2025年普通高等学校招生
全国统一考试仿真卷6
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
实践可以检验价值判断，但是它在检验过程中发挥的是方式、手段的中介作用，而不是标准。实践的本质决定了它是手段，而不是标准。
实践是主体见之于客体的活动，这种“见之于”的活动首先是一种改造活动，主体根据自身的生存和发展需要，以一定的物质或精神力量去作用客体，使客体发生变化，并达到一定程度。同时，这种活动还是一种中介活动。主体的认识合理与否，主体自身无从知晓，客体的本质究竟怎样，客体自己不会透露，只有通过实践，才能将主体与客体联系起来，从而确定主体的认识是否符合客体的本质。所以，主体的价值判断究竟是否合理，客体的功能、属性是否恰好满足主体需要、满足到何种程度，这些都是通过实践来确定的。实践是联系主体与客体、物质与精神的桥梁。所以，实践实质上是中介，在检验价值判断的过程中充当的是方式、手段的中介作用。既然是方式、手段，就不是标准。标准本身具有内在规定性。内在规定性的“内在”说明这种规定是标准本身固有的，不是外界赋予的。规定性是本质的本质、精神的精神，是事物的最高法则，也是事物成为其自身的原因。比如，尺子可以量长度是因为尺子自身就是标准。尺子的标准就是它的内在规定性，即刻度。一把尺子，“生来”就有自己的内在规定性，否则将不成为尺子。如果用尺子量绳子，然后再用绳子量其他的物体，其结果往往不准确。这是因为绳子的刻度不是自身应有的，是尺子赋予的，所以它不能发挥标准的作用。任何检验都有自己的标准，这个标准通过内在规定性判断事物的性质、程度以及合理与否。所以，从这个意义上说，实践在检验价值判断的过程中，充当的是手段、方式的作用，而不是标准。实践的本质是一种活动、一个过程，或是一个结果，它只是本来如此般将事物呈现出来。至于事物的目的是否“善”、手段与目的是否一致、结果是否合理，判断这些的是具有“善”“美”等内在规定性的价值。将所有都剖析出来之后，最后看到的实践只是一系列的活动，这种活动本身像“白板”一样没有好坏，善恶之分，所谓的意义是之后赋予的。所以实践不是标准，只是检验的手段、方式。
(摘编自秦龙、白苏婷《从实践标准到价值
维度——论价值判断的检验》)
材料二：
实践是检验价值判断的标准，但是不是唯一的标准呢？尽管实践最终一定可以检验价值判断，但是，具体的历史的实践总有一定的局限性。这种局限性体现在某些操作的层面。首先，当实践检验取得预期的效果时，一般来说就证明价值判断是合理恰当的；但未收到预期的效果时，也不一定就证明价值判断是不合理的。因为价值判断是与主体的认知、情感、意志，客体的属性，判断情境等有很大关系。实践检验过程涉及很多方面的因素，如主体的态度、能力、设备条件、技术条件、环境条件等，其中任何一个方面出了问题，都可能使检验无效，无效的实践检验既不能证实也不能证伪。其次，现实活动中存在着形态各异的价值判断，有三种类型价值判断是不能被实践检验的：
第一，以感觉为尺度的评价。“这种评价标准是以‘感觉’的形式存在的，所依据的标准是评价者的感觉，而不是评价者的观念，也不是评价者经过理性推演而得出的形式化的评价标准体系。”在审美领域，这种感觉尺度尤为重要。一件艺术品，如果不能激起人们心中那种美的感觉、不能使人领悟到与创作者一样的意境，那么无论如何，人们是不会认为它是“美的”。难道我们不是通过感觉才体会到朱自清先生的《荷塘月色》那种宁静和柔美吗？不是通过感觉才领略到大自然的壮美和震撼吗？这种以感觉为尺度的价值判断，如何通过实践的检验？
第二，以意象为尺度的评价。意象凝聚了主体的欲望、理想、认识与心灵情调。意象是主体根据自己的理想对客体进行的“二次创作”，它具有形象性。例如，人们对理想的女性的标准是：美貌、温柔、贤淑、智慧等，这是集合女性的优点于一体而形成的意象。大多数女性就是以这个标准来发展自己的，社会也是以这个标准来评价女性的。但是，以理想的意象为标准所做的价值判断，在实践中又如何被检验？实践也是依据理想对这种价值判断进行检验吗？
第三，以观念为尺度的评价。以观念为尺度的评价是一种非常重要的评价，道德评价就是一种观念评价。规范伦理学是通过对善与恶、应当与不应当的划分来进行的，这种划分的标准就是一种道德观念。无论各种规范伦理学之间的争论是多么激烈，但这并不妨碍它们各自的理论各有其合理、独特之处。这样的判断，实践又如何检验呢？
(摘编自徐祥运、白苏婷《关于价值判断的检验之新思考》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
[A]实践不仅能检验主体的价值判断是否合理，还能检验客体的功能、属性是否能满足主体的需要，以及主体到底需要什么。
[B]标准之所以成为标准，是因为它自身具有内在的规定性，而这种规定性是事物的最高法则，是本质的本质。
[C]实践检验无论是否取得预期的效果，都不能据此证明价值判断是不是合理的，因为实践检验受到多种因素的影响。
[D]意象凝聚了主体的个人欲望、认识等，它具有抽象的特征，这一特征使得实践难以检验以意象为标准所做的价值判断。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
[A]材料一说实践就像是一块“白板”，不具有“善”“美”等内在规定性，这说明实践本身不是价值判断的标准。
[B]如果我们能保证主体的态度、能力等因素和设备条件、技术条件等因素都不出问题，我们就可以保证实践的检验是有效的。
[C]各种规范伦理学之间的争论是比较激烈的，但它们都是以道德观念作为标准，通过对善与恶、应当与不应当的划分来进行的。
[D]材料一论述了实践只是检验的方式和手段而不是标准，材料二论述了实践检验具有局限性，两者侧重点不同。
3．下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
[A]二胡演奏曲《赛马》《江河水》美妙绝伦，它们是艺术精华——这个判断无法通过实践来检验。
[B]毛主席号召我们“向雷锋同志学习”，以雷锋为榜样——这个号召并不是通过实践得出的结论。
[C]随着科技的发展，人工智能安全事件的责任认定和划分困难，法律将失去约束作用，这无法通过实践来检验。
[D]某歌手的新作《罗刹海市》风靡一时，但他用歌曲来讽刺别人到底应不应该，这无法用实践来检验。
4．结合材料一，请从内涵本质方面谈一谈你对实践的认识。(4分)
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5．材料二运用了许多问句，这些问句具有哪些作用？请结合内容简要分析。(6分)
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
桃源膘鸡
墨中白
过四堡，就是桃源县。
①武捕头喜欢骑马顺着河堤，追着风跑。一遇到谜案，捕头就骑上马，去追风，仿佛风里藏着他要揭晓的秘密。累了，他下马来到五堡路口，这里有酒菜。望着里外忙碌的女人，他常会想到彭城家里的母亲。眼前的女人个子高，人富态，有气质，也养眼。女人没有母亲大，但比自己年长。捕头喝酒吃菜时，铺子里没有人，他是专挑过了饭时点来的。
五堡路口是通往泗州、桃源、清浦、彭城、宿迁的必经之地。过往行人，脚累，要歇息；口渴，要喝水；肚子饿，要吃饭。女人的店除了交通便利，关键是客人吃了女人烧的菜，忘不了，特别是店里的膘鸡，就一个字：绝。女人的店开在桃源县境内，本无名字，过往行人就称其桃源膘鸡。提起桃源膘鸡，方圆百里，无人不晓。桃源膘鸡既是招牌菜，也是店名字。②在女人眼里，店铺叫什么不重要，别人爱来，足够了。
女人爱听过往客人讲奇闻趣事，唯有武捕头来店吃饭，她才坐下聊天。一壶酒，一碗膘鸡，一碟花生米，慢慢品尝。在女人看来，武捕头不是来吃饭的，倒更像是听她说话的。他乐意听，她也愿意说。看着店门前站立的那匹黑马，女人不禁想到以前自己骑白马时的样子。自从住到五堡，她就没有再骑马了，偶尔，也只是在梦里奔驰。
在这里，武捕头总能捕捉到要打听的信息。仁义当铺丢失的玉扳指，就是在同女人的谈话中，有了线索，顺藤摸瓜，抓获窃贼的。女人的话里，总有他想要的未知。女人从没有问过他是干什么的，他也没有提起要办的案子。仿佛他做的事，她知道。他偶尔也会问，更多是在听。女人看似不经意的一句话，在他看来，很专业。梅村无头女尸案，限期百日内破案。他苦苦寻觅九十八天无果，最后两日，还是在女人一语点破下，理出了头绪，将凶手缉拿归案。
武捕头来喝酒，女人知道，他可能遇上难办的事了。有时，她会不经意问两句，更多时候，她就是在聊自己听来的生活。她知道，他喜欢听什么。一看见那匹黑马，她就不禁想到自己的白马。她曾经多次骑着白马追逐过黑心人。③她一直称犯法的人为黑心人，当她把绳索套上他们的头颅时，就会发现眼前的阳光特别明亮，她喜欢那样的太阳，干净，温暖。眼前的男人左手拿的是刀，喝酒也不曾离手。当年，她骑着白马，背剑走四方时，剑又何曾离过身？今天的她，早放下那把剑。她手中握着菜刀，刀就是剁碎那些精肉，还有从菜园里摘来的葱蒜。她有段日子不再关注过往人是否黑心了，直到那匹黑马出现。时间过得真快，她想。当年，她信马由缰，一路南下，白马到五堡，不走了。路人告知，前面是五堡。既然马累了，就在这里住下吧。店家是个少女，一见白马，欢喜地流下眼泪。少女告诉她：“俺在五堡等好久，终于见着梦里的白马。”白马仿佛早就认识少女，和她窃窃私语。眼前发生的一切，女人不敢相信，陪伴自己多年的白马，一见少女，这亲热得，她在店里才住两天，少女就和白马形影不离。④第三天，少女找到她，认真地说：“俺想骑上白马，去追赶春天的风……”少女说的话，如诗。梦一般的年龄啊，她仿佛看到年轻的自己。她递过缰绳，少女骑上白马，望了店铺一眼，洁白的门牙轻咬了两下上嘴唇，用力挥下马鞭，跑远了。望着远去的白马，她没有不舍，脸上竟露出欣慰的笑容。马只有奔跑起来，才有马的样子。更何况，马背上还驮着一位爱做梦的少女呢？
她在五堡住下来，她答应帮少女照看着店铺。开始，她还幻想白马累了，会跑回来，可再次听到马嘶时，是匹黑马。骑黑马的男人手不离刀。黑马是闻着膘鸡的香味奔来的。她当然理解握刀的男人，他喜欢碗里的膘鸡，更关注过往商人的言谈。可旁人一见他的刀，连茶水喝得都像是酒了。他完全可以放下刀的，她想。他是一个认真的人，就像她当年一样。她原本以为放走了白马，在五堡一心制作膘鸡就可以大隐于市了。可一看见那匹黑马，她还是走近了他。她也曾想让那些听来的传说，从左耳穿过右耳，顺着门前的风，远去，可总会在睁开眼睛时，看见那匹白马，迎着风跑，如一道光。她还是把传说变成了膘鸡的味道，端到他的面前。他懂的。在这诱人的味道里，他总能捕捉到想找的隐者。
眼前的膘鸡红白相间，质地柔软，肉香扑鼻，夹而食之，不肥不腻，口味鲜嫩，在过往客商的眼中，女人手艺一绝。慢慢喝着酒的武捕头，觉得女人在五堡烧菜，可惜了，她应该骑马追逐风的。江湖上关于那匹白马的传说一直都在呀。他想，骑马的女人应该是她，却又希望女人就是一个会做膘鸡的店家。是的，能让过往客人记住“桃源膘鸡”，足够了。至于马，是属于风的，风有时爱做梦。
(选自《小说月刊》2024年第1期，有删改)
6．下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是(3分)( )
[A]第三段文字通过描述五堡路口的繁忙和过往行人的需求，为读者呈现了一个生动的市井画面，增强了故事的现实感和沉浸感。
[B]梅村无头女尸案的破获是一个重要的情节转折点。武捕头在长时间的调查无果后，最终依靠女人的提示找到了破案的关键，这既增加了故事的戏剧性，还暗示了武捕头和女人之间情感纽带的加深。
[C]小说在结构上采用插叙手法，主要体现在女人对过往的回忆、少女与白马的故事。这样安排为小说构建了一个立体的故事世界，让读者能够更全面地了解人物的内心世界。
[D]“桃源膘鸡”在故事中不仅是一个美食元素，还将女人与五堡、女人与武捕头等过往行人联系在一起，成为承载情感和回忆的载体。
7．对文中画横线句子的鉴赏与分析，不正确的一项是(3分)( )
[A]句子①节奏感强，通过“骑马”“追着”“骑上”“去追”等一系列动作描写，表现了武捕头行动的迅速和果断。
[B]句子②女人不看重店铺的名称与她看重“别人爱来”形成对比，从中可以感受到女人对食物本身和人与人之间关系的看重。
[C]句子③“阳光”在这里不仅是自然现象，更是正义、希望和纯净的象征。这句话塑造了一个正义、勇敢、情感丰富的女性形象。
[D]句子④用诗意的语言写出了少女的纯真和无知，也为整个场景增添了一种梦幻而浪漫的色彩。
8．文本结尾“他想，骑马的女人应该是她，却又希望女人就是一个会做膘鸡的店家”中“骑马的女人”和“会做膘鸡的店家”这两个形象分别象征了什么？武捕头的矛盾心理说明了什么？(4分)
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9．有评论说：“墨中白一直坚持用传奇小说这种笔记体文学形式再现传说中的泗州城繁荣的市井生活。”墨中白自己也说过：“只要我们留心，就会发现每个生命都是一个不朽的传奇，每个传奇背后都有一个精彩的故事。”请结合文本探究这篇小说的传奇色彩表现在哪些方面。(6分)
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二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
天下之患，莫大于不知其然而然。不知其然而然者，是拱手而待乱也。国家无大兵革几百年矣，天下有治平之名，而无治平之实；有可忧之势，而无可忧之形，此其有未测者也。方今天下，非有水旱盗贼、人民流离之祸，而咨嗟怨愤，常若不安其生；非有乱臣割据、四分五裂之忧，而休养生息，常若不足于用；此臣之所以大惑也。
今夫医之治病，切脉观色，听其声音，而知病之所由起，曰此寒也，曰此热也，或曰此寒热之相搏也。及其他，无不可为者。今且有人恍然而不乐，问其所苦，且不能自言，则其受病有深而不可测者矣。其言语饮食起居动作固无以异于常人此庸医之所以为无足忧，而扁鹊、仓公之所以望而惊也。其病之所由起者深，则其所以治之者，固非卤莽因循苟且之所能去也。而天下之士，方且掇拾三代之遗文，补葺汉唐之故事，以为区区之论，可以济世，不亦疏乎？
(节选自《苏轼集·卷四十六·策略一》)
材料二：
署之东园，久茀不治。修至，始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。
既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？”
(节选自欧阳修《伐树记》)
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
其无足忧。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
[A]若，好像，与《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“若”意思不同。
[B]切，按脉诊病，与《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”的“切”意思相同。
[C]启，报告，禀告，与《孔雀东南飞并序》中“堂上启阿母”的“启”意思相同。
[D]以，因为，与《项脊轩志》中“以手阖门”的“以”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
[A]材料一开门见山，开篇直接提出了“没有比祸患发生了却不知道祸患为什么发生更可怕”的观点。
[B]国家没有乱臣叛乱，然而老百姓休养生息所需要的财物却得不到满足，这是苏轼非常困惑的地方。
[C]通过观色听音等方法，医生可以判定一些病症的原因，但对那些深不可测的病，庸医是看不出病因的。
[D]材料二中园守认为东园的樗树根壮叶大且木材不值得养，应当砍掉；最终樗树全被砍成了木柴。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)则其所以治之者，固非卤莽因循苟且之所能去也。
译文：______________________________________________________________
(2)修至，始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦。
译文：______________________________________________________________
14．材料一和材料二在论述观点的时候，都使用了“类比说理”，请结合两则材料，简要分析。(5分)
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
玉楼春①
马 成
来时吴会犹残暑，去日武林②春已暮。欲知遗爱③感人深，洒泪多于江上雨。
欢情未举眉先聚，别酒多斟君莫诉。从今宁忍看西湖，抬眼尽成肠断处。
【注】 ①本词是词人送时任杭州知州的苏轼入京时所作。②武林：杭州。③遗爱：地方官在职时有德政，走后仍为当地百姓所爱戴。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
[A]上阕一、二两句使用“来时”和“去日”、“残暑”和“春已暮”，从时间的角度入题。
[B]“洒泪”一句表达了当地百姓对苏轼离去的感伤，也暗示百姓的思念像江水一样多。
[C]“君莫诉”是告别时词人对苏轼的劝慰，到京城后可以多喝酒，但要三缄其口。
[D]下阕末两句写苏轼离去后，此地物是人非，只能空惹啼痕，令读者回味无穷。
16．程自信教授评价这首词的情感表达“随送行者感情的发展有起有伏，脉络清晰，文气畅通”。请结合诗歌内容，简要概括词人的情感脉络。(6分)
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(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古人创作以物寄情，动情点往往不同：归有光院中的枇杷树因为“______________”，故睹物思人，姜夔看到桥边芍药寂寞清冷，感慨其“________________”。
(2)杜甫到成都武侯祠时，看到祠堂“________________，________________”后，因景生情，引发对先贤的感怀追思。
(3)暑期到来，小峰到外地旅游，面对水流澎湃、水石相击之景，即兴吟诵出古诗文中的“________________，________________”。
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。
比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”有没有这个句号，___A__。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了，对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话” 这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！如果前面是以“好、可以、同意”之类的正面词汇，句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味。
还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是( )。如今在微信中你想表达像生活中的那种微笑，要表达出真诚、友好，请使用“龇牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。
另外，现在__B__，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多” “特多”都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多” “狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。
18．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是(3分)( )
[A]五十步笑百步 [B]笑口常开
[C]皮笑肉不笑 [D]笑里藏刀
19．文中标有①～⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。(4分)
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20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)
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21．请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过60个字。(4分)
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22．第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要说明。(3分)
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四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
“关机”“重启”“升级”是电脑运行的三种模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境，有的人选择关机模式，摒弃杂念，沉淀休整；有的人选择重启模式，转换思维，再启新程；有的人选择升级模式，增值更新，提升内核。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“关机·重启·升级”为话题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1 / 122025年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷6
1．B [A项，由材料一“主体的价值判断究竟是否合理，客体的功能、属性是否恰好满足主体需要、满足到何种程度，这些都是通过实践来确定的”可知，原文没有此项表达的“……不仅……，还……”这种递进关系。C项，“都不能据此证明价值判断是不是合理的”错误，由材料二“当实践检验取得预期的效果时，一般来说就证明价值判断是合理恰当的；但未收到预期的效果时，也不一定就证明价值判断是不合理的”可知，该项说法绝对，当实践检验未收到预期效果时，有可能证明价值判断是合理的。D项，“它具有抽象的特征”错误，由材料二“意象是主体根据自己的理想对客体进行的‘二次创作’，它具有形象性。”可知，意象具有形象性。]
2．B [B项，“我们就可以保证实践的检验是有效的”错误，由材料二“实践检验过程涉及很多方面的因素，如主体的态度、能力、设备条件、技术条件、环境条件等，其中任何一个方面出了问题，都可能使检验无效，无效的实践检验既不能证实也不能证伪”可知，此推断绝对化。]
3．C [材料二：现实活动中存在着形态各异的价值判断，有三种类型价值判断是不能被实践检验的，即“以感觉为尺度的评价”“以意象为尺度的评价”“以观念为尺度的评价”。A项，“它们是艺术精华”，是“以感觉为尺度的评价”，故这个判断无法通过实践来检验。B项，“以雷锋为榜样”，是“以意象为尺度的评价”，这个判断无法通过实践来检验。C项，“这无法通过实践来检验”错误，人工智能安全事件的责任认定和划分困难，不是以感觉、意象、观念为尺度的评价，可以通过实践来认定。D项，“他用歌曲来讽刺别人到底应不应该”，是“以观念为尺度的评价”，这个判断无法通过实践来检验。故选C项。]
4．解析：①结合“实践是主体见之于客体的活动，这种‘见之于’的活动首先是一种改造活动，主体根据自身的生存和发展需要，以一定的物质或精神力量去作用客体，使客体发生变化，并达到一定程度。”可知，实践是主体见之于客体的改造活动，主体根据自身的需要，运用实践去改造客体，并使客体达到一定的程度。
②结合“这种活动还是一种中介活动。主体的认识合理与否，主体自身无从知晓……实践是联系主体与客体、物质与精神的桥梁。所以，实践实质上是中介，”可知，实践活动是一种中介活动，实践在检验价值判断的过程中充当的是方式、手段的中介作用。
③结合文中所举“尺子”的例子和“绳子”作为充当尺子的例子，证明实践的本质是一种活动、一个过程，或是一个结果，它只是本来如此般将事物呈现出来。从这个意义上说，实践在检验价值判断的过程中，充当的是手段、方式的作用，而不是标准。
答案：①实践是主体见之于客体的改造活动，主体根据自身的需要，运用实践去改造客体。②实践活动是一种中介活动，是联系主体与客体的桥梁和纽带。③实践的本质是一种活动、一个过程，或是一个结果，它只是本来如此般将事物呈现出来。④实践不是标准，只是检验判断的手段和方式。
5．解析：解答此题先找出所有的“问句”，分析所写的内容，再明确其艺术表达效果。
如“实践是检验价值判断的标准，但是不是唯一的标准呢？”就引出了下文对“实践”所受各种价值判断限制的分析，此反问句放在第一段靠前的位置上，能够引起读者的思考。
如关于《荷塘月色》的问句：“难道我们不是通过感觉才体会到朱自清先生的《荷塘月色》那种宁静和柔美吗……”以问句的形式强调通过感觉才体会到作品的美感，论证以感觉为尺度的价值判断不能被实践检验，反问句起到强调作用。
例如第二段末句：“这种以感觉为尺度的价值判断，如何通过实践的检验？”在引起读者思考的同时，也在结尾再次强调了以感觉为尺度的价值判断不能被实践检验，表达了作者否定的观点和态度。
答案：①引出下文论述的内容。如“实践是检验价值判断的标准，但是不是唯一的标准呢？”就引出了下文，引起思考。②答案寓于反问句之中，起到强调作用。如关于《荷塘月色》的问句：“难道我们不是通过感觉才体会到朱自清先生的《荷塘月色》那种宁静和柔美吗……”以问句的形式进行强调。③引起读者思考，同时也暗寓自己的观点。例如第二段末句：“这种以感觉为尺度的价值判断，如何通过实践的检验？”在引起读者思考的同时，也含蓄地表达了作者否定的观点和态度。
6．B [B项，“梅村无头女尸案的破获是一个重要的情节转折点”和“还暗示了武捕头和女人之间情感纽带的加深”错误，于文无据。原文没有说梅村无头女尸案的破获是一个重要的情节转折点，原文只是说“最后两日，还是在女人一语点破下，理出了头绪，将凶手缉拿归案”，也没有说“暗示了武捕头和女人之间情感纽带的加深”。]
7．D [“……无知”错误。通过少女的这句话，我们可以感受到她的勇敢和对未知的好奇。她不满足于现状，渴望探索更广阔的世界。]
8．解析：第一问：女人“曾经多次骑着白马追逐过黑心人”，骑马追逐犯法的人，“骑马的女人”象征自由与冒险。“俺想骑上白马，去追赶春天的风……”，女人骑着白马，自由自在，勇敢地追逐春天的风，追逐自己的梦想，体现她不受约束、勇于探索的精神。
“会做膘鸡的店家”象征安定与现实。“她在五堡住下来，她答应帮少女照看着店铺”，女人在五堡经营店铺，放下剑，手握菜刀，一心制作膘鸡，大隐于市，过着平凡稳定的生活。
第二问：“骑马的女人”代表理想，“会做膘鸡的店家”代表现实，这种矛盾心理说明了理想与现实的冲突，他希望女人能骑马，又是会做膘鸡的店家，说明了他对不同人生选择的尊重。他希望女人拥有身骑白马，勇敢地追逐春天的风，追逐自己的梦想，仗剑走天涯的快意人生；也欣赏女人成为一个手艺一绝，能做“红白相间，质地柔软，肉香扑鼻，夹而食之，不肥不腻，口味鲜嫩”的膘鸡，安稳度日的店家。
答案：第一问：“骑马的女人”象征自由与冒险。女人骑着白马，自由自在，勇敢地追逐风，体现她不受约束、勇于探索的精神。“会做膘鸡的店家”象征安定与现实。女人在五堡经营店铺，专注于制作膘鸡，过着平凡稳定的生活。
第二问：这种矛盾心理说明了理想与现实(或“情感与理智”)的冲突，说明了他对不同人生选择的尊重。他希望女人拥有身骑白马，仗剑走天涯的快意人生；也欣赏女人成为一个手艺一绝，安稳度日的做膘鸡店家。
9．解析：①人物形象之奇：小说人物具有非凡的个性和经历。“武捕头喜欢骑马顺着河堤，追着风跑”“眼前的男人左手拿的是刀，喝酒也不曾离手”，武捕头喜欢骑马追风，刀不离手，“武捕头总能捕捉到要打听的信息”，总能在女人店铺里捕捉到要打听的信息。女人有着不为人知的过去，“她曾经多次骑着白马追逐过黑心人”，她曾骑白马追逐黑心人，“今天的她，早放下那把剑。她手中握着菜刀，刀就是剁碎那些精肉，还有从菜园里摘来的葱蒜”，放下剑后转而烹饪膘鸡。少女的存在仿佛就是为了等来白马，“陪伴自己多年的白马……少女就和白马形影不离”，她与白马一见如故，“少女骑上白马……用力挥下马鞭，跑远了”，少女骑马追风弃店而去，“她还幻想白马累了，会跑回来”，然后杳无音信。
②情节运行之奇：“他苦苦寻觅九十八天无果……将凶手缉拿归案”，武捕头在与女人的谈话中获得破案线索，在限期最后两日将凶手缉拿归案，情节充满悬念；“陪伴自己多年的白马……少女就和白马形影不离”，白马与少女天然地亲近，“她递过缰绳，少女骑上白马……用力挥下马鞭，跑远了”，女人与少女角色互换，少女骑马追风而去，这些情节上的突转有强烈的传奇色彩，增加了故事的戏剧性。
③故事环境之奇：小说营造的环境氛围充满传奇色彩，“五堡路口是通往泗州、桃源、清浦、彭城、宿迁的必经之地”，故事发生的地点五堡路口，是一个交通枢纽，“在这里，武捕头总能捕捉到要打听的信息……女人的话里，总有他想要的未知”，也是各种故事和传说的交汇点，带有神秘和传奇的氛围。
④文化元素之奇：小说中融入了中国传统文化元素，“女人的店开在桃源县境内，本无名字，过往行人就称其桃源膘鸡”，对“桃源”这一理想化地方的提及；“她曾经多次骑着白马追逐过黑心人”，对侠客、白马等传统符号的使用，都让故事带上一种古典传奇的色彩。
答案：①人物形象之奇：小说人物具有非凡的个性和经历。武捕头喜欢骑马追风，刀不离手，总能在女人店铺里捕捉到要打听的信息。女人有着不为人知的过去，她曾骑白马追逐黑心人，放下剑后转而烹饪膘鸡。少女的存在仿佛就是为了等来白马，她与白马一见如故，骑马追风弃店而去，然后杳无音信。
②情节运行之奇：如武捕头在与女人的谈话中获得破案线索，在限期最后两日将凶手缉拿归案，情节充满悬念；白马与少女天然地亲近，女人与少女角色互换，少女骑马追风而去，这些情节上的突转有强烈的传奇色彩，增加了故事的戏剧性。
③故事环境之奇：小说营造的环境氛围充满传奇色彩，故事发生的地点五堡路口，是一个交通枢纽，也是各种故事和传说的交汇点，带有神秘和传奇的氛围。
④文化元素之奇：小说中融入了中国传统文化元素，如对“桃源”这一理想化地方的提及，以及对侠客、白马等传统符号的使用，都让故事带上一种古典传奇的色彩。
10．BCE [句意：观察他的言语饮食、起居与动作，本来也同正常的人没有什么不同，这就是那些庸医因为看不出病因而没有什么忧虑。言语、饮食、起居、动作都是并列关系，但因为主语太长，故而两个词语后，中间停顿一下，故第一处和第二处在B、C两处断开，它们都做前一分句的主语；而“固无以异于常人”是对前面主语的陈述，作谓语，且为状语后置句，故第三处断句选择E处。]
11．B [A项，正确。“若不过焉则不及”的“若”意思是“如果”。句意：常常好像不能安心于他们的生活/(培土)如果不是多了，就是不够。B项，错误。“诏书切峻”的“切”意思是“急切”。句意：通过把脉和观察脸色/诏书急切严峻，责备我有意拖延，怠慢上命。C项，正确。句意：管理菜园的人报告说/便走到堂上禀告阿母。D项，正确。“以手阖门”的“以”意思是“用”。句意：因为有杏树的缘故/用手关门。]
12．B [B项，“老百姓休养生息所需要的财物却得不到满足”错误，文中的“此臣之所以大惑也”的“此”是指上文中列举的多种情况，而不是专指“而休养生息，常若不足于用”这一点。]
13．解析：(1)“所以”，……的方法；“固”，本来；“卤莽”，轻率。
(2)“辟”，开辟；“粪”，施肥；“瘠”，贫瘠的土地。
答案：(1)那么用来治疗的方法，本来就不是靠轻率地依照老方法马虎敷衍就能(把病)治好的。
(2)我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地施肥灌水，开辟成了十几畦的菜园。
14．解析：材料一，由原文“今夫医之治病，切脉观色，听其声音，而知病之所由起，曰此寒也，曰此热也，或曰此寒热之相搏也……其病之所由起者深，则其所以治之者，固非卤莽因循苟且之所能去也。而天下之士，方且掇拾三代之遗文，补葺汉唐之故事，以为区区之论，可以济世，不亦疏乎”可知，用庸医不能看出重病的病因作类比，说明治国不能只看表面，只听一些士人的言论，而要抓住治理根本。
材料二，由原文“园之守启曰：‘园有樗焉，其根壮而叶大……是宜伐。’因尽薪之。明日，圃之守又曰：‘圃之南有杏焉……是亦宜薪。’……因勿伐。既而悟且叹曰：‘……今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？’”可知，通过樗树被砍、杏树留存的事例作类比，指出“有才还是无才的事物，是由各自碰上的时势不同来决定有幸还是不幸”的道理。
答案：材料一，用庸医不能看出重病的病因作类比，说明治国不能只看表面，只听一些士人的言论，而要抓住治理根本。材料二，通过标樗树被砍、杏树留存的事例作类比，指出“有才还是无才的事物，是由各自碰上的时势不同来决定有幸还是不幸”的道理。
[参考译文]
材料一：
天下最大的祸患，没有比不知道它发生的原因却发生了更可怕的了。不知道它发生的原因而让祸患发生的人，是双手作揖(无所作为)等待祸乱的发生。国家没有大的战事已经有几百年了，天下虽然有治理太平安定的名声，却没有安定太平的事实；虽然有可以让人忧虑的形势，却没有让人可以忧虑的外形可见，这大概就是我们说的那种无法揣测的情况吧。当今天下，没有水旱盗贼、人民四处流亡的灾祸，但是人们叹息抱怨的声音，常常好像不能安心于他们的生活；没有乱臣割据四方、国家四分五裂的忧患，但在人们的休养生息时似乎总是觉得给用不足；这些是我内心非常疑惑不解的事。
现在医生给人治病，通过把脉和观察脸色，倾听病人的声音，然后可以知道疾病产生的原因，说“这是寒症，这是热症”，或说“这是寒热互相交融的症状”，以及其他的病，没有什么不可以诊断出来的。现在有人神志不清而闷闷不乐，询问他痛苦的原因，他自己又不能说出来，那么这就是得病的原因很深而不可观测的情况呀。观察他的言语饮食、起居与动作，本来也同正常的人没有什么不同，这就是那些庸医因为看不出病因而没有什么忧虑，而如扁鹊、仓公(这类良医)望见就会感到吃惊的原因吧。正因为他的病引发的原因很深，那么用来治疗的方法，本来就不是靠轻率地依照老方法马虎敷衍就能(把病)治好的。然而天下的士人，正是这样拾取三代遗留下来的文章，再补缀上汉朝、唐朝的历史旧事，认为这些微不足道的言论，就可以用来救济天下，这不是也太不切合实际了吗？
材料二：
官署东边的园子，杂草丛生，很久没有整治了。我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地施肥灌水，开辟成了十几畦的菜园，又种植了花木、果树、桐树、竹子约百来株。春天阳气上升，草木将要发芽了。管理菜园的人报告说：“园里有樗树在那里，它根茎粗壮，枝叶繁茂。根茎粗壮就阻塞了地下的水分通道，消耗阳气，于是那些新植的花木就得不到养分的滋养；叶大就遮蔽阳光，让新植的花木不能充分享受雨露阳光，不能使枝叶伸展且繁茂。而且它材质弯曲臃肿，疏松轻浮，不坚实，它不值得养，应该砍掉。”于是把樗树全部劈成柴薪。第二天，管理菜园的人又说：“菜园南边有杏树在那里，它的根和枝叶所占据与遮盖的面积约六七尺，树下的土地最为肥沃，因为有杏树的缘故，独不能种菜，这也应该砍掉做柴薪。”我回答说：“唉，现在杏树正逢春发枝，将要开花，可以等待它结果，你难道不能少种几畦蔬菜，把那块地方作为杏树的用地吗？”因此杏树没有被砍掉。
随后我省悟这件事，并感叹道：“唉！庄子曾经说：樗树与栎树因为不成材而保全下来，尽了它们的自然年限；桂树、漆树因为有用而到遭到伤害夭折。现今樗树确实不成材，却一下子被全部砍掉，杏树的木质坚硬细密，光泽美观，可以使用，反而被保存下来。难道说有才与无才的事物，是由各自碰上的时势不同来确定有幸与不幸的吗？”
15．C [C项，“到京城后可以多喝酒，但要三缄其口”错误。“别酒多斟君莫诉”的意思是离别时要多喝些酒，不需要过多言语，不是让苏轼进京后多喝酒少说话。]
16．解析：①“来时吴会犹残暑，去日武林春已暮”，“来时”一词表明词人回忆过往。“来时”和“去日”进行对比，突出了时间的流逝和离别的不可逆转性；词人昔日来这里任职，友人如今将离开这里回京，上句言自己，下句言友人，透露出词人与苏轼半年多来交往的密切，表达了两人结下的友谊深厚。
②“欢情未举眉先聚，别酒多斟君莫诉”，“别酒多斟”表明描写的是当下饯别宴席欢情未举的情景。“眉先聚”表示皱眉的动作。词人想多些“欢情”，以摆脱离别愁绪，可是想到终究一别，又皱起了眉头，陷入那离别的无尽思绪之中，表明浓浓的离别之情无法排遣。
③“从今宁忍看西湖，抬眼尽成肠断处”，“从今”的意思是从今往后，“看西湖，抬眼尽成肠断处”是词人想象苏轼离开杭州后自己独自徘徊在以前常欢聚的地方，想起苏轼，不禁肝肠寸断。
答案：①忆昔。回想过去，表达词人与苏轼半年多来结下的深厚友谊。②思今。表达词人在饯别宴会上的愁闷和惜别之情。③想象未来。以苏轼离开后不忍独游的想象表达词人内心的感伤。
17．(1)吾妻死之年所手植也 年年知为谁生 (2)映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 (3)飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷(微波入焉 涵澹澎湃而为此也/与风水相吞吐 有窾坎镗鞳之声/乱石穿空 惊涛拍岸/惊涛拍岸 卷起千堆雪)
18．C [C项，前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。]
19．解析：③不合逻辑。“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能有能力主动去让“人们”适应，故应将“人们”作为主语，或改成被动格式。如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯；“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了；“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。
⑥语序不当，“刻意告诉对方……”是作者猜想的内容，故应放在“像是在”后面，故句子应改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。
答案：语句③，改为：(示例一)人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯。
(示例二)“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了。
(示例三)“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。
语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。
20．解析：A处，该段开头说“句子结尾用不用句号大有讲究”，可见作者在这里举例意在说明有没有这个句号会产生非常大的区别，而且该段最后“句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味”说明句号也会产生不一样的语气，故可填“意思完全不一样/语气和意味大不一样”。
B处，该段以“另外”开头，说明作者想要从另一个方向谈论微信交际语言的使用方向，也就是“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”，故可填“微信语言(交际/表达)中还有一个趋势(一种现象/情况/情形/现象/变化)”。
答案：A．意思完全不一样/语气和意味大不一样
B．微信语言(交际/表达)中还有一个趋势(一种现象/情况/情形/现象/变化)
21．解析：试题要求用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象。根据原文可以看出“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”是原因，“这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面”是结果，也就是说对于同一件事情，当大家所使用的词情感表现力越来越强烈的时候，原先我们常使用的词可能相对的表达效果就会下降(贬值)。因此，可以用包含因果关系的连词如“因为……所以”“……是因为……”等，将前面两部分衔接起来。即：因为(关联词)“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”(原因)，所以(关联词)“喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降”(结果)。
答案：(示例)因为人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，所以喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降。
22．解析：①语段中“我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”是对前文“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”的进一步解读和概念解释。这里其实删去“我们”，只说“可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”也完全能表达同样的意思。而作者在这里用“我们”，其实是包括了自己与读者，意图通过对话的形式，拉进与读者的距离，让概念更容易被读者所接受。
②“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”这句话的意思是当所有人都用一个词语的时候，这个词就不能够表达出与原先一样强烈的情感了。可见这里的“大家”是所有人的意思。
答案：文中的“我们”带有作者和读者交流的意味，营造了对话感。“大家”表示一种普遍现象。
23．[写作提示]
材料第一部分以电脑“关机、重启、升级”三种模式来隐喻人生不同的选择方式。考生在审题时，不仅要关注“关机、重启、升级”三种不同模式的内涵及内在逻辑关系，也需要关注语境中的导向，即“人生旅途中，遇到困境”时不同人的选择。“困境”二字点明了写作的大背景，既可以指向社会环境：从内卷到内耗，时代的压力和焦虑避无可避；信息过载，大数据囚笼，喧嚣嘈杂，娱乐至死，催生出许多时间和心智上的“穷人”；也可以指向个体经历的困顿：学业受挫、工作不顺、家庭矛盾，“无法消失的疲劳感”让人身心压抑，陷入人生的低谷等。而不同困境下的人又因不同的人生态度，而选择不同的人生方式。
具体写作时，可从以下角度立意：①人生需要暂停键，给自己一个放松的机会；②关机不是逃避，而是为了更好地面对未来；③转换思维，选择最适合自己的路；④人生需要升级，不断地成长和完善自己；⑤关机、重启和升级，是一种积极面对生活的态度。
[优秀范文]
“关机”不止“重启”，“升级”方成豹变
一考生
三万里有多远？20岁的高适秉一腔赤忱，却多方碰壁，无奈只能暂藏鸿鹄之志，栖身商丘，耕读陇亩。
切莫以为他就此无心仕进，隐逸林泉。他心中的那团锦绣终将在那些隐忍而坚毅的日子后喷薄而出。“悲风千里来”，正是寂寞后的愤激，沉淀后的磅礴。难怪李太白都无比欣赏。
太白仙才，少陵圣心，但高适的“三万里”却带给我们朴素的震撼：他“关机”于商丘，不急于“重启”，而是自我“升级”，君子豹变。当我们人生受挫、理想受阻时，应当回归内心，着力修行，为自我赋能，你终会在无人问津的日子里生出羽翼，鲲化为鹏。
如果不是东坡的一词两赋，黄州怎能成为古典文学重镇？如果没有阳明的“致良知”之学，龙场岂能成为中国哲学圣地？“升级”后的人生总会赋予“关机”光辉的意义。那些在人间缄默的日子，绝不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪随波的“卷”，恰是个体生命直面自我的真诚，直击人生的坚韧，直视天地的深邃。“视远惟明，听德惟聪”，没有了物质的诱惑，摒除了俗务的牵扰，在“关机”时，让心灵更淳厚，让意志更笃定，让智慧更明朗。
“关机”是等待“重启”，而“重启”绝不是“昨日重现”，而是“君子豹变”，像王守仁那样一朝悟道，照破山河万朵。而后平匪患、平叛乱、平寇盗，“升级”后的王阳明简直开启了“上帝视角”，无往不利。
所以“关机”是“升级”的手段，“升级”才是“关机”的完成。如果只是重复“昨天的故事”，那“关机”不就成了防止老化、苟延残喘的保养？可瞬息万变的时代，也会将“老旧”的机器淘汰，徒留回首的缠绵温情，遗憾而可怜。
若“关机”仅是为了沉淀修整，虽然充盈自我，却于时无用，于人无益，与坐而论道、纸上谈兵又有何异？升级更新以应发展创新，君子豹变以领时代风流，方不至于“悲守穷庐，将复何及”。如果不许“先帝以驱驰”，诸葛亮徒有“卧龙”虚誉，终是村夫一名，又怎能“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”呢？
《周易·乾卦》曰：潜龙勿用。年轻人当以“潜龙”自期，朝乾夕惕，万不可心气傲慢浮躁。学历不是孔乙己脱不下的长衫，不健康的心态才是。虚名暴利扰扰，网红明星嚣嚣，短视频磨损了耐心和意志，碎片化瓦解了格局和视野，在流量和喧嚣中太多年轻人沉不住气，“关机”而不能，“升级”更是妄谈。
须知“繁华转眼凋零，喧腾是短命的别名”，学会“关机”直面自我，在纷扰中坚定正确的方向，锤炼能力，启智开悟，你默默“升级”的努力终将使你声震人间。
试看盛唐也没有辜负高适，一位诗人也能在瀚海边关建立奇勋，当他策马扬鞭之时，定会忆起当初的“寂寞秋草”吧！
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