【整本书阅读】第06讲《西游记》重点情节赏析批注 导学案

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重启西游世界，再创取经神话
第06讲一《西游记》重点情节赏析批注
语段阅读是全国中考试题的主流，因其区分度较高，被多数地区采用。此环节的设置，一是与简答题形成合力，从点和面两个方面对学生解题能力进行训练；二是拓展学生视野，加深学生对重点情节的原文印象，引导学生进一步明确语段阅读的考查重点和方向，让学生在中考中有效提分，取得优异成绩。
名著语段阅读试题主要包括理解文本信息、解读文本信息和应用文本信息三个方面。在实践中，需要仔细阅读题目，理解问题描述和要求，梳理文本结构，分析文本细节，弄清楚文本的主题、情节、人物和语言特点，根据问题的描述，确定需要分析的文本内容和所涉及的知识点，利用文本中的信息，回答问题的要求，总结文本中的信息和关系，形成完整的答案。这样的解题技巧有助于提高阅读理解能力，深入理解名著内涵。本节选取了书中重点章节，重点语段，涵盖了各种考查知识点，对理解本书有一定益处
语段赏析批注
重点语段1:斗法二郎真君(第六回)
原文呈现 阅读批注
那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变一座土地庙儿:大张着口,似个庙门;牙齿变作门扇,舌头变作菩萨,眼睛变作窗棂。①只有尾巴不好收拾,坚在后面,变作一根旗竿。真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙;急睁凤眼,仔细看之，见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。②我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去 等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!”大圣听得，③心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿,窗棂是我眼睛;若打了牙,捣了眼,却怎么是好 ”扑的一个虎跳,又冒在空中不见。 从“只有尾巴不好收拾,竖在后面，变做一根旗杆”一句中,你看出孙悟空怎样的特点 （词句理解）天真有趣，像个小孩。思考:读完此段，我们会发现孙语空的一个弱点，是什么呢 ①②句进行对比阅读可知:大圣尾巴的变化,既能反映出他的聪明,同时也为真君发现他的破绽埋下了伏笔。大圣变成了土地庙,尾巴露出破绽。这启示人们:再强大的人也难免有弱点!内容理解、阅读感悟③句中和 句中的“急睁凤眼,仔细看之属于什么写作手法？”（神态、心理描写）先是神态描写“急睁凤眼,仔细看之”,接下来主要采用自言自语式的心理描写。请简要说明这段文字情节安排上的特点。【情节安排】先写孙悟空变土地庙，富有童趣,但也明显露出破绽;果然,二郎神到后就发现了猴子的尾巴。按常理,他可以当机立断,捣窗棂(眼睛)、踢门扇(牙齿),可他偏偏要念念有声;这才让孙悟空一惊,赶忙逃脱。总之,这段情节很有童话趵特点，明明是双方在进行你死我活的打斗,作者却写得趣味横生。
重点语段2:四圣试禅心(第二十三回)
原文呈现 阅读批注
那妇人道:“我是丁亥年三月初三日西时生。故夫比我年大三岁,我今年四十五岁。大女儿名真真,今年二十岁;次女名爱爱,今年十八岁;三小女名怜怜,今年十六岁;俱不曾许配人家虽是小妇人丑陋,却幸小女俱有几分颜色,女工针指,无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养。小时也曾教他读些儒书,也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄,也不是那十分粗俗之类,料想也配得过列位长老,若肯放开怀抱,长发留头,与舍下做个家长,穿绫着锦,胜强如那瓦钵缁衣,雪鞋云笠。”①三藏坐在上面,好便似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰。②那八戒闻得这般富贵,这般美色,他却心痒难挠;坐在那椅子上，一似针戳屁股,左扭右扭的;忍耐不住,走上前,扯了师父一把道:“师父!这娘子告诵你话,你怎么佯佯不睬 好道也做个理会是。”那师父猛抬头,咄的一声,喝退了八戒道:“③你这个孽畜!我们是个出家人，岂以富贵动心,美色留意,成得个甚么道理!那妇人闻言,大怒道:“这泼和尚无礼!我若不看你东土远来,就该叱出。我倒是个真心实意,要把家缘招赘汝等,你倒反将言语伤我。你就是受了戒,发了愿,永不还俗,好道你手下人,我家也招得一个。你怎么这般执法 ”三藏见他发怒,只得者者谦谦. ①此一段,尽写三藏、八戒师徒二人面对考验时的不同表现。“呆呆挣挣”“翻白眼儿打仰"体现出三藏胆小懦弱的性格特点，“心痒难挠”“左扭右扭"体现出八戒意志薄弱的性格特点。人物形象②从此处可看出八戒贪财好色的性格特点,这是他具有人性的一面。人物形象③句中通过语言描写,体现了三藏面对诱惑时坚定信念、严守戒律的可贵品质。人物形象文中的“妇人”的真实身份是谁 联系原著,说说她招赘唐僧师徒的目的黎山老母。黎山老母带着观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨在此试探唐僧师徒,目的是看看他们的禅心是否稳固,是否有西天取经的决心以及是否能经得住诱惑。
重点语段3：《西游记》第二十五回（镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观
原文 批注赏析
这一夜依旧马不停蹄，躲离了这个地方。 只走到天明，那长老在马上摇桩打盹，行者见了，叫道:"师父不济!出家人怎的这般辛苦 我老孙千夜不眠，也不晓得困倦。且下马来，莫教走路的人，看见笑你，权在山坡下藏风聚气处，歇歇再走。" 不说他师徒在路暂住。且说那大仙，天明起来，吃了早斋，出在殿上，教拿鞭来:"今日却该打唐三藏了。"那小仙轮着鞭，望唐僧道:"打你哩。"那柳树也应道:"打么。"乒乓打了三十。轮过鞭来，对八戒道:"打你哩。"那柳树也应道:"打么。"及打沙僧，也应道"打么。"及打到行者，那行者在路，偶然打个寒噤道:"不好了!"三藏问道:"怎么说 "行者道:"我将四颗柳树变作我师徒四众，我只说他昨日打了我两顿，今日想不打了。却又打我的化身，所以我真身打噤，收了法罢。"那行者慌忙念咒收法。你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道:"师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根!"大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道:"孙行者，真是一个好猴王!曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替 决莫饶他，赶去来!"那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。大仙低下云头，叫声:"孙行者!往那里走!还我人参树来!"八戒听见道:"罢了!对头又来了!"行者道:"师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。"唐僧闻言，战战兢兢，未曾答应，沙僧掣宝杖，八戒举钉钯，大圣使铁棒，一齐上前，把大仙围住在空中，乱打乱筑。 (1)选文中的故事发生在 （地名），文中的文中的“道童” 分别是指 和 ，“大 仙”是 ，孙悟空为何将四棵柳树变成师徒四人？（1）五庄观，清风，明月 ，镇元大仙。孙悟空用了金蝉脱壳之计。孙悟空用柳树变了唐僧师徒四人，让那两个道童认为唐僧师徒还在观中，方便他们逃脱。(2)《西游记》中的孙悟空善变。选文中他成功将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变成土地庙时，却遇上了“尾巴不好收拾”的麻烦，他是怎样处理的？（2）将尾巴变作一根旗杆，竖在土地庙后面。（3）大仙道：“……曾闻他大闹天宫，……”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节（至少写出两个），并指出大闹天宫的故事反映了他的什么性格。（3）情节示例：①得知“弼马温”就是个养马的官位，打出天门去了 ②偷吃蟠桃 ③定住七衣仙女 ④哄骗赤脚大仙 ⑤偷吃仙宫玉液琼浆 ⑥吃光太上老君金丹 ⑦炼成火眼金睛，蹬倒八卦炉 ⑧摔倒太上老君 ⑨偷走仙酒和八珍百味 ⑩勇斗神兵天将等性格示例：嫉恶如仇，叛逆反抗，桀骜不训，敢作敢当，勇敢无畏
重点语段4:大闹五庄观(第二十四至二十六回
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他三人将三个果各各受用。①那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时,便觉馋虫拱动,却才见了果子,拿过来,张开口,毂辘的囫囵吞咽下肚,却白着眼胡赖,向行者、沙僧道:“你两个吃的是甚么 ”沙僧道:“人参果。”八戒道:“甚么味道 ”行者道:“悟净,不要睬他!你倒先吃了,又来问谁 ”八戒道:“哥哥，吃的忙了些,不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我不知有核无核,就吞下去了。哥啊,为人为彻。已经调动我这馋虫,再去弄个儿来,老猪细细的吃吃。”行者道:“兄弟,你好不知止足!这个东西,比不得那米食面食,撞着尽饱。像这一万年只结得三十个,我们吃他这一个,也是大有缘法,不等小可。罢!罢!罢!毅了!”行者闻言,心中暗道:“我那老和尚不禁打;假若一顿鞭打坏了啊,却不是我造的业 ”②他忍不住开言道:“先生差了。偷果子是我，吃果子是我,推倒树也是我,怎么不先打我,打他做甚 ”“大仙笑道:“这泼猴倒言语膺烈。这等便先打他。”小仙问:“打多少 ”大仙道:“照依果数，打三十鞭。”那小仙轮鞭就打。行者恐仙家法大,睁圆眼晔定,看他打那里。③原来打腿，行者就把腰扭一扭,叫声“变!”变作两条热铁腿,看他怎么打。那小仙一下一下的,打了三十，天早向午了。④那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道:“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起 ”行者道:“且休抱怨,打便先打我,你又不曾吃打,倒转嗟呀怎的 ”唐僧道:“虽然不曾打,却也绑得身上疼哩。 ①那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖……”“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃”。句中通过动作描写和语言描写,体现出猪八戒油嘴滑舌、好占便宜的，贪吃、急躁性格特点。人物形象中考链接:(河南省卷)《西游记》塑造人物形象常把人物性格和某种动物的习性巧妙结合。请从下面物形象中任选一个,结合相关故事情节简要分析。②行者担心连累师父,体现了他敢做敢当的性格特点。人物形象③看小仙打腿,便将猴腿变作熟铁腿,一个机智的猴头形象跃然纸上。人物形象④三徒惹了祸,为人师却只知埋怨徒弟连累，捆绑一夜便疼痛垂泪,于此处可见唐僧的软弱无能。人物形象
重点语段5:白骨精一变美女送斋饭(第二十七回)
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那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。"①三藏道:“善哉!善哉!我有徒弟摘果子去了,就来。我不敢吃;假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得，骂你,却不罪坐贫僧也 ”那女子见唐僧不肯吃,却又满面春生道:“师父啊，我父母斋僧,还是小可;我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了,他与我夫妻情上,比寻常更是不同。”②三藏也只是不吃。旁边子恼坏了八戒。那呆子努着嘴口里埋怨道:“天下和尚也无数,不曾像我这个老和尚罢软!现成的饭三分儿倒不吃,只等那猴子来,做四分才吃!”他不容分说,一嘴把个罐子拱倒,就要动口 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道:“悟空!你走将来打谁 ”行者道:“师父，你面前这个女子，莫当作个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道:“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道!这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精 ”行者笑道:“师父，你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等:或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用;吃不了，还要晒干了防天阴哩!师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手!”那唐僧哪里肯信。只说是个好人。 本段中的女子是尸魔白骨精;结局被被孙悟空打死;孙悟空因此被唐僧驱逐。①唐僧虽饥俄难耐,但怕女子丈夫罪责女子,拒不受斋。体现了唐僧严守戒律、慈悲善良,处处为他人着想的精神品质。人物形象思考:②处八成的语言表现了他怎样的人物形象 三藏时刻坚持自己的原则，八戒却好吃懒做、不辨危机。体现了八戒贪吃、大意、又爱抱怨的性格特点。人物形象
重点语段6:悟空第二次离开(第二十七回)
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那唐僧在马上,又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空，这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅 ”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本;被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫作‘白骨夫人’。”①唐僧闻说,倒也信了,怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶，把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。行者禁不得疼痛,跪于路旁，只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道:“猴头!还有甚说话!出家人行善，如春园之草,不见其长,日有所增;行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外,一连打死三人，还是无人检举,没有对头;②倘到城市之中,人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身 你回去罢!”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！去便罢了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于洞下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。” 思考:①中的“果然”“又”“复”说明了什么 八戒添油加醋、搬弄是非,唐僧的一系列表现和“果然”又“复”,体现出唐僧反复无常,易信谗言,没有主见的性格特点。词语赏析、人物形象②“教我怎的脱身”,体现出唐憎软弱的性格特点。人物形象选段内容此前发生了什么事情？此后悟空又是怎么回来的？【故事情节】悟空三打白骨精；此后因为唐僧被黄袍老怪变成了老虎，猪八戒斗不过老怪，只好听从白龙马的苦劝，到花果山请悟空帮忙，用激将法请出悟空。从选段中我们可以看出：取经路上，既有来自外界的挑战，也有内部的问题。对此，你有什么看法？【个性化阅读】
如取经一样， 当一个团队要共同完成一个任务的时候，必然会遇到外界的问题，在解决问题的时候，团队里面难免会有不同意见，在这个时候，就需要团结合作意识，而不能闹内部矛盾。 只有处理好内部问题，才能更好地面对外界的挑战。请结合选段分析悟空、唐僧、八戒各自的性格特征。【人物形象】悟空三打白骨精，不轻易放过坏人，可以看出他除恶务尽、机智过人、嫉恶如仇的特点；唐僧不辨事实，错怪悟空，可以看出他有时也贤愚不分、好坏不辨；而八戒喜欢火上浇油，可看出他爱挑拨是非的特点。
重点语段7:义激美猴王(第三十一回)
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“又亏了白龙马夜现龙身,去寻师父。师父倒不曾寻见,却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥,与他巡酒舞刀,欲桑机而砍,反被他用满堂红打伤马腿。①就是他教我来请师兄的,说道:‘师兄是个有仁有义的君子,君子不念旧恶,一定肯来救师父一难。’万望哥哥念‘一日为师，终身为父’之情，千万救他一救!”行者道:“你这个呆子!我临别之时,曾②叮咛又叮咛，说道:‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我 ”③八戒又思量道:“请将不如激将,等我激他一激。”道:“哥啊,不说你还好哩,只为说你,他一发无状!”行者道:“怎么说 ”八戒道:“我说:‘妖精,你不要无礼,莫害我师父!我还有个大师兄,叫作孙行者。他神通广大,善能降妖。他来时教你死无葬身之地!’那怪闻言,越加忿怒,骂道:‘是个甚么孙行者,我可怕他 他若来,我剥了他皮,抽了他筋,啃了他骨,吃了他心!一饶他猴子瘦,我也把他剁蚱着油烹!'”④行者闻言，就气得抓耳挠腮,暴躁乱跳道:“是那个敢这等骂我!”八戒道:“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来,我故学与你听也。”行者道:“贤弟,你起来。不是我去不成,既是妖精敢骂我,我就不能不降他,我和你去。老孙五百年前大闹天宫,普天的神将看见我，一个个控背躬身,口ロ称呼大圣。这妖怪无礼,他敢背前面后骂我!我这去，把他拿住,碎尸万段,以报骂我之仇!报毕,我即回来。”八戒道:“哥哥,正是。你只去拿了妖精,报了你仇,那们来与不来,任从尊命。” 选充分体现了猪八戒的劝说智慧，最后八戒用激将法将孙悟空请回去的，①语言描写体现出八戒机智聪明的性格特点。人物形象思考:②处“叮咛叉叮咛”体现出扑悟空怎样的性格特点 “叮咛叉叮咛”说明孙悟空虽然离开师父,但仍心心念念牵挂师父,体现出了孙悟空重情重义的性格特点。句子赏析③句八戒的心理描写,一方面体现了八戒的机智,另一方面也可看出行者喜戴高帽的性格特点。描写手法、人物形象④“我故学与你听”,八戒自话自说之语,句句正中猴王恼怒之处,体现了行者虚荣心强的性格特点,同时也体现了八戒的机智聪明。内容理解、人物形象
重点语段8:大战红孩儿(第四十一回)
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只见妖精一只手举着火尖枪,站在那中间的一辆小车儿上,一只手捏着拳头,往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道:“①这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子,淌出些血来,搽红了脸,往那里告我们去耶 ”那妖魔捶了两拳,念个咒语,②口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出,闸闸眼,火焰齐生。那五辆车子上,火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰大火烧空,把一座火云洞,被那烟火迷漫，真个是熯天炽地......这行者神通广大,捏着避火诀,撞入火中,寻那妖怪。那妖怪见行者来,又吐上几口,那火比前更胜......行者被他烟火飞腾,不能寻怪,看不见他洞门前路径,抽身跳出火中行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几刽！若受得疼痛，就借扇子与你…… ①语言描写,体现了猪八戒轻视红孩儿,大意轻敌。描写手法②“火云洞”即从侧面体现出红孩儿擅长的本领。这里描绘出一幅火光漫天、红色蔽日的画面。内容理解①中一见“妖精一只手举着火尖枪”一句便知这是哪吒，再读材料，判断出写的是孙悟空大战红孩儿．②中“你且把扇子借我”判断出写的是孙悟空三借芭蕉扇红孩儿是铁扇公主与牛魔王的儿子，而却被孙悟空降服，使其在观音身边做了善财童子。虽然是好事，但是出于爱子心切，母亲肯定想和自己的儿子在一起，却被孙悟空拆散。她打心里恨孙悟空
重点语段9,第47回圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
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行者上前高呼道:“你怎么这等昏乱!见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅 他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪教了你命，你还哭甚 哭甚!急打发关文，送我出去。”国王闻此，方才省悟。那文武多官俱奏道:“死者果然是白鹿黄虎，油锅里果是羊骨。圣僧之言，不可不听。”国王道:“既是这等，感谢圣僧。 今日天晚，教太师且请圣僧至智渊寺。明日早朝，大开东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。”果送至寺里安歇。次日五更时候，国王设朝，聚集多官，传旨:“快出招僧榜文，四门各路张挂。”一壁厢大排筵宴，摆驾出朝，至智渊寺门外，请了三藏等，共入东阁赴宾，不在话下。 .在车迟国，悟空与三位大仙进行了哪几场比赛 结果如何 (情节概述)坐禅、砍头、下油锅这三场比赛，都是以悟空胜利结尾。 .本选段故事情节突出了悟空、三位大仙和国王各自怎样的性格特点 (人物形象)悟空:机智、勇敢、聪明 三位大仙:狡猾奸诈，鬼点子 多国王:糊涂无主见。1、选段出自《西游记》中的经典情节: ，选文中的国王指的是 国的国王。(情节概述）车迟国斗法 车迟2.结合选段，说说选段中国王是一个怎样的人 (人物形象）选文中车迟国国王宠信妖道，对他们言听计从，是--个不分辨是非的人，毫无主见，易受人挑拨的人;他灭佛敬道，佛教徒大多被虐而死，可见其昏庸残暴。3.《西游记》中刻画了几个昏庸的国王形象，再列举一个，并说说作者刻画这些统治者形象的目的。(人物形象）示例一:比丘国国王昏庸残暴，封妖道为国师，又宠信妖怪变的美后，对妖怪言听计从，竟要取一千多个小孩的心肝。目的:作者刻画的统治者昏庸无能，不辨忠愚，是对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
重点语段10:真假美猴王(第五十七至五十八回)
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①沙僧见他变了脸,不肯相认，只得朝上行礼道:“②上告师兄。前者实是师父性暴,错怪了师兄,把师兄咒了几遍,逐赶回家。一则弟等未曾劝解,二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来,又怪师父执法不留遂把师父打倒,昏晕在地,将行李抢去。后救转师父,特来拜兄。若不恨师父,还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深,不肯同去,千万把包袱赐弟，兄在深山,乐桑榆晚景,亦诚两全其美也。”行者闻言,呵呵冷笑道:“③贤弟,此论甚不合我意。我打唐僧,抢行李,不因我不上西方,亦不因我爱居此地;我今热读了牒文,我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。那猕猴闻得如来说出他的本相,胆战心惊,急纵身,跳起来就走。如来见走时。即令大众下手。早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉,一齐围绕。孙大圣也要上前。如来道:“悟空休动手,待我与你擒他。”④那猕猴毛骨悚然，料着难脱。即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿、往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿,落下来。大众不知，以为走了。如来笑云:“大众休言。妖精未走,现在我这钵孟之下。”大众一发上前,把钵孟揭起,果然见了本相,是一个六耳称猴。⑤孙大圣忍不住。抢起铁棒,劈头一下打死,至今绝此一种。如来不忍,道声:“善哉!善哉!”大圣道:“如来不该慈悯他。他打伤我师父,抢夺我包袱,依律问他个得财伤人,白昼抢夺。也该个斩罪哩!” ①句中的“他”并非真正的孙悟空,而是冒充孙悟空的六耳猕猴。人物辨别②语言描写。沙僧晓之以理，动之以情,体现出了沙憎诚恳实在的性格特点,对事情考虑周到。描写方法、人物形象③语言描写。体现出了六耳猕猴狡猾、恃才放旷、贪图功名的特点。人物形象中考链接:(江苏徐州卷)从选文内容来看，六耳猕簇有什么性格特点 ④六耳猕猴紧急时刻还能摇身变化,体现出他本领高强、随机应变的特点。人物形象⑤六耳猕猴已被如来收伏，孙悟空还要一棒打死。体现了孙悟空疾恶如仇的性格特点。人物形象
重点语段11:一调芭蕉扇(第五十九回)
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行者见他闭了门,却就弄个手段,拆开衣领,把定风丹噙在口中,摇身一变，变作一个①瞧燎虫儿,从他门隙处钻进。只见罗刹叫道:“渴了!渴了!快拿茶来!”近侍女童，即将香茶一壶,沙沙的满斟一碗,冲起茶沫漕漕。②行者见了欢喜,婴的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极,接过茶,两三气都喝了。行者已到他肚腹之内,现原身厉声高叫道;“嫂嫂,借扇子我使使!’罗刹大惊失色,叫:“小的们,关了前门否 ”俱说:“关了。”他又说:“既关了门,孙行者如何在家里叫唤 ”女童道:“在你身上叫哩。”罗刹道:“孙行者,你在那里弄术哩 ”行者道:“老孙一生不会弄术,都是些真手段,实本事,已在③尊嫂尊腹之内要子,已见其肺肝矣。我知你也饥渴了,我先送你个坐碗儿解渴!”却就把脚往下一蹬。那罗刹小腹之中,疼痛难禁,坐于地下叫苦。行者道:“嫂嫂休得推辞,我再送你个点心充饥!”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁,只在地上打滚,疼得他面黄唇白,只叫:“④孙叔叔饶命!”行者却才收了手脚道:“⑤你才认得叔叔么 我看牛大哥情上，且饶你性命。快将扇子拿来我使使。”罗刹道:“叔叔,有扇!有扇!你出来拿了去!”行者道:“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇,执在旁边。行者探到喉咙之上见了道:“嫂嫂,我既饶你性命,不在腰肋之下⑥搠个窟窿出来,还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个樵燎虫儿,先飞出来,丁在芭蕉扇上。那罗刹不知,连张三次，叫:“叔叔出来罢。”行者化原身,拿了扇子,叫道:“我在此间不是‘谢借了!谢借了!”拽开步,往前便走。小的们连忙开了门,放他出洞。 ①憔蝾(jiaolido)虫儿:传说中的一种小虫。词语解释②句行者化身小虫人罗刹腹中,体现了行者本领高强、机智聪明的性格特点。人物形象③孙悟空大闹天宫前曾与牛魔王结拜,因此孙悟空称罗刹为“尊嫂”。背景介绍④孙悟空在罗刹腹中的一番助作使罗刹无奈之下只求饶命。句子赏析⑤孙悟空达到目的后,饶人性命,体现了孙悟空重情重义的性格特点。内容理解⑥搠(shu0):刺、截。词语解释1.用简洁的语言概括以上文段的内容。(情节概述)孙悟空钻进铁扇公主肚子里,逼着她借芭蕉扇。2.请结合以上具体文段,简要分析这部神魔小说的幻想艺术。(艺术特色)孙悟空变为焦瞭虫钻进铁扇公主的肚子里去,脚往下蹬，头往上顶。这一情节体现了小说神奇的幻想。3.联系小说另外两次借芭蕉扇的情节,从孙悟空两次失败中,我们可以获得怎样的人生经验 (情节概述+体验看法)做什么事不能操之过急。对敌人不可轻信。胜利时更要保持冷静的头脑。
重点语段12:二调芭蕉扇(第六十回)
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罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，女子无夫身无主。我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道：“那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，我因他害孩儿之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结义。”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍也不敢动手，后被我一扇子扇去；不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。是我又使扇扇，莫想得动。急轮剑砍时，他就不让我了。我怕他棒重，就走入洞里，紧关上门。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜可惜！夫人错了，怎么就把这宝贝与那猢狲？恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心放心！我收着哩。这厮神通不小！又变作这等身躯，却怎奈何？”太子笑道:“大圣勿疑.你看我擒他。”这太子即喝一声“变!”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上。使斩妖剑望颈项上一挥.不觉得把个牛头斩下。天王收刀。却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气.眼放金光。被哪吒又砍一剑。头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑。随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿在那老牛的角上，便吹真火.焰焰烘烘.把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身。又被托塔天王将照妖镜照住本相.腾那不动，无计逃生。只叫:“莫伤我命!情愿归顺佛家也!” 孙悟空和铁扇各自哪些性格特征 （人物形象）孙悟空：斗智斗勇，粗中有细。铁扇公主：愚笨 采用了 、 、动作描写，展示了悟空的机智和铁扇公主的愚笨。采用了心理、神态动作描写1选文出自书中的哪个故事情节 孙悟空二借芭蕉扇。2.罗刹的丈夫是《西游记》中的哪个角色 罗刹因拥有芭焦扇所以她还有一个名字是什么 牛魔王;铁扇公上3.从此文可以看出孙悟空的哪些性格特征 机智灵镦、不达目的誓不罢休的顽强彻底精神
重点语段13:三调芭蕉扇(第六十一回)
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行者道:“那罗刹，你不走路，还立在此等甚 ”罗刹跪道:“万望大圣垂慈,将扇子还了我罢。”八戒喝道:“泼贱人，不知高低!饶了你的性命就彀了，还要讨甚么扇子。我们拿过山去，不会卖钱买点心吃 费了这许多精神力气，又肯与你!雨潆潆的，还不回去哩!”罗刹再拜道:“大圣原说扇息了火还我。今此一场.诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果。见今真身现像归西.我再不敢妄作。愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”土地道:“大圣!趁此女深知息火之法。断绝火根，还他扇子.小神居此苟安,拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”行者道:“我当时问着乡人说“这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根 ”罗刹道:“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是宝贝:有火处下雨，无火处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹、行李，把扇子还了罗刹。又道:“老孙若不与你，秒人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢!”那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里。拜谢了众圣，隐姓修行。后来也得了正果，经藏中万古流名。罗刹、土地，俱感激谢恩，随后相送。行者、八戒、沙僧，保着三藏遂此前进，真个是身体清凉，足下滋润。 在“三调芭蕉扇”的情节里，孙悟空的英勇无畏与超凡智慧得到了淋漓尽致地展现。同时也深刻描绘了唐僧师徒四人虽历经艰难，始终保持着坚不可摧的团队精神。最终，遭过众人不懈的努力与智慧的碰撞，不仅成功破解了火焰山的炽热危机，还巧妙地促进了与罗刹女等角色的和解，展现了和谐共处的美好愿景。 三调芭蕉扇成功后,猪八戒、孙悟空关于“还扇”说的话.表现了各自怎样的心理和性格 猪八戒:爱占小便宜.耍小聪明,贪吃懒惰。孙悟空:讲信用,言出必行。孙悟空对火焰山大火的处理，给了我们哪些启示 请结合选文内容简要分析。孙悟空灭了火焰山大火之后，又连扇四十九扇，彻底解决了此地火患。这启示我们.做事要果断,处理问题要彻底，不留后患。
重点语段14:盘丝洞除妖 狮驼岭斗魔（第68-77回）
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①却说三藏着妖精送出洞外，沙和尚近前问曰：“师父出来，师兄何在？”八戒道：“他有算计，必定贴换师父出来也。”三藏用手指着妖精道：“你师兄在他肚里哩。”八戒笑道：“腌脏杀人，在肚里做甚？出来罢！”行者在里边叫道：“张开口，等我出来！”那怪真个把口张开。行者变得小小的，正欲出来，又恐他无理来咬，即将铁棒取出，吹口仙气，叫“变！”变作个枣核钉儿，撑住他的上腭子，把身一纵，跳出口外，就把铁棒顺手带出，把腰一躬，还是原身法象，举起棒来就打。那妖精也随手取出两口宝剑，丁当架住。两个在山头上这场好杀：
②双舞剑飞当面架，金箍棒起照头来。一个是天生猴属心猿体，一个是地产精灵姹女骸。他两个，恨冲怀，喜处生仇大会垓。那个要取元阳成配偶，这个要战纯阴结圣胎。棒举一天寒雾漫，剑迎满地黑尘筛。因长老，拜如来，恨苦相争显大才。水火不投母道损，阴阳难合各分开。两家斗罢多时节，地动山摇树木摧。八戒见他们赌斗，口里絮絮叨叨，返恨行者。转身对沙僧道：“兄弟，师兄胡缠!才子在他肚里，轮起拳来，送他一个满肚红，扒开肚皮钻出来，却不了帐？怎么又从他口里出来；却与他争战，让他这等猖狂！”沙僧道：“正是。却也亏了师兄深洞中救出师父，返又与妖精厮战。且请师父自家坐着，我和你各持兵器，助助大哥，打倒妖精去来。”八戒摆手道：“不，不，不!他有神通，我们不济。”沙僧道：“说那里话!都是大家有益之事。虽说不济，却也放屁添风。”
③那呆子一时兴发，掣了钉钯，叫声：“去来！”他两个不顾师父，一拥驾风赶上。举钉钯，使宝杖，望妖精乱打。那妖精战行者一个已是不能，又见他二人，怎生抵敌，急回头，抽身就走。行者喝道：“兄弟们赶上！”那妖精见他们赶得紧，即将右脚上花鞋脱下来，吹口仙气，念个咒语，叫“变！”即变作本身模样，使两口剑舞将来；将身一幌，化一阵清风，径直回去。这番也只说战他们不过，顾命而回，岂知又有这般样事!也是三藏灾星未退：他到了洞门前牌楼下，却见唐僧在那里独坐，他就近前一把抱住，抢了行李，咬断缰绳，连人和马，复又摄将进去不题。
④且说八戒闪个空，一钯把妖精打落地，乃是一只花鞋。行者看见道：“你这两个呆子，看着师父罢了，谁要你来帮甚么功！”八戒道：“沙和尚，如何么!我说莫来。这猴子好的有些夹脑风。我们替他降了妖怪，返落得他生报怨！”行者道：“在那里降了妖怪!那妖怪昨日与我战时，使了一个遗鞋计哄了。你们走了，不知师父如何，我们快去看看！”
⑤三人急回来，果然没了师父；连行李、白马一并无踪。慌得个八戒两头乱跑，沙僧前后跟寻。孙大圣亦心焦性燥。正寻觅处，只见那路旁边斜着軃①半截儿缰绳。他一把拿起，止不住眼中流泪，放声叫道：“师父啊!我去时辞别人和马，回来只见这些绳！”正是那“见鞍思骏马，滴泪想亲人”。八戒见他垂泪，忍不住仰天大笑。行者骂道：“你这个夯货，又是要散火哩！”八戒又笑道：“哥啊，不是这话。师父一定又被妖精摄进洞去了。常言道：‘事无三不成。’你进洞两遭了，再进去一遭，管情救出师父来也。”行者揩了眼泪道：“也罢，到此地位，势不容己，我还进去。你两个没了行李、马匹耽心，却好生把守洞口。” 选文中和悟空等人打斗又掳走唐僧的妖精是______（内容的理解）
金鼻白毛白鼠精
（2）说说下面句子连用多个动词的表达效果。（ 字词的表达效果）
即将铁棒取出，吹口仙气，叫“变！”变作个枣核钉儿，撑住他的上腭子，把身一纵，跳出口外，就把铁棒顺手带出，把腰一躬，还是原身法象，举起棒来就打。
这句中连用“取、吹、撑、跳、带、躬、打”，这些动词形象生动地表现了行者棒打老鼠精的一系列动作，凸显了行者棒打白毛老鼠精的气势，刻画了行者英勇护主的形象。（3）第⑤段中，悟空“眼中流泪”而八戒“仰天大笑”，其原因分别是什么？作者这样写有什么作用？（内容的理解及人物描写的作用）
悟空流泪的原因：发自内心地担心师父，以为师父遇害，为自己没有保护好师父而哭。作用：凸显出悟空重情重义的形象特征；八戒大笑的原因：是笑悟空，认为凭借悟空的能力能够救出师父。作用：突出八戒懒散懈怠的性格特征。（4）钻入妖精腹中是悟空常用的降妖策略。请从《西游记》中另举一例并谈谈其作用。（故事情节）六十六回中孙悟空大战黄眉妖时，变作一个大西瓜，趁黄眉妖吃瓜之际钻到妖精肚子里，大弄手脚，用“翻跟头，坚蜻蜓”的战术制服妖精。作用：表现出孙悟空勇敢机智的品质，在实力有限的情况下，利用聪明才智想办法获得成功。
重点语段15：官封弼马温一一节选自第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》
原文 批注赏析
太白金星，领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道:“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰:“那个是妖仙 ”悟空却才躬身答应道:“老孙便是!”仙卿们都大惊失色道:“这个野猴!怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道:‘老孙便是。’却该死了!该死了!”玉帝传旨道:“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑怒罪。”众仙卿叫声“谢恩!”猴王却才朝上唱个大喏。 玉帝宣文选武选仙卿,看那处少甚官职,着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道:“天宫里各宫各殿,各方各处,都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道:“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。不觉半月有余。一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽停杯问日:“我这弼马温是个甚么官衔 ”众日:“官名就是此了。”又问:“此官是个几品 ”众道:“没有品从。”猴王道:“没品,想是大之极也。”众道:“不大不大，只唤做未入流。”猴王道:“怎么叫做未入流 ”众道:“末等。这样官儿,最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后,这等殷勤，喂得马肥，只落得道声好字;如稍有些旭羸(wang lei,瘦弱)，还要见责;再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起,咬牙大怒道:“这般藐视老孙!老孙在那花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马 养马者,乃后生小辈下贱之役，岂是待我的 不做他!不做他!我将去也!”忽喇的一声,把公案推倒,耳中取出宝贝,幌一幌,碗来粗细，一路解数,直打出御马监,径至南天门。众天丁知他受了仙篆,乃是个弼马温,不敢阻当,让他打出天门去了。 自信又张扬，那是孙悟空的模样。以“老孙”自称，是孙悟空对自身能力的高度自信，不把天庭的威严和规矩放在眼里，也是他率性、豪放性格的体现，也包含他对天庭众仙的一种轻视和无所畏惧的精神。【整体把握】.“弼马温”是指一种 官衔,请你在文中用“ ”画出具体的解释。 众道:“木等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤,喂得马肥，只落得道声好字;如稍有些屆贏,还要见责;再十分伤拟,还要罚赎问罪。”【内容理解】文中画线句子是对猴王的语言和神态描写，写出了猴王桀骛不驯,叛逆无畏的性格特点。【人物性格】
重点语段16《西游记》第六十六回）
原文 批注赏析
行者见有瓜田，打个滚，钻入里面，即变做一个大熟瓜,又熟又甜。那妖精停身四望，不知行者那方去了。他却赶至庵边叫道:“瓜是谁人种的 ”弥勒变作一个种瓜叟,出草庵答道:“大王，瓜是小人种的。”妖王道:“可有熟瓜么 ”弥勒導:“有熟的。”妖王叫:“摘个熟的来,我解渴。”弥勒即把行者变的那瓜，双手递与妖王。妖王更不察情，到此接过手,张口便啃。那行者乘此机会，一毂辘钻入咽喉之下，等不得好歹,就弄手脚。抓肠蒯腹,翻跟头，坚蜻蜓，任他在里面摆布。那妖精疼得龇牙咧嘴，眼泪汪汪,把一块种瓜之地，滚得似个打麦之场，口中只叫:“罢了!罢了!谁人救我一救!”弥勒却现了本像,嘻嘻笑叫道:“孽畜!认得我么 ”那妖抬头看见,慌忙跪倒在地，双手揉着肚子,磕头撞脑,只叫:“主人公!饶我命罢!饶我命罢!再不敢了!”弥勒上前，一把揪住,解了他的后天袋儿，夺了他的敲磬槌儿,叫:“孙悟空,看我面上，饶他命罢。”行者十分恨苦,却又左一拳,右一脚,在里面乱掏乱捣。那怪万分疼痛难忍,倒在地下。弥勒又道:“悟空，他也毂了，你饶他罢。”行者才叫:“你张大口，等老孙出来。”那怪虽是肚腹绞痛,还未伤心。俗语云:“人未伤心不得死,花残叶落是根枯。”他听见叫张口,即便忍着疼,把口大张。行者方才跳出，现了本像，急掣棒还要打时，早被佛祖把妖精装在袋里,斜跨在腰间。呼执着磬槌，写道:"言!会餐给了那里去了 ”那怪却只要怜生，在后天袋内吸哼啊四的道:“金铙是孙悟空打破了。”佛祖道:“铙破,还我金来。” 那怪道:“碎金堆在殿莲合上吧。” 孙悟空被黄眉怪打得痛哭流涕、惨败而逃后遇见了妖怪主人--弥勒佛。选段用生动的语言讲述了孙悟空在弥勒佛的帮助下变作西瓜,钻入妖怪肚中，拳打脚踢一泄愤恨，收服妖怪的精彩故事。“钻肚收妖”的方法真是百试不爽作者写来却也是同中有异，趣味横生孙悟空的变化真是出神入化、一气呵成，眨眼间，毛茸茸的猴子就变成了圆滚滚的西瓜。作者的描写简洁明了，富有画面感看来这妖精却有些本事,连主人弥勒佛也只是在他被孙悟空收服后才敢现身。悟空啊悟空，之前打不过也不用这么伤心啦!又一个有后台的妖精被接走了,简单的话语中却显示了真实世界的世俗之态
重点语段17：第六十七回“拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
原文 批注赏析
八戒、沙僧，在李家天井里，看得明白。原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀。行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一锺酒。”好呆子，就跳起云头，赶上就筑。……又斗多时，不觉东方发白。那怪不敢恋战，回头就走。……这八戒纵身赶上，将钯便筑。那怪物一头钻进窟里，还有七八尺长尾巴丢在外边。八戒放下钯，一把挝住道：“着手！着手！”尽力气往外乱扯，莫想扯得动一毫。行者笑道：“呆子！放他进去，自有处置，不要这等倒扯蛇。”八戒真个撒了手，那怪缩进去了。八戒怨道：“才不放手时，半截子已是我们的了！是这般缩了，却怎么得他出来？这不是叫做没蛇弄了？”行者道：“这厮身体狼犺，窟穴窄小，断然转身不得，一定是个照直撺的，定有个后门出头。你快去后门外拦住，等我在前门外打。” 那呆子真个一溜烟，跑过山去。果见有个孔窟，他就扎定脚。还不曾站稳，不期行者在前门外使棒子往里一捣，那怪物护疼，径往后门撺出。八戒未曾防备，被他一尾巴打了一跌，莫能挣挫得起，睡在地下忍疼。行者见窟中无物，搴着棍，穿进去叫赶妖怪。那八戒听得吆喝，自己害羞，忍着疼，爬起来，使钯乱扑。行者见了，笑道：“妖怪走了，你还扑甚的了？”八戒道：“老猪在此‘打草惊蛇’哩！”行者道：“活呆子！快赶上！”二人赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒。八戒慌得往后便退。这行者反迎上前，被他一口吞之。八戒捶胸跌脚，大叫道：“哥耶！倾了你也！”……那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山，有二十里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。八戒随后赶上来，又举钯乱筑。行者把那物穿了一个大洞，钻将出来道：“呆子！他死也死了，你还筑他怎的？”八戒道：“哥啊，你不知我老猪一生好打死蛇？”遂此收了兵器，抓着尾巴，倒拉将来。 1文中的妖怪是什么精灵 【内容理解】一条红鳞大蟒从“纵身”开始到“一把挝住”，一连串动作描写将八戒贪功之急切、行动之盲目描摹得纤毫毕现，的确是妙笔生花。2文中为什么多次提到“两盏灯” 【写作手法】多次写到“两盏灯”,是运用环境描写渲染阴森恐怖的氨氛，渲染妖精的凶猛可怕，设置悬念，吸引读者，3.作者在刻画猪八戒和孙悟空这两个人物形象时运用了 手法，突出了孙悟空的 和猪八戒的 【人物形象】.对比勇敢无畏、勇于担当、英勇善战自私胆小，爱占便宜因为乐观是盲目的，所以心态无比脆弱。当形势突变时，八戒瞬间崩溃，即刻由乘胜追击转为闻风而逃。见困难就撤，置同伴于险境而不顾，这样的事猪八戒做了不止一次，而现实生活中，似八戒之人之行也是层出不穷
语段练习
（一）
饱说那泾河龙证告我许教转杀之事，是联将前言陈具一遍。……崔判官教联回阳世,千万作场'水陆大会’,超度那无主的孤魂….”(唐太宗)榜行天下,着各处官员推选有道的高僧,上长安做会
1.请简述“泾河尼诬告我许救转杀之事”
答：
2.推选的“有道高僧"是谁 这位高僧在“水陆大会”后发下什么誓愿
答：
(二)
那猴欢喜,叫道:“师父,你请走开些,我好出来，莫惊了你。”伯钦听说,领着三藏,一行人回东即走。走了五七里远近,又听得那猴高叫道:“再走!再走!”三藏又行了许运,下了山,只闻得一声响亮真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧,只见那猴早到了三藏的马前,赤淋淋跪下,道声:“师父,我出来也!”
1.唐憎救出孙悟空后,给他起了一个名字叫
2.孙悟空为何被压在五行山下 概述此前发生的故事情节。
答：
(三)
行者道:“你这个呆子!我临别之时，曾叮咛又叮咛,说道:‘若有妖魔捉佳师父,你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我 "八戒又思量道:“请将不如激将,等我激他一激。”道:“哥啊,不说你还好哩，只为说你,他一发无状!”行者道:“怎么说 ”....-行者闻言,就气得抓耳挠腮,暴跺乱跳道:“是那个敢这等骂我!"八戒道:“哥哥息怒,是那黄袍怪这等骂来我故学与你听也。”
1.取经途中,悟空共有三次离开唐僧,这是第几次 并简述另外两次的经过。
答：
2.八戒为了让行者救唐憎采用了什么计策 从中能看出八戒怎样的性格特点
答：
(四)
话说那六健将出洞门,径往西南上,依路而走。行者心中暗想道:“他要请老大王吃我师父,老大王断是牛魔王。我老孙当年与他相会,真个意合情投，.工....虽则久别,还记得他模样,且等老孙变作牛魔王,哄他一哄,看是何如。
孙悟空变作牛魔王后是如何引起红孩儿的怀疑并最终被识破的 后来孙悟空又是怎样救出师父的
答：
(五)
、这场雨,自展时下起,只下到午时前后,下得那A城,里里外外,水澄了街衢。那国王传旨道:“雨毅了!雨教了!十分再多,又海坏了禾苗,反为不美。”五凤楼下听事官篆马冒雨来报:“圣僧,雨教了。”行者闻言,将全箍棒往上又一指,只见窦时间,雷收风息,雨散云收。国王满心欢喜,文武尽皆称赞道:“好和尚!这正是‘强中更有强中手’!就是我国师求雨虽灵,若要睛,细雨儿还下半日,便不清爽。怎么这和尚要睛就睛,顷刻间呆呆日出,万里就无云也
1.选段中的A城指 城,“国师”指的是
2.概述孙悟空与这位国师赌赛祈雨的经过及结果。
答：
(六)
①猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器,打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤,爬将起来就跑;被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他瞻倒在地,骂道:“这个亡人!你不去妨家长。却来咬老孙!”急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将蝇索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨。再不能变化。
(选自《西游记》第六回)
②行者仔细观看,乃二郎显圣,领梅山六兄弟，驾着鹰犬,挑着狐兔,插着獐鹿,一个个腰挎弯弓，手持利刃,纵风雾踊跃而来。行者道:“八成,那是我七圣兄弟,倒好留请他们,与我助战。若得成功,倒是一场大机会也。“八成道:“既是兄弟,极该留请。行者道:“但内有显圣大哥,我曾受他降伏,不好见他。你去拦住云头，叫道:‘真君,且略住住，齐天大圣在此进拜。’他若听见是我,断然住了。待他安下，我却好见。”
(选自《西游记》第六十三回)
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①D“受他降伏”"指的是（ ）
A.二将军宫门镇鬼 B小圣施威降大圣 C.真行者落伽山诉苦
②“与我助战”说的是在祭赛国.七圣赞助悟空、八戒打死了万圣龙王和 ,并帮助祭
赛国王收回了佛宝。
A.黒河妖 B.黄狮精 C.九头虫
2.根据以上两段文字,分析孙悟空这一形象前后各表现出怎样的特点。
答：
（七）
[甲]一时间风声暂息，日色光明。行者上前观看。只见白龙馬，战兢兢发喊声嘶;行李担。去在路下;八成伏于崖下呻吟,沙憎蹲在玻前叫唤。行者喊:“八戒!"那呆子听购醒行者的声音，却抬头看时，狂风巴静，爬起来,扯佳行者道;“哥哥，好大风啊!”沙憎却也上前道:“哥哥，这是一阵旋风。”又问:“师父在那里 "八戒道:“凤
来得紧,我们都藏头选眼,各自躲风,师父也伏在马上的。”行者道:“如今却往那里去了 "沙僧道:“是个灯草做的，想被一凤卷去也。”行者道:“兄弟们,我等自此就该散了!”八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得!”沙僧闻言,打了一个失惊，浑身麻木道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受成,改换法名,版依伟果,情愿保护唐憎上西方拜伟求经。将功折罪。今日到此，一旦俱休,说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行，惹人耻笑,说我们有始无终也!”行者道:“兄弟,你说的也是。奈何师父不听人说。我老孙火眼金睛，认得好歹。才然这风;是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识,那师父也不识,认作是好人家儿女,教我驮着他走。是老孙算计要摆布他,他就弄个重身法压我。是我把他攒得粉碎,他想是又使解尸之法,弄阵旋风,把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说,故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意,教老孙进退两难。”
(选自《西游记》第四十回)
[乙]这大圣整衣上前,深深的唱个大喏道:“长兄,还认得小弟么 ”牛王答礼道:“你是齐天大圣孙悟空么 ”大圣道:“正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子,方得见。兄丰采果胜常,真可贺也!”牛王喝道:“且休巧舌!我闻你闹了天宫,被佛祖降压在五行山下,近解脱天灾,保护唐僧西天见佛求经,怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了 正在这里恼你,你却怎么又来寻我 ”
(选自《西游记》第六十回)
1.甲文和乙文在内容上有何关联
答：
2.甲文在唐僧被风卷去后,行者、八戒、沙僧三人各有怎样的表现
答：
3.乙文是第几次借芭蕉扇的事 请概述这次借扇的经过。
答：
4.甲文中妖精欺骗唐憎师徒的手段有三种:几.将自己绑在树上,获取同情;.使解尸之法,金蝉脱売;.让孙悟空背着,方便下手。这些手段,在其他章节,别的妖精也用过,请你任选一种,简要说说。
答：
【答案】
1..甲文中红孩儿在取经路上阻挠唐僧师徒,后被观音菩萨收作善财童子，红孩儿是牛魔王之子,所以乙文中孙悟空来借芭蕉扇时,牛魔王认为他害了自己的孩子,非常恼怒，坚决不借。(说出两文的联系,意思对即可)
2.行者:因为师父不听自己的话而意懒心灰,嘴里说散伙,但听了沙僧的分析，又进退两难。八戒:希望趁早散伙,各寻头路。沙僧:感到吃惊害怕,对行者、八戒进行劝阻,避免取经队伍散伙。
3.第二次。悟空从铁扇公主处借了一把假扇,没有控制火势，只好求助牛魔王;牛魔王不给,悟空变成牛魔王模样从铁扇公主处骗走真扇,后来牛魔王又变成八戒模样将扇子骗回。
4.a.金鼻白毛老鼠精(半截观音、地涌夫人、姹妥)假扮成一名受难的女子,将自己捆绑在树上,骗引唐僧师徒搭救。b.白骨精在悟空用金箍棒打她的时候，化作白骨,真身逃之天天。c.在平顶山,银角大王变成受伤的道士,让悟空背着他。
(任选一种分析即可)
(八)
选段一
那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言。八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅 ”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本;被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说,倒也信了;怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶，把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”唐僧果然耳软,又信了
他,随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道:“猴头!还有甚说话!出家人行善，如春园之草,不见其长，日有所增;行恶之人,如磨刀之石,不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举,没有对头;倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身 你回去罢!”
选段二
八戒道:“实不瞒哥哥说。自你回后,我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林,师父下马,教我化斋。我因许远,无一个人家,辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父,又来寻我。你晓得师父没有坐性;他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光,他只当寺院,不期塔下有个妖精,被他拿住。后边我与沙僧回寻,止见白马、行震,不见师父,随寻至洞口,与那怪厮杀。师父在洞,幸亏了一个教星。原是宝象国王第三个公主,被那怪摄来者。他修了一封家书,托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子,那国王就请师父降妖,取回公主。哥啊,你晓得,那老和尚可会降妖 我二人复去与战。不知那怪神通广大,将沙僧又捉了。我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲,把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥,与他巡酒、舞刀,欲趁机而砍,反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道:‘师兄是个有仁有义的君子。君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念‘一日为师,终身为父’之情，千万救他一救!”行者道:“你这个呆子!我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道:‘若有妖魔捉住师父,你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我 ”八戒又思量道:“请将不如激将,等我激他一激。”道:“哥啊,不说你还好哩;只为说你,他一发无状!”行者道:“怎么说 ”八戒道:“我说:‘妖精,你不要无礼,莫害我师父!我还有个大师兄,叫做孙行者。他神通广大,善能降妖。他来时教你死无葬身之地!’那怪闻言,越加忿怒骂道:‘是个甚么孙行者,我可怕他!他若来,我剥了他皮,抽了他筋,啃了他骨,吃了他心!一<-饶他猴子瘦,我也把他剁鲱着油烹!””行者闻言,就气得抓耳挠腮,暴躁乱跳道:“是那个敢这等骂我!”八戒道:“哥哥息怒,是那妖精这等骂来,我故学与你听也。”行者道:“贤弟,你起来。不是我去不成;既是妖精敢骂我,我就不能降他 我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，ロロ称呼大圣。这妖怪无礼,他敢背前面后骂我!我这去，把他拿住,碎尸万段，以报骂我之仇!报毕,我即回来。”八戒道:“哥哥,正是。你只去拿了妖精,报了你仇,那时来与不来,任从尊命。”
(有删改)
1.选段一中八戒所说的“三个人”是指 ;选段二中八戒说的“妖精”是
2.猪八戒是《西游记》中一个性格鲜明的人物,结合选文分析他有哪些特点。
答：
3.唐僧认为要多“行善”,少“惩恶”,“行善”就是“惩恶”,你同意吗 请结合选文谈谈理由。
答：
(八)【答案】1.白骨精 黄袍怪
2.从“三打白骨精”中猪八戒在一旁谗言冷语可以看出,他是一个市侩、爱搬弄是非的人;从选段二“义激美猴王”情节可以看出,猪八戒十分尊敬师父,关心师父的安危,为顾全大局不惜撒谎使激将法。
3.示例:不同意。选段一中的白骨精是自身修炼成精的,专门作乱人间。她法力高强,能百般变化,再怎么对她“劝善”也是没有用的,一定要像悟空一样敢于出手、敢于斗争，甚至把她消灭掉,才是真正的“惩恶”。(言之成理即可)
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