12 《论语》十二章 教案

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12 《论语》十二章
【学习目标】
◎了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。
◎理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。
◎感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。
【教学重难点】
◎积累文言文词语，理解课文思想内容。（重点）
◎流畅朗读并完整表达对课文思想内容的理解，感受孔子人格魅力并联系实际体会学习与修身道理。（难点）
【教学课时】
2课时
【教学准备】
教师：制作《论语》十二章教学PPT，准备课文朗读音频、《颜回好学》拓展阅读材料，准备写有重点字词的卡片
学生：预习课文，完成生字词注音，尝试通读课文。
第一课时
【教学过程】
一、联系生活，导入新课（5分钟）
教师：同学们，在我们的生活中，学习是永恒的主题。古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”大家知道这句话出自哪里吗？（学生回答论语）对，出自《论语》。今天，我们将走进《论语》十二章，聆听两千多年前孔子及其弟子关于学习和修身的智慧箴言。
（板书文题及作者）
【设计意图】以学习这一生活主题切入，引用《论语》名句引发思考，通过提问唤醒学生知识储备，自然引出课文，拉近学生与两千多年前智慧的距离，激发学习兴趣。
二、初读课文，整体感知（20分钟）
1.知人论事：识作者，知背景（出示课件）
教师：谁能给大家分享一下你所了解的孔子？（学生思考回答）
出示课件:
孔子(前551—前479),名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。其学说以仁为核心，认为“仁”即“爱人”,提出“己所不欲，勿施于人”;主张“有教无类，因材施教”,并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部叙事详细的编年体历史著作。孔子被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。
本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。《论语》是一部记录孔子及其弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。本课所选12章，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，为人处事的原则。其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
2.破题：明基调（出示课件）
《论语》是儒家经典著作，记录孔子及其弟子言行，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。
“论”是编纂的意思；“语”即言论；“十二章”指从《论语》中选取的十二则语录，是孔子及其弟子的谈话记录。内容涵盖学习方法、学习态度、品德修养等方面。
3.读文：懂文体，理脉络（出示课件）
（1）文体知识
《论语》属于语录体散文，其特点是篇幅短小，语言简练，多为问答或独白形式，富有哲理性和启示性。语录体是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。它通过简洁的对话和叙述，传达深刻的思想，对后世散文的发展产生了深远影响。
教师：大家还知道哪些语录体的作品呢？（学生思考回答《朱子语类》也是语录体作品）
（1）字词通关（出示课件）
①字音字形
教师：现在我们来学习本课的生难字，请大家先自己尝试注音，然后我们一起核对（教师出示写有重点字词的卡片，指名学生注音，其他学生纠错，最后教师总结强调。）
重点强调：人不知而不愠（yùn），学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài），不亦说乎（yuè），三省吾身（xǐng），一箪食（dān），四十而不惑（huò），不逾矩（yú），曲肱而枕之（gōng），博学而笃志（dǔ）。
（2）文章节奏划分
教师：请大家听录音朗读课文，注意朗读节奏，为课文划分节奏，并概括本文主要讲述哪几个方面的内容。
（播放课文朗读音频，学生听读，然后教师带领学生划分节奏）
出示课件:
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
（3）文章整体概括
教师：接下来各小组讨论派代表概括本文主要讲述哪几个方面的内容。（学生分组讨论，教师巡视指导，然后抽小组回答）
教师：对，本文主要从求知的态度、学习的方法、修身做人的道理这几个方面展开，同时给我们的启迪是学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
预设
【设计意图】通过“知人论事”了解孔子及《论语》背景，“破题”解析文题内涵，“读文”落实文体、字词、节奏与内容概括，助学生建构整体认知，为深入研读奠基。
三、探究内容，体会情感（20分钟）
1. 解读第一章（《学而》）
（教师领读，学生跟读，注意节奏和语气）
（教师讲解重点字词：“时习”（按时温习）…）
教师：我们先来看第一章，‘子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”’大家结合注释翻译一下这句话。
（学生翻译，教师指正）
预设 【章解】：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗 人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗 ”
教师：你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？（引导学生思考学习方法和个人修养的关系）
预设 对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个实践的过程。“学而时习之”是讲学习方法和个人修养。强调知识的学习、道德的修养都需要自觉进行，不断实践。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
教师：第一章叙述了什么内容？
预设 第一章主要从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。“时习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
2. 解读第二章（《学而》）
（教师领读，学生跟读，注意节奏和语气）
（教师讲解重点字词：“三省”（多次进行自我反省）…）
教师：看第二章，‘曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（学生翻译，教师指正）
预设 【章解】：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？(老师)传授的知识是否复习过了呢？”
教师：第二章语言有什么特点（引导学生发现排比句式的作用）
预设 用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。
教师：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”从这句话你可以看出什么？
预设 第一章这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。
3. 解读第三章（《为政》）
（学生自主朗读，把握节奏）
（教师讲解重点字词：“有”（同 “又”）…）
教师：第三章是孔子自述人生阶段，‘子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”’大家翻译后思考，孔子在这一章中阐明了什么道理？(引导学生理解孔子自述的学习和修养过程)
（学生翻译并思考，教师指名回答）
预设 【章解】：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就（说话办事都有把握）；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，而不越过法度。”
教师：孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。
4. 解读第四、五章（《为政》）
（学生自主朗读，把握节奏）
（教师讲解重点字词：“温故”（温习学过的知识）…）
教师：第四、五章是关于学习方法的，‘温故而知新，可以为师矣。’‘学而不思则罔，思而不学则殆。’大家先翻译，然后思考问题。
（抽两个学生分别进行翻译，教师指正）
预设 【章解】：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人就可以凭借这个做老师了。”
【章解】：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”
教师：“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。（引导学生思考两者的关系）
预设 不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
教师：学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？（引导学生讨论学习与思考的辩证关系）
预设 表明了学习与思考相结合的学习方法。这句话是讲学习方法，阐述“学”和“思”的辩证关系，强调“学”和“思”必须结合起来，互相补充、相辅相成。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。
第二课时
复习导入（5分钟）
教师：上节课我们了解了《论语》及孔子的相关知识，学习了重点字词，整体感知了课文内容以及深入解读了前五章的内容。谁能说说本文主要讲述了哪几个方面的内容？
教师：接下来请五个同学起来为大家重新翻译一下前五章。
（学生思考回答）
教师：很好，今天我们继续深入解读剩余的章节，体会其中的智慧。
【设计意图】通过回顾上节课知识，以提问和翻译练习的方式，唤醒学生对已学内容的记忆，巩固重点字词和章节理解，自然过渡到新课，形成知识的连贯性，同时激发学生继续探究剩余章节的兴趣。
探究内容，体会情感（25分钟）
1. 解读第六章（《雍也》）
（教师范读，学生模仿）
（教师讲解重点字词：“箪”（古代盛饭用的圆形竹器）…）
（学生结合注释翻译，教师纠正）
预设 【章解】：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊，颜回！”
教师：为什么孔子反复赞叹颜回‘贤哉’？这种‘安贫乐道’的态度在今天有何意义？（引导学生对比物质追求与精神富足）
预设 因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦，并且带着一种积极乐观向上的态度生活。现代社会更需在物质诱惑中坚守精神追求，如学者潜心研究、匠人专注技艺。
2. 解读第七章（《雍也》）
（教师范读，学生模仿）
（教师讲解重点字词：“知”（知道）…）
预设 【章解】①：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
②：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”
教师：这一章讲的是什么内容？
预设 此章讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
教师：这一章运用了什么修辞手法？
预设 顶真，讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
教师：你在学习中属于“知之者”“好之者”还是“乐之者”？
(学生自由回答）
教师总结：学习的三层境界中，“乐之” 是最高层次，因兴趣而学能激发内在动力，效率与深度远超被动学习。现实中可通过发现学科趣味（如数学公式的美感、历史故事的逻辑）培养 “乐之” 心态。
3. 解读第八章（《述而》）
（学生齐读，注意语速和语调）
（教师讲解重点字词：“饭疏食”（吃粗粮）…）
预设 【章解】：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（学生翻译后教师强调）
教师：简要评析这章孔子要阐述的观点。
预设 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
教师：“浮云”有哪些象征意义？孔子是否完全排斥富贵？（引导学生分析 “浮云” 的短暂、虚无、无关己身）
预设 孔子主张 “安贫乐道”，并非否定富贵，而是强调获取富贵需符合道义。现实中如面对职场潜规则，应坚守 “不义而富且贵，于我如浮云” 的原则，以道德底线定义成功。
4. 解读第九章（《述而》）
（学生齐读，注意语速和语调）
（教师讲解重点字词：“三人”（几个人）…）
预设【章解】：孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
（学生翻译时教师补充省略成分）
教师：请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。
预设 该句受到后代知识分子的极力赞赏。讲学习态度，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的态度。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。
教师：为什么说“以不善者为师”比“以善者为师”更难？举例说明如何践行。
教师：学习应保持谦虚态度，不仅从他人优点中汲取经验，更要从他人缺点中反思自我。现实中可建立“优点-缺点”对照笔记，将他人的行为转化为自我提升的镜鉴。
5. 解读第十章（《子罕》）
（教师领读，学生跟读）
（教师讲解重点字词：“川上”（河边。川，河流）…）
预设 【章解】：孔子在河边感叹道：“逝去的一切就像这河水一样，日夜不停。”
（学生翻译后教师补充）
教师：“为何用‘流水’比喻时光？这一比喻对现代人有何警示？（ 引导学生联想流水的不可逆转性）
预设 孔子借流水感叹时光易逝，警示人们珍惜光阴。
6. 解读第十一章（《子罕》）
（教师领读，学生跟读）
（教师讲解重点字词：“三军”（军队）…）
预设 【章解】：孔子说：“一国军队可以改变其主帅，平民百姓的志气却是不能改变的。”
（学生翻译后教师补充）
教师：你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
预设 这句话说的是，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。?
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
教师：现实中有没有“夺志”的例子？
预设 科学家面对科研困难仍坚持真理，体现“不可夺志”；而部分人因利益放弃原则，便是“夺志”。
教师：志向是人格的核心，无论身份高低，坚守志向方能保持独立人格。现代人应在世俗压力下守住初心，如职业选择时不盲目追求高薪，而以 “是否符合理想” 为准则。
7. 解读第十二章（《子张》）
（学生齐读）
（教师讲解重点字词：“博”（广泛）…）
预设 【章解】：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚定自己的志向，就与切身有关的问题，多去联系当前的事情思考，仁德就在其中了。”
（学生翻译后教师补充）
教师：“‘博学’与‘笃志’如何结合？‘近思’对解决实际问题有何帮助？
预设 “学习历史时，广泛阅读史料（博学），以‘理解文明演进规律’为志（笃志），再结合当代社会现象思考（近思），方能真正领悟历史的价值”。
教师：子夏提出 “学、志、问、思” 四者结合的修身方法，强调知识、志向、实践的统一。现代人可据此制定学习计划：先明确目标（笃志），再广泛学习（博学），遇到问题及时请教（切问），并联系生活反思（近思），最终实现个人修养与社会价值的统一。
【设计意图】分析文章主体部分，先将作者的依依往事分为“图画”“诗歌”“听课”三部分来具体探究，探究过程中结合朗读，使学生以读促思，再升华至探讨作者情感，教学层层递进，使学生学习循序渐进。
【设计意图】探究环节以文本解读为核心，通过“朗读感知—字词解析—章解翻译—问题研讨—现实迁移”五层递进设计，引导学生深入理解各章内涵。结合朗读强化文言语感，借助重点字词突破文言障碍，通过对比分析、生活联想等方式，将儒家智慧与现代生活对接，使学生在循序渐进的探究中，实现从文言知识到人生哲理的认知升华。
三、字词句式梳理（10分钟）
教师：我们来梳理一下文中的通假字、古今异义、一次多用、词类活用、文言句式、成语积累。（教师引导学生回顾）
【出示课件】：
通假释义
古今异义
一词多义
词类活用
文言句式
省略句 例句：可以 为师矣
介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”
例句：人不知 而不愠
动词“知”后面省略宾语“之”,代“自己”
例句： 其不善者而改之
句首省略了动词“择”
判断句 例句：贤哉，回也！
“……也”表判断
固定句 例句：不亦说乎
“不亦……乎”,不是……吗，常用于表示委婉的反问
成语积累
成语 意思
不亦乐乎 原意是“不是很快乐吗”,现常用来表示程度极深
温故知新 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在
三十而立 三十岁时有所成就。指人开始走向成熟
随心所欲 顺从意愿。现指一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做
箪食瓢饮 用箪盛饭吃，用瓢舀水喝。旧指安贫乐道，也指生活清贫
不舍昼夜 不分白天和黑夜，夜以继日
四、教师总结，布置作业（5分钟）
1.教师总结
通过这两节课的学习，我们深入了解了《论语》十二章的内容，感受到了孔子及其弟子的智慧。希望大家在今后的学习和生活中，能运用所学的道理，端正学习态度，掌握好的学习方法，加强自身修养。
【结构梳理】
2.布置作业
①背诵全文
②完成课后习题
③结合自己的实际，写一篇关于学习或修身的小短文，引用文中的语句。
【设计意图】通过梳理《论语》十二章的知识结构，从学习态度、方法到修身做人进行总结，引导学生融会贯通。布置分层作业，巩固知识、迁移运用，让经典智慧融入日常，实现学用结合 。
【设计亮点】
教学全程贯穿“朗读—探究—实践”三维模式，以讨论交流激活思维，如各章解读中设置“古今对话”问题链，引导学生将文言智慧迁移至现实生活。注重文言基础与文化内涵的双重渗透，通过通假字卡片、节奏划分等活动夯实字词基础，借助“安贫乐道”“学思结合”等主题研讨深化思想认知。特别设计“经典与现代”联结环节，如用“时间管理四象限法”诠释“逝者如斯”的惜时观，以“职业选择”案例解读“匹夫不可夺志”的当代价值，使两千年前的儒家智慧在读写实践中焕发新生，实现工具性与人文性的有机统一。
【学海无涯】
颜回好学?
回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公②问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁③怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。”
（选自《史记·仲尼弟子列传》）
【注释】①蚤：通“早”。②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移。
【译文】颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学 ”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气(转移自己的愤怒)，不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现在也就没了。我从此就再也没有听说有人喜欢读书了。”
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