2025年全国新高考语文一卷评讲课件(共66张PPT)

(共66张PPT)
2025年 高考全国一卷
语文
2025年全国新高考语文一卷评讲课件【PPT】
阅读Ⅰ
（一）阅读Ⅰ
种植入门问答
问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？
答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。
问二：如何说是依法种植？
答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。
问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？
答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。
问四：……
答：……
问五：深耕浅种之说，如何解释？
答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。
问六：必须深耕之理由安在？
答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。
问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？
答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。
问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？
答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。
问九：如何是地位？
答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。
问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？
答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。
问十一：高低又怎样解释？
答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。
问十二：请问浇灌的干湿如何？
答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。
问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？
答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。
问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？
答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。
问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？
答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。
（摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A.阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。
B.问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。
C.问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”,这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。
D.问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。
1. 答案：B
解析
选项A：原文仅提及雨天种植因泥土成块导致根部腐蚀，未提及“浇水量、施肥量过多”与烂根的关联；炎夏烈日时“晨夕各一次浇灌”是正确做法，并非导致烂根的原因，故A错误。
选项B：问三以“依理想而论”质疑“为何选晴天”，回答者指出雨天种植的弊端；问十四以“依理想而论”质疑“湿不如干”“肥不如瘠”，回答者解释过湿过肥的不可补救性。两者均通过提问指出原有认知的局限，故B正确。
选项C：问六强调“深耕”对根系发育的重要性，而问八的“三端”（地位、浇灌、施肥）和问十五的“一端”（多注意少干涉）属于种植后的养护要点，与“深耕理由”无关，故C错误。
选项D：问一到问七聚焦“种植过程中的存活问题”，问八到问十五讨论“种植后的养护条件”，但“移植”在原文未提及，原文强调“不可时常移植”，故D中“移植”表述不准确。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)( )
A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。
B.原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。
C.问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。
D.“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”,此句可全面且形象地回答问十三。
2. 答案：D
解析
选项A：“生活”在文中指“存活”，今指“生存状态”；“时期”在文中特指“施肥的时间段”，今义更宽泛，二者含义不同，故A正确。
选项B：文中“是谓……”“是以……”“此为……”等表述，均以结论性语句回应提问，强化观点，符合原文特点，故B正确。
选项C：问六指出“根须发达”是花树繁荣的关键，体现“抓重点”；问十二根据“天时干湿”调整浇灌频率，体现“具体问题具体分析”，故C正确。
选项D：问十三强调施肥“时期”（立冬后、立春前）和“浓淡”（淡而次数多），而题干例句仅涉及“浓淡”（“不可过饱”），未涵盖“时期”，故“全面”表述错误。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）
牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。
3. 补写语句答案及解析
答案
①地势比平地稍高
②泥土与根系相和洽
③不利于植株的呼吸
解析
①：根据原文问十一“种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”，结合牡丹“忌积水”的习性，可知需补写“地势比平地稍高”。
②：对应问五“旋转一周，使泥土与根相和洽”，填土后轻提摇动植株的目的是让泥土与根系充分贴合，故填“泥土与根系相和洽”。
③：依据问七“花与树之呼吸……深陷土内，亦必致窒息”，栽植过深会阻碍植株呼吸，因此补写“不利于植株的呼吸”。
4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分）
4. 问四问题及理由答案示例
示例一
问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？
理由：问二回答“依法种植”的第一点是“择天晴之候”，问三围绕“为何选择晴天”展开，逻辑上问四应针对问三的核心（晴天种植的前提）进一步提问，即预判天气的方法，符合问答层层深入的结构。
示例二
问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？
理由：问三提到“灌之以水”使根土融合，但未明确浇水量标准，问四可针对这一未解释清楚的细节提问，符合问答中“对前一回答未尽之处追问”的逻辑。
5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？（6分）
5.第一问：
①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。
第二问：
①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。
【解析】第一问：养护理念不同
柳文（《种树郭橐驼传》）：强调“顺木之天，以致其性”，即遵循树木自然生长规律，种植后“勿动勿虑，去不复顾”，反对过度干预。
本文：主张“依法种植后，须时时留意”，需定期观察并应对害虫、风雨等问题，强调主动养护（如适时浇灌、施肥、防害）。
第二问：原因分析
柳文目的：借种树类比治民，批判官吏“好烦其令”“旦暮吏来而呼”的扰民行为，呼吁统治者减少干预，让百姓休养生息，属于政治讽喻。
本文目的：作为种植指南，旨在指导读者通过科学养护（如注意地位、浇灌、施肥等）实现“枝叶茁发，花果丰饶”，属于实用技术普及。
解析
柳文通过郭橐驼之口，以种树“不抑耗其实”类比治民“不扰其性”，核心在“无为而治”；本文则侧重具体养护步骤和细节，如“时时留意”“及时补救”，体现主动管理。
写作目的差异决定理念不同：前者服务于政治说理，后者服务于种植实践。
阅读Ⅱ
（二）阅读Ⅱ
文本一：
鼓书艺人[注]（节选）
老 舍
一九三八年夏，汉口战局吃紧。
浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。
一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。
房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。
湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。
太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。
大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。
难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。
在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。
乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。
上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。
宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。
他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。
听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。
船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。
宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。
（马小弥译，有删改）
文本二：
我为什么离开武汉（节选）
老 舍
在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。
伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。
…………
我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。
（发表于1938年10月，有删改）
[注] 老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。
B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。
C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。
D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。
6. 答案：A
解析：
- A选项：文本一开头通过“长江向东奔流”与“难民向西奔逃”的方向对比，以及“炸弹下落”“水柱溅起”的动态画面，以强烈的镜头感直观呈现出战局的紧张与混乱，分析正确。
- B选项：“江水像条怒龙”主要是实写自然环境的险恶，为难民的逃亡增添艰难氛围，文中未明确将其象征为“抗战的艰辛曲折及人们的不屈意志”，属于过度解读，错误。
- C选项：“阳光”“彩虹”是自然景色的描写，虽短暂美好，但文中难民因苦难而无暇欣赏，并未体现其象征“希望”，错误。
- D选项：文本二中老舍“不愿离开武汉”是出于抗战热情，最终“离开”是客观形势所迫（“船票不易得，抓到一张，便须起身”），其思想认识始终未变，并非“发生重大转变”，错误。
7.关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”,这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。
B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”,表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。
C.方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。
D.写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。
7. 答案：C
解析：
- A选项：方宝庆作为江湖艺人，需频繁与人打交道，“认得了几乎所有同船的人”符合其职业特点，正确。
- B选项：他“使不上笑容”是因目睹孩子们的苦难而内心沉重，反映出江湖经验无法化解战争带来的悲剧，正确。
- C选项：“积了厚厚的一层煤灰”是通过细节描写表现他因专注心疼孩子而忽略外界，体现其善良与悲悯，而非“心灵麻木”，错误。
- D选项：让孩子们洗澡的场景充满生活气息，与前文的压抑形成对比，舒缓了氛围，正确。
8.文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。(4分)
8.
答案：
①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；②江 上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文 明蒙尘。
每答出一点给2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
解析：
- 自然景观与人文历史的对照：巫峡的险峻壮美、神女峰的传说承载着悠久的文化底蕴，但难民“毫不动心”，凸显战争使人们无暇顾及风月，生存成为第一要务。
- 反衬手法的运用：用“绝代佳人”神女峰的美丽，反衬难民内心的悲苦与麻木，强化战争对人性的摧残。
- 主题的深化：自然景观的永恒与人类命运的短暂动荡形成反差，控诉战争破坏了正常的生活与文明，引发对战争残酷性的反思。
9.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分)
9.
答案：①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者 在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情， 他不是旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命 运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。
评分参考：
每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
解析：
文本一的创作通过以下方式体现“操作的经验与热情”对“认识时代真情真意”的作用：
1. 基于真实经历的观察与体验
老舍在抗战期间亲身经历流亡（如文本二所述“由亡城逃出来，到了武汉”），目睹难民潮的惨状，将所见所闻融入方宝庆等人物的塑造中。例如，对“民生”轮上拥挤混乱的细节描写（“行李堆成山”“茶房踩在乘客身上”），源于他对逃亡途中生存状态的真实体验，使场景极具现实冲击力。
2. 通过具体人物投射时代情感
方宝庆作为江湖艺人，其“不愿在飘着日本旗的城里挣钱”的选择，并非宏大的政治宣言，而是普通民众朴素爱国情怀的真实流露。老舍通过刻画这一人物在逃亡中的矛盾（想救孩子却无能为力、江湖习惯失效），将个体在战争中的挣扎与时代的苦难交织，体现“分担一部分工作”（创作）中对民众心理的深刻理解。
3. 以细节写实传递时代痛感
对“满身煤烟的孩子”“烟囱落下的黑煤灰”“难民被浇透湿”等细节的精准捕捉，源于作者深入观察后的共情。这些细节不仅是客观记录，更蕴含着对战争受害者的悲悯之情，印证了“有了操作的经验与热情”（投入创作）才能将时代的“真情真意”（苦难与抗争）转化为文学力量，引发读者对战争本质的思考。
阅读Ⅲ
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传 昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
10. 断句题（3分）
答案：BDF
解析：
“夫鲁国有患者”中，“者”表停顿，其后应断开（B处）；“君臣父子皆被其辱”为主谓宾结构，句意完整，“皆”前断开（D处）；“祸及众庶”中，“及”为谓语，“众庶”为宾语，结构完整，其后断开（F处）。整句译为：“鲁国有了灾祸，君臣父子都会遭受羞辱，灾祸波及百姓，妇人难道能独自逃避吗！”
11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
11. 词语解说题（3分）
答案：D
解析：
A项：“如”均为“往、去”义，正确。
B项：材料中“与”读yù，意为“参与”；《离骚》中“与”读yǔ，意为“等待”，音义均不同，正确。
C项：“曷为”即“为何”，“何以”即“以何”，均为宾语前置结构，正确。
D项：材料中“若”为动词“好像”；《烛之武退秦师》中“若”为连词“如果”，意义不同，错误。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。
B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。
C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。
D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。
12. 内容概述题（3分）
答案：B
解析：
漆室女提及“晋客马践葵”和“兄长溺亡”是为了类比说明“鲁国隐患将殃及百姓”，而非单纯陈述个人遭遇。邻妇的问题核心是“为何忧鲁君老、太子幼”，漆室女通过类比论证“国事与个人息息相关”，故B项对其意图理解有误。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。
（2）鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”
13. 翻译题（8分）
13 . (8分)
(1)(4分)现在鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 评分参考：
译出大意给2分；“悖”“日”两处，每译对一处给1分。
(2)(4分)鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什 么哭泣 ”
评分参考：
译出大意给2分；“中夜”“何谓”两处，每译对一处给1分。
14．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。（5分）
【参考答案】
观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。
认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。
阅读Ⅳ
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者
王安石
玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。
[注] ①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者
王安石
玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。
[注] ①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。
B．诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。
C．朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。
D．石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。
15. 诗歌理解赏析题（3分）
答案：D
解析：
“久埋瘴雾看犹湿”用夸张手法形容绿石砚色泽温润，仿佛带有南方瘴雾的湿润感，并非真的“水渍斑斑”。D项误解了诗人的艺术化表达。
16．尾联丰富了诗歌的情感内涵,请简要赏析。（6分）
①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞
美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。
赏析要点：
表层意象：
“袍色似”既指石砚颜色如友人官袍的青绿色，呼应其身份；又以“袍色”代指友人，暗含对其仕途的关切。
深层情感：
“论心亦同坚”将石砚的坚固材质与友情的坚贞相类比，表达对知己之交的珍视。石砚历经磨砺而不改其色，象征友情历经岁月考验仍稳固如初。
情感升华：
尾联由物及人，既赞美石砚的品质，又借物喻情，将对器物的喜爱升华为对友情的歌颂，使诗歌超越咏物层面，兼具抒情与哲理意味。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
(1)(是故)弟子不必不如师 师不必贤于弟子
(2)两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
评分参考：
每答对一空给1分，有错别字该空不给分。
(3)示例一：水面清圆 一一风荷举
示例二：江南可采莲 莲叶何田田
示例三：惟有绿荷红菡萏 卷舒开合任天真
示例四：接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
评分参考：
每答对一空给1分，有错别字该空不给分。
如有其他答案，只要符合要求，即可给分。
材料一
郑伯前往晋国，子大叔作为相礼者，拜见范献子。范献子问：“王室该怎么办呢？”子大叔回答说：“我连自己的国家都顾不上，哪里敢考虑王室？不过人们也有句话说：‘寡妇不担心自己织线的事，却忧虑宗周的陨落，因为灾祸将要波及到自己。’现在王室实在动荡不安，我们小国感到恐惧，不过这也是大国的忧虑，我们这些人又知道什么呢？您还是早做打算吧。”
材料二
漆室女是鲁国漆室邑的女子。在鲁穆公时期，国君年老，太子年幼。漆室女倚着柱子长啸，旁边的人听到，没有不为她感到悲伤的。她的邻居妇人跟她交往，对她说：“为什么长啸得这么悲伤呢？”漆室女说：“我担忧鲁君年老，太子年幼。”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫们的忧虑，妇人怎么参与其中呢！”漆室女说：“不是这样的，这不是你所知道的。从前有晋国客人住在我家，把马拴在园子里。马跑了，践踏了我的葵菜，让我一年都没吃到葵菜。邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她的家人请我哥哥去追她。正赶上发大水，我哥哥被淹死了，让我终身没有了兄长。如今鲁国国君年老昏乱，太子年少愚昧，愚昧虚伪的事一天天地发生。鲁国有了灾祸，君臣父子都会遭受羞辱，灾祸波及百姓，妇人难道能独自逃避吗！我对此非常担忧。”
材料三
鲁国监门的女儿婴和同伴一起纺线，半夜哭泣，她的同伴说：“你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说卫国的世子不贤德，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国世子不贤德，这是诸侯们的忧虑，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听到的道理和你说的不一样。从前宋国的桓司马得罪了宋君，逃到鲁国，他的马跑了进入我的菜园，吃了我园中的葵菜。这一年，我听说园丁损失了一半的收益。越王勾践起兵攻打吴国，诸侯们害怕他的威势，鲁国前往进献女子，我的姐姐就在其中，哥哥去看望她，在路上遇到灾祸死了。越国军队的威胁，表面上是针对吴国的；但哥哥的死，却直接关系到我。如今卫国世子很不贤德，喜好战争，我有三个弟弟，能不担忧吗？”
材料四
战国时期，说客和辩士尤其喜欢借事物来比喻自己的意思，并不是真的有这样的事情，但是汉晋时期的著述者往往误以为是真实的事情而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不担心自己织线的事，却忧虑宗周的陨落，因为灾祸将要波及到自己”，这不过是假设的话罢了。后来衍生开来，就说漆室的女子不绩麻而担忧鲁国；再后来又衍生，就说鲁国监门的女儿婴担忧卫国世子不贤德。并且有“一年吃不上葵菜”“终身没有兄长”的说法，好像真有这样的人、这样的事一样。因此韩婴竟然采录它放入《诗外传》，刘向采录它放入《列女传》。流传得越久，相信的人越多，于是虚假的话竟然变成了真实的事情。可是世上的士人只看到汉人书中有记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。
古诗翻译
《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》
翰林院的新样式世人争相传扬，何况这砚台是用南方溪流的绿石雕刻而成。
叹息我长久以来没有奇特的物品，惭愧你赠送我这珍贵的砚台还附上佳作诗篇。
长久埋没在瘴气雾气中看起来还湿润，一取来春天的水波洗涤就更加鲜亮。
这颜色还和老朋友官袍的青绿色相似，我们彼此的心意就像这砚石一样坚固不变。
语言文字运用
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）
A．谐音双关在网络空间更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语
B．谐音双关在网络空间更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的
C．网络空间的谐音双关更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语
D．网络空间的谐音双关更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的
20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）
A．莫名其妙 B．无所适从
C．大惑不解 D．一头雾水
18.
(1)语句：②;修改为：“至今已有两千多年的历史”/“至今已有超过两千年的历 史”
( 2 ) 语 句：⑥;修改为： “以此维持诗句的工整对仗”/“以维持诗句的工整对仗”/ “维持诗句的工整对仗”
评分参考：
每指出并修改正确一处，给2分。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
19.C
关键分析维度
1. 主语一致性与表述侧重点
前文语境：
前两句分别描述“民俗节庆文化中”“电视广告里”的谐音双关应用，核心主语是“谐音双关”在不同场景中的使用。
例如：“民俗节庆文化中，常用到……”“电视广告里，则有……”，均以“场景+谐音双关应用”的结构展开。
选项对比：
A、B项：开头为“谐音双关在网络空间更是普遍”，主语仍是“谐音双关”，与前文结构一致，但需注意后半句逻辑。
C、D项：开头为“网络空间的谐音双关更是普遍”，主语是“网络空间的谐音双关”，看似强调“场景中的谐音双关”，但实际与前文“场景+应用”的结构隐含呼应（即“网络空间”作为新场景，强调该场景下的谐音双关现象）。
2. 后半句逻辑与上下文衔接
A项：“有些‘谐音梗’还成为大众流行语”
重点在描述“谐音梗”的结果（成为流行语），但前文均围绕“应用场景”展开（如民俗、广告中的具体用法），此处突然转向“谐音梗”的影响，逻辑稍显跳跃。
B项：“有些大众流行语就是从网络‘谐音梗’来的”
核心话题变为“大众流行语的来源”，与前文“谐音双关的应用”关联较弱，偏离段落主题。
C项：“有些‘谐音梗’还成为大众流行语”
前半句“网络空间的谐音双关更是普遍”直接点出“网络空间”这一场景，与前文“民俗节庆文化”“电视广告”形成场景并列；后半句“谐音梗成为流行语”是该场景下的具体表现，既延续“应用”主题，又自然递进。
D项：“有些大众流行语就是从网络‘谐音梗’来的”
与B项同理，偏离“谐音双关应用”的核心，衔接不紧密。
3. 语言简洁性与逻辑递进
前文通过“民俗→广告→网络”的场景延伸，逐步展开谐音双关在不同时代的应用。
C项以“网络空间的谐音双关”为主语，既承接“场景”脉络，又通过“更是普遍”强调程度递进，后半句“谐音梗成为流行语”则是该场景下的典型例子，逻辑连贯且简洁。
注意：为何选C而非A？
A项虽主语一致，但“谐音双关在网络空间”的表述更侧重“谐音双关”这一手法本身在网络的存在，而C项“网络空间的谐音双关”更聚焦“网络场景中的应用”，与前文“场景+应用”的结构更贴合。
从段落主旨看，文段旨在列举谐音双关的应用场景（民俗、广告、网络），而非单纯强调“谐音双关”这一手法的普遍性。C项通过场景限定，更精准地延续了上下文逻辑，因此为最佳选项。
20.答案：B
解析：“莫名其妙”指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，说不出解释的道理来；“大惑不解”指感到非常迷惑，不能理解；“一头雾水”形容摸不着头脑，糊里糊涂。这三个词都能体现人们对“夜态”意思不明确而产生的疑惑。“无所适从”意思是不知听从哪一个好或不知怎么办才好，侧重于面对多种选择时的迷茫，而文中只是说“夜态”表意不明让人疑惑，并非面临选择，所以“无所适从”不恰当 。
21左图示例：
寓 意：连年有余/年年有余。
解释：①图画由莲和鱼构成； ②“莲”和“连”/“年”谐音，“鱼”和“余”谐音， 合在一起即“连年有余”/“年年有余”。
右图示例：
寓 意：喜上眉梢。
解释：①图画由喜鹊和梅花构成；②“梅”和“眉”谐音，喜鹊登上梅花枝头，即 “喜上眉梢”。
评分参考：
答出寓意给2分。意思答对即可。
解释部分，每答出一点给1分。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
22.
问句1：谐音双关是什么？
问句2：谐音双关起源于何时，在古代有哪些应用？
问句3：当代社会中谐音双关有哪些常见的应用场景？
问句4：使用谐音双关需要注意哪些问题？
PART 06
写作
一、原题呈现2025新一卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻飞腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们拥抱，因为一个民族已经起来。
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题提示
二、审题提示
材料选取老舍、艾青、穆旦三位作家的经典语句，看似独立却蕴含深层关联，需从以下角度挖掘核心内涵：
（一）关键词解读
沉默与隐忍：老舍笔下“开不了口”的空白，象征旧时代艺人在生活重压下的欲言又止，暗含对命运的无奈与对传承的执着。
呐喊与热爱：艾青以“嘶哑的喉咙歌唱”，将个体生命融入家国情怀，体现逆境中对土地的深沉眷恋与赤子之心。
抗争与觉醒：穆旦“带血的手”与“民族已经起来”形成张力，展现战乱年代知识分子以血肉之躯拥抱觉醒民族的悲壮担当。
（二）逻辑关联
三则材料构成“困境中的隐忍→逆境中的呐喊→觉醒后的担当”的递进链条，核心指向个体与时代的同频共振：无论处于何种时代语境，个体对家国的热爱、对使命的坚守始终是生命的底色。
（三）立意雷区
片面割裂材料：仅聚焦某一句的情感（如单写“沉默”），忽略三则材料的整体性关联。36分以下。
脱离时代语境：将“民族崛起”抽象化，未结合历史或现实中具体的家国情怀案例。36分以下。
忽视文学性解读：仅从字面分析“唱歌”“拥抱”，未挖掘其象征意义（如“歌唱”是精神守护，“拥抱”是使命共担）。30分以下。
立意参考
（1）个体与时代方面谈，困境中的精神坚守。从老舍的“开不了口”谈旧时代艺人对艺术传承的沉默守护，对比当下文化传承者的使命担当。
（2）家国情怀方面谈，逆境中的赤诚呐喊。以艾青诗句为切入点，论述和平年代如何用行动“歌唱”祖国（如科研工作者的默默奉献）。
（3）民族觉醒方面谈，觉醒者的悲壮担当。结合穆旦诗句，探讨青年在民族复兴中的角色，如五四运动、脱贫攻坚中的青年力量。
（4）生命姿态方面谈，沉默与呐喊的辩证关系。论证沉默是积蓄力量，呐喊是使命召唤，如敦煌守护者樊锦诗的“沉默坚守”与“文化发声”。（“语文匠”公众号首发）
拟题示例（语文匠黄金标题、白银标题）
《以沉默作弦，弹响时代强音》
《喉间有血，心中有光》
《空白处见深情，呐喊里藏山河》
《以吾辈之肩，承民族之魂》
《喉间千转难成调，血手一拥已报春》
《心潮翻涌歌难起，铁骨铿锵韵自生》
《欲唱未吟心内怯，长歌当哭志弥坚》
《怯意缠心歌半哑，豪情裂帛韵千钧》
《歌未出口情先哽，诗已成章气自雄》
《欲歌还休心忐忑，以声为刃气峥嵘》
《胸中块垒噎歌路，笔底风雷动世情》
《怯音未展喉先涩，壮曲初成气已昂》
《以歌为刃，划破沉默的苍穹》
《从欲唱还休到振聋发聩》（“语文匠”公众号首发）
四、评分具体要求
（一）54-60分（一类文）
立意深刻揭示“歌唱”与“民族精神”的内在联系，如从个体沉默到集体呐喊的历史逻辑，或苦难如何孕育抗争精神。论据丰富且典型，结合材料意象（如鼓书艺人的困境、艾青诗歌的象征意义），并引入历史案例（如抗日战争中的文艺救亡）或现实素材（如新时代青年的奋斗故事）。论证层层递进，如先分析“沉默的困境”，再论述“呐喊的必然性”，最后升华到“新时代的使命”，逻辑严密。语言流畅优美，善用比喻、排比等修辞（如“沉默是黑夜中的星子，呐喊是破晓的晨钟”），兼具文学性与思辨性。
【备注】要敢于给高分，一类文不少于10%。
（二）48-53分（二类文）
立意准确围绕“个体表达与民族精神”展开，如“歌唱是爱国情怀的体现”，但深度稍欠。论据较充实，能结合材料分析（如对比老舍与艾青笔下“歌唱”的差异），但缺乏多角度拓展（如未联系当代青年责任）。论证结构完整，如采用“总分总”模式，但层次不够丰富（如仅停留在“是什么”层面，未深入“为什么”“怎么做”）。语言通顺准确，偶有佳句（如“嘶哑的喉咙里藏着土地的厚重”），但整体风格平实。
（三）42-47分（三类文）
立意基本符合材料，如泛谈“坚持”“爱国”，但未紧扣“歌唱”“沉默与呐喊”等核心意象。论据单薄，仅列举名人故事（如屈原、岳飞），未与材料建立有效关联。论证停留在表面对比不同材料，如“老舍写沉默，艾青写歌唱”，但未深入探讨二者的逻辑联系。语言基本通顺，偶有语病（如“穆旦的赞美是因为民族起来了”），句式单一。
（四）36-41分（四类文）
立意偏离材料，如大谈“艺术的重要性”“保护传统文化”，或偷换概念（如仅写“困境中的坚持”）。论据与论点无关，如堆砌“李白的豪放”“苏轼的豁达”，未涉及“民族精神”。论证结构混乱，段落间逻辑断裂（如前一段谈“沉默”，下一段突然转向“科技发展”）。语言语病较多（如“艾青用鸟歌唱土地的爱”），用词不准确，影响表意。
（五）35分以下（五类文）
立意完全脱离材料，如写“圆梦””“热爱”“友谊”“学习方法”。内容抄袭套作，或空洞无物（如全篇用排比句堆砌口号）。语言逻辑混乱，错别字密集（如“穆旦”写成“木旦”），难以理解。
五、其他扣分标准
缺少题目扣2分。
字数不足100字，不能超过10分；
不足200字，不能超过20分；
不足400字，不能超过25分；
不足500字，不能超过30分；
不足600字，不能超过35分；
超过600字且不足800字的，可按照“字数每少50字扣1分”的原则扣分，若作文主体残缺，总分不得超过40分。
除非空白卷，否则不给0分。
例文导写：
沉默蕴蓄力量，高歌续写华章
老舍笔下的方宝庆喉头发紧开不了口，艾青诗中鸟儿用嘶哑喉咙歌唱，穆旦以带血的手拥抱同胞。这些跨越时空的意象，串联起中华民族精神的脉络—— 沉默时积蓄守护的力量，呐喊时迸发抗争的豪情。从烽火岁月到崭新时代，这份精神始终在血脉中奔涌，激励着一代又一代中国人奋勇前行。
沉默是无声的担当，在平凡处托举起民族的希望。抗战时期，方宝庆们用沉默的坚守，为动荡年代的孩子们撑起一片安宁。而今，无数普通人依然以沉默的姿态诠释责任。北斗团队的科研人员隐姓埋名数十载，在精密仪器的方寸之间耕耘，让中国卫星划破苍穹；塞罕坝林场的建设者们扎根荒漠，用三代人的默默奉献，将黄沙变成绿洲。他们没有豪言壮语，却用日复一日的行动，在各自的领域书写着不平凡的篇章。这份沉默中的坚守，恰似点点星光，汇聚成照亮民族前路的璀璨星河。
高歌是热血的呐喊，在危难时凝聚起抗争的力量。艾青笔下鸟儿嘶哑的歌声，穆旦带血的拥抱，都是民族觉醒时最激昂的旋律。这种精神在当代同样闪耀。当洪水肆虐，解放军战士喊着铿锵的口号，筑起人墙抵挡汹涌浪潮；当航天事业遭遇瓶颈，科研工作者们以“功成不必在我，功成必定有我” 的信念，一次次突破技术难关。就像南仁东带领团队历经22 年，踏遍西南深山，只为建成 “中国天眼”，让世界听见中国探索宇宙的声音。他们以奋斗为歌，以拼搏为曲，在时代的舞台上唱响了中华民族不屈不挠的最强音。
从历史深处走来的民族精神，此刻正等待青年一代接棒传承。我们或许无需面对战火硝烟，但在科技创新、文化传承、乡村振兴等新的“战场” 上，同样需要方宝庆的担当、艾青的热忱、穆旦的勇毅。作为新时代青年，我们当以沉默积蓄成长的力量，在知识的海洋中潜心钻研；以高歌展现青春的风采，在时代的浪潮里勇立潮头。让我们握紧先辈的接力棒，用行动诠释责任，用奋斗书写青春，让民族精神在新时代绽放出更加绚烂的光彩。
历史的车轮滚滚向前，沉默与高歌交织的民族精神，永远是中华民族最坚实的底气。站在新的历史起点，青年一代必将以昂扬的姿态，让这份精神薪火相传，续写属于我们这一代人的壮丽华章。
病文剖析
11号文
标题：坚守热爱，成就自我
在生活中，我们常常会遇到各种困难，但只要坚守对热爱的追求，就能突破困境，实现人生价值。就像老舍笔下的鼓书艺人，虽然暂时“开不了口”，但心中对艺术的热爱从未熄灭，终有一天能绽放光芒。
坚守热爱，需要克服重重困难。艾青在战乱中依然坚持写诗，即便喉咙嘶哑，也要用文字表达对祖国的热爱。这种对文学的执着，让他的作品成为抗战时期的精神支柱。正如司马迁在狱中忍辱负重，写下《史记》；苏轼在贬谪中乐观豁达，留下无数诗词。他们用行动证明，热爱能让人在困境中勇往直前。
坚守热爱，能带来内心的充实。穆旦在动荡年代中，以诗歌为武器，用“带血的手”拥抱民族，这份对理想的热爱，让他的生命超越了个体的苦难，获得了永恒的价值。现实中，许多匠人一生专注于一门手艺，虽然平凡，却因热爱而内心富足。比如景德镇的陶瓷艺人，数十年如一日地打磨技艺，在泥土与火焰中寻找生命的意义。
坚守热爱，更能传递力量。当一个人全身心投入热爱的事业时，他的热情会感染身边的人，形成强大的共鸣。就像疫情期间，无数医护人员坚守岗位，用对生命的热爱守护患者，这种精神激励着全国人民共克时艰。热爱是一种无形的力量，它能汇聚成江海，推动社会进步。
无论时代如何变迁，热爱始终是照亮人生的灯塔。让我们怀揣对生活的热爱，勇敢面对挑战，在坚守中成就更好的自己。
点评：五类文，10+11+11=32分
核心问题：全文偏离材料核心，将“歌唱”偷换为“热爱”，未涉及“个体与民族”“困境与觉醒”等关键议题。仅在开头、结尾牵强提及材料，主体部分大谈“司马迁、苏轼、匠人”，与三则材料的时代背景和精神内核毫无关联。
结构缺陷：采用“总分总”模板，但论点与材料脱节，案例堆砌且逻辑混乱（如将艾青与司马迁、苏轼并列，未体现“歌唱”的独特性）。
评分依据：根据评分细则，“另起炉灶且仅头尾涉及材料”属五类文，内容与表达均未完成写作指令，发展等级不予评分。