03　板块一　专题一　练案3　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》课件-2026版高三总复习一轮语文(教考衔接)

(共38张PPT)
板块一　古诗文阅读
专题一　文言文阅读
练案3　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》
复习任务　1．梳理和积累《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》中的文言知识点。　
2．背诵和默写《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
篇目一　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
再读全文，解释加点(加红)的词语的含义或用法。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[______________________]。
子曰：“以[________]吾一日[___________]长乎尔，毋[________]吾以[_________________]也。居[______________]则[_____________]曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以[________]哉？”
侍坐(在尊长近旁陪坐)
以(因为)
一日(略微)
毋(不要)
以(同“已”，止)
居(平日、平时)
则(那么，就)
以(做)
子路率尔[______________________________________________
_________]而对曰：“千乘[__________________________]之国，摄[__________]乎大国之间，加之以师旅[________________]，因之以饥馑[______________]；由也为[______]之[______________]，比及[__________]三年，可使有勇，且知方[______________________]也。”
夫子哂[____________]之。
尔(表状态，常用在形容词或象声词后，相当于
“然”)
乘(古时一车四马为一乘。)
摄(夹处)
师旅(指军队)
饥馑(泛指饥荒)
为(治)
之(指千乘之国)
比及(等到)
方(合乎礼义的行事准则)
哂(微笑)
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如[________]五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如[________]其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙[________________________
____________]之事，如会[_____________________________]同，端[__________________]章甫[___________________________________
____________]，愿为小相焉。”
如(或者)
如(至于)
宗庙(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)
会(诸侯在非规定时间朝见天子)
端(古代的一种礼服)
章甫(古代的一种礼帽，此处与“端”都用作动词)
“点！尔何如？”
鼓瑟希[___________________]，铿尔，舍[__________]瑟而[____________________]作[________________]，对曰：“异乎三子者之撰[_____________________________________________]。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫[______________]春者，春服既[________]成，冠者[_____________]五六人，童子六七人，浴乎沂，风[____________]乎舞雩，咏[________]而[________________]归[__________]。”
希(同“稀”，稀疏)
舍(放下)
而(连词，表顺承)
作(起身、站起来)
撰(才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说)
莫(同“暮”)
既(已经)
冠者(成年人)
风(吹风)
咏(唱歌)
而(连词，表修饰)
归(回)
夫子喟然[___________________________]叹曰：“吾与[________]点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如[____________]？”
子曰：“亦各言其志也已矣[____________________________________]。”
喟然(叹息的样子。喟，叹息)
与(赞成)
何如(怎么样)
也已矣(语气助词连用，相当于“罢了”)
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯[______________________________________]
求则非邦[__________]也与？”
“安见[____________]方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为[__________]之[__________]大？”
唯(语气助词，用于句首，无实义)
邦(国)
安见(怎见得)
为(做)
之(诸侯)
结合上面的梳理，回答问题。
一、通假字
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作__________________________________
(2)莫春者__________________________________________________
(3)毋吾以也________________________________________________
希，同“稀”，稀疏
莫，同“暮”
以，同“已”，止
二、一词多义
(1)率
(2)如
形容词，轻率
动词，率领
连词，假如
连词，至于
连词，或者
(3)尔
(4)与
代词，你
助词，放在形容词后面，译为“……的样子”，相当于“然”
助词，放在象声词的后面
代词，你们
动词，赞成
动词，亲附、结交
介词，和，跟
(5)乎
介词，于
介词，在
介词，在
介词，于
助词，表疑问
三、词类活用
(1)如会同，端章甫__________________________________________
(2)浴乎沂，风乎舞雩________________________________________
(3)鼓瑟希__________________________________________________
(4)冠者五六人______________________________________________
(5)可使有勇________________________________________________
名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽
名词作动词，吹风
名词作动词，弹奏
名词作动词，戴帽子
形容词作名词，勇气
(6)赤也为之小______________________________________________
(7)可使有勇，且知方也______________________________________
(8)孰能为之大______________________________________________
(9)可使足民________________________________________________
形容词作名词，小相
形容词作名词，合乎礼义的行事准则
形容词作名词，大相
形容词的使动用法，使……富足
四、古今异义
(1)以吾一日长乎尔
古义：_____________________________________________________
今义：一天。
(2)冠者五六人，童子六七人
古义：_____________________________________________________
今义：男孩子，泛指儿童。
略微。
少年，未成年的男子。
(3)子曰：“何伤乎？”
古义：_____________________________________________________
今义：没有妨害。
何妨。意思是有什么关系呢。
五、特殊句式
(1)不吾知也！(　　　　　　)
译文：_____________________________________________________
(2)则何以哉？(　　　　　　)
译文：_____________________________________________________
(3)加之以师旅。(　　　　　　)
译文：_____________________________________________________
宾语前置句
不了解我呀！
宾语前置句
那么(你们)打算怎么做呢？
状语后置句
有军队来攻打它。
(4)异乎三子者之撰。(　　　　　　)
译文：_____________________________________________________
(5)浴乎沂，风乎舞雩。(　　　　　　)
译文：_____________________________________________________
(6)可使有勇。(　　　　)
译文：_____________________________________________________
状语后置句
(我)和他们三人的才能不一样呀。
状语后置句
到沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。
省略句
就可以使(人民)勇敢善战。
六、文化常识积累(判断下列说法的正误)
(1)千乘，周制，国家有事，诸侯出车千乘去援助，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。 (　　)
(2)饥馑，泛指饥荒。饥，指蔬菜歉收。馑，指谷物不熟。 (　　)
(3)宗庙，是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外，大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖。 (　　)
(4)冠者，指成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 (　　)
(5)相，文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 (　　)
[答案]　(1)√　(2)×　“饥”指谷物不熟，“馑”指蔬菜歉收。　(3)×　古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。　(4)√　(5)√
七、情境默写
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华(赤)认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“________________，______________________。”
(2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“______________，___________________”。
端章甫
愿为小相焉
为国以礼
其言不让
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对公西华，孔子的惋惜之情溢于言表，“______________，____________？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在其他三人出去后追问老师道：“____________________？”孔子解答道：“____________________。”
赤也为之小
孰能为之大
夫三子者之言何如
亦各言其志也已矣
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“____________________：‘____________________！’”这句话可以看出来。
夫子喟然叹曰
吾与点也
篇目二　《庖丁解牛》
再读全文，解释加点(加红)的词语的含义或用法。
庖丁为文惠君解牛，手之所触[________________]，肩之所倚，足之所履[________]，膝之所踦[__________________________
_________]，砉[________________________________________]然向[____________]然，奏刀　　然，莫不中音[______________]。合于《桑林》之舞，乃[________]中《经首》之会[________]。
所触(接触的地方)
履(踩)
踦(抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛)
砉(拟声词，皮肉筋骨分离的声音)
向(同“响”)
中音(合乎音律)
乃(又)
会(节奏)
文惠君曰：“嘻[__________]，善哉！技盖[________________
_______]至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道[____________________]也，进[________]乎技[__________________]矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以[__________]神遇[________]而不以[_______]目视，官知[____________________]止而神欲[______________]行。依乎天理[_______________________
__________]，批[____________]大郤[_____________________]，导[________________________]大窾[__________]，因[____________]
嘻(赞叹声)
盖(同“盍”，何、
怎么)
道(天道，自然的规律)
进(超过)
技(具体的操作技术)
以(用)
遇(接触)
以(用)
官知(感觉器官的作用)
神欲(精神活动)
天理(这里指牛体的自然
结构)
批(击)
郤(同“隙”，空隙)
导(引导，这里指引刀进入)
窾(空隙)
因(顺着)
其固然[____________________]，技[________________________]经[________]肯[________________]綮[_____________]之未尝，而况大
[________]乎！良庖岁更[__________]刀，割[_________]也；族[__________]庖月更刀，折[______________________]也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发[__________]于硎[__________]。彼节[__________]者有间[__________]，而刀刃者无厚[____________]；以无厚入有间，恢恢乎[___________________]其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至
固然(牛体本来的结构)
技(应是“枝”字，指支脉)
经(经脉)
肯(附在骨上的肉)
綮(筋骨结合处)
(大骨)
更(更换)
割(割肉)
族(众)
折(断，指用刀砍断骨头)
发(出来)
硎(磨刀石)
节(骨节)
间(空隙)
厚(厚度)
恢恢乎(宽绰的样子)
于族[_______________________]，吾见其难为，怵然[________________]为戒，视为止，行为迟，动刀甚微[__________]。謋然已解，如土委[______________]地。提刀而[____________]立，为之四顾，为之踌躇满志[________________________________]，善[______________]刀而[__________]藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生[________________]焉。”
族[(筋骨)交错聚结的地方]
怵然(戒惧的样子)
微(轻)
委(散落，卸落)
而(表修饰)
踌躇满志(悠然自得，心满意足)
善(这里指揩拭)
而(表顺承)
养生(指养生之道)
结合上面的梳理，回答问题。
一、通假字
(1)砉然向然________________________________________________
(2)技盖至此乎______________________________________________
(3)批大郤，导大窾__________________________________________
向，同“响”，声响
盖，同“盍”，何、怎么
郤，同“隙”，空隙
二、一词多义
(1)解
(2)道
动词，剖开，分割
动词，解除，解答
名词，天道，自然的规律
名词，道
义，正义
(3)然
(4)族
(5)为
形容词词尾，……的样子
代词，这样
形容词，是的，对的
形容词，众
名词，(筋骨)交错聚结的地方
动词，做
动词，作为
连词，因此
介词，给
三、词类活用
(1)以无厚入有间____________________________________________
(2)良庖岁更刀，割也________________________________________
(3)族庖月更刀，折也________________________________________
形容词作名词，厚度
名词作状语，每年
名词作状语，每月
四、古今异义
(1)所见无非牛者
古义：_____________________________________________________
今义：只；不外乎。
(2)依乎天理
古义：_____________________________________________________
今义：天然的道理。
没有不是。
文中指牛体的自然结构。
(3)虽然，每至于族
古义：_____________________________________________________
今义：表转折关系的连词。
(4)视为止，行为迟
古义：_____________________________________________________
今义：受思想支配而表现在外面的活动。
虽然是这样。
动作因此。
(5)吾见其难为
古义：_____________________________________________________
今义：使人为难。
(6)因其固然
古义：_____________________________________________________
今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。
很难做。
本来的结构。
五、特殊句式
(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(　　　　)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
(2)臣之所好者道也。(　　　　)
译文：_____________________________________________________
判断句
技术好的厨师一年更换一把刀，这是(因为他们)用刀割肉；一般的厨师一月(就得)更换一把刀，这是(因为他们)用刀砍断骨头。
判断句
我所追求的是(事物的)自然的规律。
(3)技经肯綮之未尝。(　　　　　　)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
(4)怵然为戒，视为止，行为迟。(　　　　)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
宾语前置句
　　　脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，不曾拿刀去尝试。
省略句
　　　就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。
六、文化常识积累(判断下列说法的正误)
庖丁：庖指厨师，丁是厨师的名。庖丁是指名为“丁”的厨师。春秋战国时期，人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯在其名前面加上一个表示其职业的词。 (　　)
√
谢 谢 ！