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板块一 古诗文阅读
专题一 文言文阅读
学案23 文言概述题的6大比对角度
教材“学习提示” 命题点提炼
选择性必修中册第三单元《过秦论》《五代史伶官传序》 《过秦论》和《五代史伶官传序》两篇文章,分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行总结,得出了各自的结论。阅读课文,注意联系作者所处的时代背景,把握文章的主要观点及写作意图。 概括内容要点
教材“学习提示” 命题点提炼
选择性必修中册第三单元《苏武传》 文章按时间顺序记叙了苏武出使匈奴、因变被扣、不惧威逼、不受利诱、苦守北海、持节不失的事迹,生动刻画了苏武这位爱国者的形象。阅读课文,注意梳理情节脉络,感受苏武的人格魅力,探寻他备尝艰辛却矢志不渝的精神力量源泉。 ①梳理历史事件
②分析人物形象
教材“学习提示” 命题点提炼
必修下册第八单元《阿房宫赋》《六国论》 《阿房宫赋》探讨秦朝速亡的原因,《六国论》阐发六国破灭的缘由。 分析事件原因
近几年高考全国卷的文言文概述题的选项偏向于转述分析原文中人物的观点、看法。试题设误方式常集中于人物、事件及其原因等方面。所以,解答此类题目较有效的方式仍然是“比对法”。下面从六个角度具体阐释比对法。
比对观点,注意评价细节
(选择性必修中册《屈原列传》)太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”
[选项] 司马迁是借写屈原的身世抒发自己的不幸遭遇,对屈原“悲其志”,这是对屈原才能、品格的崇敬,是对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉,也是对屈原遭遇的同情。
[比对分析] _______________________________________________
“不幸遭遇”说法错误,应是“幽愤”。
阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项分析概括是否有误。
(2024·新课标Ⅰ卷)[原文] 迁之为陵文过若不及,而抑称道李广于不绝,以奖其世业。为将而降,降而为之效死以战,虽欲浣涤其污,而已缁之素不可复白。大节丧,则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”,愧苏武而为之辞也。其背逆也,固非迁之所得而文焉者也。
(节选自王夫之《读通鉴论》卷三)
[选项] 李陵投降后,武帝大怒,司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为,司马迁这样做的原因,是担心如果不及时为李陵掩饰罪过,就会损害李广的声誉。
[比对分析] _______________________________________________
[答案] “担心如果不及时为李陵掩饰罪过,就会损害李广的声誉”错误,原文“抑称道李广于不绝,以奖其世业”,“称道李广”是为了替李陵辩白,并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过,就会损害李广的声誉”。
【参考译文】
司马迁为李陵文过饰非好像不够,还不断地称赞李广,以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降,投降以后又为新主效死作战,即使想要洗涤自己身上的污点,可已经染黑的白布,不可能重新变白。大节已失,则其余的都没法洗干净了。李陵说“想找到适当的机会来报答汉室”,是愧对苏武而给这件事找借口。他的背叛,本来就不是司马迁所能文饰的。
比对人物形象,避免张冠李戴
(选择性必修中册《苏武传》)初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕,劾大不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死……”
[选项] 李陵劝降采用攻心之法,先以苏武父亲和兄长之死指出汉朝的薄情,意指汉不值得效忠;再披露苏武家庭的悲剧,断绝他对妻儿家室的念想。
___________________________________________________________[比对分析] _______________________________________________
[答案] “以苏武父亲和兄长之死指出汉朝的薄情”说法错误,应是以兄、弟之死指出汉朝的薄情。
阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项分析概括是否有误。
(2024·新课标Ⅱ卷)[原文] 留侯曰:“顾上有不能致者,天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。上知此四人贤,则一助也。”……四人前对,各言名姓。上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上起去,罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。
(节选自《史记·留侯世家》)
[选项] 四位贤人表示太子仁孝爱士,汉高祖打消了废太子的念头,希望他们好好辅助太子;四人本是留侯亲自招来的,这也是没有另立太子的一个因素。
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[答案] “留侯亲自招来的”错误,“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐,吕后“令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请”,最终招致而来的,不是“留侯亲自招来的”。
【参考译文】
留侯说:“回想皇上不能招致而来的,天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛,让太子写一封信,言辞谦恭,驾着(用四匹马拉的)安车,趁机派能言善辩之士恳切地聘请,他们应当会来。皇上知道这四个人贤能,那么这对太子是一大帮助。”……四个人上前对答,各自说出姓名。皇上于是大惊说:“我找你们好几年,你们躲着不见我,现在你们为什么来跟我儿子交往呢?”四人都说:“陛下轻慢士人,喜欢骂人,我们讲求道义,不愿受辱,所以惶恐
地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺,谦恭有礼,喜爱士人,天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说:“烦劳诸位始终如一(善始善终)地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕,小步快走离去。皇上起身离去,一直到酒宴结束,皇上最终没有更换太子,原本是留侯招致这四个人发生了效力。
比对时间地点,避免时序错乱
(必修下册《烛之武退秦师》)秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
[选项] 烛之武说服秦伯后,秦伯撤走围郑军队,留下军队戍守在秦国边界,秦晋联盟瓦解。
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[答案] “留下军队戍守在秦国边界”分析错误,是“戍守在郑国边界”。
阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项分析概括是否有误。
[原文] 高宗时,皮逻阁浸强大,而五诏微弱。会有破渳河蛮之功,乃赂王昱,求合六诏为一。昱为之奏请,朝廷许之,仍赐名归义。于是以兵威胁服群蛮,不从者灭之,遂击破吐蕃,徙居大和城。其后卒为边患。
(节选自《通鉴纪事本末·南诏归附》)
[选项] 皮逻阁先用武力威胁,使各个蛮族部落服从他的管理,然后朝廷又准许了其把六诏合而为一的请求,他击破吐蕃后移居到了大和城。
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[答案] 事件时间顺序颠倒。“皮逻阁先用……然后朝廷又准许了其把六诏合而为一的请求”错误。根据原文,应是先“求合六诏为一”,再“以兵威胁服群蛮”。
【参考译文】
高宗时,皮逻阁南诏逐渐强大,而其余五诏力量衰微。恰巧皮逻阁立有击败渳河蛮的功劳,于是他贿赂王昱,请求把六诏合而为一。王昱为他向朝廷奏请,朝廷准许了他的请求,仍然赠皮逻阁以归义的名号。自此他用武力威胁来使各个蛮族部落服从,有不服从的就将其消灭,接着又击败了吐蕃,移居到大和城。最终成为唐边境的祸患。
比对关键词语,避免曲解文意
(必修下册《齐桓晋文之事》)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
[选项] 孟子认为,一国之君如果能采取措施合理地发展生产,使民“养生丧死无憾”“衣帛食肉”,就成功地施行了“王道”,而天下之民就会归顺他。
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[答案] 分析错误,王道之成,不仅在养民,还在教民,要“申之以孝悌之义”。
阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项分析概括是否有误。
(2023·全国甲卷)[原文] (周)尧卿为人简重不校,有慢己者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄,赒宗族朋友,罄而后已。
(节选自《隆平集·儒学行义》)
[选项] 周尧卿为人简朴持重,不喜计较。对于不如自己的人,他会郑重地以礼相待,让对方产生羞愧之心;虽然俸禄不多,但周济宗族朋友,直到用完为止。
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[答案] “尧卿为人简重不校,有慢己者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄,赒宗族朋友,罄而后已。”意思是:周尧卿为人简朴持重,不喜计较,遇到侮慢自己的人,一定会更加以礼相待,以使对方愧疚。担任官职,虽然俸禄不多,但周济朋友亲戚等,毫不吝啬,不惜竭尽所有。选项的概述与此明显不同,主要在于对“有慢己者,必厚为礼以愧之”一句的理解。“慢己者”不是“不如自己的人”,而是指怠慢、侮慢自己的人。
【参考译文】
周尧卿为人简朴持重,不喜计较,遇到侮慢自己的人,一定会更加以礼相待,以使对方愧疚。担任官职,虽然俸禄不多,但周济朋友亲戚等,毫不吝啬,不惜竭尽所有。
比对事件内容,避免增减内容
(选择性必修中册《苏武传》)天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。
[选项] 苏武深明大义,出使匈奴。虽然汉与匈奴的关系一向不好,但当汉武帝派他出使匈奴当和平使者时,他高兴地以中郎将身份持节前往。
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[比对分析] ____________________________________________________
[答案] 苏武出使匈奴时,汉朝与匈奴的关系有了缓和;“高兴地”是无中生有。
阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项分析概括是否有误。
(2023·新课标Ⅰ卷)[原文] 子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”
(节选自《孔丛子·答问》)
[选项] 世人说到高必定会以上天作比,说到低必定会以深渊作比,他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己,使自己更加贤能,以争取民众的信任。
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[答案] “世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能,以争取民众的信任”范围扩大。根据原文可知,通过引经据典、援用圣贤来成就自己、争取民众信任的是“好事而穿凿者”,而非“世人”。
【参考译文】
子鲋回答说:“世人说到高必定会以上天作比,说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人,在言谈中一定引经据典来自我修饰,援引圣贤的事例来标榜自我贤能,想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作,其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”
比对逻辑关系,避免关系混乱
(选择性必修下册《归去来兮辞并序》)会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有“归欤”之情。何则?质性自然,非矫厉所得。
[选项] 陶渊明在文中写道“富贵非吾愿,帝乡不可期”,表明自己不愿意追求世俗热衷的功名利禄,所以陶渊明只做过一次官即彭泽县县令,八十余日后辞官归隐,再不出仕。
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[答案] “表明自己不愿意追求世俗热衷的功名利禄,所以陶渊明只做过一次官即彭泽县县令,八十余日后辞官归隐,再不出仕”错误。陶渊明不愿再出仕的根源是“质性自然,非矫厉所得”。而且陶渊明不止做过一次官,他曾任江州祭酒、镇军参军等,后去职归隐。
阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项分析概括是否有误。
(2021·全国乙卷)[原文] 上尝与侍臣论狱。魏征曰:“炀帝时尝有盗发,帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人,帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民。竟不敢执奏,尽杀之。”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之。”
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
[选项] 魏征说,隋炀帝滥杀无辜,张元济不敢谏诤;唐太宗认为正是因为臣不尽忠,最终导致了隋朝灭亡,因此告诫群臣一定要吸取教训。
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[答案] 原文说唐太宗认为隋朝灭亡有“炀帝无道”与“臣亦不尽忠”两个原因,而选项只说其中一个,属于一果多因,只说一因。
【参考译文】
皇上曾跟近侍大臣讨论案件。魏征说:“隋炀帝时曾发生盗窃案,隋炀帝命於士澄逮捕盗贼,稍微牵涉有可疑之处的,全都拷打审讯迫使其认罪,总共两千多人,隋炀帝下令全部斩杀他们。大理寺丞张元济奇怪盗贼数量之多,试着查究他们的罪状,(得知)其中五人曾是盗贼,其余的人都是平民。(张元济)最终没敢奏报皇上,把所有人都杀掉了。”皇上说:“这难道仅仅是隋炀帝不行正道吗?他的大臣也没有尽忠。君臣全都这样,怎么能不灭亡?你们应该以此为鉴。”
练案23 专项对点 文言概述题的6大比对角度
1.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
至正二十二年九月九日,积霖既霁,灏气澄肃,予与同志之友以登高之盟不可寒也,乃治馔载醪,相与诣天平山而游焉。山距城西南水行三十里,至则舍舟就舆,经平林浅坞间,道傍竹石蒙翳,有泉伏不见,作泠泠琴筑声。至白云寺,谒魏公祠,憩远公庵,然后由其麓狙杙以上①。山多怪石,若卧若立,若搏若噬,不可名状。复有泉出乱石间,曰白云泉,举瓢酌尝,味极甘冷。泉上有
亭,名与泉同。……乃复离朋散伍,竞逐幽胜。予居前,益上,觉石益怪,径益狭,山之景益奇,而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继,乃独褰裳奋武,穷山之高而止焉。既而欲下,失其故路,树隐石蔽,愈索愈迷,遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮,大风忽来,洞谷谽谺②,鸟兽鸣吼。予心恐,俯下疾呼。有樵者闻之,遂相导以出。至白云亭,复与同游者会。
(节选自高启《游天平山记》)
【注】 ①狙杙以上:像猕猴抓着小木桩一样往上攀登。②谽谺(hān xiā):山谷空旷而险峻的样子。
A.因为久雨初晴,天气不再寒冷,高启和一群志同道合的朋友登山欢度重阳佳节。
B.路边有竹石遮蔽,有泉水隐而不见,但能听到泉水发出的类似琴筑的清越的声音。
C.高启最终与朋友在白云亭重新相会,天平山上的寺庙、泉水均以“白云”命名。
D.高启独自攀登到了山的最高处,却找不到下山的路,被困在荒草乱竹之间。
√
A [A项,“天气不再寒冷”曲解文意,对应原文“积霖既霁,灏气澄肃,予与同志之友以登高之盟不可寒也”。由前面的“登高之盟”可知,这里的“寒”不是寒冷的意思,而是背弃、终止盟约的意思。B项,对应原文“道傍竹石蒙翳,有泉伏不见,作泠泠琴筑声”。其中“蒙翳”指遮蔽、覆盖;“泠泠”形容声音清脆。选项对原文转述正确。C项,对应原文“至白云亭,复与同游者会”和“至白云寺”“曰白云泉”。“复”说明作者再次和朋友会合。选项对原文转述正确。D项,对应原文“乃独褰裳奋武,穷山之高而止焉。既而欲下,失其故路,树隐石蔽,愈索愈迷,遂困于荒茅丛筱之间”。其中“穷山之高”指登上山的最高处,“荒茅”指荒草,“丛筱”指茂密的小竹林。选项对原文转述正确。]
【参考译文】
至正二十二年九月九日,久雨初晴,天高气爽,我和一群志同道合的朋友约定的登高之约不能违背,于是准备好饭菜酒食,结伴去天平山游玩。天平山距离城西南从水路走有三十里远,到了之后就弃船坐车,经过平旷的树林和山坞,路边有竹石遮蔽,有泉水隐而不见,只听见类似琴筑发出的清越的声音。到了白云寺,我们拜谒魏公祠,在远公庵稍作休息,然后从这里的山脚像猕猴抓着小木桩一样往上攀登。山上怪石嶙峋,有的像躺着、有的像站着,有的
像要抓人、有的像要咬人,无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出,叫白云泉,用瓢舀来尝尝,那味道十分甘甜清冽。泉水上有一亭子,名字与泉水相同。……于是又解散队伍分头行动,竞相追逐幽深美好的景色。我走在最前面,越往上,越觉得岩石更怪,路更窄,山中的景色更奇,而人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了,就独自提起衣裳迈开脚步攀登,登上山的最高处才停下来。接着想要下山,却发现找不到上山时的路了,树木和石头隐蔽,越找越迷,于是被困在荒草乱竹之间。这时天快黑了,大风忽然刮起,洞穴深谷空旷险峻,鸟兽鸣吼。我心里恐惧,俯身向下大呼。有樵夫听到,于是引导我走出。到了白云亭,又与同游的人会合。
2.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
苏武使匈奴,守节不屈,十九年始得归,人皆知之。然是时守节绝域,或归或不得归,不止武一人也。先是长史任敞使匈奴,欲令单于为外臣,单于怒,留敞不遣。又郭吉讽单于,单于亦留吉,辱之于北海上。是诸人皆在武之先。又《匈奴传》,匈奴欲和亲,先归苏武、马弘等以通善意。马弘者,前副光禄任忠使西域,为匈奴所遮,忠战死,弘被擒,不肯降,至是得归。是武之外尚有马弘也。张骞先使月氏,道半为匈奴所得,留十年,持汉节不失。后乃
逃出,由大宛、康居至月氏、大夏。从羌中归,又为匈奴所得。岁余,乘其国内乱乃脱归。是骞之崎岖险阻,更甚于武也。同时随武还者九人,见于《武传》者常惠、徐圣、赵终根,然至今但称武而已。惠后以军功封长罗侯,尚在人耳目间,圣、终根虽附书于传,已莫有知之者,其余尚有六人,并氏名亦不载,则同一使也,而传不传亦有命。
(节选自赵翼《廿二史札记》)
A.在苏武之前,长史任敞、郭吉都因得罪单于而被扣押在匈奴,他们和苏武一样,都守节不屈。
B.马弘和苏武跟随任忠出使西域,被匈奴拦截,任忠战死,到匈奴想和汉朝和亲,才让他们回归。
C.张骞出使月氏,去的路上被匈奴扣押十年,逃出来后继续完成使命,回来的路上又被匈奴扣押一年多。
D.和苏武一同出使匈奴的使者中,有六人连姓名都没能留下,和苏武相比,这种反差让人叹息。
√
B [B项,“马弘和苏武跟随任忠出使西域”无中生有。根据“匈奴欲和亲,先归苏武、马弘等以通善意。马弘者,前副光禄任忠使西域”可知,原文只是说马弘和苏武被同时放还,并未说二人一同跟随任忠出使西域,只是说马弘跟随任忠出使西域。A项,对应原文“先是长史任敞使匈奴……单于怒,留敞不遣。又郭吉讽单于,单于亦留吉,辱之于北海上。是诸人皆在武之先”。其中“怒”“讽”提示任敞、郭吉都曾得罪单于。选项表述正确。C项,对应原文“张骞先使月氏,道半为匈奴所得,留十年……由大
宛、康居至月氏、大夏……又为匈奴所得。岁余……更甚于武也”。张骞原先的使命是出使月氏,后来逃到了月氏,由此可知他完成使命。“岁余”的意思是“一年多”。选项表述正确。D项,对应原文“其余尚有六人,并氏名亦不载,则同一使也,而传不传亦有命”。这里的“载”意思是记载。选项表述正确。]
【参考译文】
苏武出使匈奴,坚守节操不肯屈服,经历了十九年才得以回归汉室,这是所有人都知道的事情。然而这个时候在极远的地方坚守节操,有的能回归有的不能回归,不止苏武一个人。先是长史任敞出使匈奴,想要让单于向汉朝称臣,单于很生气,把任敞留下不让他返回。又有郭吉讽刺单于,单于也把他留在匈奴,流放在北海受辱。这些人都在苏武的前面。还有《匈奴传》中记载,匈奴想要和汉朝和亲,先归还苏武、马弘等人来释放善意。马弘,先前跟随光
禄大夫任忠出使西域时,被匈奴拦住,任忠战死,马弘被抓,不肯投降,直到这个时候才回归。这是苏武之外还有马弘。张骞先前出使月氏,在半路上被匈奴抓获,扣留十年,手拿汉节不曾丢弃。后来才逃出来,从大宛、康居到达月氏、大夏。从羌中回来的路上,又被匈奴抓获。过了一年多,才趁着匈奴国内叛乱逃脱回归汉朝。张骞经历的艰难险阻,比苏武更严重。同时间跟随苏武回归汉朝的还有九人,在《武传》中有记录的有常惠、徐圣、赵终根,但是到现在为止,大家只称赞苏武而已。常惠后来凭借军功被封为长罗侯,尚且在人们的口耳相传中,虽然徐圣、赵终根在《武传》中有文字记载,但已经没有人知道他们了,其他还有六个人,连姓名都不曾记载,同一时间出使,但是否流传下来是人各有命。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
今之琼林、大盈【注】,自古悉无其制。传诸耆旧之说,皆云创自开元。贵臣贪权,饰巧求媚,乃言郡邑贡赋,所用盍各区分。税赋当委之有司,以给经用;贡献宜归乎天子,以奉私求。玄宗悦之,新是二库。夫国家作事,以公共为心者,人必乐而从之;以私奉为心者,人必咈而叛之。周文之囿百里,时患其尚小;齐宣之囿四十里,时病其太大:盖同利与专利异也。为人上者,当辨察兹
理,洒濯其心,奉三无私,以壹有众。今兹二库珍币所归,不须度支,是行私也;不给经费,非宣利也。物情离怨,不亦宜乎?智者因危而建安,明者矫失而成德。以陛下天姿英圣,傥加之见善必迁,是将化蓄怨为衔恩,反过差为至当……然事有未可知者,但在陛下行与否耳!陛下诚能近想重围之殷忧,凡在二库货贿,尽令出赐有功,坦然布怀,与众同欲。将卒慕陛下必信之赏,人思建功;兆庶悦陛下改过之诚,孰不归德?
(节选自陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》)
【注】 琼林、大盈:府库名。
A.作者对朝廷重新设置琼林、大盈二库的做法感到非常震惊,他指出开设二库源于开元年间权贵对君王的迎合取悦,并不符合古制。
B.周文王的苑囿方圆百里,他认为尚且太小,齐宣王的苑囿方圆四十里,他认为太大了,这就是与百姓同利和个人专利的区别。
C.作者认为,凭借皇帝的英明圣德和天生资质,见到善行就去追求,把过错失误改为正确得宜的关键就在于皇帝是否愿意实行。
D.作者指出,如果皇帝将二库中的财物都拿出来赏赐功臣有多种好处,既可以让将士们争相建立功勋,也会得到百姓的真心拥护。
√
B [B项,“他认为尚且太小”“他认为太大了”张冠李戴。根据原文“周文之囿百里,时患其尚小;齐宣之囿四十里,时病其太大”可知,“时”指当时的人,这是当时的人对周文王、齐宣王苑囿的看法,并不是周文王和齐宣王的看法。A项,对应原文“今之琼林、大盈,自古悉无其制……皆云创自开元。贵臣贪权,饰巧求媚……玄宗悦之,新是二库”。其中“悉无”说明自古以来就没有,也就是不符合古制的意思。C项,对应原文“以陛下天姿英圣,傥加之见善必迁,是将化蓄怨为衔恩,反过差为至当……然事有未可知者,但在陛下行与否耳”。D项,对应原文“凡在二库货贿,尽令出赐有功,坦然布怀,与众同欲。将卒慕陛下必信之赏,人思建功;兆庶悦陛下改过之诚,孰不归德”。]
【参考译文】
现在的琼林、大盈二库,自古以来都没有这样的成例。听年高望重的人的说法,都说始创于开元年间。(当时)贵臣贪恋权势,靠着花言巧语博取皇帝的欢心,于是说郡县上缴的贡品与赋税,使用何不区分开来。赋税应当交付给有关部门,作为国家的经费开支;贡品应当献给天子,供奉皇帝私人的需求。玄宗对此很高兴,(于是)新设了这两个府库。大凡国家行事,如果以公共利益为心意,人民一定会高兴地服从;如果以私人享受为心意,人民一定会违逆背叛。周文王的苑囿方圆百里,当时的人还觉得太小了;齐宣王的
苑囿方圆四十里,当时的人还诟病这太大了:这是与民同利和自己专利有所区别的缘故。作为皇帝,应该辨析明察这个道理,洁净自己的内心,奉行“天无私覆,地无私载,日月无私照”的古训,对大众一视同仁。如今二库储积的珍宝,不用规划计算开支,这是谋求私利;不纳入国家的正常用度,这不是与大家共同受益。人心离散怨恨,不也是理所当然吗?有智慧的人能够在艰危的情况下将局势转变为安定,聪明的人能够纠正过失而成就德行。以陛下英明圣德的天资,如果再加上见到善行就去追求,如此将人民的积怨转为
感恩,改过错失误为正确得宜……然而事态的发展也有不可预知的情况,只看陛下是否愿意实行罢了!陛下果真能想一想近来被围困的深重忧患,凡是二库中的财货,都拿出来赏赐有功之臣,真诚地表达自己的心意,与众人追求一致。将士感念陛下信守诺言兑现的赏赐,人人都争着建立功勋;百姓们悦服陛下改正错误的诚心,谁会不归服有德的明君呢?
4.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
春,正月,甲子,以冯异为征西大将军。邓禹惭于受任无功,数以饥卒徼赤眉战,辄不利;乃率车骑将军邓弘等自河北度至湖,要冯异共攻赤眉。异曰:“异与贼相拒数十日,虽虏获雄将,余众尚多,可稍以恩信倾诱,难卒用兵破也。”禹、弘不从,弘遂大战移日。赤眉阳败,弃辎重走;车皆载土,以豆覆其上,兵士饥,争取之。赤眉引还,击弘,弘军溃乱;异与禹合兵救之,赤眉小却。异以士卒饥倦,可且休。禹不听,复战,大为所败,死伤者三千余
人。闰月,乙巳,冯异与赤眉约期会战,使壮士变服与赤眉同,伏于道侧。日昃,贼气衰,伏兵卒起,衣服相乱,赤眉不复识别,众遂惊溃;追击,大破之于崤底。甲辰,帝亲勒六军,严阵以待之。赤眉忽遇大军,惊震不知所谓,(刘盆子)乃遣刘恭乞降曰:“盆子将百万众降陛下,何以待之?”帝曰:“待汝以不死耳!”丙午,盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。明旦,大陈兵马临洛水,令盆子君臣列而观之。帝怜盆子,以为赵王郎中;后病失明,赐荥阳均输官地,使食其税终身。
(节选自《资治通鉴·汉纪三十三》)
A.邓禹对自己身受重任而没有功劳感到惭愧,于是率领车骑将军邓弘等人,邀请冯异一起攻打赤眉军。
B.邓禹、邓弘没有听从冯异的主张,坚持直接用武力攻打赤眉军,最后被赤眉军用计谋打得大败,死伤三千余人。
C.冯异与赤眉军会战,让将士改换服装,和赤眉军穿戴一样埋伏在路边,从这可以看出冯异有非凡的军事才能和谋略。
D.刘盆子派人乞求投降,皇帝饶恕他们不死,然后他们投降。因为刘盆子双目失明,皇帝任命他当赵王的郎中。
√
D [D项,对应原文“帝怜盆子,以为赵王郎中;后病失明……使食其税终身”。由原文可知,皇帝可怜刘盆子,任命他当赵王的郎中,那时刘盆子并未失明,任命他为郎中与双目失明没有关系,选项强加因果。A项,对应原文“邓禹惭于受任无功……乃率车骑将军邓弘等自河北度至湖,要冯异共攻赤眉”。选项人物、事件对应正确。B项,对应原文“异曰……禹、弘不从……禹不听,复战,大为所败,死伤者三千余人”。冯异提出建议,但是邓禹、邓弘没有听从,后来大败,选项对原文转述正确。C项,对应原文“冯异与赤眉约期会战,使壮士变服与赤眉同,伏于道侧”。冯异让将士改换服装埋伏在路边,选项对原文转述正确。]
【参考译文】
春季,正月甲子,皇帝任命冯异为征西大将军。邓禹对自己身受重任而没有功劳感到惭愧,多次用饥饿的士卒去攻击赤眉军,总是打败仗;于是他率领车骑将军邓弘等从河北县抵达湖县,邀请冯异和他一起攻打赤眉。冯异说:“我同赤眉对抗数十天,虽然俘虏了他们的干将,但剩下的人还有很多,可逐渐用恩德信义动摇引诱,很难一下子就用武力打败。”邓禹、邓弘不听从冯异的主张,于是邓弘同赤眉军大战了一整天。赤眉假装战败,丢弃物资逃走;
车上装的全是土,用豆子覆盖在最上面,邓弘的士卒饥饿,争着去取豆子。赤眉军乘机返回,攻打邓弘的军队,邓弘的军队大乱;冯异和邓禹联合起来救助邓弘,赤眉军稍稍退却。冯异认为士兵们又饿又累,应该暂且休息。邓禹不听从,又去交战,被赤眉军打得大败,死伤三千多人。闰月乙巳,冯异同赤眉军约定好日期会战。他让精壮的士兵改换服装,穿戴和赤眉军一样,在路边埋伏。到太阳偏西,赤眉军士气衰落,路边的伏兵突然杀出来,因衣服混杂,赤眉军不能再辨别谁是自己人,于是众人惊恐溃散;冯异军追击,在崤底大败赤眉军。甲辰,皇帝亲自率领六军,严阵以待。赤眉军
突然遇到大军,震惊得不知所措,于是刘盆子派刘恭向皇帝乞降,说:“我率领百万部众投降陛下,陛下怎样对待呢?”皇帝说:“饶恕你不死罢了!”丙午,刘盆子和丞相徐宣及以下三十多人袒露出臂膀投降。第二天,在洛水边陈列大军,命刘盆子君臣排队观看。皇帝可怜刘盆子,任命他当赵王的郎中;后来刘盆子患病,双目失明,皇帝把荥阳均输官掌握的土地赏赐给他,使他终身以收取地租为生。
阅读下面的文言文,完成5~7题。
陈祐,字庆甫,赵州宁晋人。祐少好学,家贫,母张氏尝剪发易书使读之,长遂博通经史。时诸王得自辟官属,穆王府署祐为其府尚书,赐其父母银十铤、锦衣一袭。王既分土于陕、洛,表祐为河南府总管。下车之日,首礼金季名士李国维、薛玄等,咨访治道,奏免征西军数百家及椒竹诸税,又上便民二十馀事,朝廷皆从之。世祖即位,分陕、洛为河南西路。中统元年,真除祐为总管。时州县官以未给俸,多贪暴,祐独以清慎见称。在官八年,如始至
之日。至元二年,改南京路治中。适东方大蝗,徐、邳尤甚,责捕至急。祐部民丁数万人至其地,谓左右曰:“捕蝗虑其伤稼也,今蝗虽盛,而谷已熟,不如令早刈之,庶力省而有得。”或以事涉专擅,不可。祐曰:“救民获罪,亦所甘心。”即谕之使散去,两州之民皆赖焉。三年,授卫辉路总管。卫当四方之冲,号为难治。祐申明法令,创立孔子庙,修比干墓,且请于朝著于祀典。及去官,民为立碑颂德。尝上书世祖,言树太平之本有三:一曰太子国本,建立宜早;二曰中书政本,责成宜专;三曰人材治本,选举宜审。
事虽未能尽行,时论称之。朝廷大举伐宋,遣祐签军,山东民多逃匿,闻祐来,皆曰:“陈按察来,必无私。”遂皆出,应期而办。十三年,授南京总管,兼开封府尹。吏多震慑失措,祐因谓曰:“何必若是!前为盗跖,今为颜子,吾以颜子待之;前为颜子,今为盗跖,吾以盗跖待之。”由是吏知修饬,不敢弄法。许蔡间有巨盗,聚众劫掠,祐捕之急,逃入宋境;宋亡,随制置夏贵过汴,祐斥下马,挝杀之于市,民间帖然。十四年,迁浙东道宣慰使。时江南初附,军士俘虏温、台民男女数千口,祐悉夺还之。未几,行省
榷民商酒税,祐请曰:“兵火之馀,伤残之民,宜从宽恤。”不报。遣祐检覆台州民田。及还至新昌,值玉山乡盗,仓猝不及为备,遂遇害,年五十六。追封河南郡公,谥忠定。父老请留葬会稽,不得,乃立祠祀之。
(节选自《元史·陈祐传》)
5.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.陈祐担任河南府总管时,他到任当天先去拜访金朝末年的著名贤士李国维、薛玄等,虚心向他们求教理政的方法。
B.陈祐任南京路治中期间,他从百姓利益出发,在发生蝗灾时,冒着获罪的危险,先让百姓去收割庄稼;任浙东道宣慰使时,因百姓刚经历战乱,反对征收酒税。
C.卫辉路是一个难以治理的地方,陈祐到任后建立孔子庙,修建比干墓,让百姓祭拜,这才稳定了社会秩序,因此百姓为他立碑颂德。
D.许、蔡一带的大盗聚众抢劫,陈祐抓捕他时他逃到大宋境内;后来宋朝灭亡,这个盗贼路过汴梁时,被陈祐发现后在市集上被击杀。
√
C [C项以偏概全,“稳定了社会秩序”的原因还有“申明法令”“请于朝著于祀典”。]
6.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.陈祐受封为河南西路总管期间,做官清廉谨慎;任卫辉路总管时,在号称难于治理的地方,申明法令,注重教化百姓,深得百姓爱戴。
B.陈祐年少好学,在母亲的大力支持下发愤学习,长大后博通经史,因而为朝廷所用,父母也受到恩赐。
C.陈祐为官,无论是请求朝廷减免赋税,还是释放温、台两地被俘虏的百姓,总是把百姓放在心上,尽力为百姓谋福利。
D.陈祐查核台州百姓的田地,回来时在新昌遇上强盗且被杀害;百姓请求把他留下葬在会稽,没能成功。
√
B [B项时间有误。陈祐的父母受到恩赐,并非他“为朝廷所用”之时,而是他被穆王征召为属官时。]
7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.陈祐成才与个人好学、母亲支持有关。陈祐从小好学,因家贫母亲张氏曾剪掉头发换取书籍让他读,他长大后就博通经史。
B.陈祐治政有方略。他曾上书世祖,言明创立太平盛世,应抓住根本要务,比如太子是国家的根本,应早立太子;中书省是行政的根本,应责成中书省专心于政务。
C.陈祐在山东百姓中影响力很大。朝廷大规模攻打宋朝,派陈祐签军,山东百姓多逃走隐匿,听说陈祐来了,认为他一定没有私心,都出来应征。
D.陈祐体恤百姓。他调任浙东道宣慰使,当时江南路刚刚归顺,元军俘虏温州、台州百姓几千人,陈祐将他们全部释放使其归家,不料自己在路途中被强盗杀害。
√
D [D项,“陈祐将他们全部释放使其归家,不料自己在路途中被强盗杀害”错误,原文为“及还至新昌,值玉山乡盗,仓猝不及为备,遂遇害”,选项曲解文意。]
【参考译文】
陈祐,字庆甫,赵州宁晋人。陈祐自幼好学,家中贫困,母亲张氏曾剪掉头发换取书籍让他读,(陈祐)长大后就博通经史。当时诸王可自己征召属官,穆王府暂任陈祐为王府的尚书,赏赐给他父母十铤银子、一套锦衣。穆王被分封在陕、洛地区后,上表推荐陈祐担任河南府总管。陈祐上任那天,首先去拜访金末名士李国维、薛玄等人,向他们求教理政的方法,他奏请免去数百家征西服役及椒竹等赋税,又上奏二十多件有利于百姓的事,朝廷都听从了他的建议。世祖即位,将陕、洛地区划为河南西路。中统元年(1260),
(朝廷)正式任命陈祐为河南西路总管。当时州县官吏因为(朝廷财政紧张)没有供给俸禄,大多贪婪暴虐,只有陈祐因为清廉谨慎而被称道。(陈祐)在任八年,像刚到的时候一样(清廉)。至元二年(1265),(陈祐)改任南京路治中。适逢东部发生蝗灾,徐州、邳州尤为严重,朝廷责令地方捕蝗最为急切。陈祐率领壮丁几万人到灾区,对身边的人说:“捕捉蝗虫是怕它们损害庄稼,如今虽然蝗虫很多,但谷物已成熟,不如让百姓早点收割庄稼,或许可以既省力又有所得。”有人认为他的行事涉嫌独断专行,不认可。陈祐说:“因为救百姓
而获罪,我也甘心。”立即告诉壮丁让他们离开(回家去收割庄稼),两州的百姓都依靠他(存活下来)。至元三年(1266),朝廷授予陈祐卫辉路总管一职。卫辉路位于四方要道,号称难以治理之地。陈祐(到任后)申明法令,建立孔子庙,修建比干墓,并向朝廷请示(将其)写进祭祀制度中。等到他离任,这里的百姓为他立碑歌颂功德。他曾上书世祖,言明创立太平盛世的根本有三条:一是太子是国家的根本,应早立太子;二是中书省是行政的根本,应责成中书省专心于政务;三是人才是治国的根本,选拔举荐人才应慎重。虽然这些事情未能完全施行,但当时的舆论都称赞他。朝廷大规模攻打宋朝,
派陈祐签军(金元间凡遇战事,签发所有汉人丁壮当兵,谓之签军)。山东百姓多逃走隐匿,听说陈祐来了,都说:“陈按察来了,一定没有私心。”于是(这些百姓)都出来了,任务按期完成。至元十三年(1276),陈祐被授予南京总管的职位,兼任开封府尹。官吏大多惊慌失措,陈祐于是对他们说:“何必如此惊慌!若你们以前为盗贼,而今为颜回,我就把你们当颜回对待;若以前为颜回,而今为盗贼,我就把你们当盗贼对待。”于是这些官吏知道约束言行,不敢违法。许、蔡一带有大盗聚众劫掠,陈祐追捕得很紧,这个大盗逃入大宋境内。宋朝灭亡后,这个人随制置使夏贵路过汴梁,陈祐
(看到)喝令他下马,在集市上将他击杀,百姓安定。至元十四年(1277),(陈祐)调任浙东道宣慰使。当时江南路刚刚归顺,元军俘虏温州、台州百姓几千人,陈祐将他们全部争取过来并放其归家。不久,行省对百姓和商人征收酒税,陈祐奏请说:“战争之后,对遭受战争损害的百姓,应宽容体恤。”但这意见没有被朝廷采纳。朝廷派他去查核台州的民田。等返回新昌时,遇到玉山当地的强盗,仓促间他来不及防备,于是被杀害,享年五十六岁。(陈祐)被追封为河南郡公,谥号忠定。父老乡亲请求就地葬他于会稽,未获批准,便设立祠堂祭祀他。
谢 谢 !