62　板块三　专题二　学案57　探究散文情感内涵和阅读体验课件-2026版高三总复习一轮语文(教考衔接)

(共95张PPT)
板块三　文学类文本阅读
专题二　散文阅读
学案57　探究散文情感内涵和阅读体验
教材“学习提示” 命题点提炼
必修上册第六单元《读书：目的和前提》《上图书馆》 1．黑塞读中国古代论著的感受，以及他关于修养不追求具体目的、流行读物不能取代经典等看法，都发人深思。 2．阅读《上图书馆》还可以联系自己的读书生活，思考阅读对于人生的意义。 ①分析文章的情感意蕴
②探究作者的创作意图
教材“学习提示” 命题点提炼
必修上册第七单元《我与地坛》(节选) 1．史铁生的人生感悟是独特的，这和他承受着因残疾而导致的苦难有关，但他超越了自我，对人的生存状态和意义，包括对生与死，都有深邃的思考。 2．体会其中的母爱，想想为何作者怀有痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意。史铁生的思考发自内心深处，执着而坦诚，这正是这篇散文的感人之处。 ①分析文章的情感意蕴
②探究作者的创作意图
教材“学习提示” 命题点提炼
选择性必修中册第二单元《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》 1．两篇文章都表达了对青年革命烈士的哀悼和对反动势力的痛恨。 2．体会鲁迅在字里行间表达的“至情”，以及对烈士牺牲意义的理性思考。 ①分析文章的情感意蕴
②探究作者的创作意图
标题类探究题目是高考考查重点，有的考查对标题的艺术及作用的分析，有的考查对标题内涵的理解，有的考查对标题意蕴的探究，有的考查对标题优劣的比较。考生要善于根据不同题型合理、有序地探究解读。
活动一　标题类探究
1．标题的特点及作用
标题是散文的眼睛，往往会起到摄人心魄的作用。对标题含义的理解，首先要了解标题的特点与作用。标题的特点与作用如下：
特点 作用
以时间、地点、环境为题 ①点明时间、地点、环境，创设背景，渲染氛围；②突出散文主题；③线索作用、设置悬念的作用。
特点 作用
以物件为题 ①结构线索，使文章结构严谨；②设置悬念，引发联想；③寄托作者情感，揭示主题，隐含比喻义、象征义等。
以人物为题 ①突出人物形象；②暗示叙事内容；③紧扣中心，突出主题。
以形象特征为题 ①铺开内容，呼应细节；②对比讽刺，强化效果。
以事件为题 ①突出主要事件；②紧扣中心，突出主题。
以问题为题 设置悬念，引发思考。
2．理解标题作用的两个注意点
(1)结合标题的含义分析其作用。理解标题中重点词语的含义，看是否点明了文章的写作对象，是否概括了文章的主要内容。
(2)结合标题与文本的关系分析其作用。从标题与内容的关系看，许多标题概括或暗示了文章的内容重点；从标题与主旨的关系看，有的标题就是文眼，点明了文章的主旨；从标题与情感表达的关系看，有的标题奠定了文章的感情基调；从标题与思路、线索的关系看，有的标题就是文章的线索，是行文思路的体现。
1．(选择性必修中册第二单元《为了忘却的记念》)鲁迅在《为了忘却的记念》这一标题中寄寓着极其深刻的含意，请谈谈你对这个标题的理解。
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[答案]　标题中“忘却”一词，意思是“摆脱悲哀”，“为了忘却”实际上是“为了战斗”，而唯有战斗，才是对烈士最有价值的纪念。因此，标题用“忘却”与“记念”两个看似意义相反的词，实际上寄寓了作者深切的感情、坚强的斗志和必胜的信念。
2．[必修上册第七单元《荷塘月色》、《我与地坛》(节选)]朱自清笔下的“荷塘”与史铁生笔下的“地坛”具有怎样的意蕴？请简要加以探究。
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[答案]　①在朱自清的笔下，“荷塘”朦胧幽静，充满荷香月色，是作者获得独立与自由感的精神空间。②在史铁生的笔下，“地坛”荒芜但并不衰败，充满生机与活力。“地坛”是给了作者生命启迪的精神家园，帮助他走出困境，重拾生活下去的勇气与信心。③“荷塘”与“地坛”都是作者用来逃避现实的精神家园。
标题类探究“5思考”
1．思考标题自身含义(表层含义)和在文中的含义(引申义、比喻义、象征义等)。
2．思考标题是否点明写作对象的特点或写作内容。有的标题直接点出了写作对象，作答时要特别关注写作对象的特点，探究作者为何写这一对象。有的标题由写作对象和修饰性或者限制性词语组成，作答时，要特别关注修饰限制语，结合文章内容揣摩其内在的意蕴，明确作者的观点和态度。
3．思考标题是否表达作者的感情和态度。要特别注意标题中表达感情的词语，这些词语往往是作者对写作对象的特征或内在意蕴的概括，要结合文章内容准确理解其含义。
4．思考标题是否揭示文章的主旨。有些标题是完整句子，它常常就是文章表达的主旨。
5．思考标题是不是文章的线索。从构思看，写景状物的散文如果以写作对象为标题，那么这个写作对象常常就是文章的线索。
(2023·北京卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。
黄姚酿
不错，又是古镇。
但这是不一样的黄姚。
许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题。然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复述的往事……它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。
在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。通常，榕树的气根向下垂挂，服从着地心引力和生长规律；而这棵巨榕整体倾斜，枝干依然参天，尤其是气根，呈放射状铺张，沉重、繁密而交错，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，最先发育的是心脏，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，布满蛋膜。黄姚的这棵巨榕，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。
为什么命名为“黄姚”？史料并无确凿记载。说法数种，基本认同与黄、姚的姓氏相关。光阴流转，古镇早就不是两个户族，许多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心脏，溯流而上血缘意义的心脏，由此，宗族后代得以生生不息。即使这里地处偏远，甚至曾是荒川野岭，但踏山渡水的祖辈们终于在此停下脚步……从此，灶火不熄。
古镇不大，街巷也窄，但取景框里处处是风景。方寸之间，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖；黄姚的街巷细窄，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，游过如水岁月。当垂挂的灯笼，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，就像锦鲤般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在梦中骑跃龙门？其实，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，它已如潜龙，具有神话中的不朽之力。
生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。
这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，都跟零食铺或药铺似的。细看，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等调成各种口味。腌菜用宽口瓦罐盛纳，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼等。有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，用来酿酒。黄姚的酒庄里花花绿绿，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，还有不算特别常见的棯子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。黄姚的气候
和水土容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，辣椒热汤、果酒药饮都可用于祛湿驱寒。他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。菜肴也有特点，有两道我记忆深刻——豆腐酿和南瓜花酿，主材和汤汁都味美。
这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，黄姚不是仅仅展示给游客的博物馆，这座小镇有着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，除尽荚丝，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动；当街剥笋的妇人，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑；前来写生的素描少年，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，没有喋喋不休的噪声，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，更是宁静。千百年来，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。
真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。
我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一块看似平凡的器物上，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，整个的生命都在削刻凿砍上一一而雕，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，并且花瓣永不败谢，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔，都是对美的怜惜；雕是耐心，绣是耐心，酿也是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。
是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，感觉黄姚就像雨滴一样古老，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，但这并不矛盾——恰恰相反，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，把食物变成诱人的美味，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，才能在沉淀中，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。
(取材于周晓枫的同名散文)
“酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题《黄姚酿》包含了哪几层涵义。(6分)
[尝试解答]　___________________________________________
[解题思维]
第一步：精准审题，确定答题切入点
题干中的关键词是“分析”“标题”“涵义”，由此可以看出，本题考查对散文标题意蕴的分析能力。作答此题，可以从浅层含义和深层含义两个角度来考虑。
第二步：速读文本，构建答题思维链
浅层含义 由“有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬……还有不算特别常见的棯子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒”可知，“酿”的表层含义指黄姚酿制的各种果脯和酒等，表明黄姚物产丰富、独特。
深层含义 由“他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道”可知，“酿”还指黄姚人利用土地的恩赐，运用智慧和耐心，酿制出美好的生活。
由“是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实……散发自身的醇香与光泽”可知，“酿”的更深层含义是指黄姚没有被商业气息污染，保留了最干净、清洁的环境，最自然、原始、真实的生活状态，是岁月和黄姚人共同酿制的最饱满的果实。
第三步：组织语言，落实答题采分点
(1)从浅层含义考虑，答出“物产丰富、独特”给2分。
(2)从深层含义考虑，答出“智慧和耐心”“美好的生活”，给2分。
(3)从深层含义考虑，答出“清洁的环境”“原始的生活状态”，给2分。
[组织答案]　___________________________________________
[答案]　①浅层含义：指黄姚酿制的各种果脯和酒等，表明黄姚物产丰富、独特。②深层含义：指黄姚人利用土地的恩赐，运用智慧和耐心，酿制出美好的生活。③深层含义：指黄姚没有被商业气息污染，保留了最干净、清洁的环境，最自然、原始、真实的生活状态，是岁月和黄姚人共同酿制的最饱满的果实。
√
1．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．第二段以一句话独立成段是为了着重强调黄姚古镇的与众不同。
B．第六段从“覆瓦如鳞”巧妙地引出一系列与“鱼”相关的比喻。
C．作者对黄姚古镇日常生活场景的描写，笔触细腻，富于表现力。
D．作者希望将黄姚古镇如文物一样保护，并陈列展示当地的特产。
D　[D项，“作者希望将黄姚古镇如文物一样保护”无中生有，作者描写了黄姚古镇与其他古镇的不同之处，描写了黄姚的街巷、日常生活、特产、技艺等，赞美了黄姚古镇的纯净、自然、真实，没有说“希望将黄姚古镇如文物一样保护”。]
2．文章第四段写古镇的榕树，请指出该段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。(6分)
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[解析]　题干要求从第四段找出关于榕树的描写，分析比喻的运用。①“如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现……如同树枝，布满蛋膜”，蛋卵最先发育的是心脏，然后从心脏长出树枝样的众多血管，生命就这样诞生了。此句用孵化的蛋卵作比喻，生动形象地写出心脏、血管对于生命的重要意义，从而启发我们思考，让黄姚生命繁盛的“心脏”和“血管”究竟是什么。②“尤其是气根，呈放射状铺张……如虬结着的粗大血管”“黄姚的这棵巨榕，气根如血管般蓬勃有力……仿佛为整个古镇输送着养分和力量”，把巨榕
的沉重、繁密而交错的气根比作粗大血管，气根为巨榕源源不断地输送养料，生动地揭示出巨榕生长茂盛的原因，给人以启迪。③联系后文“他们利用这片土地的恩赐……酿制生活的别样味道”“真正活着的古镇……也是人类的创造”可知，“血管”就是黄姚人，是他们的勤劳、智慧，让黄姚古镇能够抵抗时间的侵蚀，越来越焕发生机。“在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏”，这里将黄姚入口处巨大而古老的榕树比作黄姚的心脏，古老的榕树代表黄姚古老的历史文化，这个比喻生动地写出黄姚历史文化悠久，是它们让黄姚生生不息，蓬勃发展。
[答案]　①用孵化的蛋卵作比喻，生动形象地写出心脏、血管对于生命的重要意义，从而启发我们思考，让黄姚生命繁盛的“心脏”和“血管”究竟是什么；②把巨榕的沉重、繁密而交错的气根比作粗大血管，生动地揭示出巨榕生长茂盛的原因，从而揭示出是黄姚人用他们的勤劳、智慧，为黄姚古镇输送养料，让黄姚古镇焕发生机；③将黄姚入口处巨大而古老的榕树比作黄姚的心脏，生动地写出黄姚历史文化悠久让黄姚生生不息，蓬勃发展。
散文作品往往具有丰富的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理、人文精神的意义，也有情感的、审美的意义。从读者角度来说，理解作品意蕴有两层含义：一是对作品本身蕴含的思想、情感的把握；二是对作品思想观点和情感态度的个性思考。
活动二　探究作者的情感意蕴和创作意图
1．探究意蕴思考“5角度”
主旨角度 结合文本的主题或主要的情感倾向进行探究
内容角度 结合文本的形象、描写的情境(或细节)、抒情议论性语句等进行探究
作者角度 结合作者的思想观点、生平经历、写作背景等进行探究
读者角度 结合读者的感受(对文本重要思想、情感的感受和自身生活的感受)进行探究。(这一角度特别适用于对文本的思想观点或情感倾向进行个性化的解读的题型)
时代角度 结合时代背景、现实情况进行探究
2．阅读体验类探究的切入角度
角度 阐释
文本 角度 主要通过文本中作者的选材、写作的重心、观点态度、情感价值取向或议论抒情的语句来明确其创作意图，进而体会启示
作者 角度 主要从作者的生活经历、写作动机、人生态度、审美趣味、创作背景(有时主要是针对现实)等角度来体会作者要告诉我们什么，应该怎样面对社会与人生
读者 角度 从作者创作时，与内心假想的潜在阅读者的对话和交流的角度，分析其目的，进而阐释阅读体验
3．探究意蕴挖掘“2层面”
表层意蕴 文本中所涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等所蕴含的不同意义以及所体现出的作者的情感倾向
深层意蕴 民族心理 精忠报国；崇尚自然；主静，中庸，稳重；追求大一统；安土重迁，落叶归根；爱好和平，厌恶战争；知足常乐，吃亏是福；等等
人文精神 一方面指人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等，核心是人的价值追求；另一方面指人性的关怀，如对生命的关怀，对弱势群体的关怀，对苦难的悲悯情怀等
学科认知 主要指哲理，美学、文学原理，历史规律等
1．(必修上册第七单元《荷塘月色》)请结合作者的心理活动，探究下列句子中作者的复杂情感。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
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[答案]　作者的情感是复杂的：一方面，作者希望能通过欣赏荷塘月色来暂且忘却现实的苦闷；另一方面，作者也明白忘却只能是暂时的，短暂的宁静自由之后，现实中的种种忧愁又必将重新降临。
2．(选择性必修中册第二单元)《记念刘和珍君》以讽刺的口吻说“忘却的救主快要降临了罢”，《为了忘却的记念》则说“我不如忘却，不说的好罢”，这两处的“忘却”表达的情感是否相同？请谈谈自己的看法。
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[答案]　不同。《记念刘和珍君》中的“忘却”意在警醒人们，也提醒自己，不要忘记烈士的鲜血，要总结教训，“更奋然而前行”。《为了忘却的记念》中的“忘却”实际上是“摆脱”“搁置”的同义语，也就是将由战友牺牲而带来的无限悲痛暂时搁置一边，让自己从悲痛的情绪中摆脱出来，化悲痛为力量，以更有效的战斗来纪念死者。
3．(选择性必修下册第二单元《秦腔》)课文向我们展示了八百里广袤的秦川孕育了原始豪放的秦人，狂野朴实的秦人又创造了高亢激昂的秦腔。有人说从中看到了作者对故土人民的深厚情感，但也有人说从中看到了作者一缕淡淡的忧思，你怎么看？
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[答案]　(观点一)我看到的是作者对故土人民的深厚情感。一方水土养育一方人，一地方音自有一种独特的腔调韵律，可以毫不夸张地说，有一种方音就会有一种地方戏。作者创作《秦腔》的用意不在介绍秦腔的产生、沿革、行当、艺人、剧目等作为一个剧种的诸因素，他要写的是秦腔和养育了这一艺术样式的秦川百姓的血肉联系。秦腔来自草野，创造它的是劳碌的普通百姓，能够真正欣赏它的也不会是“有闲阶级”，只能是大苦中求大乐的草根百姓。在秦腔的表演中我们看到了秦地农民的可爱、野性，也看到了他们的吃苦耐劳、质朴真诚。孙犁曾说，贾平凹是在“炎炎烈日下，或细雨蒙蒙之中，头戴斗笠，只身一人，弯腰操作，耕耘不已的农民”。是的，贾平凹是农民，他的心从未离开过生他养他的故土。
(观点二)我从热闹中看到了作者的一缕忧思。正如作者说的“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下”，他们的生活是大苦的，和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍比较起来，秦腔是他们唯一精神性的需求，是恶劣物质条件下的唯一的精神享受。只因苦难才需宣泄，只因唯一才能狂热，他们对秦腔的依赖恰是精神生活单一枯燥的表现。广袤的秦川大地深藏过作者的青涩岁月和少时梦想，面对故乡，他心中有着太多的酸甜苦辣。
意蕴类探究答题“3步骤”
(2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字(文本见本专题“示范”)，完成后面的题目。
文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。(6分)
[尝试解答]　___________________________________________
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[解题思维]
第一步：精准审题，确定答题切入点
首先要明确题目中“赋予意义”这一概念。其次要说明自己的判断理由。这可以包括对文章内容的分析、对作者观点的理解以及对“赋予意义”这一概念的运用等。这个问题是开放性的，考生从自已的阅读感受出发，可以有自己不同的思考、不同的理解。
第二步：速读文本，构建答题思维链
观点一：认为文章做到了不为放牛“赋予意义” (1)从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了自己的放牛生活，有快乐，也有烦恼，比如为了放牛，大夏天不能午睡、不能戏水，下大雨的天气还得去给牛割草等。
(2)从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐。
这一观点，从根本上来说，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。
观点二：认为文章没有做到不为放牛“赋予意义” (1)在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中那种“旁逸斜出的机会”，读书、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”。
(2)①结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我知
道”等表述，我们其实可以读出来，作者的议论始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。②往事的呈现，始终在今日之我回顾的眼光和心绪之中，正是在“我”当下的生活经验和现实感受的映照下，往事才那样熠熠闪烁。“放松”“自由”“野地”
“野孩子”，乱坟岗子里读武侠，甚至大雨天独自在野地里割草，这些都已经逝去不会再来，所以作者才惊觉，原来那个“旧日之我”
“跟自然和大地曾经如此贴近”。这些，自然都是“意义”所在。
第三步：组织语言，落实答题采分点
观点一：(1)答出“文章以少年视角”“紧贴少年的心理”给2分。答出“写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动”给1分。
(2)答出“文章就事论事”给1分。答出“只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化”给2分。
观点二：(1)答出“经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义”给3分。
(2)答出“其中对‘放松’‘自由’‘野孩子’等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受”给3分。
[组织答案]　__________________________________________________
[答案]　(观点一)做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。
(观点二)没做到。①文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义；②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。
练案64　专项对点 探究散文情感内涵和阅读体验
一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
父亲的东篱
李汉荣
说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。
可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。
其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。
从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。
我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿润一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。
这些年，也许是年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。
我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。
直到二○○一年初夏的一天，我才突然明白：我的以上孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了竟然关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。
为什么是在那天，我才突然明白这些呢？
那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。
走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包菜、芹菜、一行行的葱和蒜苗，荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。
“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。
“采菊东篱下，悠然见南山”，当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。
我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。
而我呢？
我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。
我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。
是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史……
(有删改)
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)(　　)
A．离开老家后，城里人的生活让作者失去了农民本色，作者在自省自悔中表达了对故园的思念。
B．文章借鞋子所见过的“水泥、轮胎、塑料、污水”等诸多事物，表现城市生活的无序与杂乱。
C．列举陶诗常用意象，既表达作者对陶渊明的喜爱，也暗示了作者失意时反复诵读陶诗的原因。
D．父亲虽然“不识字”“不读诗”，却能守护好自己的庄稼和田园，内心平和安稳地享受生活。
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D　[A项，“失去了农民本色”错误，文中写自从离开老家后没有种过庄稼，只是表达自己疏远了乡村生活，并不等同于“失去了农民本色”。B项，“表现城市生活的无序与杂乱”错误，写鞋子“见过”的诸多事物，贫乏无趣无聊，是巧妙地表达对远离乡土的遗憾之情。C项，“失意时反复诵读陶诗”错误，文中并无关于“失意”的交代。]
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．标题《父亲的东篱》点明了文章的主要内容，并让人联想到陶渊明“采菊东篱下”的诗句，增强了文学色彩和文化底蕴。
B．文中画波浪线的句子写父亲的菜园里家常蔬菜和乡土野菜兼备，运用了比喻修辞，化抽象为具体，新奇有趣，富有诗意。
C．父亲把对土地和庄稼的深厚感情寄托在日常的田园劳作中，与作者那些“不无优越感”“孤芳自赏”的做法形成了对比。
D．文章语言生动，感情丰富。既有风趣幽默的调侃，又有细致入微的描摹；既有深刻的自我剖析，又有真诚的深情赞美。
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B　[B项，“化抽象为具体”错误，将“家常蔬菜”比作“正经话题”，将“乡土野菜”比作“民间谚语”，这是将具体事物比喻成抽象的事物。]
3．请结合文本，简要分析作者“一次次钻进《诗经》”“一头扎进唐朝的山水”及经常“‘拜访’陶渊明”的原因。(4分)
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[解析]　①结合“寻找公元前的露水和青草……我龟裂的心魂”可知，作者“钻进《诗经》”是为了寻找那些充满自然意象的诗句，从中获取灵感和心灵的净化，用以对抗现代城市生活的喧嚣和浮躁。作者希望通过这种精神上的回归，来弥补自己远离土地和田园的遗憾。结合“从唐朝带回家里，在沉闷的办公室里……解闷提神，修身养性”可知，“扎进唐朝的山水”意味着他沉浸在这些诗作之中，感受着那个时代的山水之美，体验那种超脱世俗、回归自然的生活方式。②结合“我以为这就不错了……延续着怀乡恋土的永恒乡愁”可知，“我”想借助“‘拜访’陶渊明”延续传统文化，延续田园的意趣意境和乡愁。
[答案]　①摆脱沉闷的都市生活，寻求心灵的慰藉，缓解远离山水的郁闷，填补失去故园的空虚。②希望延续古国的诗脉诗心，延续田园的意趣意境，延续怀乡恋土的永恒乡愁。
★4．请结合文本，简要分析“陶渊明的‘东篱’”与“父亲的东篱”的内涵及联系。(6分)
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[解析]　①陶渊明的“东篱”象征着远离尘嚣、回归自然、恬淡自适的生活状态。陶渊明通过“东篱”这一意象传达出一种超越世俗纷扰、追求内心平和的精神境界。它不仅是对田园生活的向往，更是对自由、简单、质朴生活的渴望。②“父亲的东篱”指的是父亲在乡村中实际维护的菜园篱笆，它不仅是物理意义上的围栏，更是一种对田园生活的真实体验与坚持。父亲的“东篱”代表了一种与
自然和谐相处的生活方式，体现了父亲及像父亲一样的传统农人对土地的情感依恋以及他们追求的勤劳朴素的美好生活。③“陶渊明的‘东篱’”与“父亲的东篱”都体现了对田园生活的向往和对自然的亲近。父亲通过维护菜园篱笆的方式，延续了陶渊明所倡导的那种简单、质朴、与自然和谐共处的生活理念。父亲的“东篱”成了现实生活中陶渊明式田园生活的具体体现。两者都承载着深厚的文化意义，精神实质上是一脉相承的，都指向了对简单、质朴、自然生活的追求和向往，都是古国的乡愁和诗史的延续。
[答案]　①陶渊明的“东篱”是他回归田园的象征，寄托着人们对纯朴自然、自由精神的追求，是人们的心灵归宿、精神家园。②“父亲的东篱”表面上指父亲的菜园、田地；实则指父亲及像父亲一样的传统农人，扎根土地、辛勤劳作所营造的安稳朴素的美好生活。③“父亲的东篱”是真正的田园诗意，是对“陶渊明的‘东篱’”的延续和维护，是古国的乡愁和诗史的延续。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
茜纱窗下(节选)
王安忆
有些对象经过使用，沾了人气，便有了魂灵，活了。中学时，曾去过一个同学家，这家中只一母一女，相依度日。沿了木扶梯上楼，忽就进去了，只一间房，极小，却干净整齐地安置了一堂红木家具。那堂红木家具一点不显得奢华，甚至也不是殷实，而是有了依靠。寡净里，有了些热乎气。
与自己关系密切的什物，其实常常不以为是什物，而好像是贴身的一部分，有些水乳交融的意思。这样的用物总共有三件，一件是一张小圆桌。桌面并不很小，但比较矮，配有四把小椅子。年幼时，还上不了桌，我就在这张桌上吃饭。后来大了些，家中来了客人，大人上桌，小孩子另开一桌，就在这桌上。夏日里，晚饭开在小院里，用的也是这张桌子。它，以及椅子的高度，正适合小孩子。而且，它相当结实，很经得住小孩子摧残，虽然并不是什么好木料。它是我童年的伙伴，许多游戏是在上面做的：涂画，剪贴，搭积木，过娃娃家。有一日下午，家中来了一位客人，和我妈妈说
话，我就坐在这张桌子旁一边玩，一边大声唱歌。后来玩累了，也唱累了，想离开，不知怎么，却站不起身，我就只得继续玩和唱歌，几乎唱哑了嗓子。等到客人告辞，才被妈妈从椅子上解放出来。原来椅背套进了我的大棉袄和毛衣之间，将我夹住了。因为处境尴尬，所以记忆格外清楚。记得客人是一个亲戚，上门大约是带些求告的意思，妈妈则是拒辞的态度。但求与拒全是在暗中，就听他们互叹苦经。妈妈指着我说，她比大的会吃。那亲戚则说，某某比她会吃。某某是他家的小孩子，比我小得多。那是在一九六○年的饥馑日子里。
第二件是一个五斗橱。大概记得是分为两半，左半是抽屉，右半是一扇橱门。这具五斗橱于我而言，最亲密的接触是橱上立着的一面镜子。白日里，父母上班，姐姐上学，保姆在厨房洗衣烧饭，房间里只剩我自己，我就拖过椅子，踩上去。只见前边镜子里面，伸出一张额发很厚的脸。这张脸总使我感到陌生，不满意，想到它竟是自己的脸，便感失望。在很长的一个时期里，我都对自己的形象不满意，这使我变得抑郁。多年以后，在亲戚家，又看见这具橱柜，我惊异极了，它那么矮小，何至于要踩上椅子才可够到？我甚至需要弯下身子，才能够从镜子里照见自己的脸。脸是模糊不清的，镜面已布上一层云翳。
第三件是由一张白木桌子和一具樟木箱组合而成的。它可供我们小孩子自如地爬上桌子，舀水喝，擅自拿取篮里的粽子什么的。有一晚，我和姐姐去儿童剧院看话剧《白雪公主》，天热口渴，回到家中，忙不迭地爬上樟木箱，从冷水缸里舀水喝。冷水缸里的水是用烧饭锅烧的，所以水里有一股米饭味儿，我到现在还记得。就是这个爬，使我们与这些器物有了痛痒相关的肌肤之亲。这些器物的表面都那么光滑、油亮，全是被我们的手、脚、膝头磨出来的。
我们家有一具红木装饰柜，两头沉，左右各一个空柜，一格小抽屉，中间是一具玻璃橱，底下两格大抽屉。这是母亲从出售旧物资的商场里买来的。母亲只花了四十块钱，便买得了。这笔钱对于我们当时的家庭财政，还有，这具玻璃橱对于我们极其逼仄的住房，都显得奢侈了。后来，有过几次，父亲提出不要它，母亲都不同意。记得有一次，她说了一句，意思是，这是我们家仅有的一点情趣。于是，在我们大小两间拥挤着床、橱柜、桌椅，还有老少三代人中间，便跻身而存着这么一个“情趣”。在这具橱柜里，陈列
着母亲从国外带来的一些漂亮的小东西：北欧的铁皮壶、木头人，日本的细瓷油灯、绢制的艺伎，从美国芝加哥的高塔上买来的玻璃风铃，一口包金座钟，斯拉夫民族英雄像。橱顶上是一具苏俄写实风格的普希金全身坐式铜像。这具装饰橱毫无奢靡之气，而是简朴和天真的风格，但包含着开放的生活。我的妈妈，就是那个在炮火连天的战争时期，也要给战士的枪筒里插上几株野花的人。在天天要为衣食发愁的日子里，她会用一包从抽屉角落里搜出的硬币，带我们去吃冰激凌。她总是有着一点侈心，在任何生存压力之下，都
保持不灭。到了晚年，我们孩子陆续离家，分门立户，家里的空间大了，经济也宽裕了，而她却多病，无心亦无力于情趣的消遣。这具橱内，玻璃与什物都蒙上了灰尘，这真是令人痛楚。它原先那种，挟裹在热蓬蓬的烟火气中的活泼面貌，从此沉寂下来。
(摘编自《空间在时间里流淌》)
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5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．开篇写红木家具朴素无华，是相依为命的母女的依靠，为下文深入探讨与这些日常物品之间的情感纽带，设定了一种温情和素雅的氛围。
B．文章叙写小圆桌的功用，突出了它是“我”生活中必不可少的器物；叙写客人向母亲求告，再现了当年生活的困窘，在对比中突出了“我”的童年生活的富足与无忧无虑。
C．五斗橱和镜子，让“我”对自我形象有了不满和失望的情绪；后来，“我”对它的认识和感受发生了变化，有了时光流逝的沧桑感。
D．写爬白木桌子和樟木箱，“使我们与这些器物有了痛痒相关的肌肤之亲”，突出了我们与这些器物的密切关系。
B　[B项，“突出了‘我’的童年生活的富足与无忧无虑”错误。文章并没有通过对比来突出“我”的童年生活的富足与无忧无虑。相反，文章通过描述客人向母亲求告的场景，展现了当时生活的艰辛和困窘，而小圆桌只是在这种生活环境中“我”的一个日常用品，它见证了“我”的成长和家庭的变迁，但并没有直接体现出“我”的童年生活的富足与无忧无虑。]
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6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开篇借同学家的红木家具，引出对“什物里热乎气”的思考，先说“这样的用物总共有三件”，再依次叙写，脉络清晰，层次分明。
B．“她总是有着一点侈心”的“侈心”贬词褒用，在文中表现为母亲即使为衣食发愁也会带孩子们去吃冰激凌，展现了一个在生存重压之下不妥协、不屈服的母亲形象。
C．什物不仅是物品，更是作者的情感载体，写红木装饰柜重点突出了母亲对开放的、高水平的、富有情趣的生活的追求。
D．通过以小见大的手法，作者将家具与个人成长、家庭关系和社会变迁联系起来，使得家具成为反映作者内心世界的重要符号。
C　[C项，“写红木装饰柜重点突出了母亲对开放的、高水平的、富有情趣的生活的追求”错误。文章中确实提到红木装饰柜和母亲带来的国外小物件，但这并不是为了突出母亲对“开放的、高水平的、富有情趣的生活”的追求。实际上，这些描述更多地展现了母亲在艰苦生活中仍能保持一种生活情趣和乐观态度，以及她对美好事物的热爱和珍视。母亲用有限的资源创造了一个充满个性和情感的空间，这个空间不仅仅是一个物质的存在，更是家庭情感和个人记忆的载体。]
7．本文结尾写道：“这真是令人痛楚。”请紧扣“痛楚”，谈谈你对这句话的理解。(4分)
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[解析]　这是一个抒发作者内心情感的句子，可以围绕为什么“令人痛楚”和具体的情感来分析思考。
①红木装饰柜记录着当年生活的窘迫，如今“家里的空间大了，经济也宽裕了……这具橱内，玻璃与什物都蒙上了灰尘”。文章结尾提到红木装饰柜内玻璃与什物都蒙上了灰尘，这一细节描写暗示了时间的流逝和岁月的无情。红木装饰柜曾经是家里的焦点，见证了作者一家人的生活变迁和情感交流。如今它蒙尘，象征着美好时光的消逝，这种物是人非的对比，让作者感到深深的痛楚。②红木装饰柜是“我们”家一个很重要的存在，“在这具橱柜里，陈列着母亲从国外带来的一些漂亮的小东西……包含着开放的生活”，它是
“我们”家老少三代人一起生活的见证，而今“我们孩子陆续离家，分门立户……这具橱内，玻璃与什物都蒙上了灰尘”。红木装饰柜不仅是一个家具，更是家庭温情的象征。它见证了作者一家人的团聚和欢乐，如今却无人打理，显得孤寂而冷清。这种美好温情的沉寂，让作者感到深深的怀念和痛楚。③“母亲只花了四十块钱，便买得了。这笔钱对于我们当时的家庭财政，还有，这具玻璃橱对于我们极其逼仄的住房，都显得奢侈了”“后来，有过几次，父亲提出不要它，母亲都不同意。记得有一次，她说了一句，意思
是，这是我们家仅有的一点情趣”，可是如今“她却多病，无心亦无力于情趣的消遣”。红木装饰柜是母亲当年“为衣食发愁”的日子里乐观、有情趣的生活的象征，是母亲乐观、有情趣的生活态度的体现。如今母亲多病，无力再享受这些美好的事物，这种无奈和遗憾让作者感到深深的痛楚。
[答案]　①时光流逝带来的痛楚。红木装饰柜蒙尘令“我”心痛，体现出时光流逝、物是人非的悲凉。②过往美好温情沉寂的痛楚。红木装饰柜是“我们”家老少三代人一起生活的见证，如今一家人“分门立户”，无人打理它，令人伤感。③对母亲无心亦无力于情趣消遣的痛楚。红木装饰柜是母亲当年“为衣食发愁”的日子里乐观、有情趣的生活的象征，如今母亲多病，无心无力于情趣的消遣，令人悲伤。
★8．在散文创作方面，王安忆认为，“散文是原生状的扎根在你的心灵里，没有技术可言”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。(6分)
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[解析]　本题是一道开放性试题，选择任一观点，阐明理由且言之成理即可。
(1)若选择做到了，可从内容、情感和语言三个方面分析：①内容真实：文中描述的小圆桌上的童年游戏、五斗橱旁的自我质疑、白木桌子和樟木箱上的攀爬记忆，以及红木装饰柜里陈列的漂亮小东西，都是作者真实生活中的片段。这些细节充满了回忆的真实感，没有虚构或夸大，体现了散文的原生状。②情感真切：作者在追忆过程中，真实地再现了各种情感体验。如小圆桌上的快乐童年、五斗橱旁的忧郁与惊异、白木桌子和樟木箱带来的肌肤之亲，以及红木装饰柜引发的物是人非的痛楚。这些情感都是作者生命中的真实感受，没有刻意拔高或美化，展现了散文的真实情感。③语言平实：文章采用了“话家常”的口语化笔调，将日常生活中的琐碎细节娓娓道来。如对小圆桌的描写，没有使用复杂的修辞手法，却准确地传达了小圆桌的形态、颜色及使用过程中的细节，这种平实的语言风格增强了散文的原生状。
(2)若选择没做到，可从内容、叙述和主旨三个方面分析：①内容上的过滤与重塑：虽然文中描述的四件家具及其背后的故事都是基于作者的回忆，但这些回忆经过时间的沉淀和筛选，可能已经不再是完全的原生状态。作者在回忆过程中可能进行了过滤甚至重塑，使得故事更加符合自己的情感表达需求。②叙述上的技术性痕迹：文章采用了总分式结构，通过选择关涉作者成长经历与生活感受的四件家具作为线索，围绕它们营造象征化、隐喻性的叙述空间。这种清晰的脉络和分明的层次，显示出作者在叙述上的精心安排，具有一定的技术性写作痕迹。③主旨上的目的性写作：虽然文中选取了四个相对独立的故事平行发展或交错套置，但作者始终围绕一个主旨——回忆历史老物件里的生命美好和疼痛。这种围绕主旨的写作方式，使得文章在看似随意中实则有着明确的目的性，也体现了作者在写作上的技术处理。
[答案]　(示例一)做到了。①本文内容真实：本文回忆在小圆桌上“涂画，剪贴，搭积木，过娃娃家”，在五斗橱旁质疑自我形象，在白木桌子和樟木箱上攀爬，母亲在红木装饰柜里陈列漂亮小东西。这些事与物充满回忆的细节，都是真真实实发生在作者生命中，没有技术。②本文情感真切：本文在追忆过程中，再现了小圆桌上无忧无虑的快乐童年生活，写五斗橱表现成长中对形象不满的忧郁与惊异，写白木桌子和樟木箱突出了“这些器物”带来的“痛痒相关的肌肤之亲”，写红木装饰柜表达了物是人非的痛楚：这些生命体验和感受，只记录当年悲欢忧乐，拒绝拔高，更无刻意美化。③本文语言平实：本文以“话家常”的口语化笔调，将日常生活中的琐碎细节娓娓道来，没有华丽的辞藻。如文中对小圆桌的描写片段，没有使用任何复杂的修辞手法，却准确地传达了小圆桌的形态、颜色以及使用过程中的细节，让读者仿佛能够亲眼见到这张充满岁月痕迹的桌子。
(示例二)没做到。①内容上，本文立足四件历史物件的回忆事件，虽然真实，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑。②叙述上，本文采用总分式结构，选择关涉“我”成长经历与生活感受的四件历史物件作为线索，围绕它们营造象征化、隐喻性的叙述空间，清晰的脉络，分明的层次，有技术性写作痕迹。③主旨上，本文虽然选取了四个相对独立的故事平行发展或交错套置，呈现了多义的复杂情绪，但结合文中出现的“多年以后”“我到现在还记得”等表述，以及“这具装饰橱毫无奢靡之气，而是简朴和天真的风格，但包含着开放的生活”等基于当下认知的议论性语句，可知作者始终围绕一个主旨——回忆历史老物件里的生命美好和疼痛。因此，本文并不是随意的想到哪写到哪，而是基于“主旨”的目的性写作。
谢 谢 ！