练案3 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》
篇目一 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
课文再读 挖空落实侍坐(在尊长近旁陪坐) 以(因为) 一日(略微) 毋(不要) 以(同“已”，止) 居(平日、平时) 则(那么，就) 以(做) 尔(表状态，常用在形容词或象声词后，相当于“然”) 乘(古时一车四马为一乘。) 摄(夹处) 师旅(指军队) 饥馑(泛指饥荒) 为(治) 之(指千乘之国) 比及(等到) 方(合乎礼义的行事准则) 哂(微笑) 如(或者) 如(至于) 宗庙(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所) 会(诸侯在非规定时间朝见天子) 端(古代的一种礼服) 章甫(古代的一种礼帽，此处与“端”都用作动词) 希(同“稀”，稀疏) 舍(放下) 而(连词，表顺承) 作(起身、站起来) 撰(才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说) 莫(同“暮”) 既(已经) 冠者(成年人) 风(吹风) 咏(唱歌) 而(连词，表修饰) 归(回) 喟然(叹息的样子。喟，叹息) 与(赞成) 何如(怎么样) 也已矣(语气助词连用，相当于“罢了”) 唯(语气助词，用于句首，无实义) 邦(国) 安见(怎见得) 为(做) 之(诸侯)
归纳整理 夯实考点
一、(1)希，同“稀”，稀疏 (2)莫，同“暮” (3)以，同“已”，止
二、(1)形容词，轻率 动词，率领 (2)连词，假如 连词，至于 连词，或者 (3)代词，你们 代词，你 助词，放在形容词后面，译为“……的样子”，相当于“然” 助词，放在象声词的后面 (4)动词，赞成 动词，亲附、结交 介词，和，跟 (5)介词，于 介词，在 介词，在 介词，于 助词，表疑问
三、(1)名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽 (2)名词作动词，吹风 (3)名词作动词，弹奏 (4)名词作动词，戴帽子 (5)形容词作名词，勇气 (6)形容词作名词，小相 (7)形容词作名词，合乎礼义的行事准则 (8)形容词作名词，大相 (9)形容词的使动用法，使……富足
四、(1)略微。 (2)少年，未成年的男子。 (3)何妨。意思是有什么关系呢。
五、(1)宾语前置句 不了解我呀！ (2)宾语前置句 那么(你们)打算怎么做呢？ (3)状语后置句 有军队来攻打它。 (4)状语后置句 (我)和他们三人的才能不一样呀。 (5)状语后置句 到沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。 (6)省略句 就可以使(人民)勇敢善战。
六、(1)√ (2)× “饥”指谷物不熟，“馑”指蔬菜歉收。 (3)× 古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。 (4)√ (5)√
七、(1)端章甫 愿为小相焉 (2)为国以礼 其言不让 (3)赤也为之小 孰能为之大 (4)夫三子者之言何如 亦各言其志也已矣 (5)夫子喟然叹曰 吾与点也
篇目二 《庖丁解牛》
课文再读 挖空落实所触(接触的地方) 履(踩) 踦(抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛) 砉(拟声词，皮肉筋骨分离的声音) 向(同“响”) 中音(合乎音律) 乃(又) 会(节奏) 嘻(赞叹声) 盖(同“盍”，何、怎么) 道(天道，自然的规律) 进(超过) 技(具体的操作技术) 以(用) 遇(接触) 以(用) 官知(感觉器官的作用) 神欲(精神活动) 天理(这里指牛体的自然结构) 批(击) 郤(同“隙”，空隙) 导(引导，这里指引刀进入) 窾(空隙) 因(顺着) 固然(牛体本来的结构) 技(应是“枝”字，指支脉) 经(经脉) 肯(附在骨上的肉) 綮(筋骨结合处) (大骨) 更(更换) 割(割肉) 族(众) 折(断，指用刀砍断骨头) 发(出来) 硎(磨刀石) 节(骨节) 间(空隙) 厚(厚度) 恢恢乎(宽绰的样子) 族[(筋骨)交错聚结的地方] 怵然(戒惧的样子) 微(轻) 委(散落，卸落) 而(表修饰) 踌躇满志(悠然自得，心满意足) 善(这里指揩拭) 而(表顺承) 养生(指养生之道)
归纳整理 夯实考点
一、(1)向，同“响”，声响 (2)盖，同“盍”，何、怎么 (3)郤，同“隙”，空隙
二、(1)动词，剖开，分割 动词，解除，解答 (2)名词，天道，自然的规律 名词，道义，正义 (3)形容词词尾，……的样子 代词，这样 形容词，是的，对的 (4)形容词，众 名词，(筋骨)交错聚结的地方 (5)动词，做 动词，作为 连词，因此 介词，给
三、(1)形容词作名词，厚度 (2)名词作状语，每年 (3)名词作状语，每月
四、(1)没有不是。 (2)文中指牛体的自然结构。 (3)虽然是这样。 (4)动作因此。 (5)很难做。 (6)本来的结构。
五、(1)判断句 技术好的厨师一年更换一把刀，这是(因为他们)用刀割肉；一般的厨师一月(就得)更换一把刀，这是(因为他们)用刀砍断骨头。 (2)判断句 我所追求的是(事物的)自然的规律。 (3)宾语前置句 脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，不曾拿刀去尝试。 (4)省略句 就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。
六、√
1/1练案3 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》
复习任务 1．梳理和积累《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》中的文言知识点。 2．背诵和默写《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
再读全文，解释加点的词语的含义或用法。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[_____________________________________]。
子曰：“以[________]吾一日[________]长乎尔，毋[________]吾以[________]也。居[________]则[__________]曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以[________________]哉？”
子路率尔[________________________________________________]而对曰：“千乘[__________________________]之国，摄[__________]乎大国之间，加之以师旅[_______________________________________________]，因之以饥馑[__________]；由也为[__________]之[____________]，比及[__________]三年，可使有勇，且知方[________________________]也。”
夫子哂[____________]之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如[________]五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如[________]其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙[______________________]之事，如会[____________________]同，端[_____________]章甫[_____________________]，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希[______________]，铿尔，舍[__________]瑟而[____________________]作[______________]，对曰：“异乎三子者之撰[____________________]。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫[________]春者，春服既[________]成，冠者[________]五六人，童子六七人，浴乎沂，风[____________]乎舞雩，咏[________]而[______________]归[__________]。”
夫子喟然[__________________]叹曰：“吾与[________]点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如[________]？”
子曰：“亦各言其志也已矣[____________________________________]。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯[______________________________________]
求则非邦[__________]也与？”
“安见[________]方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为[__________]之[__________]大？”
结合上面的梳理，回答问题。
一、通假字
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作_____________________________________________
(2)莫春者____________________________________________________________
(3)毋吾以也__________________________________________________________
二、一词多义
(1)率
(2)如
(3)尔
(4)与
(5)乎
三、词类活用
(1)如会同，端章甫_____________________________________________________
(2)浴乎沂，风乎舞雩___________________________________________________
(3)鼓瑟希____________________________________________________________
(4)冠者五六人________________________________________________________
(5)可使有勇__________________________________________________________
(6)赤也为之小________________________________________________________
(7)可使有勇，且知方也_________________________________________________
(8)孰能为之大________________________________________________________
(9)可使足民__________________________________________________________
四、古今异义
(1)以吾一日长乎尔
古义：________________________________________________________________
今义：一天。
(2)冠者五六人，童子六七人
古义：________________________________________________________________
今义：男孩子，泛指儿童。
(3)子曰：“何伤乎？”
古义：________________________________________________________________
今义：没有妨害。
五、特殊句式
(1)不吾知也！( )
译文：________________________________________________________________
(2)则何以哉？( )
译文：________________________________________________________________
(3)加之以师旅。( )
译文：________________________________________________________________
(4)异乎三子者之撰。( )
译文：________________________________________________________________
(5)浴乎沂，风乎舞雩。( )
译文：________________________________________________________________
(6)可使有勇。( )
译文：________________________________________________________________
六、文化常识积累(判断下列说法的正误)
(1)千乘，周制，国家有事，诸侯出车千乘去援助，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。 ( )
(2)饥馑，泛指饥荒。饥，指蔬菜歉收。馑，指谷物不熟。 ( )
(3)宗庙，是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外，大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖。 ( )
(4)冠者，指成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 ( )
(5)相，文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 ( )
七、情境默写
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华(赤)认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“___________________________，______________________。”
(2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“____________________，____________________”。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对公西华，孔子的惋惜之情溢于言表，“____________________，____________________？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在其他三人出去后追问老师道：“____________________？”孔子解答道：“____________________。”
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“____________________：‘____________________！’”这句话可以看出来。
再读全文，解释加点的词语的含义或用法。
庖丁为文惠君解牛，手之所触[____________]，肩之所倚，足之所履[________]，膝之所踦[________________________]，砉[________________________________________]然向[________]然，奏刀然，莫不中音[________]。合于《桑林》之舞，乃[________]中《经首》之会[________]。
文惠君曰：“嘻[________]，善哉！技盖[________________]至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道[______________]也，进[__________]乎技[__________________]矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以[__________]神遇[________]而不以[________]目视，官知[__________________]止而神欲[__________]行。依乎天理[__________________]，批[________]大郤[__________________]，导[________________________]大窾[__________]，因[____________]其固然[__________________]，技[________________________]经[________]肯[______________]綮[__________]之未尝，而况大 [__________]乎！良庖岁更[__________]刀，割[__________]也；族[__________]庖月更刀，折[__________________]也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发[__________]于硎[__________]。彼节[__________]者有间[__________]，而刀刃者无厚[______________]；以无厚入有间，恢恢乎[______________]其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族[________________]，吾见其难为，怵然[________________为戒，视为止，行为迟，动刀甚微[______________]。謋然已解，如土委[________]地。提刀而[__________]立，为之四顾，为之踌躇满志[__________________________]，善[____________]刀而[__________]藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生[______________]焉。”
结合上面的梳理，回答问题。
一、通假字
(1)砉然向然__________________________________________________________
(2)技盖至此乎________________________________________________________
(3)批大郤，导大窾_____________________________________________________
二、一词多义
(1)解
(2)道
(3)然
(4)族
(5)为
三、词类活用
(1)以无厚入有间______________________________________________________
(2)良庖岁更刀，割也___________________________________________________
(3)族庖月更刀，折也___________________________________________________
四、古今异义
(1)所见无非牛者
古义：________________________________________________________________
今义：只；不外乎。
(2)依乎天理
古义：________________________________________________________________
今义：天然的道理。
(3)虽然，每至于族
古义：________________________________________________________________
今义：表转折关系的连词。
(4)视为止，行为迟
古义：________________________________________________________________
今义：受思想支配而表现在外面的活动。
(5)吾见其难为
古义：________________________________________________________________
今义：使人为难。
(6)因其固然
古义：________________________________________________________________
今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。
五、特殊句式
(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。( )
译文：________________________________________________________________
(2)臣之所好者道也。( )
译文：________________________________________________________________
(3)技经肯綮之未尝。( )
译文：________________________________________________________________
(4)怵然为戒，视为止，行为迟。( )
译文：________________________________________________________________
六、文化常识积累(判断下列说法的正误)
庖丁：庖指厨师，丁是厨师的名。庖丁是指名为“丁”的厨师。春秋战国时期，人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯在其名前面加上一个表示其职业的词。 ( )
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