河北省邯郸市2024-2025学年高二下学期期末调研语文试卷（含答案）

河北省邯郸市2024-2025学年高二下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在中国传统诗学里，“虚实”观念是最大限度地包容在“情景”问题之中的，这不仅因为“情景”问题与“虚实”问题经常连带在一起，而且许许多多的“情景”之说都有意无意地传达出一种“虚实”观念，并因这“虚实”观念而显得深刻、厚重。为此，有人甚至认为“情景”与“虚实”原本就是一回事，如明代费经虞《雅论》引《类编》的话说：“又有前实后虚、前虚后实，亦不过‘情景’二字易名耳。”这话虽看上去说得随意，但恐怕不是一两个人的看法。至少有一件事可以证明“情景”问题与“虚实”观念的相互交融，那就是中国传统诗学里“情景”论成立之时，“虚实”观念就与之并行。因此，诗学里的“虚实”观念就非得从“情景”问题去看不可，而且要花较多的力气去把握。
宋代范晞文《对床夜语》将“虚实”引入“情景”问题，说：“其说‘四实’，谓中四句皆景物而实也。于华丽典重之间有雍容宽厚之态，此其妙也。”从中可见“实”为景物，“虚”指情感。其还论述了“虚”字之所以有妙用，在于它能使诗歌表达的情思“虚活”，即所谓“化而虚之”，如关于“颜色字”的议论：“老杜多欲以颜色字置第一字，却引实字来，如‘红入桃花嫩，青归柳叶新’是也。不如此，则语既弱而气亦馁。”这放在诗句排头的“颜色字”，实际上也起着化虚为实的效用，具体说是因强化视觉印象而产生一种情韵，从而虚而难察的情思就由如在目前的“红”与“青”传达出来了。
除以上言论外，《对床夜语》中还有一些评诗的话语，虽不是专论“虚实”，也与其“虚实”观念有内在的联系，值得一看。如“无穷”和“有限”的关系，先前许多诗论家都讲过，像司空图的“万取一收”、欧阳修引述的“含不尽之意见于言外”、严羽所说的“言有尽而意无穷”等都是。
（摘编自张方《虚实掩映之间》）
材料二：
中国古典美学历来强调“心”的作用。所谓“心”的感悟，主要指在文化形态上体现出一种“内在超越”的特征，也就是用“心”来控制自己，而不是用外在社会或自然的力量来控制自己。这种“重心”的意境追求，实际上包含着虚实相生的深刻哲理，即艺术最完美的境界不是实有，而是虚与实的统一。
中国传统音乐“虚实相生”的审美特征，体现在音乐的形式、风格乃至表演等方面。如在形式上，有极强的时间流动性，音乐以蜿蜒曲折的旋律线条为主，不追求和声的空间立体感。游走的旋律线条给予表演一定的自由空间，不少音乐在节奏、节拍处理上带有随意性。如节奏较自由的山歌、情歌、牧歌等，歌者在吟唱中“以实带虚”，随意的拖腔与虚有的衬词表现出语言难尽的“意蕴”。又比如，中国传统音乐中的很多民歌，每当旋律音停留在长音上时，总会有另外一个附加的音调作为补充，这种现象正是中国传统音乐文化“虚实相生”的审美体现。演唱者或演奏者用“心”的感受去填补真实音响中的空白因素，是自身体验的一种心理过程，就是“内在超越”。
更有甚者，古琴乐谱只记录音位与奏法，演奏者可以自由处理节奏，根据自己对乐曲的理解和此时此地的心境，“随心所欲”地倾吐心声。古琴音乐中所追求的“虚”，需要演奏者用“心”去弥补，给演奏者留以充分的心灵空间，正是音乐“虚实相生”特征的表现。
中国戏曲作为一种戏剧形式，似乎比世界上其他一些戏剧类型更喜欢使用“虚实相生”的审美意境。不仅舞台没有布景，演员也不用“实有”的道具，一切皆在“虚”中现“实”。戏曲舞台上的轿子是“小帐子”、马车是两面“车旗”，马鞭一晃，就意味着骑马驰骋了。“饮杯”不会有滴水，“开门”不会有门扇，“渡江”只有一桨在手，“上楼”只需提衣襟走几步……也就是说，戏曲舞台上，无论是表演方式还是辅助表演的道具设置，都大量呈现了一种“虚”的意境，它们留给观众更多的想象余地，这种以象征性为整体特征的艺术形式，正是中国古典美学“虚实相生”的表现。
中国传统音乐曲式结构中的“模糊”“难以归类”，从文化的更深层面看，其实受到中国传统思维方式中重直觉、重灵感等哲学思想的影响。它更强调顺情适性，在随机中自布疏密、虚实相生，寻求弦外之音。这种强调“虚”的意境，实际上就是强调“人”的主体地位，让“心”去弥补音乐中的“虚”，正如汤一介先生所说：“强调心的作用，必定要强调人的主体性，强调人在宇宙中的核心地位。”这种以“人”为核心的人文精神，是以人的自身机体与心理行为为依据的，它基本摆脱了社会性的“人德”和“名教”，是以人的自然属性为出发点的。
（摘编自俞振伟《中国审美讲纲》）
1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国传统诗学中“情景”论与“虚实”观念同时产生，这意味着，我们研究诗学“虚实”时就必须先分析清楚“情景”问题。
B．由虚实相生的哲理可知，我们要追求艺术最完美的境界，就要追求虚与实的统一，不能只关注“实”而忽略“虚”。
C．古琴乐谱只记录音位与奏法的特点给予演奏者极大的创作空间，演奏者根据自身情况自由倾吐心声可达到音乐虚实相生的境界。
D．人运用主观能动性寻求各种“弦外之音”的过程可看作寻找“虚”、弥补“虚”的过程。这是对“人”主体地位的强调。
2．下列不属于材料一“四实”中“景物而实”的一项是（ ）
A．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。（《暮江吟》）
B．落木千山天远大，澄江一道月分明。（《登快阁》）
C．舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。（《客至》）
D．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。（《扬州慢》）
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
“虚实相生”在书法中也有体现， ① 就是虚实的体现。笔迹留下的黑是实，空白的地方就是虚，虚实结合就成了字。中国传统的戏曲文化是博大精深的，在戏曲中演员通过打、唱、做、念，使观者联想画面，从而 ② 。在戏曲中舞台的布景很少，基本凭借演员的表演来体现情景。在中国传统绘画中，没有一处是无虚实关系的，画面中任何的对立统一都归结为虚实，比如疏密、轻重、黑白、粗细等。要使整个作品给人一种气势磅礴又不失小情趣的感觉， ③ 。可以这么说，“虚实相生”是中国传统绘画最重要的表现手法。
4．两则材料都以“虚实”为主题，但论述的侧重点各有不同，请结合材料内容简要说明。
5．请结合材料相关内容，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中的“虚实”。
阅读下面的文字，完成小题。
李自成
姚雪垠
一天上午，李自成心中烦闷，只带着一个亲兵出塞，也不骑马，信步在山脚下走走。他在一个高坡上站定，望望坡上的荒地，一回头看见路边的两棵榆树，不禁啧了一声。昨天他骑马从这里走过，看见这两棵树还不曾被人剥皮，今天一看，树身上都给剥光了。过了片刻，王长顺同十几个人押着一队毛驴儿走上坡来。相离十几丈远，李自成就注意到毛驴背上的布袋都是空的，而王长顺等也都是无精打采地坐在驴背上，有的在驴背上打盹。王长顺忽然看见了他，从驴背上跳下来，叫道：
“闯王！”
自成问：“怎么空着布袋回来了？”
“唉，闯王，看起来我这个买卖是不行啦。”
“难道一点粮食也买不到么？”
王长顺走到闯王面前，正要禀明情况，恰好总管骑着马飞奔而来，在闯王的面前翻身下马。自成问：
“有什么事？”
总管已经看清楚所有二十几头驴子背上的布袋全是空的，也看见王长顺那一副沮丧神气，便回答说：
“咱们原说今天中午向附近十来个村庄放赈，我来问问，还放不放？”
“为什么不放？”
“我昨晚算了算，咱们现有的存粮吃不到年底。虽然这次只拿出几十石粮食放赈，可是这么一放赈，咱们的粮食就只能吃到小年下。各处打粮都有困难，过年以前能打来多少粮食，没准儿。万一打来的粮食很少，弟兄们怎么过年？”
“你打算怎么办？”
“我打算暂时不放赈，等再弄到一批粮食再说。”
“今天放赈的事，已经对各村老百姓说了么？”
“还没有。”
李自成低下头去，沉吟不语。如今离年下还有半个月，他本来打算今天放一次赈，到腊月底再放一次赈，让老百姓能够过年。可是如今粮食的来源如此困难，怎么好呢？目前将士们也是只能吃半饱，饿得黄皮刮瘦。倘若过年时再不让大家吃几顿饱饭，定会有许多怨言。
“暂时不放行不行？”总管等不到闯王回答，小心地问。
“你先回去，让我想想再说。”
总管骑马走后，李自成又寻思片刻，决定去找刘宗敏商量一下，便吩咐亲兵跑回老营去牵马匹，独自留在高坡上等候。
旷野寂静，一片荒年和残冬的萧条景象。自成走到一座破土地庙前避避寒风，望着干燥的、万里无云的蓝天，长叹一口气。忽然他似乎听见有一个女人在呼唤他的乳名，使他十分诧异。仔细一听，果然有人在坡下边呼唤，很像他小时母亲唤他的声音：
“黄来儿！黄来儿！……”
声音拖得很长，微微打战，十分凄惨。喊了几声就停下来，哭了两声，然后再喊。李自成的心弦被这呼唤声深深打动，暗想道：“多么像娘在叫我！”他迅速离开土地庙，走到可以望见坡下的地方，看见一个老婆婆 着一只破荆条筐子，拄着一根棍子，正在艰难地往坡上爬，走两三步就站住回头呼唤，呼唤不应就坐下去哭。约莫半里外，小路旁边，坐着一个十来岁的小孩，不回答，也不望她。自成的心中明白了，赶快走下高坡，要去搀扶这个老婆婆。当他下坡的时候，忽然想起他的父亲，心中一酸，眼眶里涌满热泪。他十三岁那年冬天，父亲已是五十多岁，一天下午，挑着没有卖完的瓦器回来，因为忍受饥饿，腿脚无力，在离家几里远的山坡上跌倒下去，死在那里。如今想起此事，好像脚下就是家乡的那个山坡，不远处就是父亲跌倒的地方，仿佛地上还散着摔碎的灰色瓦器。等他走到女人跟前，这些幻象消失，他才看见她并不像他想的那么老，只有四十多岁，饿得三分像人，七分像鬼，脖颈很细，暴着一条条青筋。这个女人看见自成走来，也不害怕，只顾哀哀哭泣。自成问道：
“大婶子，你是爬不上这个坡子么？”
女人止住哭，抬起头来打量他一眼，哽咽说：“可不是？人都饿得跟纸糊的一样，风一吹就会倒，连站也站不稳，还说爬坡！可是过了这个坡，离家还有六七里，用屁股在地上挪也得挪回家去。家里还有三四口人，老的老，小的小，回去晚了都要饿死啦！”说毕，又用手捂着脸哭了起来。
“大婶子，来，我帮你提着筐子。你拄着棍子，爬上这个高坡。你家是哪个村的？”
“张家湾的。”
“啊，路还好走，翻过这个高坡就是平地了。快回去，听说义军今天又要放赈啦。”
一听说义军又要放赈，女人的眼睛亮了，赶快问：“副爷，你说这话可是真的？”
“自然是千真万确。”
“唉，我的天！咱这一带的穷百姓永远也感不尽你们义军大恩！可是今天就放赈么？”
“今天就放赈。”
女人急着要回村子去，又提高战栗的悲声唤她的儿子。那小孩不但不理，反而倒在路边，不肯起来。闯王看这位大婶子急得不知如何是好，又是揩泪，又是呼唤，便说道：
“你不用叫他啦。马上就有几个弟兄来这里，我叫一个人把他带上来。这孩子是饿瘫了。”
坡子越往上越陡。女人不住喘气，脚步十分艰难，不再说话了。自成有时不得不站住等她，搀她一把。等爬上高坡时，李强率领一群亲兵也骑着马奔到，在自成的面前跳下马来。女人吓了一跳，不敢作声。自成对亲兵头目吩咐：
“李强，你快去把躺在路边的那个小孩子带上来，然后回老营去，叫总管赶快放赈，不得迟误。你就说我说啦，不要怕军中缺粮，天塌有我长汉顶着，我有法子弄来粮食。去！”
“是！”
见李强上马奔下高坡，闯王笑着对女人说：“大婶子，等你回到村里，就该放赈啦。”说毕，他跳上乌龙驹，带着亲兵们飞奔而去。女人简直吓得糊涂了。她还没有清醒过来，李强已经回到她面前，一俯身从马鞍上把华（黄）来儿放到地上。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．两棵榆树被剥光皮，王长顺押回来的毛驴背上的布袋全空着，这些情景反映了当时粮食极度匮乏。
B．总管建议李自成暂时不放赈，是因为他担心剩下的粮食不够，又遇上打粮困难，会影响将士过年。
C．李自成最终决定放赈，尽管军中粮食也很困难，这意味着他更看重百姓的生存需求，不在意军队。
D．女人听到义军即将放赈的消息时眼睛都亮了，这说明李自成的放赈行为对老百姓来说极其重要。
7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中对李自成、王长顺、总管等人的对话描写，既推动了故事情节的发展，又交代了事情的原委。
B．小说中对寂静的旷野、无树皮的榆树、破土地庙等环境的简要描写，烘托出荒年和残冬的萧条气氛。
C．小说写李自成回忆父亲去世的情节，体现了李自成对百姓苦难生活的了解，丰富了李自成的形象。
D．小说以女人和孩子的遭遇为主要线索，展现百姓在荒年中的苦难生活，深化义军善良正义的主题。
8．小说中李自成在粮食困难的情况下仍然决定放赈，他为什么会这样做？请简要分析。
9．历史小说应该是历史真实和小说艺术的有机结合，在《李自成》的创作中，作者的确做到了“历史真实”与“小说艺术”较为完美地结合。请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曰：人主之言，不可不慎。（殷）高宗，天子也。即位，谅暗①，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。
成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之，”于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成三益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
荆庄王立三年，不听而好②。成公贾入谏，王曰：“不谷③禁谏者，今子谏，何故？”对曰：“臣非敢谏也，愿与君王也。”王曰：“胡不设不谷矣？”对曰：“有鸟止于南方之阜，三年不动不飞不鸣，是何鸟也？”王射之曰：“有鸟止于南方之阜，其三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人。贾出矣，不谷知之矣。”明日朝，所进者五人，所退者十人。群臣大说，荆国之众相贺也。
（选自《吕氏春秋·重言》，有删改）
材料二：
古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐④。
吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇、寺⑤，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病。要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王宜以道从容优乐要归之大中而已。必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚⑥成之。
（选自柳宗元《桐叶封弟辨》，有删改）
［注］①谅暗，居丧。②，隐语。③不谷，古代君王自称的谦辞。④唐，古国名，在今山西省翼城县。⑤妇、寺，宫中的妃嫔与太监。⑥史佚，西周史官尹佚。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾意周公辅A成王B宜C以道D从容E优乐F要归之G大H中而已。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．患，动词，担忧、忧虑。与成语“患得患失”中的“患”意思相同。
B．射，猜测之意。与《石钟山记》“周景王之无射”中的“射”意思不同。
C．然，代词，这样。与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”用法相同。
D．直，只是，只不过。与《屈原列传》“正道直行”中的“直”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．高宗是天子重视言论的典范，他即位后，守孝，三年不发表言论，他认为凭一己之力使天下得到纠正，唯恐说的话不恰当。
B．周成王与其弟叔虞宴饮时，摘下梧桐叶子当珪，开玩笑说用这个亲封叔虞。周公知道后，认为天子没有戏言，直接请求成王封叔虞于晋。
C．楚庄王成为国君三年，不理政事，却爱好隐语。成公贾用隐语劝谏他，楚庄王也用隐语告诉他三年“不鸣”是在观察民间的法度。
D．材料二认为，在一家人中父子之间，不能像对牛马那样，管束得太紧太严，管束太紧太严就要坏事，而君臣关系就更是如此了。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
（2）凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病。
14．两则材料均涉及“桐叶封弟”，但观点各异，试根据材料概括其观点及原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成小题。
祝英台近·挂轻帆①
苏轼
挂轻帆，飞急桨，还过钓台路②。酒病无聊，攲枕听鸣橹。断肠簇簇云山，重重烟树，回首望、孤城③何处？
闲离阻，谁念萦损④襄王，何曾梦云雨。旧恨前欢，心事两无据。要知欲见无由，痴心犹自，倩人道、一声传语。
［注］①熙宁六年（1073年）二月，苏轼在杭州通判任上，视察富阳、新城、风水洞、桐庐，过严陵濑（tǎ）后返回杭州，作该词哀叹民生的多艰。②钓台路：钓鱼台水路。钓台，指东汉严子陵垂钓处，在浙江桐庐城西十五公里的富春江滨。③孤城：词中指桐庐县城。④萦损：愁思郁结而憔悴。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇以轻帆急桨写词人在江上归程迅速，有“轻舟已过万重山”的态势。
B．词人因离别而断肠，幸而途中的连绵山峰、重重烟树之美景可予之一些安慰。
C．“回首望、孤城何处”用问句的形式，进一步渲染苏轼对桐庐哪堪回首的忧叹。
D．下阕运用典故，借襄王之典故表达了对旧恨前欢的无奈和心事无据。
16．这首词整体写离愁别绪，但其情感富有变化。请结合词作内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）鲍照《拟行路难（其四）》中写诗人举杯消愁，歌唱因之中断的诗句是：“ ， 。”
（2）小刚经常不经考证就随意传播网络上的段子和新闻等，他的同学小明就用刚学不久的《石钟山记》中的“ ， ”两句来批评小刚遇到事情不用眼睛看也不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有无。
（3）我国神话中的“蛟”隐于深渊，能兴风化雨，古代诗文中常出现“蛟”的身影，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
没有西瓜的夏天是不完美的。闷热难奈的酷暑时节，一口水灵灵、甜丝丝的西瓜入口，顿时所有的烦恼全都 A ！从冰箱拿出的冒着“仙气”的冰镇西瓜，是每个人的“夏日续命神器”。不过西瓜虽好，也不能贪吃。尤其是长时间放在冰箱的西瓜，一不小心就会变成“夺命元凶”！有说法认为，隔夜西瓜细菌多，不能吃，容易食物中毒。
其实，食物中毒的主要原因是食物被病原菌或毒素污染而引起的。气温随着升高，食物中毒的可能性也相应增加。日常生活中常见的会引起细菌性食物中毒的细菌有哪些呢？主要包括沙门菌属、葡萄球菌、大肠埃希菌、副溶血性弧菌等，而这些细菌的最嘉生存、生长环境是禽畜肉类、奶类、蛋类等食物或者粪便、受污染的水源和土壤，而能够在西瓜中独立存在的致病性微生物是几乎不存在的。
我们再回到最初的问题，隔夜的西瓜到低能不能吃，其实问的是隔夜的西瓜，曾经经历过怎样的污染，西瓜中有多少致病菌。这与西瓜进入冰箱前的经历、西瓜在冰箱中存在的环境有关。
隔夜食物并不仅仅是当天吃剩下、放到第二天的食物，放置时间超过10小时的食物都属于隔夜食物。如果上午10时切开西瓜，到晚上8时再吃，虽然没有过夜，但放置时间超过了10小时，也算是“隔夜”西瓜。隔夜西瓜能不能吃，主要取决于切西瓜的刀具和履盖的膜是否干净，切开之后是否及时冷藏，冰箱中是否存在交叉污染，以及储存时间。
很多人以为，把食物放冰箱就 B 。然而，冰箱内可能存有大量致病菌。所以，剩下的西瓜不包装直接放进冰箱，与带有细菌的生肉制品、果蔬、鸡蛋等食物接触，西瓜上的细菌就会疯狂生长，在食用后引起感染。
18．文中第一段用“夏日续命神器”表现夏天冰镇西瓜的作用，使用了比喻的修辞手法。请以“冰箱”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用比喻；比喻贴切，表达流畅。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21．文中有多处错别字，请找出三处并改正。
22．根据材料内容，“隔夜”西瓜什么情况下可以安全食用。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
我们奋力向上，然而，所有向上生长的盛景，都离不开日复一日地向下扎根。我们努力向前，但是，农人插秧，“退步原来是向前”。上与下，进与退，背道而驰，又相辅相成。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A 2．D 3．①书写时墨线和其留出的空间
②达到身临其境的效果
③就要运用“虚实相生”的手法 4．①材料一侧重于论述中国传统诗学里“情景”问题与“虚实”观念的关系。
②材料二侧重于论述中国传统音乐里“虚实”艺术的表现。 5．①实景，虚情。碧草、黄鹂是对实景的描写；妙用虚字“自”“空”，突显无人赏识与倾听的落寞，使情思“虚活”，这是虚情。
②情景交融，虚实相生。生机盎然的春景反衬时局动乱，民不聊生的现实突显内心哀愁惆怅之情，实景与虚情融于一体。
③“言有尽而意无穷”。这十四个字将景情融合，让读者在碧草独自绽放春色、黄鹂空有好音的孤独之中品味诗歌深层情感意味，余味悠长。
6．C 7．D 8．①李自成本身具有善良、同情百姓的品质。他看到百姓（比如大婶一家）的苦难，不忍心让百姓饿死。②他重视义军的声誉。他希望赢得百姓的支持和信任，巩固义军在民众中的形象。③他相信自己能够找到解决粮食问题的方法，并愿意承担责任，表现出作为领导者的担当和决心，也希望借此稳定军心。 9．历史真实：①时代背景真实，环境萧条及粮食缺乏等情节符合明末社会经济状况。②人物形象符合历史特征，文本中塑造出的李自成的形象符合农民起义领袖的特征。
小说艺术：①情节设置巧妙，以粮食问题为线索，充满起伏。②人物塑造细腻，通过对话及对女人、孩子的生动描写，凸显了李自成的形象。
10．BDF 11．C 12．B 13．（1）他一劝说就使成王对言谈更加慎重，使爱护弟弟这种道义彰明，又（因为封叔虞于晋而）使周王室更加稳固。
（2）凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点。 14．①材料一肯定“桐叶封弟”故事中的周公的所作所为，是要证明“天子无戏言”“人主之言，不可不慎”的观点。②材料二否定“桐叶封弟”故事中的周公“劝成王封弟”的所为，是因为柳宗元认为周公如果真这样做是在教成王铸成过错；材料二还否定了周公“劝成王封弟”的事实，因为柳宗元认为周公作为圣人不会这样做，只会拿不偏不倚的道理去引导成王。
15．B 16．①离开之始，词人心中充满不舍。以轻帆急桨来写离别速度之快，衬托词人心中不舍之情。②途中离情浓郁，内心悲伤难抑。卧舟无聊，听桨声消遣愁绪，回首望去，重山云树遮挡视线，词人直言有断肠之痛。③消愁不得，更添忧心。词人本想入梦寻求安慰，不料心中对桐庐百姓忧心更甚，把原来的旧恨前欢之事全然忘却。④清醒后盼望以词相寄。词人明白不可能再返回了，只能盼望别人能把自己的词作传给他们，以表牵挂。
17． 酌酒以自宽 举杯断绝歌《路难》 事不目见耳闻 而臆断其有无 积水成渊 蛟龙生焉（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）
18．示例：冰箱是食物的安全（保险）箱，但要及时清理，否则就会变成细菌的天堂。 19．A烟消云散 B万事大吉 20．修改示例：其实，食物中毒的主要原因是食物被病原菌或毒素污染。随着气温升高，食物中毒的可能性也相应增加。 21．①“难奈”中的“奈”改为“耐”；②“最嘉”中的“嘉”改为“佳”；③“到低”中的“低”改为“底”；④“履盖”中的“履”改为“覆”。 22．①切西瓜的刀具和覆盖的膜干净，②切开之后及时冷藏，③冰箱中不存在交叉污染，④储存时间不超过10小时。
23．略