2025年小升初语文文言文衔接超前练--《论语》十二章
文档属性
| 名称 | 2025年小升初语文文言文衔接超前练--《论语》十二章 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 62.3KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-07-04 16:00:08 | ||
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文档简介
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2025年小升初语文文言文衔接超前练--《论语》十二章
一、选择题
1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ）
A．雍也（yōng） 不愠（yùn） 曾子（zēng） 三省吾身（xǐng）
B．好之者（hǎo） 曲纮（gōng） 逾矩（jǔ） 思而不学则殆（dài）
C．论语（lùn） 笃志（dǔ） 传不习乎（chuán） 学而不思则罔（wǎng）
D．一单食（dān） 不舍昼夜（shě） 乐之者（yuè） 逝者如斯夫（fú）
2．下列句中加点词的意思不相同的一项是（ ）
A．为人谋而不忠乎 可以为师矣
B．思而不学则殆 则是无信
C．学而不思则罔 人不知而不愠
D．学而时习之 传不习乎
3．下列句子中有通假字的一项是（ ）
A．温故而知新 B．不义而富且贵
C．择其善者而从之 D．吾十有五而志于学
4．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．有朋/自远方来，不亦/乐乎 B．思而/不学则殆
C．择其善者/而从之 D．知之者/不如好之者
5．下面对《论语》十二章的内容理解不正确的一项是（ ）
A．“温故而知新，可以为师矣”讲的是学习方法，强调温习旧知的重要性。
B．“学而不思则罔，思而不学则殆”从学习与思考的辩证关系出发，强调学思结合的重要性。
C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。告诉我们要珍惜时间。
D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的三种方法，其中，喜爱、爱好学习这一学习方法最重要。
二、名句名篇默写
6．名句默写。
（1）《论语》中认为能保持君子风格的句子是： ， ？
（2）谈“学”与“思”辩证关系的句子是： ， 。
（3）唐太宗有一句名言：以人为鉴，可以明得失。由此可以联想到《论语》中孔子的话： ， 。
（4）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“孔子说过‘ ， ’，对远道而来的朋友，我们感到由衷的喜悦，欢迎大家的到来！”
（5）曾子认为治学的人应该重视品德修养的句子是： ： ？ ？ ？
（6）《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是： ， 。
三、课内阅读
①曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！——《雍也》
⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
7．解释下列各句中加点的问。
（1）传不习乎( ) （2）三十而立( )
（3）择其善者而从之( ) （4）人不堪其优( )
8．翻译句子。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
9．用“/”画出划线句子停顿。
一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。
10．结合自己的学习实际，谈谈你对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的理解。
阅读下面的文言文，完成小题。
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
11．解释下列加点的词。
（1）不亦说乎( )
（2）人不知而不愠( )
（3）吾日三省吾身( )
（4）不逾矩( )
12．用现代汉语翻译下列句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
13．孔子认为君子应具备哪些品质？请结合选文内容简要概括。
14．选文中的第⑥章赞扬了颜回的什么精神？在物质生活日益丰富的今天，这种精神还有必要吗？请谈谈你的看法。
四、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
《论语》节选
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》）
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。”（《季氏》）
【注释】①便辟：谄媚奉承。②善柔：当面恭维，背面毁谤。③便佞（ning）：夸夸其谈。
15．解释下列句中加点的字。
（1）传不习乎 传： （2）不舍昼夜 舍：
（3）不相为谋 谋： （4）友谅 谅：
16．翻译下列句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
17．《论语》十二章中多次提到了“乐”，请你结合第七、八章，分别概括“乐”从何来？
18．有了朋友，生活才会显出它全部的价值。请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你收获的交友之道。
阅读下面两个文本，完成下面小题。
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【乙】
古人有学书①于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧②物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题③不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚④也，数十枚，方知师夙⑤用者。顿觉羞愧乃反而学至精其艺。
【注解】①书：书法。②箧（qiè）：竹箱。③封题：封条。④磨穴之砚（yàn）：磨出洞的砚台。⑤夙（sù）：一直。
19．解释下列加点的词。
（1）与朋友交而不信乎( )
（2）辞而去 ( )
（3）乃启而视之 ( )
20．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）知之者不如好之者。
（2）愿托置于某山下。
21．下列为【乙】文中的画线句断句正确的一项是（ ）
A．顿觉羞愧/乃反而学/至精其艺 B．顿觉羞愧乃反/而学至精/其艺
C．顿觉羞愧/乃反而学至/精其艺 D．顿觉/羞愧乃反/而学至精其艺
22．【乙】文的人物事迹与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本简要分析。
阅读下面文言文，完成后面小题。
孔子见罗雀者
孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独③不得，何也？”
罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦可得。”
孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆④，而有危亡之败⑤也。”
（选自《孔子家语》，有改动）
【注释】①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又借指雏鸟。③独：表示转折，相当于“却”。④戆：鲁莽。⑤败：灾，祸灾。
23．解释下列句中加点词。
（1）黄口从大雀则不得
（2）孔子顾谓弟子曰
24．用“/”给下面的句子断句。（限一处）
善惊以远害利食而忘患
25．用现代汉语翻译下列句子。
（1）大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。
（2）故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆，而有危亡之败也。
26．你从本文中获得了哪些启示？
27．如何评价孔子于小事教育学生这一行为？
参考答案
题号 1 2 3 4 5
答案 A A D B D
1．A
【详解】本题考查字音字形。
B.好之者（hǎo）——hào，曲纮——曲肱；
C.论语（lùn）——lún；
D.一单食——一箪食，乐之者（yuè）——lè。
故选A。
2．A
【详解】本题考查文言实词和虚词。
A.介词，替/动词，成为，做；
B.都解释为：就；
C.都是连词，表转折，却；
D.都解释为：温习；
故选A。
3．D
【详解】本题考查通假字。
A.句意：温习旧知识从而能获得新的理解与体会。这句话没有通假字；
B. 句意：用不正当的手段得来的富贵。这句话没有通假字；
C.句意：选择他好的方面向他学习。这句话没有通假字；
D.句意：我十五岁就立志于学习。句中的“有”是通假字，通“又”，用于整数和零数之间；
故选D。
4．B
【详解】本题考查朗读节奏的划分。
B.“思而不学则殆”的意思是“只思考却不学习就会感到疑惑”，故“思而不学”是表示条件的部分，“则殆”是结果部分，所以正确的节奏划分应该是“思而不学/则殆”。
故选B。
5．D
【详解】本题考查内容理解。
D.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的三种态度，不是学习方法。其中，以学习为快乐这一学习态度最重要。
故选D。
6． 人不知而不愠 不亦君子乎 学而不思则罔 思而不学则殆 择其善者而从之 其不善者而改之 有朋自远方来 不亦乐乎 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 三人行 必有我师焉
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“愠、罔、殆、焉”等字容易写错。
7． 传授，老师传授的知识 立身，指能有所成就 好的方面，优点 能忍受 8．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
（2）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 9．一箪食/一瓢饮/在陋巷/人不堪其忧/回也不改其乐。 10．示例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲的是学习态度。这句话告诉我们要对知识产生兴趣，才能不断取得好的学习效果。正所谓“兴趣是最好的老师，当我们对门科目产生兴趣之后，自然会用心学习，学习效果也会更佳。
【导语】这篇阅读文章选取了《论语》中的七则经典语录，涵盖了修身、学习、处世等多个方面，展现了儒家思想的核心价值观。文章通过曾子和孔子的言论，强调了自我反省、终身学习、道德修养以及安贫乐道的重要性。语言简洁凝练，富含哲理，体现了儒家对个人修养和社会责任的深刻思考。这些语录不仅具有历史价值，也对现代人的生活和学习具有指导意义，引导读者思考如何在日常生活中践行这些理念。整体上，文章结构清晰，内容深刻，适合启发读者对人生和道德的思考。
7．本题考查文言词语理解。
（1）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，老师传授的知识。
（2）句意：三十岁能有所成就。立：立身，指能有所成就。
（3）句意：选择他好的方面向他学习。善者：好的方面，优点。
（4）句意：别人都不能忍受那种困苦。堪：能忍受。
8．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）逝者：指流逝的时光；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；舍：舍弃，这里指停止。
（2）不义：不正当的手段，不合乎道义；于：对于；如：像；浮云：天上的浮云。
9．本题考查文言断句。
句意：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。
“一箪食”“一瓢饮”分别描述颜回简单的饮食条件，是并列短语，故分别断开；“在陋巷”点明居住环境，语义完整，应断开；“人不堪其忧”与“回也不改其乐”将他人和颜回面对困境的态度对比，两者各自表意完整。
故断句：一箪食/一瓢饮/在陋巷/人不堪其忧/回也不改其乐。
10．本题考查内容理解及主观表达。
做答此题，首先理解句子含义。明确“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话强调了在学习过程中，对知识的知晓、喜好、以之为乐这三种不同层次的态度，且层层递进，以乐之者的境界最高；然后，结合学习实际。思考自己在学习不同学科、不同知识内容时的心理状态和行为表现。例如，回忆哪些学科是因为感兴趣而主动投入更多精力，学习成果如何；哪些是仅仅为了完成任务去学，效果又怎样；将句子含义与自身学习实际相结合，分析兴趣对学习的积极影响，如提高学习动力、增强学习的主动性和持久性、提升学习效果等方面，从而清晰地表达对这句话的理解。
示例：我觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”深刻揭示了学习兴趣的重要性。在学习数学时，起初我只是知道要学，成绩不上不下。后来我发现通过解题能锻炼思维，对数学产生了喜好，主动去做更多难题，成绩有所提升。现在我以探索数学奥秘为乐，不仅成绩优异，还在数学竞赛中获奖。可见，当我们对学习从知晓转变为热爱，学习效果会发生质的飞跃。
【点睛】参考译文：
①曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”——《学而》
②孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”——《为政》
③孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”——《述而》
④孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”——《述而》
⑤孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”——《雍也》
⑥孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”——《子罕》
⑦孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”——《雍也》
11． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 自我检查、反省 越过 12．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。（2）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 13．孔子认为君子应具备以下品质：①能按时复习学过的知识；②能以学习为乐；③人家不了解（我），（我）却不生气；④为人谋事尽心尽力；⑤与朋友交往讲诚信；⑥能不断学习新知识；⑦学习能思考；⑧安贫乐道。 14．赞扬了颜回安贫乐道的精神。在物质生活日益丰富的今天，这种精神依然有必要。因为物质生活的丰富并不能完全替代精神追求，保持安贫乐道的精神，能让我们在纷繁复杂的现代社会中，不被物质所迷惑，坚守内心的宁静与高尚，更从容地面对生活中的各种挑战，追求有意义、有价值的人生。
【导语】这篇《论语》选段展现了儒家思想的核心精髓。通过孔子及其弟子的言论，构建了一个完整的修身治学体系：从“学而时习”的治学态度，到“三省吾身”的修养功夫；从“三十而立”的人生境界，到“不逾矩”的道德准则。选文特别突出了知行合一的学习观（温故知新、学思结合）和安贫乐道的人生观（颜回之乐）。这些思想至今仍具有深刻的启示意义，尤其在物质丰富的当下，颜回体现的精神追求更显珍贵。文章编排由浅入深，既呈现了儒家思想的系统性，又保留了语录体的生动性。
11．本题考查文言词语。
（1）不亦说乎：不也是很愉快的吗？说：同“悦”，愉快。
（2）人不知而不愠：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。
（3）吾日三省吾身：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。
（4）不逾矩：不越过规矩。逾：越过。
12．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）温：温习；故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可以：可以凭借；为：做。
（2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑，意思是精神疲倦而无所得；而：表转折，却；
13．本题考查内容分析。
①段“学而时习之，不亦说乎？”体现了君子应能按时复习学过的知识，并以学习为乐。通过按时温习知识，能从中获得愉悦，这是一种对待学习的积极态度，也是君子具备的品质之一。
①段“人不知而不愠，不亦君子乎？”表明君子在不被他人了解时，不会生气恼怒，展现出一种宽容豁达的胸怀和涵养。
②段“为人谋而不忠乎？”强调君子为人做事要尽心尽力，忠诚地为他人谋划，这是一种负责、有担当的表现。
②段“与朋友交而不信乎？”说明君子在与朋友交往时要讲诚信，诚信是人际交往的重要准则，也是君子的重要品质。
④段“温故而知新，可以为师矣。”反映出君子要能不断学习新知识，在温习旧知识的过程中获得新的理解和体会，这体现了君子对知识的不断追求和探索精神。
⑤段“学而不思则罔，思而不学则殆。”指出君子学习要善于思考，将学习与思考相结合，避免盲目学习或空想，这样才能真正掌握知识，提升自己。
⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞美了像颜回那样安贫乐道的品质，君子不会因物质条件的艰苦而改变自己的志向和乐趣，能坚守内心的道德准则和精神追求。
14．本题考查内容分析。
（1）结合⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可知，这句话描述了颜回生活条件的艰苦，住在简陋的巷子里，只有一箪饭、一瓢水，这样的生活是常人难以忍受的，但颜回却能不改变自己的快乐。通过对比“人不堪其忧”和“回也不改其乐”，鲜明地体现出颜回安贫乐道的精神，即他不因物质生活的匮乏而感到忧虑，反而能在简单的生活中保持内心的快乐和对道的追求。
（2）这种精神在当今仍然具有必要性。阐述理由，可以从多个角度展开。比如从精神追求层面，论述物质丰富不代表精神满足，颜回的精神有助于我们充实精神世界；从应对社会压力角度，说明这种精神能让我们以平和心态面对竞争与挫折；从价值观塑造方面，强调它能防止我们陷入物质至上的误区，树立正确价值观等。还可以适当结合一些生活中的现象或事例进行说明，使观点更具说服力。 最后进行总结，再次强调这种精神的重要性。
示例：我认为在物质生活日益丰富的今天，颜回安贫乐道的精神依然非常有必要。当今社会，虽然物质条件极大改善，但人们的精神世界却常常陷入空虚。很多人拥有丰厚的物质财富，却因缺乏精神寄托而感到迷茫和焦虑。例如一些人盲目追求名牌、奢侈品，将大量时间和金钱花费在物质享受上，然而内心的满足感却转瞬即逝。颜回安贫乐道，在艰苦的物质条件下仍能保持内心的快乐与对道的坚守。这种精神能帮助我们在物质诱惑面前保持清醒，不被物欲裹挟。它让我们明白，真正的幸福并非来自物质的堆砌，而是源于内心的充盈。我们可以在享受丰富物质生活的同时，坚守自己的精神追求，将时间和精力投入到更有意义的事情上，如学习知识、提升自我、关爱他人等。所以，颜回安贫乐道的精神在当下不仅不过时，反而对我们树立正确的生活态度、追求有质量的人生有着至关重要的作用。
【点睛】参考译文：
①孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人（君子）吗？”（《学而》）
②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》）
③孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》）
④孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》）
⑤孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。”（《为政》）
⑥孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”（《雍也》）
15． 老师传授的知识 停止 谋划 诚信 16．①别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？
②见到贤能的人就努力向他看齐，见到不贤能的人就反省自己是否有类似的缺点。 17．①对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；②安贫乐道，在坚守中得到快乐。 18．示例：友谊是人生中不可或缺的营养品。在交朋友时，我认为应该选择那些真诚善良、品行正直、诚实守信、见闻广博、志趣相投的人。这样的朋友在学习、个人修养等方面能带给我们帮助，在这样的朋友的影响下，我们能变得更加优秀！
【导语】这两篇文言文围绕《论语》展开，甲文从学习、修身、人生阶段等多方面展现儒家思想，乙文聚焦交友之道。二者通过经典语句，阐述为人处世、学习成长与择友标准，文字简练，蕴含深刻哲理，对个人品德修养与人际交往极具指导意义。
15．本题考查文言词语理解。
（1）句意：老师传授的知识是否复习过了呢？传：老师传授的知识。
（2）句意：日夜不停。舍：停止。
（3）句意：无法一起谋划共事。谋：谋划。
（4）句意：与诚信的人交朋友。谅：诚信。
16．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）知：了解；愠：生气，恼怒；君子：指有才德的人。
（2）贤：形容词作名词，指有德行、有才能的人；齐：看齐，向……学习；内：名词作状语，在内心；自省：自我反思。
17．本题考查内容理解概括。
结合甲文第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子认为对于学问，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人，强调了兴趣对学习的重要性，以学习为乐就能在研究学问中获得快乐。由此可知，“乐”来自对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐。
结合甲文第八章“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子说吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中，同时视不义之财如浮云，体现出他安于贫穷的生活态度和坚守道义的人生准则。由此可知，“乐”来自安贫乐道，在坚守中得到快乐。
18．本题考查主观表达。
先从两文中筛选出与交友相关的语句，提炼出如正直、诚信、志同道合等交友要点，再结合自身理解阐述如何践行这些要点来交友。
示例：朋友是人生路上的同行者，好的友谊能照亮我们前行的道路。从两文可知，交友应看重对方的品德与志趣。要与正直的朋友交往，他们能给予正确指引；和诚信的朋友相处，彼此才能相互信赖；与见闻广博的朋友为伴，能拓宽自己的眼界；并且要选择志同道合的人，这样才能相互理解、共同进步。与这样的朋友同行，我们能在相互学习中不断成长，让生活更加充实而有意义。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
【乙】孔子说：“遇见有德行的人，要想着向他看齐；见到没有德行的人，就要在内心里自我反思（是否有类似的缺点）。”
孔子说：“志向不同的人，无法一起谋划共事。”
曾子说：“君子用文章学问来结交朋友，通过朋友辅助自己培养仁德。”
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，是有益的。与谄媚奉承的人交朋友，与当面恭维背面毁谤的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。”
19． 诚信 离开 看 20．（1）懂得学问和事业的人不如喜爱学问和事业的人。
（2）想托付给你安放在某座山的下面。 21．A 22．示例1：学书人对自己的书法技艺过于自满，才向老师辞别，当其看到磨穿的砚台时才悟出了学无止境。这与“三人行，必有我师焉”中指明的学习需要谦虚相对应。
示例2：当学书人看到数十个磨穿的砚台时，顿觉自愧不如，于是返回学堂，精修学业。这与“择其善者而从之，其不善者而改之”（或：“吾日三省吾身”）的观点相对应。
示例3：老师真诚地为弟子谋划学业，让其迷途知返，这与“为人谋而不忠乎”的观点相对应。
【导语】甲乙两文分别来自儒家经典和古代寓言，展现对自我反省和学习态度的探讨。甲文中曾子强调每日自省，谨慎待人，注重忠信，孔子则强调对知识的热爱和通过反思他人学习的智慧。乙文用故事说明勤学不辍，真实的进步源于不断磨练与反思。两文都传达了追求自我成长的重要性，通过自省和感悟他人行为，从而提高自身的修养和技能。
19．本题考查理解文言字词。
（1）句意：同朋友交往是否诚实可信了呢？信：诚信；
（2）句意：告别师父离开。去：离开；
（3）句意：于是就打开来看它。视：看。
20．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）句中注意重点字词“知（懂得），者（……的人），好（喜爱）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“愿（想），托（托付），置（安放），于（在）” 要理解正确。
21．本题考查文言断句。
结合“顿觉羞愧乃反而学至精其艺”分析，“顿觉羞愧”省略了主语，“顿觉”是谓语，“羞愧”是宾语，故在“愧”后断句；“乃反而学”省略了主语，“乃”是连词，“反而学”是谓语，故在“学”后断句；再结合句意“顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺”可断句为“顿觉羞愧/乃反而学/至精其艺”。
故选A。
22．本题考查理解分析文章内容。
结合【乙】文“古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去”“其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧乃反而学至精其艺”可知，古时候这个人自以为学到了所有的知识就告别师父离开，当他受师父所托后看到那数十个磨穿的砚台时，才知道他的师傅都从未停止过学习，于是他感到羞愧，重新回到师门继续学习的。学书人自以为达到一定的书法造诣，但当发现老师在书法上的长时间勤奋努力后，他感到羞愧，于是返回继续学习，最终精通技艺。这个过程体现了向老师学习的谦逊态度，与【甲】文“三人行，必有我师焉”表达的观点相符。同时，这个人在反思后对书法的热爱激发他更加热衷地去学习，也符合“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的含义，即知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人；学书人的故事也让我们明白要多反省自己，认识到自己的错误，要知错能改，这与“吾日三省吾身”“择其善者而从之，其不善者而改之”表达的观点相符；
结合【乙】文“师曰：‘吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。’其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者”可知，师父特意让学书者看到箧中之物，他的目的是让学书者明白坚持不懈、持之以恒才是取得成功的正确途径，切忌骄傲自满、半途而废。据此可知，老师真诚地为弟子谋划学业，让其迷途知返，这与【甲】文“为人谋而不忠乎”表达的观点相符。
【点睛】参考译文：
【甲】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正。” 【乙】古时候有个向别人学习书法的人，自认为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想托付给其他人，想托付给你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子上的封条封得不是很牢，于是就打开来看它，里面都是磨出洞穴的砚台，有十几枚，才知道是师父曾经用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺。
23． 跟随 回头看 24．善惊以远害/利食而忘患 25．（1）大雀容易警觉，所以不易捕到，小雀贪吃，因此容易捕到。
（2）因此君子应当慎重地选择他所要跟随的人，依靠长者的谋虑，就会有保全自身的凭借，跟从年少者的鲁莽，就会有危急死亡的祸患。 26．示例：一是不要只顾眼前利益；二是要多借鉴长者的经验；三是要有忧患意识；四是不效仿年轻人的鲁莽。 27．示例：孔子善于从生活小事中得出生活哲理，并以此引导教育学生，其教育思想和教育理念值得我们学习，其生活哲理值得我们领悟。
【解析】23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：雏鸟跟从大鸟就捕捉不到。从，跟随；
（2）句意：孔子回头对弟子说。顾，回头看。
24．本题考查文言文断句。
句意：善于警觉从而远离祸害，贪图食物而忘记祸患。
“善惊以远害”表达了一种行为及其带来的结果；“利食而忘患”同样是一种行为和相应的后果表述。
故断为：善惊以远害/利食而忘患。
25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）善，善于，擅长；惊，警觉；得，捕获，得到。
（2）故，因此，所以；慎，慎重，谨慎；虑，谋虑，思考；阶，凭借，依靠；戆，鲁莽。
26．本题考查阅读启示。
“黄口贪食而易得”，黄口雏鸟因为贪图食物而容易被捕获，这启示我们不能只看到眼前的利益而忽略了潜在的危险。“故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶”，意思是君子要慎重选择跟随的对象，凭借长者的谋虑，就会有保全自身的方法。这表明长者的经验和思考方式能够帮助我们避免危险，走向成功。“善惊以远害利食而忘患”，大鸟善于警觉从而能远离祸害，这提醒我们在生活中要有警惕性，提前预见到可能的危险并做好防范。“随小者之戆，而有危亡之败也”，跟从年少者的鲁莽就会有危急死亡的祸患，告诫我们不能像年轻人那样鲁莽行事，否则可能会遭遇灾祸。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。
示例：一是要善于自我保护；二是要懂得取舍，不可因贪小利而陷入困境；三是要慎重选择跟随的对象；四是要根据环境做出明智抉择。
27．本题考查文言文内容的理解。
文中“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福”，孔子通过对雀鸟不同特点和行为导致的不同结果的观察与思考，领悟到了关于警惕、贪食、跟从等方面的哲理。孔子不仅仅是自己领悟到这些道理，还将其转化为对学生的教育，如“故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆，而有危亡之败也”。他以这件小事为契机，教导学生在生活中要谨慎选择跟从的对象，要有长远的考虑，不能贪图眼前的利益，要有忧患意识，不能鲁莽行事。这种从生活中的细微之事出发，引导学生思考人生哲理和处世之道的教育方式，充分体现了孔子善于观察、善于思考、善于教育的特点。他的教育思想不拘泥于书本和理论，而是紧密联系生活实际，让学生能够更直观、更深刻地理解和接受。本题为开放性试题，言之有理即可。
示例：孔子能以捕鸟这样的日常小事为切入点教育学生，展现出其敏锐的洞察力和高超的教育智慧，其寓教于微的方式令人称赞，所传哲理发人深省。
【点睛】参考译文：
孔子见到张网捕鸟的人，捕到的都是雏鸟。孔子问他说：“大鸟却捕不到，为什么呢？”
捕鸟的人说：“大鸟容易受惊难以捕捉到，雏鸟贪吃容易捕捉到。雏鸟跟从大鸟就捕捉不到，大鸟跟从雏鸟也能捕捉到。”
孔子回头对弟子说：“容易受惊就能远离祸害，贪图食物就会忘记祸患，这是出自它们的内心，而因跟从的对象不同决定是祸是福。所以君子要谨慎选择跟从的对象，凭借长者的考虑，就有保全自身的方法，跟从年轻人的鲁莽，就会有危亡灾祸。”
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2025年小升初语文文言文衔接超前练--《论语》十二章
一、选择题
1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ）
A．雍也（yōng） 不愠（yùn） 曾子（zēng） 三省吾身（xǐng）
B．好之者（hǎo） 曲纮（gōng） 逾矩（jǔ） 思而不学则殆（dài）
C．论语（lùn） 笃志（dǔ） 传不习乎（chuán） 学而不思则罔（wǎng）
D．一单食（dān） 不舍昼夜（shě） 乐之者（yuè） 逝者如斯夫（fú）
2．下列句中加点词的意思不相同的一项是（ ）
A．为人谋而不忠乎 可以为师矣
B．思而不学则殆 则是无信
C．学而不思则罔 人不知而不愠
D．学而时习之 传不习乎
3．下列句子中有通假字的一项是（ ）
A．温故而知新 B．不义而富且贵
C．择其善者而从之 D．吾十有五而志于学
4．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．有朋/自远方来，不亦/乐乎 B．思而/不学则殆
C．择其善者/而从之 D．知之者/不如好之者
5．下面对《论语》十二章的内容理解不正确的一项是（ ）
A．“温故而知新，可以为师矣”讲的是学习方法，强调温习旧知的重要性。
B．“学而不思则罔，思而不学则殆”从学习与思考的辩证关系出发，强调学思结合的重要性。
C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。告诉我们要珍惜时间。
D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的三种方法，其中，喜爱、爱好学习这一学习方法最重要。
二、名句名篇默写
6．名句默写。
（1）《论语》中认为能保持君子风格的句子是： ， ？
（2）谈“学”与“思”辩证关系的句子是： ， 。
（3）唐太宗有一句名言：以人为鉴，可以明得失。由此可以联想到《论语》中孔子的话： ， 。
（4）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“孔子说过‘ ， ’，对远道而来的朋友，我们感到由衷的喜悦，欢迎大家的到来！”
（5）曾子认为治学的人应该重视品德修养的句子是： ： ？ ？ ？
（6）《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是： ， 。
三、课内阅读
①曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！——《雍也》
⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
7．解释下列各句中加点的问。
（1）传不习乎( ) （2）三十而立( )
（3）择其善者而从之( ) （4）人不堪其优( )
8．翻译句子。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
9．用“/”画出划线句子停顿。
一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。
10．结合自己的学习实际，谈谈你对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的理解。
阅读下面的文言文，完成小题。
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
11．解释下列加点的词。
（1）不亦说乎( )
（2）人不知而不愠( )
（3）吾日三省吾身( )
（4）不逾矩( )
12．用现代汉语翻译下列句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
13．孔子认为君子应具备哪些品质？请结合选文内容简要概括。
14．选文中的第⑥章赞扬了颜回的什么精神？在物质生活日益丰富的今天，这种精神还有必要吗？请谈谈你的看法。
四、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
《论语》节选
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》）
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。”（《季氏》）
【注释】①便辟：谄媚奉承。②善柔：当面恭维，背面毁谤。③便佞（ning）：夸夸其谈。
15．解释下列句中加点的字。
（1）传不习乎 传： （2）不舍昼夜 舍：
（3）不相为谋 谋： （4）友谅 谅：
16．翻译下列句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
17．《论语》十二章中多次提到了“乐”，请你结合第七、八章，分别概括“乐”从何来？
18．有了朋友，生活才会显出它全部的价值。请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你收获的交友之道。
阅读下面两个文本，完成下面小题。
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【乙】
古人有学书①于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧②物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题③不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚④也，数十枚，方知师夙⑤用者。顿觉羞愧乃反而学至精其艺。
【注解】①书：书法。②箧（qiè）：竹箱。③封题：封条。④磨穴之砚（yàn）：磨出洞的砚台。⑤夙（sù）：一直。
19．解释下列加点的词。
（1）与朋友交而不信乎( )
（2）辞而去 ( )
（3）乃启而视之 ( )
20．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）知之者不如好之者。
（2）愿托置于某山下。
21．下列为【乙】文中的画线句断句正确的一项是（ ）
A．顿觉羞愧/乃反而学/至精其艺 B．顿觉羞愧乃反/而学至精/其艺
C．顿觉羞愧/乃反而学至/精其艺 D．顿觉/羞愧乃反/而学至精其艺
22．【乙】文的人物事迹与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本简要分析。
阅读下面文言文，完成后面小题。
孔子见罗雀者
孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独③不得，何也？”
罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦可得。”
孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆④，而有危亡之败⑤也。”
（选自《孔子家语》，有改动）
【注释】①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又借指雏鸟。③独：表示转折，相当于“却”。④戆：鲁莽。⑤败：灾，祸灾。
23．解释下列句中加点词。
（1）黄口从大雀则不得
（2）孔子顾谓弟子曰
24．用“/”给下面的句子断句。（限一处）
善惊以远害利食而忘患
25．用现代汉语翻译下列句子。
（1）大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。
（2）故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆，而有危亡之败也。
26．你从本文中获得了哪些启示？
27．如何评价孔子于小事教育学生这一行为？
参考答案
题号 1 2 3 4 5
答案 A A D B D
1．A
【详解】本题考查字音字形。
B.好之者（hǎo）——hào，曲纮——曲肱；
C.论语（lùn）——lún；
D.一单食——一箪食，乐之者（yuè）——lè。
故选A。
2．A
【详解】本题考查文言实词和虚词。
A.介词，替/动词，成为，做；
B.都解释为：就；
C.都是连词，表转折，却；
D.都解释为：温习；
故选A。
3．D
【详解】本题考查通假字。
A.句意：温习旧知识从而能获得新的理解与体会。这句话没有通假字；
B. 句意：用不正当的手段得来的富贵。这句话没有通假字；
C.句意：选择他好的方面向他学习。这句话没有通假字；
D.句意：我十五岁就立志于学习。句中的“有”是通假字，通“又”，用于整数和零数之间；
故选D。
4．B
【详解】本题考查朗读节奏的划分。
B.“思而不学则殆”的意思是“只思考却不学习就会感到疑惑”，故“思而不学”是表示条件的部分，“则殆”是结果部分，所以正确的节奏划分应该是“思而不学/则殆”。
故选B。
5．D
【详解】本题考查内容理解。
D.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的三种态度，不是学习方法。其中，以学习为快乐这一学习态度最重要。
故选D。
6． 人不知而不愠 不亦君子乎 学而不思则罔 思而不学则殆 择其善者而从之 其不善者而改之 有朋自远方来 不亦乐乎 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 三人行 必有我师焉
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“愠、罔、殆、焉”等字容易写错。
7． 传授，老师传授的知识 立身，指能有所成就 好的方面，优点 能忍受 8．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
（2）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 9．一箪食/一瓢饮/在陋巷/人不堪其忧/回也不改其乐。 10．示例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲的是学习态度。这句话告诉我们要对知识产生兴趣，才能不断取得好的学习效果。正所谓“兴趣是最好的老师，当我们对门科目产生兴趣之后，自然会用心学习，学习效果也会更佳。
【导语】这篇阅读文章选取了《论语》中的七则经典语录，涵盖了修身、学习、处世等多个方面，展现了儒家思想的核心价值观。文章通过曾子和孔子的言论，强调了自我反省、终身学习、道德修养以及安贫乐道的重要性。语言简洁凝练，富含哲理，体现了儒家对个人修养和社会责任的深刻思考。这些语录不仅具有历史价值，也对现代人的生活和学习具有指导意义，引导读者思考如何在日常生活中践行这些理念。整体上，文章结构清晰，内容深刻，适合启发读者对人生和道德的思考。
7．本题考查文言词语理解。
（1）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，老师传授的知识。
（2）句意：三十岁能有所成就。立：立身，指能有所成就。
（3）句意：选择他好的方面向他学习。善者：好的方面，优点。
（4）句意：别人都不能忍受那种困苦。堪：能忍受。
8．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）逝者：指流逝的时光；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；舍：舍弃，这里指停止。
（2）不义：不正当的手段，不合乎道义；于：对于；如：像；浮云：天上的浮云。
9．本题考查文言断句。
句意：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。
“一箪食”“一瓢饮”分别描述颜回简单的饮食条件，是并列短语，故分别断开；“在陋巷”点明居住环境，语义完整，应断开；“人不堪其忧”与“回也不改其乐”将他人和颜回面对困境的态度对比，两者各自表意完整。
故断句：一箪食/一瓢饮/在陋巷/人不堪其忧/回也不改其乐。
10．本题考查内容理解及主观表达。
做答此题，首先理解句子含义。明确“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话强调了在学习过程中，对知识的知晓、喜好、以之为乐这三种不同层次的态度，且层层递进，以乐之者的境界最高；然后，结合学习实际。思考自己在学习不同学科、不同知识内容时的心理状态和行为表现。例如，回忆哪些学科是因为感兴趣而主动投入更多精力，学习成果如何；哪些是仅仅为了完成任务去学，效果又怎样；将句子含义与自身学习实际相结合，分析兴趣对学习的积极影响，如提高学习动力、增强学习的主动性和持久性、提升学习效果等方面，从而清晰地表达对这句话的理解。
示例：我觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”深刻揭示了学习兴趣的重要性。在学习数学时，起初我只是知道要学，成绩不上不下。后来我发现通过解题能锻炼思维，对数学产生了喜好，主动去做更多难题，成绩有所提升。现在我以探索数学奥秘为乐，不仅成绩优异，还在数学竞赛中获奖。可见，当我们对学习从知晓转变为热爱，学习效果会发生质的飞跃。
【点睛】参考译文：
①曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”——《学而》
②孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”——《为政》
③孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”——《述而》
④孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”——《述而》
⑤孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”——《雍也》
⑥孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”——《子罕》
⑦孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”——《雍也》
11． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 自我检查、反省 越过 12．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。（2）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 13．孔子认为君子应具备以下品质：①能按时复习学过的知识；②能以学习为乐；③人家不了解（我），（我）却不生气；④为人谋事尽心尽力；⑤与朋友交往讲诚信；⑥能不断学习新知识；⑦学习能思考；⑧安贫乐道。 14．赞扬了颜回安贫乐道的精神。在物质生活日益丰富的今天，这种精神依然有必要。因为物质生活的丰富并不能完全替代精神追求，保持安贫乐道的精神，能让我们在纷繁复杂的现代社会中，不被物质所迷惑，坚守内心的宁静与高尚，更从容地面对生活中的各种挑战，追求有意义、有价值的人生。
【导语】这篇《论语》选段展现了儒家思想的核心精髓。通过孔子及其弟子的言论，构建了一个完整的修身治学体系：从“学而时习”的治学态度，到“三省吾身”的修养功夫；从“三十而立”的人生境界，到“不逾矩”的道德准则。选文特别突出了知行合一的学习观（温故知新、学思结合）和安贫乐道的人生观（颜回之乐）。这些思想至今仍具有深刻的启示意义，尤其在物质丰富的当下，颜回体现的精神追求更显珍贵。文章编排由浅入深，既呈现了儒家思想的系统性，又保留了语录体的生动性。
11．本题考查文言词语。
（1）不亦说乎：不也是很愉快的吗？说：同“悦”，愉快。
（2）人不知而不愠：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。
（3）吾日三省吾身：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。
（4）不逾矩：不越过规矩。逾：越过。
12．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）温：温习；故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可以：可以凭借；为：做。
（2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑，意思是精神疲倦而无所得；而：表转折，却；
13．本题考查内容分析。
①段“学而时习之，不亦说乎？”体现了君子应能按时复习学过的知识，并以学习为乐。通过按时温习知识，能从中获得愉悦，这是一种对待学习的积极态度，也是君子具备的品质之一。
①段“人不知而不愠，不亦君子乎？”表明君子在不被他人了解时，不会生气恼怒，展现出一种宽容豁达的胸怀和涵养。
②段“为人谋而不忠乎？”强调君子为人做事要尽心尽力，忠诚地为他人谋划，这是一种负责、有担当的表现。
②段“与朋友交而不信乎？”说明君子在与朋友交往时要讲诚信，诚信是人际交往的重要准则，也是君子的重要品质。
④段“温故而知新，可以为师矣。”反映出君子要能不断学习新知识，在温习旧知识的过程中获得新的理解和体会，这体现了君子对知识的不断追求和探索精神。
⑤段“学而不思则罔，思而不学则殆。”指出君子学习要善于思考，将学习与思考相结合，避免盲目学习或空想，这样才能真正掌握知识，提升自己。
⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞美了像颜回那样安贫乐道的品质，君子不会因物质条件的艰苦而改变自己的志向和乐趣，能坚守内心的道德准则和精神追求。
14．本题考查内容分析。
（1）结合⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可知，这句话描述了颜回生活条件的艰苦，住在简陋的巷子里，只有一箪饭、一瓢水，这样的生活是常人难以忍受的，但颜回却能不改变自己的快乐。通过对比“人不堪其忧”和“回也不改其乐”，鲜明地体现出颜回安贫乐道的精神，即他不因物质生活的匮乏而感到忧虑，反而能在简单的生活中保持内心的快乐和对道的追求。
（2）这种精神在当今仍然具有必要性。阐述理由，可以从多个角度展开。比如从精神追求层面，论述物质丰富不代表精神满足，颜回的精神有助于我们充实精神世界；从应对社会压力角度，说明这种精神能让我们以平和心态面对竞争与挫折；从价值观塑造方面，强调它能防止我们陷入物质至上的误区，树立正确价值观等。还可以适当结合一些生活中的现象或事例进行说明，使观点更具说服力。 最后进行总结，再次强调这种精神的重要性。
示例：我认为在物质生活日益丰富的今天，颜回安贫乐道的精神依然非常有必要。当今社会，虽然物质条件极大改善，但人们的精神世界却常常陷入空虚。很多人拥有丰厚的物质财富，却因缺乏精神寄托而感到迷茫和焦虑。例如一些人盲目追求名牌、奢侈品，将大量时间和金钱花费在物质享受上，然而内心的满足感却转瞬即逝。颜回安贫乐道，在艰苦的物质条件下仍能保持内心的快乐与对道的坚守。这种精神能帮助我们在物质诱惑面前保持清醒，不被物欲裹挟。它让我们明白，真正的幸福并非来自物质的堆砌，而是源于内心的充盈。我们可以在享受丰富物质生活的同时，坚守自己的精神追求，将时间和精力投入到更有意义的事情上，如学习知识、提升自我、关爱他人等。所以，颜回安贫乐道的精神在当下不仅不过时，反而对我们树立正确的生活态度、追求有质量的人生有着至关重要的作用。
【点睛】参考译文：
①孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人（君子）吗？”（《学而》）
②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》）
③孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》）
④孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》）
⑤孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。”（《为政》）
⑥孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”（《雍也》）
15． 老师传授的知识 停止 谋划 诚信 16．①别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？
②见到贤能的人就努力向他看齐，见到不贤能的人就反省自己是否有类似的缺点。 17．①对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；②安贫乐道，在坚守中得到快乐。 18．示例：友谊是人生中不可或缺的营养品。在交朋友时，我认为应该选择那些真诚善良、品行正直、诚实守信、见闻广博、志趣相投的人。这样的朋友在学习、个人修养等方面能带给我们帮助，在这样的朋友的影响下，我们能变得更加优秀！
【导语】这两篇文言文围绕《论语》展开，甲文从学习、修身、人生阶段等多方面展现儒家思想，乙文聚焦交友之道。二者通过经典语句，阐述为人处世、学习成长与择友标准，文字简练，蕴含深刻哲理，对个人品德修养与人际交往极具指导意义。
15．本题考查文言词语理解。
（1）句意：老师传授的知识是否复习过了呢？传：老师传授的知识。
（2）句意：日夜不停。舍：停止。
（3）句意：无法一起谋划共事。谋：谋划。
（4）句意：与诚信的人交朋友。谅：诚信。
16．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）知：了解；愠：生气，恼怒；君子：指有才德的人。
（2）贤：形容词作名词，指有德行、有才能的人；齐：看齐，向……学习；内：名词作状语，在内心；自省：自我反思。
17．本题考查内容理解概括。
结合甲文第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子认为对于学问，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人，强调了兴趣对学习的重要性，以学习为乐就能在研究学问中获得快乐。由此可知，“乐”来自对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐。
结合甲文第八章“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子说吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中，同时视不义之财如浮云，体现出他安于贫穷的生活态度和坚守道义的人生准则。由此可知，“乐”来自安贫乐道，在坚守中得到快乐。
18．本题考查主观表达。
先从两文中筛选出与交友相关的语句，提炼出如正直、诚信、志同道合等交友要点，再结合自身理解阐述如何践行这些要点来交友。
示例：朋友是人生路上的同行者，好的友谊能照亮我们前行的道路。从两文可知，交友应看重对方的品德与志趣。要与正直的朋友交往，他们能给予正确指引；和诚信的朋友相处，彼此才能相互信赖；与见闻广博的朋友为伴，能拓宽自己的眼界；并且要选择志同道合的人，这样才能相互理解、共同进步。与这样的朋友同行，我们能在相互学习中不断成长，让生活更加充实而有意义。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
【乙】孔子说：“遇见有德行的人，要想着向他看齐；见到没有德行的人，就要在内心里自我反思（是否有类似的缺点）。”
孔子说：“志向不同的人，无法一起谋划共事。”
曾子说：“君子用文章学问来结交朋友，通过朋友辅助自己培养仁德。”
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，是有益的。与谄媚奉承的人交朋友，与当面恭维背面毁谤的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。”
19． 诚信 离开 看 20．（1）懂得学问和事业的人不如喜爱学问和事业的人。
（2）想托付给你安放在某座山的下面。 21．A 22．示例1：学书人对自己的书法技艺过于自满，才向老师辞别，当其看到磨穿的砚台时才悟出了学无止境。这与“三人行，必有我师焉”中指明的学习需要谦虚相对应。
示例2：当学书人看到数十个磨穿的砚台时，顿觉自愧不如，于是返回学堂，精修学业。这与“择其善者而从之，其不善者而改之”（或：“吾日三省吾身”）的观点相对应。
示例3：老师真诚地为弟子谋划学业，让其迷途知返，这与“为人谋而不忠乎”的观点相对应。
【导语】甲乙两文分别来自儒家经典和古代寓言，展现对自我反省和学习态度的探讨。甲文中曾子强调每日自省，谨慎待人，注重忠信，孔子则强调对知识的热爱和通过反思他人学习的智慧。乙文用故事说明勤学不辍，真实的进步源于不断磨练与反思。两文都传达了追求自我成长的重要性，通过自省和感悟他人行为，从而提高自身的修养和技能。
19．本题考查理解文言字词。
（1）句意：同朋友交往是否诚实可信了呢？信：诚信；
（2）句意：告别师父离开。去：离开；
（3）句意：于是就打开来看它。视：看。
20．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）句中注意重点字词“知（懂得），者（……的人），好（喜爱）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“愿（想），托（托付），置（安放），于（在）” 要理解正确。
21．本题考查文言断句。
结合“顿觉羞愧乃反而学至精其艺”分析，“顿觉羞愧”省略了主语，“顿觉”是谓语，“羞愧”是宾语，故在“愧”后断句；“乃反而学”省略了主语，“乃”是连词，“反而学”是谓语，故在“学”后断句；再结合句意“顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺”可断句为“顿觉羞愧/乃反而学/至精其艺”。
故选A。
22．本题考查理解分析文章内容。
结合【乙】文“古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去”“其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧乃反而学至精其艺”可知，古时候这个人自以为学到了所有的知识就告别师父离开，当他受师父所托后看到那数十个磨穿的砚台时，才知道他的师傅都从未停止过学习，于是他感到羞愧，重新回到师门继续学习的。学书人自以为达到一定的书法造诣，但当发现老师在书法上的长时间勤奋努力后，他感到羞愧，于是返回继续学习，最终精通技艺。这个过程体现了向老师学习的谦逊态度，与【甲】文“三人行，必有我师焉”表达的观点相符。同时，这个人在反思后对书法的热爱激发他更加热衷地去学习，也符合“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的含义，即知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人；学书人的故事也让我们明白要多反省自己，认识到自己的错误，要知错能改，这与“吾日三省吾身”“择其善者而从之，其不善者而改之”表达的观点相符；
结合【乙】文“师曰：‘吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。’其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者”可知，师父特意让学书者看到箧中之物，他的目的是让学书者明白坚持不懈、持之以恒才是取得成功的正确途径，切忌骄傲自满、半途而废。据此可知，老师真诚地为弟子谋划学业，让其迷途知返，这与【甲】文“为人谋而不忠乎”表达的观点相符。
【点睛】参考译文：
【甲】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正。” 【乙】古时候有个向别人学习书法的人，自认为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想托付给其他人，想托付给你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子上的封条封得不是很牢，于是就打开来看它，里面都是磨出洞穴的砚台，有十几枚，才知道是师父曾经用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺。
23． 跟随 回头看 24．善惊以远害/利食而忘患 25．（1）大雀容易警觉，所以不易捕到，小雀贪吃，因此容易捕到。
（2）因此君子应当慎重地选择他所要跟随的人，依靠长者的谋虑，就会有保全自身的凭借，跟从年少者的鲁莽，就会有危急死亡的祸患。 26．示例：一是不要只顾眼前利益；二是要多借鉴长者的经验；三是要有忧患意识；四是不效仿年轻人的鲁莽。 27．示例：孔子善于从生活小事中得出生活哲理，并以此引导教育学生，其教育思想和教育理念值得我们学习，其生活哲理值得我们领悟。
【解析】23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：雏鸟跟从大鸟就捕捉不到。从，跟随；
（2）句意：孔子回头对弟子说。顾，回头看。
24．本题考查文言文断句。
句意：善于警觉从而远离祸害，贪图食物而忘记祸患。
“善惊以远害”表达了一种行为及其带来的结果；“利食而忘患”同样是一种行为和相应的后果表述。
故断为：善惊以远害/利食而忘患。
25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）善，善于，擅长；惊，警觉；得，捕获，得到。
（2）故，因此，所以；慎，慎重，谨慎；虑，谋虑，思考；阶，凭借，依靠；戆，鲁莽。
26．本题考查阅读启示。
“黄口贪食而易得”，黄口雏鸟因为贪图食物而容易被捕获，这启示我们不能只看到眼前的利益而忽略了潜在的危险。“故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶”，意思是君子要慎重选择跟随的对象，凭借长者的谋虑，就会有保全自身的方法。这表明长者的经验和思考方式能够帮助我们避免危险，走向成功。“善惊以远害利食而忘患”，大鸟善于警觉从而能远离祸害，这提醒我们在生活中要有警惕性，提前预见到可能的危险并做好防范。“随小者之戆，而有危亡之败也”，跟从年少者的鲁莽就会有危急死亡的祸患，告诫我们不能像年轻人那样鲁莽行事，否则可能会遭遇灾祸。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。
示例：一是要善于自我保护；二是要懂得取舍，不可因贪小利而陷入困境；三是要慎重选择跟随的对象；四是要根据环境做出明智抉择。
27．本题考查文言文内容的理解。
文中“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福”，孔子通过对雀鸟不同特点和行为导致的不同结果的观察与思考，领悟到了关于警惕、贪食、跟从等方面的哲理。孔子不仅仅是自己领悟到这些道理，还将其转化为对学生的教育，如“故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆，而有危亡之败也”。他以这件小事为契机，教导学生在生活中要谨慎选择跟从的对象，要有长远的考虑，不能贪图眼前的利益，要有忧患意识，不能鲁莽行事。这种从生活中的细微之事出发，引导学生思考人生哲理和处世之道的教育方式，充分体现了孔子善于观察、善于思考、善于教育的特点。他的教育思想不拘泥于书本和理论，而是紧密联系生活实际，让学生能够更直观、更深刻地理解和接受。本题为开放性试题，言之有理即可。
示例：孔子能以捕鸟这样的日常小事为切入点教育学生，展现出其敏锐的洞察力和高超的教育智慧，其寓教于微的方式令人称赞，所传哲理发人深省。
【点睛】参考译文：
孔子见到张网捕鸟的人，捕到的都是雏鸟。孔子问他说：“大鸟却捕不到，为什么呢？”
捕鸟的人说：“大鸟容易受惊难以捕捉到，雏鸟贪吃容易捕捉到。雏鸟跟从大鸟就捕捉不到，大鸟跟从雏鸟也能捕捉到。”
孔子回头对弟子说：“容易受惊就能远离祸害，贪图食物就会忘记祸患，这是出自它们的内心，而因跟从的对象不同决定是祸是福。所以君子要谨慎选择跟从的对象，凭借长者的考虑，就有保全自身的方法，跟从年轻人的鲁莽，就会有危亡灾祸。”
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