【暑假冲刺复习】各地区常考易错专题：文言文阅读-2024-2025学年语文七年级下册统编版（含答案）

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各地区常考易错专题：文言文阅读-2024-2025学年语文七年级下册统编版（2024）
（23-24七年级下·安徽合肥·期末）【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
秋词（其一）
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名 名： （2）草色入帘青 入：
（3）往来无白丁白 丁： （4）我言秋日胜春朝 胜：
2．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3．从【甲】文“可以调素琴，阅金经”中可见作者有 的志趣；【乙】文“ ”的景象（填写原句），激发了诗人的创作灵感。
4．【甲】【乙】两则材料分别体现了刘禹锡怎样的人生态度？
（24-25七年级下·上海黄浦·期末）阅读下文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知责兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是③而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾④不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者⑤也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见是：不被认可。④萧艾：指艾蒿。⑤含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
5．下列加点词语解释正确的一项（ ）
A．不蔓不枝 枝：枝茎 B．亭亭净植 植：种植
C．自古人知贵兰 贵：以……为贵 D．清风过之 之：代萧艾
6．用现代汉语解释下面的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7．下列对两文有关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）
A．【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱；【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。
B．【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。
C．【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。
D．【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。
8．【甲】文通过对莲花形象和品质的描写与赞美，歌颂了君子洁身自好的美德。【乙】文作者认为这样的人才能堪称君子：（1） ；（2） ；（3）善于把握时机施展才华。（请用自己的话概括回答）
（23-24七年级下·山东东营·期末）（甲）其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
（选自沈括《活板》）
（乙）方家①“以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法取新纩③中独茧缕，以芥子许蜡④，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南，其中有磨而指北者。
（选自沈括《梦溪笔谈》，有删改）
注：①方家：行家。②缕：丝线。③纩（kuàng）：丝绵。④芥子许蜡：芥菜籽大小的蜡。
9．解释下列句中加点的词。
①以一铁范置铁板上 范：
②持就火炀之 就：
③指爪及碗唇上皆可为之 唇：
④不若缕悬为最善 若：
10．甲文中介绍的活字印刷术最大的特点是什么？体现在哪些方面？
11．简要说明两文在选材和主题思想上有何相同之处？
（23-24七年级下·湖南衡阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
12．下面句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务 自以为大有所益
B．但当涉猎 但手熟尔
C．笑而遣之 大兄何见事之晚乎
D．见往事耳 归来见天子
13．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！
（2）见其发矢十中八九，但微颔之。
14．下列对【甲】【乙】两文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．甲文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，进步巨大，鲁肃叹服并与之结友的故事；乙文通过记叙陈尧咨射箭和卖油翁“酌油”的故事，说明了一个道理。
B．甲文通过鲁肃话，对比了吕蒙学习前后的巨大变化，由此突出了中心；乙文则从地位、名声和态度多个角度对陈尧咨和卖油翁进行了对比，使人物形象更加鲜明。
C．甲文中隐含的两个成语是刮目相待、吴下阿蒙；乙文所阐释的道理可以用四字成语“熟能生巧”高度概括。
D．甲文善于刻画人物，主要用了动作描写、心理描写，生动地塑造出了鲜明的人物形象；乙文通过传神的对话描写表现出人物的心理和个性特点。
15．进入初中后，小茗学习成绩一直不太理想，又找不到好的方法，感到迷茫。作为小茗的好朋友你读了【甲】【乙】两篇文后很受启发，请你用得体的语言给小茗指点迷津，帮助小茗走出学习的困境。
（23-24七年级下·山西运城·期末）草本之花，经霜必死。其能死而不死，交春复发者，根在故也。常闻有花不待时，先期使开之法，或用沸水浇根，或以硫磺代土，开则开矣，花一败而树随之，根亡故也。然则人之荣枯显晦成败利钝皆不足据但询其根之无恙否耳。根在，则虽处厄运，犹如霜后之花，其复发也，可坐而待也。如其根之或亡，则虽处荣显①之境，犹之奇葩烂目②，总非自开之花，其复发也，恐不能坐而待矣。
予谈草木，辄以人喻。岂好为是哓哓③者哉？世间万物，皆为人设。观感一理，备人观者，即备人感。天之生此，岂仅供耳目之玩、情性之适而已哉？
（选自《闲情偶寄》）
【注】①荣显：荣盛显赫。②烂目：绚烂夺目。③哓哓（xiāo xiāo）：唠叨，多言的样子。
16．古时没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。
然 则 人 之 荣 枯 显 晦 成 败 利 钝 皆 不 足 据 但 询 其 根 之 无 恙 否 耳。
17．作者认为，“世间万物，皆为人设”，供人观看的，就能让人感受。本文作者通过观察草木的荣枯生死，领悟到了什么道理？请根据文意，用自己的话简要回答。
（23-24七年级下·山东威海·期末）阅读下面两个语段，完成各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
【乙】铁铉，邓人也。尝谳①疑狱，立白。太祖②喜，字之曰“鼎石”。建文初，为山东参政。燕兵③攻济南，铉偕盛庸④等据城守御，誓以死守。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，间出兵奋击。又遣千人出城诈降。铉伏壮士城上，候燕王入，下铁板击之。另设伏断桥。既而失约，王未入城，板骤下。王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。王愤甚，百计进攻。凡历三月，卒固守不能下。
（节选自《明史·铁铉传》，有删改）
【注释】①谳（yàn）：审判。②太祖：明太祖朱元璋。③燕兵：燕王的军队。燕王，朱元璋第四子朱棣，起兵推翻惠帝（朱元璋死后即位），后为明成祖。④盛庸：人名。
18．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）又何间焉( ) （2）肉食者鄙( )
（3）公问其故( ) （4）尝谳疑狱( )
19．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．战于长勺 臣之客欲有求于臣
B．必以分人 铉以计焚其攻具
C．为山东参政 其印为余群从所得
D．无案牍之劳形 予独爱莲之出淤泥而不染
20．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）铉伏壮士城上，候燕王入，下铁板击之。
21．下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文按时间顺序，依次叙述了曹刿请见、论战、参战和释疑的过程。
B．甲文中的“将鼓”“将驰”等词刻而出一个急躁冒进的鲁庄公。
C．甲文人物语言极具个性，充分展现了曹刿作为国之重臣的精神风貌。
D．乙文中明太祖朱元璋为铁铉赐字“鼎石”，足见对他的器重。
22．两文都写了战争，甲文写长勺之战，乙文写济南保卫战。两文分别详写了什么？这样安排有什么目的？
（24-25七年级上·河南南阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！
（选自诸葛亮《诫外甥书》）
【注释】①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④侧然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。
23．解释下列句子加点的词。
（1）非宁静无以致远
（2）险躁则不能治性
24．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
非学无以广才，非志无以成学。
25．理清甲文思路，用文中原句补充下面的思维导图。
26．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么？对你的成长有什么启示？
27．（23-24七年级下·山东淄博·期末）古诗文阅读与鉴赏·阅读课外文言文，完成后面问题。
木经
营舍之法，谓之《木经》，或云喻皓①所撰。凡屋有“三分（去声）”：自梁以上为“上分”，地以上为“中分”，阶为“下分”。凡梁长几何，则配极②几何，以为榱等③。如梁长八尺，配极三尺五寸，则厅堂法也。此谓之“上分”。楹④若干尺，则配堂基若干尺，以为榱等。若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类，以至承栱、榱桷⑤皆有定法，谓之“中分”。阶级有“峻”、“平”、“慢”三等；宫中则以御辇⑥为法：凡自下而登，前竿垂尽臂，后竿展尽臂，为“峻道”⑦；（荷辇十二人：前二人曰前竿，次二人曰前绦；又次曰前胁，后二人曰后胁；又后曰后绦，末后曰后竿。辇前队长一人曰传唱，后一人曰报赛。）前竿平肘，后竿平肩，为“慢道”；前竿垂手，后竿平肩，为“平道”。此之谓“下分”。其书三卷。近岁土木之工益为严善，旧《木经》多不用，未有人重为之，亦良工之一业也。
【注释】①喻皓：北宋前期建筑师。②极：屋顶。实指屋顶与横梁之间的垂直高度。③榱（cuī）等：等级，比例。④楹：支撑横梁的木柱。⑤承棋：即斗拱，梁和柱之间的承重结构。榱桷：椽子。⑥御辇：此指皇帝专坐的轿。⑦“凡自下而登”四句：抬御辇升阶，当抬辇者都在台阶上时，最前面的二人（前竿）手臂自然下垂到手能握竿的最低度（“垂尽臂”），最后面的二人（后竿）则手臂上举到手能握竿的最高度（“展尽臂”），以此保持前后的平衡。这样的台阶比较陡，所以叫做“峻道”。下述“慢道”、“平道”，坡度依次降低，文意参此。
(1)根据提示解释加点词语。
文言词句 方法 解释
或云喻皓所撰 关联课内 ①
自梁以上为“上分” 关联课内 ②
以为榱等 查字典（做；充当，当做；变成；是） ③
未有人重为之 结合语境 ④
(2)请根据《木经》内容，从下图中选择屋舍“上分”位置。（ ）
A．（A处） B．（B处） C．（C处） D．无法确定
(3)文中划线句子介绍了什么内容？删掉可以吗？为什么？
荷辇十二人：前二人曰前竿，次二人曰前绦；又次曰前胁，后二人曰后胁；又后曰后绦，末后曰后竿。辇前队长一人曰传唱，后一人曰报赛。
(4)《活板》（沈括）是按照“刻字—排版—印刷—拆版取字”程序顺序对活字印刷术进行说明的。而《木经》对“营舍之法”的说明则采用了不一样的说明顺序，请结合选文内容进行具体分析。
(5)《活板》（沈括）紧紧围绕一个“活”将活字印刷的特征说得清楚明白；《木经》一文中，作者围绕一个“法”字将“营舍之法”介绍得一清二楚，请结合文章具体内容对此进行赏析。
（23-24七年级下·山西吕梁·期末）班级举办了“品读经典名著·汲取精神力量”的探究活动，请你参与并完成各题。
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》）
【活动一 观君子之行为】
28．请解释下列加点字词的意思。
（1）持就火炀之： （2）可远观而不可亵玩焉：
29．请你用现代汉语翻译下面的句子。
（1）有奇字素无备者，旋刻之。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
30．经典文学作品就像一盏明灯，照亮我们前行的道路。请谈谈你从《爱莲说》和《活板》中分别获得的人生智慧和启示。
（23-24七年级下·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《梦溪笔谈·活板》）
31．解释下列句子中加点词的含义。
（1）火烧令坚 ( ) （2）蜡和纸灰之类冒之 ( )
（3）则字平如砥 ( ) （4）则第二板已具 ( )
32．下列各项中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．又为活板 愿为市鞍马
B．则以纸帖之 有龙则灵
C．以手拂之 大兄何见事之晚乎
D．则以一铁范置铁板上 公亦以此自矜
33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印。
（2）若止印三二本，未为简易。
34．使用“燔土”做字印的优点有哪些？请用自己的语言简单总结。
《各地区常考易错专题：文言文阅读-2024-2025学年语文七年级下册统编版（2024）》参考答案
1． 出名，有名 映入 平民，指没有功名的人 胜过 2．（1）这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 3． 高雅 晴空一鹤排云上 4．甲文体现了作者的高洁傲岸的情操和安贫乐道的人生态度；乙诗体现了作者积极向上的人生态度。
【导语】刘禹锡的《陋室铭》与《秋词（其一）》，展现了诗人独特的精神世界。《陋室铭》以托物言志手法，借陋室环境、生活情趣，凸显高洁傲岸情操与安贫乐道态度；《秋词》打破悲秋传统，借白鹤凌云之景，抒发积极向上的豪情。两则作品均体现其不随流俗、乐观豁达的人生境界，文辞简洁却意蕴深远。
1．本题考查文言词语解释。
（1）句意：有仙人居住就会有名气。名：出名、有名。
（2）句意：草色映入竹帘，使室内染上青色。入：映入。
（3）句意：交往的人中没有平民（指没什么学问的人）。白丁：平民，指没有功名的人。
（4）句意：我却说秋天远远胜过春天。胜：胜过、超过。
2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）斯，这；惟，只；德馨，品德高尚。
（2）丝竹，世俗的乐曲；乱，扰乱；案牍，官府公文；劳，使……劳累；形，身体。
3．本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“可以调素琴，阅金经”可知，“素琴”指不加装饰的琴，“金经”指佛经，作者选择弹奏古朴的琴、阅读清静的经文，而非沉溺于世俗享乐，可见其追求淡泊宁静、远离尘俗的生活情趣。故概括为：高雅的志趣。
根据乙诗“晴空一鹤排云上”可知，诗人笔下的秋景中，白鹤冲破云层、振翅高飞，这一矫健豪迈的景象打破了传统悲秋的基调，令诗人豪情顿生，将诗情引向碧霄。故概括为：激发诗人创作灵感的景象。
4．本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，陋室的简陋与作者“德馨”的高尚品德形成对比，作者以“诸葛庐”“子云亭”自比，表明虽居陋室却不以为陋，反而以品德修养为乐。从“调素琴，阅金经”的生活细节可见，他摒弃世俗的喧嚣（“无丝竹之乱耳”），享受淡泊宁静的精神世界，对物质条件的简陋毫不在意。由此可知，甲文通过对陋室环境、交往人物及生活情趣的描写，展现了作者不与世俗同流合污的高洁傲岸情操，以及安于清贫、以精神富足为乐的安贫乐道态度。
根据乙诗“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”可知，诗人一反传统文人悲秋的基调，鲜明提出“秋日胜春朝”的观点；“晴空一鹤排云上”描绘白鹤冲破云层、振翅高飞的豪迈景象，这一意象打破了秋日萧瑟的刻板印象，充满蓬勃向上的力量。诗人借鹤的形象，将“诗情”引向碧霄，将个人豪情与秋景的壮阔融合。由此可知，乙诗通过对秋景的独特赞颂，体现了作者乐观豁达、不随波逐流的精神风貌，以及面对人生困境时积极向上、昂扬进取的人生态度。
【点睛】参考译文：
【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就会有名。水不一定要深，有龙（潜藏）就会有灵气。这是简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云读书的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
5．C 6．我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 7．B 8． 不因无人欣赏而停止芬芳 面对逆境保持本性
【导语】两文皆托物言志，以花喻人。甲文周敦颐以莲自况，标举“出淤泥不染”的君子品格，暗讽世人趋炎附势；乙文黄庭坚借兰明志，推崇“遁世无闷”的隐士风骨，强调内修其德。莲之清直与兰之幽贞相映成趣，共同构建了宋代士大夫“穷则独善其身”的精神图谱。
5．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
A.“不蔓不枝”指莲不生藤蔓、不生枝茎，形容其茎干挺直。“枝”解释为“枝茎”错误，名词活用为动词，应为“生枝茎”；
B.“亭亭净植”指莲笔直洁净地竖立着。“亭亭净植”中“植”为通假字，通“置”，意为竖立。解释为“种植”错误；
D.“清风过之”意思是清风吹过兰花，“之”指代兰花（而非“萧艾”）；
故选C。
6．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
重点词：独，唯独；染，被污染；濯，洗涤；妖，妖艳。
7．本题考查文章内容的理解和分析。
A.“甲文批判了菊和牡丹的傲然超脱”错误。根据甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也”可知，作者对菊的态度是认同其“隐逸”，并非批判；对牡丹的“富贵”则暗含讽喻，但并未批判其“傲然超脱”。“乙文赞美了萧艾”错误，根据乙文“兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊”可知，萧艾在此象征普通杂草，文中以兰与萧艾对比，并未赞美萧艾；
C.“都表明了要退隐山林”错误。甲文通过莲“出淤泥而不染”表达不与世俗同流合污的君子品格，未提及“退隐山林”；乙文“遁世无闷，不见是而无闷”虽含隐居之意，但核心是赞美兰“不改其性”“含章以时发”的君子特质，并非强调“退隐”；
D.“都涉及到了作者所鄙视的追功名、逐富贵的社会现象”错误。甲文“牡丹之爱，宜乎众矣”以牡丹象征追名逐利之人，暗含鄙视；但乙文主要通过兰与自然环境的对比，赞美兰的坚贞与幽香，未直接涉及对“追功名、逐富贵”现象的批判；
故选B。
8．本题考查文章内容理解和概括。
根据乙文“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”的内容分析，兰花生长在贫瘠的丛林中，不因为无人欣赏就停止散发芳香，体现出“不因无人欣赏而停止芬芳”的品质。
根据乙文“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”的内容分析，兰花即使在雪霜严寒中被摧残，来年也不会改变本性，展现出“面对逆境保持本性”的坚韧。
【点睛】参考译文：
【甲】
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖媚；（它的茎）中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，更加清芬；它笔直洁净地竖立着，（人们）只能远远地观赏而不能靠近玩弄啊。我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。
【乙】
士人的才能和品德冠绝一国，就称为国士；女子的姿色冠绝一国，就称为国色；兰花的香气冠绝一国，就称为国香。自古以来人们就知道珍爱兰花，并不等到屈原被贬谪后才开始珍爱它。兰花很像君子：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人欣赏就不发出香气；在雪霜严寒的摧残下几乎被杀死，到来年仍不改变自己的本性。这就是所说的“避世隐居而内心不烦闷，不被世人认可也不苦闷”的人啊。兰花虽然含着香气、身体洁净，但平时与艾蒿等杂草没有区别。清风吹过，它的香气浓郁，在室内满室生香，在厅堂满堂飘香，这就是所说的藏善以待时机施展自己的人啊。
9．①模子 ②靠近 ③边缘 ④如、比得上 10．活字印刷术最大的特点是“活”，体现在：①字是活的；②排版是活的；③印刷是活的；④字印数目是活的；⑤做法是活的。 11．都介绍了古代的科学技艺（活板和指南针），都赞扬了我国古代劳动人民的非凡智慧和创新精神。
【导语】两文均选自《梦溪笔谈》，甲文详介活字印刷术的流程与“活”的特点，乙文说明指南针的制作及使用。二者以简洁文字记录古代科技成果，通过具体工艺展现古人智慧，字里行间透露出对传统技艺创新精神的赞颂，具科普与文化价值。
9．本题考查文言词语理解。
①句意：把一个铁模子放在铁板上面。范：模子。
②句意：拿它靠近火烘烤。就：靠近。
③句意：放在指甲上或碗边都可以这样做。唇：边缘。
④句意：不如用丝线悬挂最好。若：如、比得上。
10．本题考查内容理解概括。
结合甲文“每字为一印”可知，每个字都制成独立的字印，可灵活组合，体现了字是活的。结合“密布字印，满铁范为一板”可知，排版时根据需求排列字印，能随时更换内容，体现了排版是活的。结合“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，更互用之”可知，两板交替使用，印刷过程连贯高效，体现了印刷是活的。结合“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印”可知，字印数目根据使用频率灵活准备，体现了字印数目是活的。结合“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，遇到生僻字能随时刻制，做法灵活变通，体现了做法是活的。由此可知，活字印刷术的“活”贯穿字、排版、印刷、字印数目及做法等多个方面，展现了古代工艺的智慧。
11．本题考查内容及主题理解。
结合甲文“用胶泥刻字……火烧令坚”可知，其详细介绍了活字印刷术的制作、排版、印刷等工艺步骤，展现了古代印刷技艺的精妙。结合乙文“方家以磁石磨针锋，则能指南”可知，其阐述了指南针的制作方法及使用方式，体现了古代对磁学的应用。由此可知，两文均围绕古代科学技艺展开，通过对活板印刷和指南针技术的描述，共同赞扬了我国古代劳动人民在科技领域的非凡智慧与创新精神。
【点睛】参考译文：
（甲）它的方法是：用胶泥刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，于是密密地排列字印，排满铁框成为一板，把它拿到火上烘烤；等到松脂、蜡等混合物稍微熔化，就用一块平板按压字面，于是（所有排在板上的）字就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，就极其快速。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板刚印完，那第二块板已经准备好，两块交替使用，极短时间就可完成。每一个字都有几个印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印，用来防备一板内有重复的字。不用时，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些字印。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻它，用草火烘烤，很快就能制成。
（乙）行家用磁石磨针尖，（针尖）就能指南，然而常常略微偏向东方，不全指向南方。（把针）浮在水面上（指针）容易晃动，（放在）指甲上或碗边上都可以（让针指南），（在这上面）转动速度特别快，但（因为）坚硬光滑（所以针）容易掉落，不如用丝线悬挂最好。这个方法是取新丝绵中独股的丝线，用芥菜籽大小的蜡，（把丝线）粘在针的中间，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方，其中也有磨过之后指向北方的。
12．B 13．（1）你现在当权掌管事物，不可以不学习！（2）（卖油的老翁）看到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。 14．D 15．从热爱学习，珍惜时间，熟能生巧提出建议，注意劝说语气与方式、语句顺畅。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孙权劝学》和《卖油翁》两则经典故事，通过对比手法展现了学习与技艺的精进之道。甲文以吕蒙的转变彰显持续学习的重要性，乙文则以卖油翁的娴熟技艺阐释“熟能生巧”的哲理。两文语言简洁生动，人物对话传神，在对比中凸显主题：前者强调主观能动性，后者突出实践积累。选文既保留了文言文的典雅韵味，又蕴含深刻的教育意义，是培养学生文言阅读能力和人生智慧的优质素材。
12．本题考查一词多义。
A.介词，用/动词，认为；
B.都是副词，只是
C.代词，他，代指“陈尧咨”/助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立，无义；
D.动词，了解/动词，拜见；
故选B。
13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）当涂，当权，当道；掌，掌管；
（2）矢，箭；颔，名词活用为动词，点头。
14．本题考查理解文章内容。
D.甲文主要以对话来推动情节，采用语言描写，并没有心理描写；乙文的除了采用语言描写外，还采用神态描写来表现人物的性格特点；
故选D。
15．本题考查理解文章内容和拟写劝说词。
结合甲文“蒙辞以军中多务。……肃遂拜蒙母，结友而别”，可知：吕蒙一开始是很抗拒学习，但在孙权的劝说下，激发学习的热情，开始认真学习，经过努力学习后，吕蒙增长学识，让鲁肃为之惊叹，这体现，人们要热爱学习，学习能让人增长才干。
结合乙文第二段“康肃问曰：……因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”，可知：在卖油翁看来，所有的出神入化的技艺都是在多练习的基础上才取得的结果。结合以上分析来拟写劝说词即可。
示例：
小茗，学习需要方法和坚持！像吕蒙那样，热爱学习，即使忙碌也要挤出时间学习，积累能让人进步巨大；像卖油翁说的“手熟尔”，遇到困难别灰心，反复练习才能熟能生巧。我们一起制定计划，从基础开始逐步提升，一定能突破困境！
【点睛】参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【乙】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
16．然则人之荣枯显晦/成败利钝/皆不足据/但询其根之无恙否耳。 17．示例一：只要根基尚在，就有战胜厄运的希望。
示例二：不要被一时的荣耀显赫所迷惑，因急于求成而伤了根本。
【导语】这篇短文以草木的荣枯为喻，探讨了人生成败的根本。作者通过草木的根与花的生死关系，强调了根基的重要性，指出无论外在的荣枯显晦如何，关键在于内在的根基是否稳固。文章语言简练，比喻贴切，既展现了草木的自然规律，又深刻揭示了人生的哲理。作者通过观察自然，领悟到世间万物皆有其存在的意义，不仅仅是供人观赏，更在于启发人的思考与感悟。文章既有哲理性，又富有诗意，体现了作者对自然与人生的深刻洞察。
16．本题考查文言断句。
句意：这样看来，人的兴衰荣辱、成功失败、顺利困顿，都不足以作为依据，只需看他的根基是否稳固。“荣枯显晦”“成败利钝”结构对称，分别从不同角度概括人的境遇；“皆不足据”是对前面的总结，“但……耳”引出关键观点；
故断句：然则人之荣枯显晦/成败利钝/皆不足据/但询其根之无恙否耳。
17．本题考查内容理解。
结合“草本之花，经霜必死。其能死而不死，交春复发者，根在故也”以及“根在，则虽处厄运，犹如霜后之花，其复发也，可坐而待也”可知，文中以草本花卉为例，说明那些经历霜打看似死亡却又在春天复发的花是因为根还存在。由此可知，作者由花及人，类比得出人也是如此，只要根基稳固，即便处于厄运之中，也像霜后的花一样，有重新振作、战胜厄运的希望。
结合“常闻有花不待时，先期使开之法，或用沸水浇根，或以硫磺代土，开则开矣，花一败而树随之，根亡故也”以及“如其根之或亡，则虽处荣显之境，犹之奇葩烂目，总非自开之花，其复发也，恐不能坐而待矣”可知，文中提到用不当方法让花提前开放，虽然花暂时开了但最终导致根死花败。由此可知，作者借花的这种情况类比人，告诫人们不能为了一时的荣盛显赫（如让花提前开放所呈现的绚烂）而采用不当手段（像沸水浇根、硫磺代土），这样会伤害根本，即便处于荣耀的境地，也难以持久，不能被一时的表面现象所迷惑而急于求成。
【点睛】参考译文：
草本花卉，一旦遭受霜打必然死亡。那些看似死了却又没死，到了春天重新发芽生长的，是因为根还在的缘故。常常听说有让花不按季节，提前开放的方法，有的用沸水浇灌花根，有的用硫磺代替泥土，花是开了，可是花一凋谢，树也跟着枯萎了，这是因为根已经死了。这样看来，人的兴衰荣辱、成功失败、顺利困顿，都不足以作为依据，只需看他的根基是否稳固。根基在，那么即使处于厄运之中，就如同霜后的花，它重新开放，是可以翘首以待的。如果根基已经消亡，那么即使处于荣盛显赫的境地，就像绚烂夺目的奇葩，总归不是自然开放的花，它再次开放，恐怕就不能坐着等待了。
我谈论草木，总是用人事来作比喻。难道是喜欢这样唠叨多言吗？世间万物，都是为人类而设置的。观赏和感悟道理是一致的，供人观赏的，也就可供人感悟。上天生出这些东西，难道仅仅是为了满足人们耳目之娱、心情之适意罢了吗？
18． 参与 浅陋，这里指目光短浅。 原因、缘故 案件 19．D 20．（1）祭祀用的祭品，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。（2）铁铉命壮士埋伏在城墙上，等待燕王进入，将抛下铁板袭击他。 21．C 22．示例：甲文详写战前、战后论战，突出表现曹刿“取信于民”的战略思想和善抓战机的军事才能；乙文详写济南保卫战的过程，突出表现铁铉的忠贞英勇、足智善战。
【导语】《曹刿论战》与《明史·铁铉传》片段，皆为战争叙事。前者以曹刿视角，围绕长勺之战，借对话凸显其远谋与鲁庄公的鄙；后者讲述铁铉守济南，展现其智与勇。两文都用简洁语言描绘战争决策与经过，塑造鲜明人物形象，体现古人军事智慧与忠君爱国精神。
18．本题考查文言词语解释。
（1）句意：又为什么要参与呢？间：参与。
（2）句意：当权者目光短浅。鄙：浅陋，这里指目光短浅。
（3）句意：鲁庄公问他这样做的原因。故：原因，缘故。
（4）句意：曾经审判疑难案件。狱：案件。
19．本题考查一词多义辨析。
A.介词，在/介词，对、向；
B.介词，把/介词，用、凭借；
C.动词，担任/介词，被；
D.相同，都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。
故选D。
20．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜；玉帛，玉器和丝织品；加，虚报夸大；信，诚实可信。
（2）伏，埋伏；候，等候；下，落下、放下；之，代词，指燕王。
21．本题考查对内容的理解与分析。
C.甲文通过曹刿与鲁庄公的对话及战场指挥等，展现了曹刿深谋远虑等特点，但曹刿并非“国之重臣”，他开始只是一介平民，是主动请见参与战争。
故选C。
22．本题考查对内容的理解与作用分析。
甲文：根据甲文第一段“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’……”以及第三段“既克，公问其故。对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭……’”可知，甲文详写战前、战后论战，通过曹刿与鲁庄公的对话，突出表现曹刿“取信于民”的战略思想和善抓战机的军事才能。
乙文，根据乙文“燕兵攻济南，铉偕盛庸等据城守御，誓以死守。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，间出兵奋击。又遣千人出城诈降。铉伏壮士城上，候燕王入，下铁板击之……”可知，乙文详写济南保卫战的过程，从铁铉等人守城、应对燕军攻击以及设计反击等情节，突出表现铁铉的忠贞英勇、足智善战。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
【乙】铁铉，是邓州人。曾经审判疑难案件，立刻就弄清楚了。明太祖朱元璋很喜欢他，赐字为“鼎石”。建文初年，铁铉担任山东参政。燕王的军队进攻济南，铁铉和盛庸等人凭借城池坚守防御，发誓以死守城。燕军筑堤堵水灌城，修筑长长的包围圈，日夜攻击。铁铉用计焚烧了他们攻城的器械，还趁机出兵奋勇攻击。又派遣一千人出城假装投降。铁铉在城上埋伏下壮士，等候燕王进城，就放下铁板攻击他。另外还设下埋伏截断桥梁。不久之后事情失去控制，燕王没有进城，铁板突然落下。燕王惊恐地逃走，伏兵出击，桥梁仓促之间没能截断，燕王鞭打战马飞驰而去。燕王非常愤怒，想尽各种办法进攻。总共经历了三个月，最终因铁铉坚守而不能攻下济南。
23．（1）达到 （2）修养 24．不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。 25．①（夫君之行）静以修身，俭以养德。
②（夫）学须静也，才须学也。③淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 26．两篇文章都强调了“志”（或“立志”“志向”“明志”）对于成才的重要性。启示：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。
【导语】《诫子书》与《诫外甥书》均为诸葛亮所作，体现了其深厚的家国情怀与教育智慧。两文均强调修身立德、立志勤学的重要性。《诫子书》以“静”字贯穿全文，倡导淡泊明志、宁静致远，告诫后人要珍惜时间，勤学不辍，以免老大徒伤悲。《诫外甥书》则着重论述志向的高远与坚韧，鼓励外甥效仿先贤，摒弃私欲，广纳谏言，不畏挫折。两篇文章语言凝练，寓意深远，不仅是对后人的谆谆教诲，更是诸葛亮高尚人格的写照，对后世有着深远的启示意义。
23．本题考查文言文实词。
（1）句意：如果不能保持宁静的心态，就无法实现远大的理想；致：达到
（2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情；治：修养。
24．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：
无以：没有办法用来；广：增长；志：志向；成：完成。
25．本题考查内容的理解和概括。
①由题干信息可知，此空要求填写文章的表示观点句子。根据甲文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，这一句是文章的总起句，提出了君子应该具备的行为准则，即通过保持内心的宁静来修养身心，通过节俭来培养品德。因此，第一个空格应填写“静以修身，俭以养德”，用以概括君子修身的两个方面。
②由题干信息可知，此空要求填写文章的表示正面劝学观点句子。根据甲文中“夫学须静也，才须学也”可知，这一句进一步阐述了学习和才能的关系。它指出，学习需要内心宁静专注，而才能则需要通过学习来获得。因此，第二个空格应填写“学须静也，才须学也”，用以说明学习和才能的重要性及其相互关系。
③由题干信息可知，此空要求填写文章的表示反面修身观点句子。根据甲文中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这一句是对前面内容的反面论证，指出如果放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，如果轻薄浮躁就不能修养性情。因此，第三个空格应填写“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，用以强调避免放纵懈怠和轻薄浮躁的重要性。
26．本题考查对比阅读和启示。
（1）根据甲文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”以及“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”等句子，可知诸葛亮强调了立志和静心学习对于成才的重要性。志向明确，心境宁静，才能专心学习，进而增长才干。
结合乙文中“夫志当存高远”以及“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”等句子，可知诸葛亮同样强调了立志的重要性，认为志向高远，意志坚定，才能摆脱世俗束缚，避免沦为平庸之辈。
因此，两篇文章的共同点是都强调了立志对于成才的重要性。
（2）示例：从小立志，是成才的关键。只有树立远大志向，并为之不懈努力，才能摆脱平庸，实现自我价值，否则将虚度一生，一事无成。
【点睛】参考译文：
【甲】
作为一个品德高尚的人，应该依靠内心的宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。如果不能保持淡泊的心态，就无法明确自己的志向；如果不能保持宁静的心态，就无法实现远大的理想。学习必须保持宁静的心态，才能增长才干；而才干又必须通过不断学习才能获得。放纵懈怠就不能勉励自己振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光流逝，意志随岁月消磨，最终就像枯枝落叶一样，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着那穷困的居舍，到那时再后悔又怎么来得及呢！（选自诸葛亮的《诫子书》）
【乙】
一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念。使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎的杂念，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。（做到这些以后，）虽然也有可能德才不显于世但怎么会损毁自己美好的志趣，又何必担心理想不能实现。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，白白地毫无无为，沉溺于世俗私情，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落成为地位低微之人。
27．(1) 有人 是，叫做 充当，当做 编著
(2)A
(3)介绍了宫中御辇所需人数暨分工安排；不可以；用“御辇所需人数暨分工安排”说明皇宫中台阶是按照御辇规制进行设置的，这与“营舍之法”的“法”是向契合的。
(4)《木经》中将房屋结构分为上、中、下三部分，按尺寸比例安排构件，注意各部分之间的协调；文章是按照上中下三“分”空间顺序对“营舍之法”进行说明的。
(5)比如“凡梁长几何，则配极几何，以为榱等。”凡是梁长多少，则梁到屋顶的垂直高度就相应地配多少，以此定出比例（找出文中具体对营造房屋要遵循的构件之间的比例和规则语句）；以此来说明营造房屋上、中、下各部分之间、各构件之间要相互协调，要遵循一定比例或“法则”；
【详解】（1）本题考查词语释义。
①根据关联课内法可知，课内《陈涉世家》有“或以为死，或以为亡”，句意是有的人认为他死了，有的人认为他逃跑了。“或”的意思是“有人”。故“或云喻皓所撰”中“或”的意思也是“有人”。句意：有人说是喻皓所著。
②根据关联课内法可知，课内《出师表》有“宫中府中，俱为一体”。句意：皇宫中和朝廷中本都是一个整体。“为”的意思是“是”。故“自梁以上为‘上分’”中的“为”也是“是”的意思。句意：从梁以上的是上部分。
③以为榱等：以此来确定椽子等构件的尺寸。为，充当，当做。
④未有人重为之：没有人去重新编写。联系前句“旧《木经》多不用”句意：旧《木经》不大适合了。故“为”的意思是重新编著。
（2）本题考查内容理解。
根据文本中的“凡屋有‘三分（去声）’：自梁以上为‘上分’，地以上为‘中分’，阶为‘下分’”可知，所有的房屋分为三部分：从梁以上的是上部分，地面以上的是中间部分，台基是下部分。由此判断，C处是“下分”，B处是“中分”，A处是“上分”。
故选A。
（3）本题考查句段作用。
根据“荷辇十二人”可知，这段句子介绍了宫中御辇所需人数。根据“前二人曰前竿，次二人曰前绦；又次曰前胁，后二人曰后胁；又后曰后绦，末后曰后竿。辇前队长一人曰传唱，后一人曰报赛”可知，还介绍了这些人的分工安排与称呼。联系“宫中则以御辇为法”可知，画线句具体的说明了皇宫中台阶是按照御辇规制进行设置的。这说明营造建筑是有规则可循的。即“营造”有“法”。
（4）本题考查说明顺序。
根据“凡屋有‘三分（去声）’：自梁以上为‘上分’，地以上为‘中分’，阶为‘下分’”可知，《木经》将房屋结构分为上、中、下三部分。根据“楹若干尺，则配堂基若干尺，以为榱等。若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类，以至承栱、榱桷皆有定法”可知，营造之法注重各部分之间的比例与协调。根据“此谓之‘上分’”“谓之‘中分’”“此之谓‘下分’”可知，本文是按安间顺序，从上至下，按“三分”顺序对《木经》中的营舍之法进行说明。
（5）本题考查内容理解。
根据“若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类，以至承栱、榱桷皆有定法，谓之‘中分’”可知，“中分”柱子高一丈一尺，那么台阶应该是四尺五寸。至于承重的斗拱和椽子、斜枋都有规定的法则。中间部分的柱子高度与台阶的高度有严格的比例，其他的承重的斗拱和椽子、斜枋也都有固定的法则与什么。这句话说明营造房屋时上、中、下各部分之间，各部分之间的构件都有固定的比例，各部分之间要相到协调。
【点睛】参考译文；
修造房屋方法的书叫做《木经》，有人说是喻皓所著。所有的房屋分为三部分：从梁以上的是上部分，地面以上的是中间部分，台基是下部分。梁有多长，那么所造的房屋屋脊也应该相应有多高，以此来确定椽子等构件的尺寸。比如梁是八尺长，那么屋脊就应是三尺五寸，这是造厅堂的法则，这称之为上部分。厅堂的柱子有多高，那么厅堂的基础也应造多高，以此来确定椽子等构件的尺寸。比如柱子高一丈一尺，那么台阶应该是四尺五寸。至于承重的斗拱和椽子、斜枋都有规定的法则，这就是中间部分。台阶分陡坡、中坡和缓坡三等，皇宫中台阶的坡度以御辇抬法的不同作为区分的标准，抬辇从下面上台阶，前竿的人双臂伸直下垂，后竿的人双臂向上举直，这样的坡度为峻道。（抬辇的有十二人，前面两个人叫做前竿，后面两人叫做前绦，再后面两人叫前胁，接着后面两人叫后胁，又后面两人叫后绦，最后两人叫后竿。辇前有一个队长叫传唱，后面有一人叫报赛。）抬前竿的人平肘抬，抬后竿的人平肩抬，这是慢道；抬前竿的人垂着手抬，抬后竿的人平肩抬，这是平道。这里所说的便是下部分。《木经》分为三卷。近年来对土木工程要求更加严格完善，旧《木经》不大适合了，没有人去重新编写，这也是优秀工匠需要完成的一项任务啊！
28． 烘烤 靠近赏玩 29．（1）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。（意近即可）
（2）我唯独喜欢莲花从污泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。（意近即可） 30．从《爱莲说》中，我学到了洁身自好、不慕荣利的人生态度；生活中即使我们像莲花一样身处淤泥之中，也要保持高洁的品德。从《活板》中，我明白了中华民族有光辉的历史，也必将有更灿烂的未来；对于技艺，“熟是经验，活是创新”。“创新”是工匠精神的灵魂，中华民族更需要高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，更需要精于工，匠于心，品于行，名于世的工匠精神。
【解析】28．本题考查词语含义。
（1）“持就火炀之”的意思是：把它拿到火上烘烤。“炀”的意思是：烘烤。
（2）“可远观而不可亵玩焉”的意思是：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。“亵玩”的意思是：靠近赏玩。
29．本题考查文言文翻译。重点词语：
（1）奇字，生僻字。素，平常。备，准备。旋，立刻。
（2）予，我。独，只。之，主谓之间取消句子独立性，不译。染，沾染污秽。濯，洗涤。妖，过分艳丽。
30．本题考查阅读启示。结合文章内容主旨，谈谈自己获得的感受启发，开放性试题，言之有理即可。
《爱莲说》表明了作者对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。由此可得：我们要像莲花一样，即使身处污浊的环境，也要保持高洁的品格，行为方正，通达事理，做一个君子。
《活板》一文主要介绍了毕昇发明的活字印刷术，突出了“活板”“活”的特点。在历史的长河中，毕昇是一个小人物，但他发明的印刷术却影响了历史的进程。从中可得启示：一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和文明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创造精神。
【点睛】参考译文：
【甲】 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂、蜡等物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。
【乙】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通，外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
31． 使 覆盖 磨刀石 准备好 32．B 33．①用胶泥来刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模。
②如果只印刷两三本，不能算是简便。 34．使用“燔土”做字印的优点：
字模制作简便，用胶泥刻字即可。字模不易变形，因为胶泥质地均匀，不像木头纹理有疏密，沾水会高低不平。不沾药物，印完用火烤使药物熔化，字模能轻松脱落且不被弄脏。能够随时补充生僻字的字模，刻制迅速。
【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：用火来烧使它坚硬。令：使。
②句意：蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。冒：覆盖。
③句意：字模就平展得像磨刀石一样。砥：磨刀石。
④句意：那第二板已经准备好了。具：准备好。
32．本题考查 文言文一词多义。
A.动词，创造\介词，替；
B.连词，于是，就\连词，于是，就；
C.代词，它\结构助词，此处无实际意义；
D.介词，用\介词，凭借。
故选B。
33．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：
（1）钱唇：铜钱的边缘；为：制成，刻成。
（2）若：如果；止：同“只”；未为：不能算。
34．本题考查概括提炼能力。
从“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，使用“燔土”做字印质地均匀，不像木头那么有疏密，疏密度都一样，字模不易变形；沾水时了平整，比木头好，木头沾水就会有的高，有的低，高下不平；另外就是用了后也好取，只要用火烤一下药物就会熔化，不会被沾污，这点木头也比不上。
从“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，如果遇到平时没有准备好的字模的生冷字，用燔土则能够随时补充生僻字的字模，刻制迅速。
【点睛】参考译文：
用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。
庆历年间，有位平民毕昇，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不用木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦拭它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。
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