《祝福》教学设计
【单元大概念】
课程标准分析
学习目标与内容(1)精读古今中外优秀的文学作品,感受作品中的艺术形象,理解欣赏作品的语言表达,把握作品的内涵,理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历,发挥想象,加深对作品的理解,力求有自己的发现。(2)根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式,从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品,获得审美体验,认识作品的美学价值,发现作者独特的艺术创造。针对文学类文本的阅读,课标的要求重点仍在语言、形象、内涵、构思、创作意图等方面。
单元大概念
文学即人学。(小说通过虚构的人物形象与故事情节反映社会生活,描摹人情世态,体现社会批判性。)
【教学目标】:
通过浏览文章,能够找出祥林嫂的几次抗争,并进行概括。
小组合作,通过分析情节、人物等,探讨祥林嫂抗争失败、走向毁灭的原因。
对比祥林嫂和窦娥的抗争,创作“死前的誓愿”。深入思考祥林嫂的“抗争”,理解小说反封建的主旨。
【课时评价任务】:
能够找出祥林嫂的几次抗争。
能够小组合作,分析祥林嫂抗争失败、走向毁灭的原因。
依据文本和人物分析,创作“死前誓愿”,有理有据。
【教学重难点】
小组合作,通过分析情节、人物等,探讨祥林嫂抗争失败、走向毁灭的原因。
【课时安排】一课时
资源与建议:
《祝福》写于1924年2月7日,是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。 20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期.新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想.妇女则是封建思想的最大受害者.
三纲:“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”
五常: 君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妻有别,朋友有信
三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子
四德:妇德、妇言、妇容、妇功
3.“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底,地主和有钱人
家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖
宗享用,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年幸福。
任务一:抗争与救赎
面对不幸的人生遭遇,祥林嫂并非没有抗争,请你再次浏览全文,找出她“抗争与救赎”的地方,说一说。(2分钟)
抗争1.出逃与抗婚:反对改嫁,“出格”的“闹”
2.捐门槛:倾其所有,赎去“罪名”
3.问“鬼神”:“灵魂”质问,地狱有无?
任务二:走向毁灭——祥林嫂非死不可?
小组合作,深入探讨祥林嫂抗争失败的原因。(6分钟)
抗争 品读相关段落及人物 失败根源
出逃与抗婚
婆婆 逼迫
鲁四老爷 “皱了皱眉” “既然是她的婆婆要她回去,那有什么话说”
“可恶,然而 ”
卫老婆子 “她的婆婆倒是精明强干的女人”
失败的根源是封建孝道和妇道(族权、政权)
捐门槛
柳妈 脸上已经打皱,眼睛已经干枯,可是还要给地主去帮工
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的办法,救她跳出苦海,结果适得其反。
柳妈也是受压迫的劳动妇女,受封建礼教和封建迷信思想的毒害,给自己的姐妹造成难以支持的精神重压,把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
四婶 三次断喝 “祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。
“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
四婶只是看祥林嫂能干,把她当工具一样使用,并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。
失败的根源是封建礼教和迷信思想。(夫权、神权)(捐门槛并不能真正救赎祥林嫂)
3,.“灵魂”质问——“我”(“我”为什么不能解答祥林嫂的疑惑而救助她?)
面对祥林嫂的提问:悚然、惶急、踌躇
面对祥林嫂的追问:吃惊、胆怯,敷衍逃离后担心不安
听闻祥林嫂死后:惊惶——轻松——负疚——舒畅
“我”是处于彷徨与迷惘之中的少数觉醒知识分子中的一员,“我” 虽然深刻同情祥林嫂,但却无力将她救出封建伦理困境,于是只能敷衍逃离,自我宽慰,不能解救祥林嫂。
失败的根源:封建神权的强大和知识分子的软弱
4.“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,是一样把她往死地里赶,是一样使她增加痛苦。” ——丁玲
“大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。”
——鲁迅《灯下漫笔》
任务三:再看“抗争”
在《窦娥冤》中,窦娥被屈打成招,死前发下三桩誓愿,表达了对黑暗现实的控诉。假如你是祥林嫂,死前也曾发下三桩誓愿,写一段话,说说会是什么样的誓愿?你死前的誓愿中还会抗争吗?为什么?说明原因。(200字左右)
例:愿与家人团聚、愿天下人团圆、愿恶人得到惩罚
愿生逢盛世、愿不再有封建压迫、愿抗旱三年(抗争的可能性小)
窦娥的反抗是与黑暗显示的彻底决裂,而祥林嫂的反抗——
祥林嫂的所有抗争,“不改嫁”、“捐门槛”,虽是反抗,却都是对封建礼教的顺从。 如要保持“从一而终”的封建观念。抗争,反而是对封建礼教的顺从,而也无法生存下去,既体现她的落后愚昧,更体现社会的莫大悲哀。 她反抗得越是厉害,就越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人,而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。
【总结】:《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,以及造成祥林嫂悲剧一生的社会环境的勾勒,揭示了旧中国农民尤其是广大劳动妇女悲苦生活的社会根源,从而深刻揭露封建礼教和封建迷信的吃人本质,指出彻底反封建的必要性。
人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。
——许寿裳