庄子与惠子游于濠梁

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名称 庄子与惠子游于濠梁
格式 rar
文件大小 616.6KB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2007-11-29 09:06:00

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课件17张PPT。庄子与惠子游于濠梁庄子主备:王孝珍庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”?庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。” 惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 在;濠水之滨是:这不是;怎么悠闲自得,今多指在危险面前冷静、不慌忙的 tiáo háo惠子曰:“我非子,固不知子矣;
子固非鱼,子之不知鱼之乐全矣!”
庄子曰:“请循其本。惠施说:“我不是你,固然就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以确定的!” 庄子说:“请从我们最初的话题说起。 固:本来循:遵循,沿袭本:最初的话题主谓之间,无实意完全,确定是固:固然子曰‘汝安知鱼乐’云者,
既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”? 云者:如此如此之:它,指代鱼之乐已经而:表顺承译 文: 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”①鯈鱼出游从容,是鱼之乐也
②子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!
③子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我 。我知之濠上也。
白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”巩固练习一: 用现代汉语翻译下列句子 (1)“之” ①庄子往见之(       )②是鱼之乐也( )③子之不知鱼之乐全矣(        )④我知之濠上也 (            )
(2)“固” ①固国不以山溪之险(   ) ②吾义固不杀人。(   ) ③我非子,固不知子矣(   ) ④子固非鱼也。(    )
(3)“是”① 是鱼之乐也 (  )② 斯是陋室 (          )巩固练习二: 一词多义的代词“他”,指惠子主谓之间,无实意代词,这件事,指“鱼之乐”巩固坚决固然本来这判断动词,表肯定答案:(1)子之不知鱼之乐/ 全矣!
(2)既已知吾知之/ 而问我 巩固练习三: 划分句子停顿。(1)子之不知鱼之乐全矣!(划1处)
(2)既已知吾知之而问我(划1处) 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境? 庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。 人物形象对比:
庄子与惠子在认知事物的态度上有什么不同?  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在 知识的探讨。
庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发 挥到外物上而产生移情同感的作用。
   如果说惠子带有逻辑家的个性,
  那么庄子则具有艺术家的风貌。? 在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于这一点,历来争论不休。归结起来,主要有以下几种看法:
(1)从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者? (2)从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。
(3)从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼之乐?”这里暗含有这样的判断:惠子能够知道庄子“非鱼”。
因此,庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。庄子与惠子的关系?拓展阅读:
庄子送葬
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斲之。匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之。虽然,臣之质死久矣!’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!”注释:①郢:春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩:石灰? 慢:通“墁”,涂抹。
②匠石:工匠名。? 斲:削,清除。?
③运:挥动。斤:斧头
④听:任凭。?? ⑤宋元君:宋国国君。??
⑥质:对手。??⑦夫子:指惠子。庄子与惠子的关系?译文:(庄子给亲朋送葬,经过惠施的坟墓,回头对随从的人说:“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子,让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风,声声作响地砍它,砍尽了白土子而没伤鼻子,郢人站立面不改色。宋元君听到此事,召匠石说:‘试试为我砍一次看看。’匠石说:‘我以前砍过,但是,我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后,我没有对手了,我没有辩论的对象了!” )小结:惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之笔,非庄子莫能为之。
再见