4 孙权劝学 课件（21张PPT）

(共21张PPT)
初中语文七年级下册第一单元第4课
《孙权劝学》拓展阅读
劝说需要一种正视问题的理性，不是视而不见，不是一触即发，而是思虑后合理的劝解；劝说需要一种正确的方式，不是制止和强行改变，而是疏导和引领；劝说也需要一份胸怀万物的气度，为苍生而忧，为万物而感，劝说是一门艺术。
学习目标
1.复习已学过的文言文。
2.群文拓展阅读，提高文言文学习能力，进一步学习劝说的艺术。
3.学习人物的精神，汲取精神营养。
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司马光（1019－1086），字君实，是北宋_____家、______家。
《资治通鉴》是________主持编纂的一部______体通史，记载了从________到______共_____年的史事。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治者治国提供历史经验和教训。
政治
史学
编年
战国
1362
司马光
五代
初，权/谓吕蒙(méng)曰：“卿/(qīng)今当涂(tú)掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂（ qǐ ）欲卿/治经/为博士邪(yé)！但当/涉(shè)猎，见/往事耳。卿/言多务，孰(shú) 若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即（ jí ）更(gēng)/刮（ guā ）目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂(suì)拜/蒙母，结友/而别。
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*
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1.权谓吕蒙曰： 2.当涂掌事：
3.辞以军中多务： 4.孤岂欲卿：
5.为博士： 6.但当涉猎：
7.见往事耳： 8.孰若孤：
9.蒙乃始就学： 10.与蒙论议：
11.即更刮目相待： 12.何见事之晚乎：
对……说
当权，当道
用
难道
从事
于是，就
讨论议事
另外
知晓
粗略的阅读
只
历史
与……相比，谁更
古代专掌经学传授的学官
*
辞
古：
今：
推辞
美好的词语
及
古：
今：
到了……的时候
以及
孤
古：
今：
古代王侯自称
孤独
更
古：
今：
另外
更加
博士
古：
今：
古代专掌经学传授的学官
学位的最高一等
但
古：
今：
只，仅仅
但是，表转折
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卿今当涂掌事，不可不学！
孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
孙权
卿今者才略，
非复吴下阿蒙！
鲁肃
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
吕蒙
语气坚决 、严厉中见关心、厚望。语重心长、谆谆告诫。
不悦、责备
现身说法
言辞恳切
吃惊，称赞
深感自豪
劝
才略大有长进
结友
大惊
鲁肃赞学
正面描写
就学
辞学
侧面烘托
孙权劝学
学
不可不学
涉猎、见往事
常读书，大有所益
吕蒙就学
学习的必要性
学习的可能性
学习的结果
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师旷劝学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
向
点燃蜡烛
怎么
助词，的
哪一个…更
和
在黑暗中
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晋平公向师旷询问道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说：“怎么有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候爱好学习，就如同日出时的阳光；壮年的时候爱好学习，就如同太阳在中午时的光亮；老年的时候爱好学习，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“好啊！”
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
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师旷劝学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
1.晋平公不想学习的原因是（用文中原句）
2.《孙权劝学》中孙权主要通过 的方式达到说服吕蒙的目的；《师旷论学》中师旷规劝晋平公则主要是通过 赢得他的认可。
3.两篇文章思想内容的共同点是什么？
现身说法
比喻说理
强调了学习的必要性和可能性。
相同点：都根据劝说的对象而采取适合的劝说方法，并且收到好的效果。
两篇文章劝说上有何异同？
不同点：1.师旷用形象的比喻，让晋平公明白好学，任何时候开始都不会晚。孙权现身说法，用自己读书的切身体会来劝吕蒙学习。
2.师旷劝学是委婉巧妙的劝；孙权则带有一些命令的口吻。
3.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才；孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。
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濮州刺史庞相寿坐贪财解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。
濮州刺史庞相寿犯贪污罪被解除官职，自己陈述说曾经在秦王府工作过。皇上李世民怜悯他，想听从他的申说恢复他原来的职务。魏征规劝说：“在您做秦王时身边的人，朝廷内外十分多，恐怕人人都依仗恩宠偏爱，这足以让好人害怕。”皇上欣然采纳了他的意见，对庞相寿说：“我过去为秦王，只是一个王府的主人；现在处于皇上的高位，是天下的主人，不能独自偏袒老朋友，大臣所执行的法令是这样，我怎么敢违反呢！”于是赐给他丝织品打发他走。庞相寿流着眼泪离开了。
1.从文中看，唐太宗“怜之”的原因是什么，“纳之”的表现是什么？
2.下列对画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）
A. 大臣坚持像这样秉公执法，我怎么敢违背他呢
B. 大臣都坚持这个观点，我怎么敢违反原则呢
C. 大臣坚持像这样秉公执法，我怎么敢违反原则呢
D. 大臣都坚持这个观点，我怎么敢违背他呢
3.为本文拟一个题目。（8个字内）
治国不私故人/唐太宗不得私/唐太宗不私故人
濮州刺史庞相寿坐贪财解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。
告诉庞相寿不能徇私的原因并打发他离开。
C
文中吕蒙与李世民有什么相同的品行 能反映这种品行的历史故事还有不少，试举一例。
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相同之处：虚心听取别人的建议。
示例：战国时齐王听取邹忌的建议，出现各诸侯国“皆朝于齐”的局面。鲁庄公听取曹刿的建议，取得“长勺之战”的胜利。
劝学名言
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。（韩愈）
莫等闲,白了少年头,空悲切！ （岳飞）
读书之法, 在循序而渐进, 熟读而精思。（朱熹）
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。（颜真卿）
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府）
读书破万卷, 下笔如有神。 （杜甫）
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。由于沈周的称赞，使一向谦虚的唐伯虎渐渐产生了自满情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的画，因此非常惭愧，从此潜心学画。
董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼。董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
匡衡凿壁借光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡。匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，最后成为一位伟大诗人。
作业布置
1.完成随堂练习题。
2.学习了本课，你打算如何过一个充实的寒假呢？请初步拟出你的学习计划并遵照执行。