广东省汕头市金山中学2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题(含答案)

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名称 广东省汕头市金山中学2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题(含答案)
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资源类型 教案
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科目 语文
更新时间 2025-07-07 15:30:52

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2024级高一第二学期期末测试语文科参考答案
1.D【解析】“说明中国动画电影已经实现了全龄化”错。材料一中提到“如果说《大圣归来》是中国动漫成人化的星星之火,那么《哪吒2》则是中国动漫向全龄化发展形成燎原之势的一次强力冲锋”,这只能说明《哪吒2》在推动中国动画电影向全龄化发展方面起到了重要作用,但不能就此得出中国动画电影已经实现了全龄化的结论。
2.C【解析】该项属于影院组织的线下活动,观众并未主动参与创作或传播媒介内容,因此不属于文中所述参与式文化的表现形式。
3.B【解析】“进行对比”错,材料一并未将《哪吒2》与《大圣归来》等作品的“受众”进行对比,而是以《大圣归来》类比中国动漫成人化的起点,强调《哪吒2》在“全龄化发展”上的推进作用(如“燎原之势的一次强力冲锋”),而非直接对比受众差异。
4.①构建参与式文化,深化观众对影片的理解:通过展示幕后细节,引导网友主动解读与再创作,形成参与式文化,帮助观众深化对影片人物和主题的理解。②扩大传播热度,维持IP影响力:通过揭秘背后故事,吸引网友关注讨论,借助短视频、社交平台等多媒介形式扩大传播范围,维持电影热度。(每点2分,满分4分)
【解析】①材料二指出,参与式文化的核心是“网民积极主动地创作媒介文本、传播媒介内容、加强网络交往”,且观众可通过网络平台“分享电影相关信息,探讨角色形象、主题叙事架构,深化对影片人物和主题的理解”。发行方举办幕后创作展,展示“每一帧震撼视效的背后故事”,属于主动向观众提供可解读的素材,形成“参与式文化”。发行方此举正是通过暴露创作细节,激发观众主动参与,从而加深其对影片视觉设计、人物塑造等方面的理解。
②材料二强调,媒介融合背景下,观众二次创作的平台多样(如短视频、文字、图片),且“短视频成为主流,极大推高了IP电影的热度”。幕后创作展揭秘“震撼视效的背后故事”,这类内容具有话题性和视觉吸引力,容易被网友截取为短视频素材,或引发文字讨论和图片再创作。
5.①守住故事“本体”,贴合现代语境:在保留原著中姜子牙故事主线的基础上适当改编,使其契合现代价值与审美,以增强观众共鸣。②融合传统文化元素与现代技术手段:借鉴《哪吒2》对现代视听技术的运用,创新演绎有关姜子牙的神话元素,使传统文化焕发新机。③拓宽受众群体,实现全龄化发展:兼顾低龄观众娱乐性需求与成人观众的深度思考,通过多元主题满足不同年龄层需求。④鼓励观众参与,构建参与式文化:主动提供姜子牙相关创作素材,激发观众进行网络互动传播的热情,形成IP热度与情感共鸣。(每点2分,答出任意三点给满分)
【解析】①守住故事“本体”,贴合现代语境:材料一指出,《哪吒2》“剧情发展始终沿着原著故事的主线脉络”,同时对“在现代语境中显得过于尖锐的剧情进行了脱胎换骨的改造”。制作《姜子牙》时,需保留原著中核心故事框架(如姜子牙封神、伐纣等主线),确保不丢失角色“本体”。对原著中与现代价值观冲突的情节(如封建等级观念)进行改编,结合当代社会议题,使故事更贴近观众认知,引发情感共鸣。
②融合传统文化元素与现代技术手段原文依据:材料一提到,《哪吒2》将“莲花形象”“山河社稷图”等传统文化元素与“过山车”“视频回放”等现代元素结合,“让新时代的中国传统文化元素焕发出勃勃生机”。提炼姜子牙相关的传统文化符号,运用现代动画技术(如3D建模、特效渲染)进行视觉重构,打造兼具古典韵味与现代审美的画面。创新设计角色动作与场景互动,例如将姜子牙的法术与现代科技感特效结合,增强视觉冲击力,同时保留传统文化的神秘感。
③拓宽受众群体,实现全龄化发展:材料一强调,《哪吒2》“不同年龄层次看这部动画的角度不一样”,低龄观众可感受“文化刺激”,青少年可品味“友情”,家长可思考“管教孩子”,实现“全龄化发展”。为姜子牙故事设计多元主题:低龄观众:通过明快的色彩、生动的角色表情和简单的正邪对抗情节,满足娱乐需求(如姜子牙与萌宠坐骑的互动)。成人观众:深入挖掘角色内心矛盾(如姜子牙对天命与人性的挣扎)、权谋斗争中的道德困境,引发深度思考。
④鼓励观众参与,构建参与式文化:材料二指出,IP电影可通过“粉丝在网络平台分享信息、探讨角色”“二次创作短视频、同人文”等方式形成“参与式文化”,提升IP影响力。
6.B【解析】“妻子识破了萨拉宁的诡计”错误,从“将来闹腹泻的是你,而不是我”可知,妻子是想捉弄萨拉宁。
7.C【解析】A项“有限视角”错误,有限视角是以第一人称出现,而文中用的是第三人称。B项“削弱了小说的悲剧意味”错误,应是“增强了小说悲剧意味”。D项“叙述节奏反而减缓”错误,叙述节奏是越来越快的;“随着萨拉宁消失戛然而止”错误,小说结尾还叙述了“一切寻找都是徒劳的,再也找不到萨拉宁了”,可见并不是“随着萨拉宁消失戛然而止。
8.①第一次“哈哈大笑”,是阿格拉娅捉弄丈夫得逞后的开心。②第二次“哈哈大笑”,是阿格拉娅不会再面对令她蒙羞的丈夫的开心。③第三次“哈哈大笑”,是生活幸福的阿格拉娅与生活不幸的丈夫对比后的得意、开心。
【评分建议】写出“开心”1分,具体分析每点1分。
【解析】①第一次“哈哈大笑”,是在“阿格拉娅说她头痛”的时候,丈夫骗她有“效果非常好”“只不过会引起轻微的腹泻”,趁丈夫“跑去拿头巾”,“把杯子调换了”。她开心大笑是因为“将来闹腹泻的是你,而不是我”,从她“做了个鬼脸”看,她的大笑是捉弄丈夫得逞后的开心。
②第二次“哈哈大笑”,是阿格拉娅的丈夫变得越来越小,商行想把她的丈夫“作为活广告坐在橱窗里”的时候,丈夫变小,令她感觉“真是耻辱,丢人现眼”,此时商行代表的要求,让她再也不用面对变得越来越小的丈夫,解决了她的困扰“我把你弄到哪儿去呀”,这次大笑是问题解决后如释重负的开心。
③第三次“哈哈大笑”,是阿格拉娅“看望丈夫时”,看到丈夫的不幸“在橱窗平台上颠颠地碎步跑来跑去,尖声叫着什么。他的声音很刺耳,像蚊子叫似的。但他说的话别人却听不见”,而自己“被店员们团团围住”,“阿格拉娅已经可以每月领取一千卢布了”“快活而满足”,这次大笑是一种建立在丈夫痛苦基础上的得意与开心。
9.①格里高尔的“变形”是突然的,其变形后在生活上逐渐适应成为甲壳虫,但仍然具有人类的意识。②萨拉宁没有放弃抗争,但只剩下“吱吱的尖叫声”。③真实呈现了小人物的精神困境,反映了亲情在金钱的腐蚀下沦丧的情况,对社会异化、人性异化的现象进行谴责。
【解析】作答时,结合对比的角度和文本的内容,在相应位置进行填写即可。
①“变形”的特点:《变形记》中,主人公是格里高尔·萨姆沙,结合课文“一天早晨,格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”可知,他的“变形”是突然的。结合课文“他用力往上一挺,终于站起来了。尽管下半身痛得死去活来”“他把头搁在门把上,想把门整个打开”“当然他把声音压得很低,因为他的咳嗽声也很可能已不像人的声音,而这一点他自己是不敢断定的”等可知,变形后格里高尔在生活上逐渐适应成为甲虫,但仍然具有人类的意识。
②“变形”后的表现:《小矮人》萨拉宁“拼命吃饭,可是对他的身材毫无作用”“跑到年轻人跟前,大声地尖叫道:‘难道没有人告诉您我在家吗?’”“‘我不同意。’萨拉宁用刺耳的声音尖叫起来”“用拳头恶狠狠地吓唬嘲笑他的儿童”“在橱窗平台上颠颠地碎步跑来跑去,尖声叫着什么”,他不甘心变小,一直努力改变命运,没有放弃抗争,尽管有说话能力,但是最后只剩下“吱吱的尖叫声”。
③主旨的共同点:第一,真实呈现了小人物的精神困境。主人公一个是“七等文官”,一个是旅行推销员,都要面对生活的重压。第二,反映了亲情在金钱的腐蚀下沦丧的情况。格里高尔变成甲壳虫,不能供养家人后,“母亲见状再次尖叫,逃离了桌子,投入朝她迎面赶来的父亲怀里”“父亲步步进逼,毫不留情,嘴里发出嘘声,像个野人”“父亲手中的手杖随时可能往他背上或头上敲下致命的一击”;萨拉宁被困橱窗,“阿格拉娅听着小矮人吱吱的尖叫声,哈哈大笑着扬长而去”。第三,对社会异化、人性异化的现象进行谴责。格里高尔变形前的生活十分艰辛,长年累月在外推销产品,常受老板训斥,怕被解聘,同事说长道短。在这样的现实生活中,人自然异化成了“非人”,成了身不由己的物(如甲壳虫),人成了物的“奴隶”。萨拉宁变成小矮人,“背后传来看门人、管院人、车夫和小孩子幸灾乐祸的笑声”,揭示了当时社会的冷漠、残酷。
10.BDE【解析】对所要荐举的人,一定深思熟虑反复观察,广泛询问详细了解,按其名声考查他们的行为,比较异同以全面了解虚名之下实际的不足。
11.D【解析】《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”是果真、如果的意思,“诚得其病”的“诚”是确实,二者不同。
12.C【解析】材料三中“以貌取之,则不必得贤”的意思是,如果根据外貌取用,那么不一定能够得到贤者,而不是一定不能得到贤者。
13.(1)办事坚决明断,因此知道他是勇敢的;收受给予能谦让,因此知道他是廉洁的。
【关键词】是以:因此/凭这;与,给予;让,谦让。以上要点各1分,句意1分
(2)如今让州牧郡守全都能够在任用之前考察良才,保证他们的本性和行为始终一致,实在是不容易的。
【关键词】“审良才于未用”状语后置;审:考察;履:行为。以上要点各1分,句意1分。
14.①材料一侧重观察其所交的朋友而侧面知人。②材料二侧重从观察人的小节而知人。③材料三侧重强调实地考察其人是否德才兼备。
参考译文:
材料一:
楚国有个善于给人看相的人,他的判断不曾有失误,名声闻于全国。楚庄王召见并询问他。他回答说:“我不是能给人看相,而是能观察人的朋友。观察平民,如果他的朋友都孝顺老人、尊敬兄长、忠厚恭谨、敬畏王命,这样的人,他家里一定会日益富足,自身一定会日益显荣,这就是所说的吉人。观察侍奉君主的臣子,如果他的朋友都忠诚可靠、品德高尚、乐于行善,这样的臣子,侍奉的君主就会更有进益,他的官职就会日益得到升迁,这就是所说的吉臣。观察君主,如果他的朝臣多是贤能,身边的侍从多是忠诚,君主有过失,都争相进谏,这样的君主,他的国家就会日益安定,自身就会日益尊贵,天下就会日益敬服,这就是所说的吉主。我不是能给人看相,而是能观察人的朋友啊!”庄王认为他说得很好,于是迅速收罗贤士,日夜不懈,终于称霸天下。所以贤明的君主时常召见擅长各种技艺的人,不只是拥有他们罢了,而是用来成就大业的。
材料二:
甯戚敲击牛角唱着悲凉低沉的歌,齐桓公听到后任用了他;尧见到舜不久就禅位给他,周文王没有多久就重用姜太公。所以圣人与贤人的相遇,不用等很久就能够亲近;有才能的人相见,不用等考察就能够了解。所以士人的接触,不一定要与他面对财物分配才能了解他的廉洁,不一定要与他身冒危难经历艰险才能了解他的勇敢。办事坚决明断,因此(或“凭这”)知道他是勇敢的;收受给予能谦让,因此(或“凭这”)知道他是廉洁的。所以看见老虎的尾巴,就知道它比狸猫大;看见大象的牙齿,就知道它比牛大;见到一部分,就知道整体了。由此看来,凭见到的能够预测未发生的,见到一小部分本来就足够知道整体了。
材料三:
有人说:“您谈论汉朝末年贡举的事情,确实是说到了它的症结。如果一定要戒除以往的过失,避开翻车的道路,难道有什么方法吗 士人有的风度姿态丰满魁伟,严整的仪容绰绰有余,但缺乏内在的修养,根本的东西不足,如果根据外貌取用他,那么不一定能够得到贤者;如果慢慢地先试一试,就又不能很快得到贤者。怎么办呢 ”抱朴子回答说:“能透彻地了解人就可称为明智,这对于大圣人也是困难的。如今让州牧郡守全都能够在任用之前考察良才,保证他们的本性和行为始终一致,实在是不容易的。(牧守)只要都驱遣自己的私情,充分发挥聪明才智,不为私利而动心,不为(他人的)请托而屈服(就能实现)。对所要荐举的人,一定深思熟虑反复观察,广泛询问详细了解,按其名声考查他们的行为,比较异同以全面了解虚名之下实际的不足。假如他的家里人和亲戚都称赞他孝顺友爱,乡亲邻居称赞他守信讲义,就尝试着让他当个小官,如果有忠诚清廉的政绩,处理事情的才干,那么一寸锦锻也可以知道其工巧,就是刺杀老鼠也可以看出勇敢了。”
15.A【解析】A项“草木不生的样子”错误。“削翠”并非指“草木不生”,而是形容悬崖陡峭如削,且覆盖着翠绿的草木(“翠”字即指绿色植被)。词人以“削翠”突出江岸的险峻与生机,而非荒芜“草木不生”。
16.①向往自然与隐逸:借悬崖、落日、白鸥等意象,及渔父烹鱼饮酒场景,表达对纯净自然与闲适生活的喜爱。②厌倦功名世事:“千年往事”“闲管兴亡”表面超脱,实则隐含对仕途纷争、朝廷偏安的厌倦。③壮志未酬之痛:以“风波一任”暗指政治险恶,用白鸥典故对比现实污浊,暗藏理想落空的无奈与愤懑。
【评分建议】每点3分,答出任意两点给满分。言之有理即可。
【解析】①上片“千丈悬崖削翠,一川落日镕金”以夸张与比喻绘景,陡峭翠绿的悬崖、熔金般的落日,勾勒出雄浑壮阔的自然画卷;“白鸥来往本无心”化用典故,借白鸥无猜的意象,暗写词人对无拘无束、纯净自然生活的向往。下片“别浦鱼肥堪脍,前村酒美重斟”则以渔父烹鱼饮酒的场景,直抒对闲适隐逸生活的憧憬。
②“千年往事已沉沉,闲管兴亡则甚”直抒胸臆,千年兴亡不过尘埃,何必徒自操心?表面看似超脱旷达,实则隐含对现实中政治纷争、仕途险恶的厌倦。结合注释,辛弃疾此时虽赴任途中,却目睹南宋朝廷偏安一隅,故以“闲管”二字,自嘲式地表达对功名场中是非的疏离。
③全词的“超脱”实为反语。辛弃疾一生以恢复中原为志,却屡遭排挤,此次赴任亦非重用。词中“风波一任”看似写渔父无惧江湖风险,实则暗指现实中政治风波的险恶;“闲管兴亡”的洒脱背后,是理想落空的无奈与隐痛。白鸥典故中“人无巧诈之心”的纯净,与现实中尔虞我诈的官场形成尖锐对比,更见词人对污浊世风的失望。
17.(1)虑壅蔽则思虚心以纳下 想谗邪则思正身以黜恶 (2)管弦呕哑 多于市人之言语
(3)吴楚东南坼 乾坤日夜浮 (4)浴乎沂 风乎舞雩
18.C【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线句子破折号表示分项列举。A.破折号表示解释说明;B.破折号表示解释说明;C.破折号表示分项列举;D.破折号表示话题的转换。
19.A渗透到建筑领域后 B但仍有一批建筑师选择根植于本土
【解析】A前文说到“‘在地性’最早来源于社会学”,可见“在地性”最初是一个社会学概念。而后文说到“形成了‘在地性建筑’这一概念”,可见“在地性”由社会学概念向建筑领域渗透,可填“渗透到建筑领域后”。B前文说到“近现代以来,虽然全球化进程加快”,从而可知很多建筑师适应这一趋势开始向西方靠拢。但仍有不断书写新时代的中国传统建筑故事的建筑师,这些建筑师是根植于本土的,可填“但仍有一批建筑师选择根植于本土”。
20.B【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。不胜枚举:无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。俯拾皆是:只要低下头来捡取,到处都是,形容多而易得。这里强调作品多,没有强调得到容易,故选“不胜枚举”。勾连:牵连。串联:一个一个地联系。这里是用主线把小说的各章节连起来,故选“串联”。栩栩如生(栩栩:生动活泼的样子),通常形容生动逼真,就像活的一样,多指文学、艺术形象塑造得生动传神。形神兼备,指书法和雕塑绘画作品,不但有美妙的形态且有神韵。这里强调戏剧既要“营造氛围”,又要“勾勒意境”,二者兼有,故选“形神兼备”。静止:物体不运动。静置:将一些物品静止放置。这里要与“移动的窗棂”的动态相呼应,强调被安放并保持不动,突出“人为安置”,故选“静置”。
21.②暖场环节中,十二钗伴随着空灵的音乐,手执象征各自命运的绒花依次上场;
⑤将“云肩如花,花似云肩”的概念融入主人公的服饰。
【解析】画横线部分有两处语病:第一处,②句中,成分残缺,“伴随着空灵的音乐”缺少主语,可补充主语“十二钗”;第二处,⑤句中,搭配不当,“概念输入”动宾搭配不当,可把“输入”改为“融入”。
22.①设喻精妙:采用了比喻的修辞手法,将剧作比作箭杆,将创新比作箭头,将传播比作两翼,使说理生动、易于理解;②化抽象为具体:以箭杆、箭头、两翼在射箭中的作用形象地说明了剧作、创新和传播在剧目创作中的关系/揭示了根本、动力、保障等具体功能,增强了论述的生动性。
【评分建议】第①点能回答出比喻并做具体化分析,或准确写出本体喻体即可得2分;第②点能答出借助不同物品特性、喻体选择有整体感、用“射箭”整体比喻“剧目创作”并做分析即可得2分。其他答案言之成理亦可得分。
【解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。这句话以射箭这一生动的比喻来阐述剧目创作的三个关键元素:剧作、创新和传播。箭杆代表剧作:箭杆是箭体的主要部分,决定了箭的稳定性和飞行距离,这与剧作在剧目创作中的基础作用相吻合。剧作就像箭杆一样,是整个作品的骨架和核心,它的质量直接影响到作品的深度和影响力。箭头象征创新:箭头是决定箭能否穿透目标的关键,它代表了剧目的新颖性和独特性。在剧目创作中,创新就如同箭头,是推动作品突破传统,吸引观众注意力的动力源泉。传播比作两翼:箭在飞行过程中,翅膀提供升力,使箭能快速、准确地到达目标。在剧目的语境中,传播就像是翅膀,它确保了剧目的观点和艺术价值能够广泛传播,触及更多的观众,从而实现其社会和文化价值。通过这样的比喻,作者将复杂的创作理念简化为人们日常生活中常见的射箭行为,使得读者能够直观地理解和接受,从而增强了论述的生动性和说服力。
23. 审题指导:这是一道任务驱动型材料作文题。
从提供的情境看,它由两部分组成:先指出古代经典著作的重要意义,并列举了高中统编教材必修下册中选取的古代经典篇目,指出其对于青年成长的价值;然后用“但是”转折,陈述了部分高中生对阅读古代经典篇目所持的不同观点和态度——太难读、不必读和没兴趣读。显然,本题以“古代经典学习和‘我’的成长”为话题,旨在引导当代青年学子通过阅读古代经典篇目,汲取智慧,更好地学习和生活,更好地实现青春的价值。
材料引发学生思考——古代经典篇目的价值是什么?古代经典篇目对青年成长有什么意义?要如何学好古代经典篇目?……古代经典篇目,可以是教材中出现的,也可以是学生课外阅读过的,可以是一篇一本,也可以是多篇多本,但是不能泛化,不宜用“中华传统文化”“中国古代文化”等替代、套用。古代经典篇目给予青年成长的帮助是多方面、多层次的,应结合其具体内容进行分析,挖掘独有的价值,思考其对青年成长的意义,不宜泛泛而谈。
同时,对材料中列举的部分高中生对阅读古代经典篇目的观点和态度,不可置之不理,应有所批驳。可选择其中某一两点进行批驳,亦可从整体入手进行批驳。
写作时,可以根据材料提出文章的核心观点,然后从“古代经典学习和‘我’的成长”的关系的角度展开分析,进而结合读过的古代经典篇目加以阐述。具体行文时,一定要按照发言稿的格式来写。
参考范文:
古代经典相伴,青春不褪色
亲爱的同学们:
大家好!今天我发言的题目是“古代经典相伴,青春不褪色”,以此和大家探讨“古代经典学习和“我”的成长”的关系问题。
人,是物质的,更是精神的,而精神的意义要高于物质的存在。在快节奏发展的时代,物质的极大丰富,让温饱问题不再是威胁我们的难题。此时,我们应该谨记,当我们解决了衣食住行等物质问题后,应该进行精神的修炼。精神的涵养,离不开丰富的营养;精神的丰盈,不是一朝一夕之功,而要经历润物细无声的过程。只有“慢慢走,欣赏啊”,我们才能行稳致远,才有可能成长为精神的巨人。
“条条大路通罗马”,涵养精神的途径很多,助力青春成长的形式多样。其中,浩如烟海的古代经典著作就是宝贵的营养品。经典之所以能够长久流传,源于它经过时间的淘洗,已经滤掉渣滓,留下的尽是精粹。经史子集不仅是文化的精华,还饱含着先哲的睿语哲思,体现了志士仁人的高尚人格。从《五柳先生传》中,我们可以感受到靖节先生“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的人格魅力;从《苏武传》中,品读苏武卧雪牧羊而不改初心的故事,我们可以感染于苏武以自己的行动诠释的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫的伟岸人格;在《谏太宗十思疏》里,魏征以自己的行动注解了“文死谏,武死战”的“铁肩担道义”……
古代经典篇目由文言文写成,有些同学抱怨太难读,殊不知,文言表达精练含蓄,言简义丰,是我们学习的典范,既能阅读经典,又能学习语言,何乐而不为?有些同学觉得经典离我们现在的生活很远,殊不知,经典当中的见解,是历经千百年留下的宝贵思想财富,即使再过千年也不过时;有些同学觉得经典不如通俗读物有趣,那是因为他们没有深入经典,只停留于浅层的理解,而经典带来的精神启迪、灵魂熏陶,是那些流行的通俗读物所不能比的。所以,同学们,让我们认真阅读古代经典篇目吧,让我们的青春更加丰富而有意义。
行走在青春的康庄大道上,正是有了这些古代经典篇目的时时浸润,我们才不至于因暂时的不顺而迷失方向。如果人生是一场马拉松,那么高中阶段当属于奔跑的关键期。要成为胜利者,除了有耐力,还要有毅力。王安石在《游褒禅山记》中告诉世人,要想做好一件事,不仅需要外物的帮助,也要有充足的力量,更要有坚强的意志。不错,正值人生的黄金期,青春的我们在用手中的青春之笔书写人生时,肯定会遇到这样或那样的挫折。如果能够记住人生“不如意事常八九”的谆谆告诫,并以“咬定青山不放松,立根原在破岩中”的执着追寻,做到“应尽便须尽,无复独多虑”,就会迎来“面朝大海,春暖花开”的美好。
同学们,置身于物质极大丰富的世界,青春年少的我们千万不要陷入“乱花渐欲迷人眼”的困境。把古代经典篇目作为拼搏路途中为我们遮风避雨的伞,我们的生活与人生也就“也无风雨也无晴”了!
我的发言到此结束,谢谢大家!2024级高一第二学期期末测试
语文科试卷
试卷总分:150分 考试时间:150分钟
阅读(72分)
阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
《哪吒2》不断刷新纪录,成为全球单一市场票房最高的动画电影,对我国动画市场形成极大刺激。导演饺子曾说:“不为颠覆而颠覆,一切服务于主题。”这句话值得每一个电影人思考。
《哪吒2》中的大部分人物造型都进行了重新塑造,不同人物的特征尽显于观众的视野之中,哪吒的古灵精怪,太乙真人的风趣幽默,都为观众留下了十足的记忆点。同时,它还顺应时代潮流,为不同的角色搭配不同的造型风格,使得《哪吒2》整部影片都充满了丰富的艺术风格和奇妙的视觉体验。这种在原有形象下进行重新阐述,在不丢失其“本体”的情况之下进行修改的手法是能够引起大众以及市场共鸣的。
影片虽然新增了被囚禁在海底炼狱的龙族、骑着猪的太乙真人、说话结巴的申公豹等诸多原著中没有的设定,但其剧情发展始终沿着原著故事的主线脉络,围绕人物性格不断向前推进。
创作团队在紧扣原著剧情的同时,还对一些在现代语境中显得过于尖锐的剧情进行了脱胎换骨的改造。比如“哪吒弑父”的情节,在封建社会讲究“父为子纲”的大背景下,“弑父”对于那个年代的人来说,是对人生最强烈的反抗,也是哪吒反抗精神最能体现的有力佐证。但是,在如今讲究民主的开放家庭里,这样的交锋未免太过惨烈。取而代之的是当今社会都有所共鸣的话题“家庭之中的父子矛盾”。改编后的放映版电影情节中李靖为了救哪吒,四处奔走,甚至为了儿子的性命不惜牺牲自己,哪吒也是言听计从配合父母的教诲。在不影响主线剧情的情况下,“弑父”情节被删减,不仅让影片增加了一丝温情的气息,也让哪吒与“魔丸”的身份之争更加凸显出来。
影片中莲花形象的一再出现,龙族形象的精心设计,“山河社稷图”与过山车等现代游乐项目的组合,坐骑打个喷嚏喷出视频回放的魔幻效果,无一不让新时代的中国传统文化元素焕发出勃勃生机。在观影过程中,我们可以清晰地感觉到,那是一个存在于古书传说中的神仙世界,但同时又让人觉得亲切无比。制作团队用他们巧妙的设计,让中国传统文化在现代语境中娓娓道来,绵延千年的中华文化得以传承。
长期以来,中国动画都被诟病“低龄化”,只是给小孩子看的作品。但随着《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇:缘起》等作品的横空出世,让不少人意识到,原来不去消费国漫的中国动画也可以很酷、很成人。如果说《大圣归来》是中国动漫成人化的星星之火,那么《哪吒2》则是中国动漫向全龄化发展形成燎原之势的一次强力冲锋。不同年龄层次看这部动画的角度不一样,低龄观众可以在优秀的视觉画面中感受到强有力的文化刺激,青少年可以从哪吒和敖丙间的关系中品味到友情的惺惺相惜,家长想的是如何管教孩子。如此既能促进家庭关系和睦,又能寓教于乐的动画,想必都值得每个家长带孩子去观看。
(摘编自徐赫、李阳《新媒体语境下讲好中国故事探究》)
材料二:
IP电影(指基于已有知识产权如小说、漫画、游戏等改编而成的电影)于20世纪90年代在美国诞生,中国IP电影在2014年之后出现了热潮。媒介融合背景下,多种类型的播放终端与大数据技术联通了IP电影的故事世界,电影观众也由电影诞生时的被动观看走向了主动参与二次创作的道路,观众可以借助不同终端进入同一故事世界并促成相应的“参与式文化”。
参与式文化是基于Web 2.0时代的网络文化,其形式表现为网民积极主动地创作媒介文本、传播媒介内容、加强网络交往。我国的IP电影具备一定的互联网受众基础,如众多粉丝在豆瓣中成立电影同名小组、在百度贴吧中建立同名贴吧、在微博中设立同名超话,基于共同电影叙事文本和观影兴趣的观众均可进入网络平台分享电影相关信息,探讨角色形象、主题叙事架构,这都有助于深化对影片人物和主题的理解。国外IP电影粉丝也曾围绕IP系列电影设立专门网站进行故事探讨,如专门交流漫威电影叙事世界的网站、《哈利·波特》粉丝创立的网站“预言家日报”(与电影中魔法世界的报纸同名)。
媒介融合背景下,观众二次创作的平台更为多样,讲述故事的空间更为广阔。在IP电影叙事内容的传播过程中,上映前,观众依照认知和电影物料进行情节预测;上映后,观众根据自己的理解进行再创作。
在对IP电影的二次创作中,同为视听语言媒介形式的短视频成为主流,极大推高了IP电影的热度。这种二次创作主要有三种类型:第一种是符合基调的背景音乐辅助的IP电影人物高光镜头或经典台词混合剪辑;第二种是IP电影人物和剧情解说;第三种是观众从自己的视角出发所进行的新叙事,如人物配对剪辑。以电影《哪吒之魔童降世》的二次创作为例,有观众在哔哩哔哩视频平台中将不同IP电影中的齐天大圣、哪吒、姜子牙三个具有抗争精神的人物剪辑在一起,“愿天下,再无不公”的主题得以凸显,短小精悍的短视频也加深了其他观众对于影片的认识。
在短视频之外,文字和图片也是IP电影二次创作的媒介形式,对于提升IP影响力作用明显。文字形式的二次创作多以同人文的形式出现。图片形式的二次创作,一方面是在IP电影人物原始形象的基础上进行重构,另一方面是对哪吒等电影人物进行重新绘制。
(摘编自丁凤蕾《媒介融合背景下IP电影的叙事策略分析》)
下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
《哪吒2》影片所呈现的丰富艺术风格和奇妙视觉体验,离不开它在角色造型风格上的与时俱进。
《哪吒2》影片中虽然新增了一些原著中没有的设定,但其剧情发展并没有脱离原著故事的主线。
《哪吒2》将“弑父”情节进行删改,原因之一是在如今讲究民主的社会环境中这一交锋太过尖锐。
《哪吒2》作为全龄化动画电影的优秀代表作品,它的成功说明中国动画电影已经实现了全龄化。
根据材料二,下列不属于“参与式文化”表现形式的一项是( )(3分)
小明在看完电影《唐人街探案1900》后,在微信朋友圈晒出了电影院的宣传海报。
小刚在看完电影《蛟龙行动》后,把我国现役多型核潜艇剪辑在一起发到了网上。
某影院在《封神2》放映结束后,现场举办了观众与主创团队及部分演员的见面会。
《哪吒之魔童闹海》制作方在官方微博发布表情包大赛,吸引了大量观众参与。
下列对两则材料论述和说明的分析,不正确的一项是( )(3分)
材料一开篇引用饺子导演的话,为后文分析动画影片如何围绕主题展开创新改编提供了论述的依据。
材料一将《哪吒2》与《大圣归来》等作品的受众进行对比,强调前者在全龄化发展上的突破性意义。
材料二采用分类说明,将二次创作的短视频分为混合剪辑、人物和剧情解说、新叙事三类,增强了条理性。
材料二举“预言家日报”等国外案例,结合国内豆瓣小组等例子,说明了参与式文化的全球共通性。
三月初《哪吒2》发行方在线上举办了幕后创作展,“讲述”每一帧震撼视效的背后故事,吸引了大量网友观展。请根据材料二内容,说明发行方的用意。(4分)
如果让你参与制作一部动画电影《封神演义之姜子牙》,以上材料对你讲好姜子牙的电影故事有哪些可借鉴之处?请根据材料概括分析。(6分)
阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
小矮人
[俄]索洛古勃
萨拉宁离中等身高还稍差一截。出身商人家庭的妻子阿格拉娅却身高体胖。就是现在,他们婚后头一年,年方二十的妻子跟自己矮小瘦弱的丈夫在一起,简直像个巨人,又高又壮。
夫妻俩在身高方面的差异时常招致熟人的嘲笑和议论。这些轻率的玩笑干扰了萨拉宁的宁静。
萨拉宁斥巨资从一位路过的亚美尼亚人手中买到一瓶神秘的瘦身药水。科学界总有惊人的发明,不是吗,在美国已经可以做开颅、割肠、把心脏切开再缝合起来的手术了。
有一天,阿格拉娅说她头痛。
“我有药,”萨拉宁说,“效果非常好。”
“那好吧,难喝吗?”阿格拉娅问。
“挺好喝的,而且效果灵验,只不过会引起轻微的腹泻。”
阿格拉娅做了个鬼脸。
萨拉宁斟了两杯马德拉葡萄酒,把滴剂倒在妻子的那只杯子里。
“我怎么觉得浑身发冷呀,”阿格拉娅懒洋洋地轻声说,“拿条头巾来也好。”
萨拉宁跑去拿头巾了。他回来时,两只杯子仍然原样摆在那里。
阿格拉娅坐着,微微发笑。
他端起自己的杯子,一饮而尽。
她哈哈大笑起来。
“怎么啦?”萨拉宁问。
“我把杯子调换了。将来闹腹泻的是你,而不是我。”
萨拉宁浑身一哆嗦,脸顿时变得煞白。
“你搞什么鬼名堂?”他绝望地大声喊道,觉得她的笑卑鄙而残酷。
看来,厄运落在萨拉宁头上了,他再没遇到那位亚美尼亚人,而且一天天变得越来越小。
熟人都感到惊讶,纷纷议论说:“您怎么好像更小了呢?不穿带跟的鞋了吗?”
妻子发现得稍晚一些。他是渐渐变小的,妻子是根据他的又肥又大的衣服发现的。
起初,她老是嘲笑丈夫的个子莫名其妙地变小了,后来就生气了。
“这真奇怪,真丢人,”她说,“难道我就嫁给这么一个侏儒似的丈夫吗!”
萨拉宁拼命吃饭,可是对他的身材毫无作用。
不久,所有的衣服都得重做。
无论是仆人还是裁缝,凡是碰到萨拉宁的人都开始对他表现出毫无掩饰的鄙视。小矮人常常颠颠地跑着去上班,两只手勉强拖着巨大的公文包,听见背后传来看门人、管院人、车夫和小孩子幸灾乐祸的笑声。
为了政府形象考虑,悭吝的司长大人给萨拉宁放了四个月的长假,最后开除了事。
阿格拉娅有时挖苦他,有时哭哭啼啼,说:“你成了这个样子,我把你弄到哪儿去呀?真是耻辱,丢人现眼。”
从书房到饭厅的这段路,对萨拉宁来说,变成了相当遥远的路程,而且还得爬到椅子上。
一天,一位头发梳得溜光的年轻人来找阿格拉娅。他特别殷勤地恭维了一番说:“我们听说,您的丈夫对奇特纤小的个子情有独钟。因此,我们商行,为了迎合最新风尚,在女士和男士时装方面,有幸请您,太太,一起在广告形式方面做些事,并根据最好的巴黎时装杂志免费为您先生制作服装。”
“不花钱吗?”阿格拉娅懒洋洋地问。
“不仅不花钱,而且每月还要给您三百卢布,但有一个小小的、容易履行的条件。”
这时,萨拉宁听见在谈论他,便溜进客厅,不时干咳几声,踏几下鞋后跟。他感到十分丧气,因为商行代表丝毫没有注意到他。
他终于跑到年轻人跟前,大声地尖叫道:“难道没有人告诉您我在家吗?”
商行代表站起身,彬彬有礼地啪地碰了一下鞋跟,然后坐下,转向阿格拉娅说:
“只是一个小小的条件,您的先生同意作为活广告坐在橱窗里。”
阿格拉娅哈哈大笑起来:“好极了。最好把他从我眼前弄走。”
“我不同意。”萨拉宁用刺耳的声音尖叫起来,“我不能去干这种事。我是七等文官和勋章获得者。坐在商店橱窗里当广告——我甚至觉得这是荒唐可笑的。”
“住嘴,”阿格拉娅喊道,“没有问你。”
她把丈夫拖到商行代表跟前,说:“带走吧!现在就把他带走!不过可得预先付款!每个月都要预先付款!”她的话简直是歇斯底里地叫嚷。
在资本家的控制下,七等文官和勋章获得者所处的地位完全与他确切的身高相匹配,却与他的尊严丝毫不相符合。身着新潮时装的小矮人在新潮商店的橱窗里跑来跑去,时而对美女——漂亮得不得了——看得出神,时而用拳头恶狠狠地吓唬嘲笑他的儿童。
商行的橱窗前面,人山人海,店员们忙得不可开交。
商行订货爆满。
商行声誉大振。
商行扩建厂房。
商行财源旺盛。
商行仁厚慷慨:他们阔绰地供养萨拉宁,阿格拉娅已经可以每月领取一千卢布了。
阿格拉娅快活而满足。她有了钻石、马车、楼房。
她看望丈夫时,对他像喂小鸟一样,把食物放在手指头肚上喂他。萨拉宁穿着短后摆的燕尾服,在橱窗平台上颠颠地碎步跑来跑去,尖声叫着什么。他的声音很刺耳,像蚊子叫似的。但他说的话别人却听不见。
被店员们团团围住的阿格拉娅听着小矮人吱吱的尖叫声,哈哈大笑着扬长而去。
萨拉宁变得更小了。每天都给他制作几套新衣服,但是他还是越来越小。
他在惊讶万分的店员们面前刚刚穿上新裤子,一下子就变得极小极小了,从裤子里掉了出来。而且已经变成了像大头针的头那么丁点儿了。
一阵微微的过堂风吹过,极小极小的萨拉宁,犹如一粒尘埃,升到空中,开始盘旋起来,同一大片灰尘混在了一起。
萨拉宁消失得无影无踪了。
一切寻找都是徒劳的,再也找不到萨拉宁。
(有删减)
下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
萨拉宁期望用药水改变妻子的身形,一方面是由于熟人的嘲笑和议论,另一方面是因为这些玩笑扰乱了其宁静的生活。
妻子识破了萨拉宁的诡计,并偷换了杯子。萨拉宁脸色变得煞白,对妻子的恶毒与残酷感到深深的绝望。
妻子不顾丈夫的尊严与意愿,同意出租丈夫,作为活广告供人观赏,原因是对丈夫的厌弃和金钱的诱惑。
萨拉宁不甘心变小,努力改变命运,却陷入厄运而难以自救,最终消失不见,揭示了当时社会的冷漠、残酷。
下列对小说艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )(3分)
小说以萨拉宁体形变化为线索,从有限视角讲述萨拉宁的悲剧,看似荒谬,却真实呈现了小人物的精神困境。
小说渲染、铺叙商行生意的成功,突出利用萨拉宁做广告的效应之强、围观人数之多,削弱了小说的悲剧意味。
小说开头熟人嘲笑萨拉宁,后来周围的人甚至孩子也鄙视、嘲讽他,呈现了故事发展的层次,深化了小说的主旨。
小说以夸张手法讲述萨拉宁身体缩小速度越来越快,叙述节奏反而减缓,随着萨拉宁消失戛然而止。
小说中三次“哈哈大笑”的含义各不相同,试加以分析。(4分)
本文与《变形记》都使用“变形”的手法进行创作,试结合文本填空。(6分)
角度 《变形记》 《小矮人》
“变形”的特点 萨拉宁的“变形”是渐进的,变形后始终保持着人的形象。
“变形”后的表现 格里高尔失去了说话能力,放弃了抗争
主旨的共同点
阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
荆有善相人者,所言无遗策,闻于国。庄王见而问焉。对曰:“臣非能相人也,能观人之友也。观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者,其家必日益,身必日荣,此所谓吉人也。观事君者也,其及皆诚信有行好善,如此者,事君日益,官职日进,此所谓吉臣也。观人主也,其朝臣多贤,左右多忠,主有失,皆交争证谏,如此者,国日安,主日尊,天下日服,此所谓吉主也。臣非能相人也,能观人之友也。”庄王善之,于是疾收士,日夜不懈,遂霸天下。故贤主之时见文艺之人也,非特具之而已也,所以就大务也。
(节选自《吕氏春秋·贵当》)
材料二:
甯戚击牛角而商歌,桓公闻而举之;尧舜相见不违桑阴,文王举太公不以日久。故贤圣之接也,不待久而亲;能者之相见也,不待试而知矣。故士之接也,非必与之临财分货乃知其廉也;非必与之犯难涉危乃知其勇也。举事决断,是以知其勇也;取与有让,是以知其廉也。故见虎之尾,而知其大于狸也;见象之牙,而知其大于牛也;一节见,则百节知矣。由此观之,以所见可以占未发,睹小节固足以知大体矣。
(节选自《说苑·尊贤》)
材料三:
或曰:“吾子论汉末贡举之事,诚得其病也。今必欲戒既往之失,避倾车之路,岂有方乎?士有风姿丰伟,雅望有馀,而怀空抱虚,干植不足,以貌取之,则不必得贤;徐徐先试,则不可仓卒。将如之何?”抱朴子答曰:“知人则哲,上圣所难。今使牧守皆能审良才于未用,保性履之始终,诚未易也。但共遣其私情,竭其聪明,不为利欲动,不为属托屈。所欲举者,必澄思以察之博访以详之修其名而考其行校同异以备虚饰。令亲族称其孝友,邦闾归其信义,尝小仕者,有忠清之效,治事之干,则寸锦足以知巧,刺鼠足以观勇也。”
(节选自《抱朴子·审举》)
材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
必澄思A以察之B博访C以详之D修其名而考其行E校F同异G以备虚饰
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)
善,意动用法,认为……好,与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。
特,指只是,与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。
百节,身体的各个关节,引申为事物的整体,其中的“节”与《促织》“则应节而舞”中的“节”意思不同。
诚,指确实,与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思相同。
下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分)
楚庄王迅速收罗贤士,终于称霸天下,可见贤主对待各种人才要真正发挥他们的作用以来成就大业。
圣贤能人彼此相见,不用考察就能短时间亲近了解,就如齐桓公听甯戚悲歌就任用他,文王见姜太公不久就加以重用。
有人论及汉末贡举之事,说到了症结所在,有的士人虽有好的风度仪容,但内在修养不足,若以貌取人就一定不能得到贤士。
抱朴子认为,州郡长官在举荐优秀人才时,应充分发挥自己的聪明才智,不要为私情私利所扰,不为他人的请托屈服。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)举事决断,是以知其勇也;取与有让,是以知其廉也。
(2)今使牧守皆能审良才于未用,保性履之始终,诚未易也。
三则材料都谈到“知人”,侧重点有什么不同?(3分)
阅读Ⅳ(本题共2小题,共9分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
西江月·江行采石岸戏作渔父词①
辛弃疾
千丈悬崖削翠,一川落日镕金。白鸥来往本无心②,选甚风波一任。
别浦鱼肥堪脍,前村酒美重斟。千年往事已沉沉,闲管兴亡则甚?
【注】①南宋淳熙五年(1178),辛弃疾从南宋都城临安赴湖北任转运副使,舟过长江采石矶时感慨而作此词。采石岸:采石矶,自古为大江南北重要津渡,也是江防重镇。渔父:捕鱼的老人。也指隐逸江湖的人。②指人无巧诈之心,异类可以亲近。
下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
“千丈”运用夸张手法表现悬崖之高,“削翠”形象地写出了江岸壁立如削,草木不生的样子。
“白鸥来往本无心”描写白鸥在江上自由飞翔,毫无戒心,与人和谐相处。“选甚风波一任”一句,体现渔父对江湖险恶的无所畏惧。
上片写江行所见之景,为下片描写品肥鱼、尝美酒等生活场景及抒发感慨作铺垫。
辛词多纵横捭阖,此篇却如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,全词语言简淡,清新自然。
请结合全词,简要分析词中蕴含的思想感情。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,8分)
补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
魏征建议的“十思”中“ ”,是说“兼听则明”,多听取臣下的意见;“ ”,是说要端正自己,斥逐小人。
杜牧在《阿房宫赋》中极力渲染阿房宫的繁华奢靡,其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是: “ , 。”
《登岳阳楼》中,体现前人评说“虽不到洞庭者读之,可使胸次豁达”的句子是:“ , 。”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙用“ , ”两句描绘了暮春时节人们在水边沐浴临风的情景,表达了对和谐美好生活的向往。
语言文字运用(18分)
语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,7分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
建筑史群星璀璨,有的宏伟庄严,有的玲珑精致,有的蕴含着厚重的历史,也有的代表着高科技的未来。还有一类建筑,它们根植于本土,因地制宜,浑然天成,这就是“在地性”建筑。“在地性”最早来源于社会学, A ,形成了“在地性建筑”这一概念。它强调的是建筑物本身灵活地适应所处地方的地形、地势、气候、生产生活方式等条件,其空间组织、建构、材料等因地制宜,与当地环境相得益彰。在中国传统建筑中,最能体现“在地性”的是各式民居——四合院、窑洞、土楼……民居依托多样的山水而建,彰显其地域特色。而现在,现代建筑也从钢筋水泥、玻璃瓷砖中走回山清水秀,走回绿水青山。
千百年来,中国人都讲究天人合一、因势造物、自然天成。不论是仰韶时期的半地穴式房屋,还是汉唐宏大的斗拱宫殿群,抑或是清雅逸致的宋韵楼台,都是当时地域文化的载体。近现代以来,虽然全球化进程加快, B ,不断书写新时代的中国传统建筑故事。
下列选项中和文中画波浪线句子破折号作用相同的一项是( )(3分)
我很吃惊,只得支梧着,“地狱?——论理,就该也有……”(鲁迅《祝福》)
你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。(曹禺《雷雨》)
不过,现在新闻宣传毕竟首先开始于印刷媒介——报纸和期刊。(部编必修下第四单元《学习活动》)
我看你的性情好像没有大改,——鲁贵像是个很不老实的人。(曹禺《雷雨》)
请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
《红楼梦》是中国四大名著之一,依托其小说文本,在不同时代创作出的戏剧、电影、电视剧等不同形式的作品________。民族舞剧《红楼梦》采取章回体的形式,以宝玉和黛玉、宝钗的爱情故事为主线________起红楼一梦。剧中并没有华丽的制景,却能把观众带进大观园的氛围和人物内心。
全剧注重营造氛围、勾勒意境,做到________。①作品中“花朵”这一意象多次出现,暗喻十二钗的命运。②暖场环节中,伴随着空灵的音乐,手执象征各自命运的绒花依次上场,③配合着舞美的幕布与灯光,为观众营造了一场梦境,只待诸君入梦。④该剧服装设计以植物花卉来凸显人物性格特征,⑤将“云肩如花,花似云肩”的概念输入主人公的服饰。在“入府”一幕中,为了体现大观园庭院深深,创作者将本该是________的门窗设计成移动的窗棂,窗棂在演员的推拉转移间,构建起一间间房屋、一座座院落、一条条深巷的意象,颇有“三五步行遍天下,六七人百万雄兵”的戏曲虚拟感。
值得一提的是,该剧在跨媒介传播上也做出了有益探索。将剧目创作比作射出去的箭,那么剧作就是箭杆,是根本;创新就是箭头,是动力;传播则是两翼,是保障。原创舞剧《红楼梦》根植于中国经典文学的土壤,构建中华美学的意境和气韵,创新内容架构、舞台空间和表演程式,依托融媒传播的路径,最终成就了一个融艺术性、思想性和观赏性于一体的爆款产品。
依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )(3分)
不胜枚举 勾连 栩栩如生 静止
不胜枚举 串联 形神兼备 静置
俯拾皆是 勾连 栩栩如生 静止
俯拾皆是 串联 形神兼备 静置
文中画横线部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使句子语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
文中画波浪线的句子在说理上生动形象,请分析这种效果是如何取得的。(4分)
写作(60分)
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“观今宜鉴古,无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作,是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材必修下册从中选取了许多经典篇目,如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》等,这些经典篇目往往给我们带来诸多帮助,诸多智慧,使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是,当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目,有人认为它们由文言文写成,和白话文差距大,太难读;有人认为它们离我们当代生活太远了,和当下没有什么关系,不必读;有人则认为它们不如时下的流行读物通俗有趣,没兴趣读。
这引起我们的思考。
你所在的班级将召开以“古代经典学习和‘我’的成长”为主题的班会,请结合以上材料,写一篇发言稿,谈谈你的感悟与思考。
要求:使用议论文文体,自拟标题,选好角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息,不少于800字。
第2页 共8页
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