命题区间三 古代中华文明的成熟与民族交融(三国至隋唐时期)
考向1 三国至隋唐时期的政治
1．(2024·广东卷·T2姊妹题)下面为北魏前期和后期中枢机构部分长官籍贯数量分布柱形图。
图示中官员籍贯数量变化的主要原因是( )
[A]门阀士族的影响 [B]选官制度的变革
[C]统治中心的变化 [D]中枢机构的调整
[2024·河北模拟预测]
2．(2024·广东卷·T2姊妹题)宇文泰在执掌西魏朝政期间，采用汉族士人苏绰建议，颁布了“先洗心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役”六条诏书，让地方官遵照执行，牧守令长不通者不能为官，还开设学校，选拔中下级官吏学习其内容。六条诏书的颁布( )
[A]开启北方政权封建化进程
[B]巩固北方黄河流域统一的局面
[C]奠定后世心学的理论基础
[D]体现儒道法相结合的治国理念
[2024·湖南邵阳三模]
3．(2024·黑吉辽卷·T3姊妹题)唐朝科举考生在“省试及第”后，须参加吏部的考核，合格后才能授官。考核的项目是“身(体貌丰伟)、言(言词辩证)、书(楷法遒美)、判(文理优长)”。这一举措( )
[A]实现了公正选拔人才 [B]有利于提升官员素质
[C]扩大了人才选拔范围 [D]掀起了民众健身热潮
[2024·重庆九龙坡三模]
4．(2024·黑吉辽卷·T3姊妹题)中国台湾学者毛汉光在其博士论文《唐代统治阶层社会变动——从官吏家庭背景看社会流动》中，将《旧唐书》和《新唐书》中所载唐代830名进士，按其社会出身做了统计，得出的结果是：士族子弟约占70.96%，没落士族和低级官员子弟约占13.13%，寒素子弟约占15.91%。据此可知，唐代( )
[A]选官虽体现一定公平性但仍受制约
[B]选官呈现多元化特点
[C]平民取得了与贵族相同入仕的机会
[D]文官选拔具有怀柔性
[2024·安徽一模]
5．(2024·江西赣州二模)如表中的史料反映了( )
史料 来源
“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号” 《魏书·序纪》
“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先” 《辽史·列传》卷二
“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……(地方)设路、府、州、县” 《金史·百官志》
[A]少数民族政权走向封建化
[B]边疆治理成效显著
[C]体现因俗而治的民族政策
[D]华夏认同不断增强
6．(2024·辽宁模拟预测)《唐语林》卷四云：宣宗(846—859年在位)爱羡进士，每对朝臣，问“登第否”？有以科名对者，必有喜，便问所赋诗赋题，并主司姓名。或有人物优而不中第者，必叹息久之。这可以印证科举制度( )
[A]扩大了用人范围 [B]影响了价值观念
[C]导致了门荫衰落 [D]促进了文化发展
7．(2024·黑龙江三模)西晋后，洛阳的正音“南染吴越，北杂夷虏”，扬州则“侨吴混合之语音最盛行”，而且“此种相互通化作用范围甚广”。此外，南北朝间国书往来，本来的套话是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来为“欲示无外之意”而不分彼此，改成“想境内清晏，今万国安和”。这些可用于说明魏晋南北朝时期( )
[A]分裂中蕴含着大一统趋势 [B]专制主义中央集权的加强
[C]南北地区文化已实现统一 [D]少数民族封建化成效显著
8．(2024·全国新课标卷·T26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现( )
[A]保障了政治和平稳定 [B]放弃了血缘世袭传统
[C]维护了特权阶层利益 [D]巩固了儒学忠孝伦理
9．(2024·湖南卷·T3)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是( )
时间 户口数(万) 人口数(万)
东汉永和五年(140年) 64.98 281.32
西晋太康初年(280—289年) 14.23 85.39
南朝宋升明三年(479年) 4.19 33.48
[A]大规模的瘟疫流行 [B]战乱异常频繁
[C]豪强大族势力膨胀 [D]官府组织移民
考向2 三国至隋唐时期的经济与社会生活
10．(2024·广东卷·T3姊妹题)唐德宗建中元年(780年)，宰相杨炎推行两税法，一年分夏秋两季征税。据唐时人说法，此制与租庸调制最显著的不同是“户无主客，以见居为簿”“人无丁中，以贫富为差”。据此可知，两税法( )
[A]限制了土地兼并 [B]有利于人口自由流徙
[C]保证了生产时间 [D]减轻了农民徭役负担
[2024·山东临沂二模]
11．(2024·广东卷·T3姊妹题)唐德宗建中元年(780年)，宰相杨炎推行两税法，河朔三镇也实施了两税法的征税原则，保留了留州、留使、上供的税收分割原则。建中三年，既诛李惟忠，下诏易、定、深、赵、常、冀节度，观察管内百姓，除本道所用外者免除赋税徭役。据此可知，两税法的推行( )
[A]大大减轻了百姓的税额负担 [B]利于延续唐王朝的封建统治
[C]促使征税标准发生根本转变 [D]以抑制藩镇割据为首要目的
[2024·河南模拟]
12．(2024·安徽卷·T2姊妹题)图1、图2分别是汉武帝时期和南北朝时期农牧分界线。两个时期农牧分界线的变化说明( )
[A]政局变化影响经济格局 [B]民族迁徙促进江南开发
[C]传统农耕经济渐趋衰退 [D]气候变迁导致牧强农弱
[2024·重庆九龙坡二模]
13．(2024·江苏二模)《新唐书》卷五二《食货志》载：“税法既行，民力未及宽，而(781年)朱滔、王武俊、田悦合从而叛，用益不给，而借商之令出。……淮南节度使陈少游增其本道税钱，每缗二百，因诏天下皆增之。”由此可知该税法( )
[A]实际上增加了百姓的负担 [B]基于镇压地方叛乱而实行
[C]有力促进了商品经济发展 [D]扩大收税对象来增加收入
14．(2024·湖南卷·T4)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时( )
[A]雇工经营成为主要经营方式 [B]国家对农民人身控制减弱
[C]小农经济仍然占据主导地位 [D]商品经济得到了快速发展
15．(2024·江苏卷·T5)下面为唐代至清代扬州城的变迁图。据此可知( )
[A]城市中心区域不断扩大 [B]运河漕运影响城市发展
[C]城市功能分区日趋明显 [D]内河河道交错密布全城
考向3 三国至隋唐时期的文化
16．(2024·黑吉辽卷·T2姊妹题)下表是唐中期古文运动的代表人物及其主张。这反映出当时( )
韩愈 “愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道者也。”
柳冕 “经术尊则教化美，教化美则文章盛，文章盛则王道兴。”
柳宗元 “圣人之言，期以明道。学者务求诸道而遗其辞。……仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。”
[A]佛教实现了本土化 [B]文学改革助推儒学复兴
[C]士人倡导三教合流 [D]黄老之说成为主流思想
[2024·湖北黄石二模]
17．(2024·黑吉辽卷·T2姊妹题)僧尼本应抛却俗家、割断情缘，但从唐代石刻文献可以发现，许多僧尼“崇空而不失其孝，割爱而不忘其哀”，当俗家父母去世时，僧尼会返回俗家为父母送葬。这反映了( )
[A]佛教开始了中国化 [B]国家文化政策开明
[C]儒家思想影响深刻 [D]理学思想成为主流
[2024·江苏苏州三模]
18．(2024·安徽卷·T3姊妹题)有学者指出，促使唐初诗风转变的决定性因素并不是贞观君臣所提倡的典正富丽的雅音，而是他们所开创的功业本身让中下层文人产生深深的认同感和归属感。该学者意在强调( )
[A]经济繁荣塑造时代精神 [B]朝廷政策推动诗歌繁荣
[C]下层文人更有革新意识 [D]家国意识影响文学创作
[2024·安徽芜湖模拟]
19．(2024·安徽卷·T3姊妹题)唐代“龟兹乐”极富异域情调并且乐律新鲜生动，在唐代乐舞中广为应用。在唐代文部伎的八部乐舞当中，自破阵乐之下的六部皆用大鼓，并且杂以龟兹乐。坐部伎的六部乐舞当中，自长寿乐之下的四部皆用龟兹乐，形成了各类乐舞之间争奇斗艳的盛况。这折射出唐代( )
[A]中外密切交往的盛况 [B]兼收并蓄的文化生态
[C]经济繁荣的社会生活 [D]开拓进取的精神风貌
[2024·广东茂名一模]
20．(2024·湖南株洲阶段模拟)魏晋时期，逍遥自然成为士人的追求，对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性。注重内在修养、明理善辩的女性得到了士人的赏识。这反映出魏晋时期( )
[A]女性社会地位提高 [B]儒家思想受到冲击
[C]经济重心加速南移 [D]社会普遍崇尚自由
21．(2024·四川自贡三模)盛唐诗人李白曾用“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达自信与昂扬，现实主义诗人杜甫体会民间疾苦“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而晚唐诗人李商隐则伤感“相见时难别亦难，东风无力百花残”。唐诗风格的差异反映了( )
[A]社会意识影响历史走向 [B]开放包容促进文化繁荣
[C]文学作品折射社会变迁 [D]国家兴衰决定诗人际遇
22．(2024·江苏卷·T2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成( )
[A]源于北方士族南迁 [B]影响南北方政权频繁更替
[C]有利于儒学的复兴 [D]导致“三教合归儒”的局面
23．(2024·甘肃卷·T4)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代( )
[A]兼容并蓄促进文化认同 [B]民族迁徙改变政治格局
[C]使节往来增进文明互鉴 [D]科举考试扩大统治基础
1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 ＋0.5
24.(2024·山东卷·T16)阅读材料，回答问题。(12分)
“江南经济区”的变迁
——据贺业钜《中国古代城市规划史》
概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。(12分)
1 / 9高考真题衍生卷·命题区间三
1．C [材料反映的是北魏前期和后期中枢机构部分长官籍贯数量分布的变化，漠南燕代地区大幅减少，河南、河东地区大幅增多，体现出北魏孝文帝迁都洛阳带来的影响，C项正确；门阀士族虽然影响了北魏中枢机构部分长官籍贯数量分布的变化，但这也是孝文帝迁都洛阳取得汉族士人政治认同的结果，排除A项；北魏时期实行的选官制度是九品中正制，未发生明显变革，排除B项；材料未体现中枢机构的调整，排除D项。]
2．D [材料中“洗心”“教化”“贤良”“狱讼”等分别反映出道、儒、法三家思想，这说明六条诏书的颁布体现了儒道法相结合的治国理念，D项正确；“开启”说法错误，排除A项；西魏时期，黄河流域分裂，排除B项；六条诏书的颁布与心学理论基础不存在逻辑关系，排除C项。]
3．B [根据材料可知，唐代科举考试及第之后，还需要吏部进行考核，考核合格才能授予官职，说明对官员的要求在提升，即这一举措有利于提升官员素质，B项正确；材料中举措有利于提升官员素质，但不能保证人才选拔的公正，排除A项；C项不符合材料内容，排除；材料中举措有利于提升官员素质，“掀起了民众健身热潮”材料没有体现，排除D项。]
4．A [根据材料可知，在唐朝科举录取的官员中，士族子弟占比较多，没落士族、低级官员子弟和寒素子弟占比较少，说明唐代选官虽体现一定公平性但仍受制约，A项正确；材料只提到选官涉及士族和寒素子弟，无法体现多元化，排除B项；根据材料可知，平民与贵族入仕机会并不相同，排除C项；怀柔政策是和战争手段相对应，用温和的政治手段笼络其他的民族或国家，使其归附自己，材料无法体现怀柔性，排除D项。]
5．D [根据材料“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号”可知，少数民族政权对华夏民族的血缘认同；根据材料“孔子大圣，万世所尊，宜先”可知，少数民族政权对华夏民族的文化认同；根据材料“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……(地方)设路、府、州、县”可知，对华夏既有文化认同又有制度认同，由此说明少数民族的华夏认同不断增强，D项正确。]
6．B [材料反映了唐宣宗对那些科举中第者的羡慕和优秀人才落第的惋惜，结合所学知识可知，中唐以来科举地位日隆，进士科愈来愈受重视，这不仅是帝王的价值观念，也符合了社会的心理与需求，形成了一种集体价值观念，B项正确；唐朝的用人范围依然是“士人”阶层，没有扩大，排除A项；材料未涉及科举制对于士族和庶族的影响，无法得出“导致了门荫衰落”的结论，排除C项；材料强调的是科举制在发展过程中形成了固有的社会价值观，而非对文化发展的影响，排除D项。]
7．A [根据材料可知，魏晋南北朝时期是中国大分裂时代，但是正因为分裂割据战争促使统一的因素在悄悄萌生，首先是流民和移民的大潮推动语言文字的交流与交融，语言文字的统一成为走向政治统一的前奏，A项正确；这一时期专制主义中央集权减弱，排除B项；“南北地区文化已实现统一”不符合史实，排除C项；材料并未说明少数民族封建化成效显著，排除D项。]
8．C [由题干信息可知，“禅让”表面看是新旧王朝以和平方式交接政权，但权臣仍是以武力夺取政权，只不过以“禅让”的方式给自己披上合法外衣，这符合士族阶层持续发展的利益，同时也减少了大规模的社会动荡，确保了士族地位不受冲击，所以等于维护了特权阶层的利益，故选C项；“禅让”本身是国家最高权力的转移，虽然减少了社会动荡，但这并未保障原有政权的政治和平稳定，排除A项；“禅让”前后都是血缘世袭传统，只是不属于同一家族的血缘世袭而已，所以“禅让”反复出现并未放弃血缘世袭传统，排除B项；魏晋“禅让”是“权臣在切实掌握军政权力”的基础上逼迫原有皇帝退位或者让位，并不能体现儒学忠孝伦理，排除D项。]
9．C [根据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋升明三年，湖南地区官府掌握的户口数和人口数下降幅度很大，结合所学知识可知，从东汉末年开始，北方战乱不断，北方人民为躲避战乱，大量流亡南下，南方人口相对来说，应该下降幅度较小，甚至有所增加，而材料中东汉之后的官府掌握的户口数和人口数却大幅减少，这说明部分户口数和人口数被地方豪强大族掌握，即材料变化的主要原因是豪强大族势力膨胀，C项正确；大规模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅减少的主要原因，排除A项；材料所涉时间段中南方相对安定，排除B项；官府组织移民可能会使人口在地区间发生流动，但通常不会导致总体数量如此大幅度减少，排除D项。]
10．B [根据材料和所学知识可知，唐朝时期实行的两税法主要以财产为征税标准，不再将人口固定在土地上，从而有利于人口的自由流徙，B项正确；两税法的实行并不能限制土地兼并，排除A项；租庸调中的“庸”保证了生产时间，排除C项；两税法主要是改变了征税标准，并不一定能够减轻农民的徭役负担，排除D项。]
11．B [两税法实施的背景是均田制、租庸调制崩溃，地方藩镇割据猖獗，中央财政和集权受到威胁。材料表明两税法在河朔地区得到了实施，虽然这种实施是有限度和不完整的，但河朔三镇至少在经济形式上保持了与中央的统一，河朔三镇与唐王朝中央的关系仍然属于一般意义上的地方与中央关系的范畴。从这个角度来讲，两税法在河朔地区的实施，一定程度上达到了既增加中央财政收入，又对地方割据势力有所约束的目的，利于延续唐王朝的封建统治，B项正确；材料并未涉及两税法下百姓所交税额的减少，无法得出“大大减轻了百姓的税额负担”的结论，排除A项；两税法改变了汉、唐前期以来的征税标准，这是对两税法影响的解读，但与材料主旨不符，排除C项；两税法有征税标准改革和中央地方财政分税改革，说明两税法首要目的是增加国家财政收入，其次暗含着加强中央集权的目的，排除D项。]
12．A [根据图片信息可知，对比汉武帝时期，南北朝时期农牧分界线向中原地区内移，结合所学知识可知，南北朝时期游牧民族南下，北方战乱，北民南迁，促进南方的发展，为经济重心南移奠定了基础，所以政局变化影响经济格局，A项正确；“民族迁徙促进江南开发”的说法正确，但是如果南方经济发展，那么农牧分界线向北方扩展，与材料信息不符，排除B项；魏晋时期，传统农耕经济进一步发展，不是“渐趋衰退”，排除C项；魏晋时期的牧强农弱不是气候变迁导致的，而是游牧民族内迁造成的，排除D项。]
13．A [根据材料及所学知识可知，781年是两税法实行的第2年，发生了朱滔等藩镇的叛乱，为了筹措镇压叛乱的费用，淮南节度使陈少游向朝廷上了于两税钱内每千增二百的奏请，唐政府不仅批准了他的建议，还推向全国，两税的税率一下就增加了两成，说明两税法在实施过程中实际上增加了百姓的负担，A项正确；两税法是基于土地兼并严重，政府财政收入锐降而实行的，排除B项；题干未涉及两税法与商品经济发展的关系，排除C项；题干强调的是两税法在实施过程中增加了税率，而非强调两税法扩大收税对象，排除D项。]
14．B [从敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契可以看出，契约中明确规定了工期、酬劳以及对受雇者的工作要求和违规处罚，这说明当时已经可以通过出卖劳动力来获取报酬，不再完全依附于某一个地主或庄园，由此可推知当时国家对农民人身的控制减弱，B项正确；材料中没有其他经营方式的对比，不能说明雇工经营成为主要经营方式，排除A项；小农经济占据主导地位是中国封建社会长期存在的情况，并非材料所强调的重点，排除C项；材料在一定程度上反映了商品经济的发展，但“快速发展”无法看出，排除D项。]
15．B [根据图中信息可知，随着运河的变迁，扬州城的位置和形态也发生了变化，显示出运河对城市发展的重要影响，这与史实相符，扬州作为运河的重要节点，其繁荣与运河漕运密切相关，故选B项；材料中的变迁图主要展示了城市与运河的关系变化，并未直接体现城市中心区域的扩大，排除A项；材料中的变迁图并未展示城市内部的功能分区情况，无法得出“城市功能分区日趋明显”的结论，排除C项；扬州作为水乡，河道众多，但材料中的变迁图主要关注的是城市与运河的关系，并未详细展示内河河道的分布情况，排除D项。]
16．B [根据材料可知，唐中期的韩愈、柳宗元等人发起古文运动是为了推动儒学的复兴，B项正确；材料中并未涉及有关佛教的信息，无法体现佛教实现了本土化，排除A项；唐中期的韩愈、柳宗元等人主张复兴儒学，士人倡导三教合流与史实不符，排除C项；西汉初期，黄老之说成为主流思想，排除D项。]
17．C [孝道本是儒家所倡导的伦理，唐代佛教僧尼仍坚守对父母的孝道，这说明儒家思想对已经入佛教的人仍旧有影响力，同时佛教接受了部分儒家思想，逐渐中国化，体现出儒家思想影响深刻，C项正确；材料虽然反映了佛教中国化的特征，但其在唐代之前就已经出现，排除A项；材料反映的是佛教的发展特征，不能由此得出国家的文化政策开明，排除B项；理学在宋代形成，排除D项。]
18．D [根据材料“他们所开创的功业本身让中下层文人产生深深的认同感和归属感”可知，唐初君臣的功业让中下层文人产生认同感和归属感，由此导致了唐诗诗风的转变，这说明文学创作受到家国意识的影响，D项正确；该学者强调的是家国意识对文学创作的影响，而不是经济繁荣塑造时代精神，排除A项；B、C两项均与材料主旨不符，排除。]
19．B [根据材料信息可知，唐代乐舞多用“龟兹乐”，“龟兹乐”富有异域情调，说明唐代吸收异域文化，呈现出兼收并蓄的文化生态，故选B项；材料反映唐朝乐舞多用“龟兹乐”，这表明唐朝文化兼收并蓄，不能体现中外交往情况，排除A项；材料反映的是文化繁荣，不是经济繁荣，排除C项；材料信息并未反映唐代对外征服的史实，无法体现开拓进取的精神风貌，排除D项。]
20．B [根据材料“魏晋时期，逍遥自然成为士人的追求，对女子的评价也打破‘三从四德’的标准”可知，儒家传统的三从四德等思想发生了变化，说明儒家思想受到了冲击，B项正确；材料无法体现出女性的社会地位提高，排除A项；材料反映的是社会文化变化，体现不出经济重心的状况，排除C项；魏晋时期，逍遥自然成为士人的追求，“社会普遍崇尚自由”表述过于绝对，排除D项。]
21．C [根据材料可知，盛唐时期李白的诗自信昂扬，杜甫的诗具有现实风格，晚唐李商隐的诗歌充满哀伤，通过三位诗人诗歌风格的变化可以得出唐朝的社会发展情况，说明文学作品折射社会变迁，C项正确；“社会意识影响历史走向”说法错误，排除A项；材料没有体现“开放包容促进文化繁荣”，排除B项；“决定”说法错误，排除D项。]
22．C [根据材料信息并结合所学知识可知，尽管社会动荡，但经学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经典得以保存并继续发展；这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广儒学，使得儒学在政治上保持了较高的地位；在这一时期，儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞，吸收了一些新的思想和理论，使得儒学得到进一步的发展和完善。综上可知，经学世家的形成有利于儒学的复兴，并为后来的儒学发展奠定了基础，故选C项。]
23．A [根据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料强调的是李素家族在唐代的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。]
24．解析：首先，明确题目要求，概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。根据图1中汉代的全国商业中心城、区域商业中心城、地区商业中心城等分布特点可知，当时南方并未得到有效开发；根据图2可知，唐代时，江南经济区明显增多，南方地区的海路等较为发达，说明唐代江南经济得到明显发展。然后，从江南地区的经济地位、商品经济发展、国家经济职能的增强等方面说明，注意史论结合，逻辑清晰合理。
答案：汉代的经济区主要分布在黄河流域，当时全国商业中心城、区域商业中心城、地区商业中心城主要分布在山西经济区和山东经济区，南方主要是江南经济区。交通干道主要分布在北方，江南地区交通干道并不发达。汉代江南尚未得到开发，并且汉代政府实行严格的重农抑商政策，从而导致商业并不发达，因此汉代江南经济区明显落后于北方地区。
唐代随着北民南迁，南方社会局势相对稳定，从而加速了江南地区的开发，这一时期江南的经济区明显增多，出现了巴蜀西南经济区等，说明江南地区普遍得到开发。江南经济中心城明显增多，交通发达，出现了大量的河道，海路发达。各地经济圈出现了大量的中心城市。
汉唐时期“江南经济区”的演变，体现了汉唐时期江南经济地位的变化；江南出现了越来越多的经济区，加速了边缘地区的开发，增强了国家的整体经济实力，有利于保障国家的财政收入；经济结构由原来重视农耕经济到商品经济逐渐发展，且海外贸易得到发展；唐代对江南地区的管理不断加强，设置了江南东道、江南西道、淮南道等，体现了政府经济职能的增强。(12分)
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