江西省上饶市2024-2025学年高二下学期期末教学质量检测语文试卷（含答案）

江西省上饶市2024-2025学年高二下学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下列文字，完成小题。
材料一：
鲁迅的小说《阿Q正传》发表已百年了，但阿Q这一形象的原型，即阿Q的身份定位，一直存在争议，至今未能停息。有关论析的判断数不胜数：“一个流浪的雇农”“一个在辛亥革命初期落后农民典型”“二流子的典型”“他是中国人品性的结晶”“在阿Q身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义”……
此种状况最终只能采用“以鲁解鲁，以鲁证鲁”的研究方法，即从鲁迅自身的文字中，寻找与阿Q形象原型相关的信息，通过“经验归纳”的逻辑原则，得出相对可靠的判断。鲁迅在1935年8月给萧军的信中所说的“破落户子弟的装腔作势”可成为破解谜题之钥匙，若由此出发，对《阿Q正传》解读中的矛盾之处似可顺理成章。
因为阿Q形象原型的身份定位是“装腔作势的破落户子弟”，所以阿Q的骨子里像是很有点不安分的东西。他是“破落户子弟”，所以沦落到绝对贫困线之下，与王胡、小D为伍；但他又以“精神胜利法”来装腔作势，有别于一般的贫民。
因为阿Q形象原型的身份定位是“装腔作势的破落户子弟”，所以他在土谷祠梦中做的是这样的“革命”之梦：大开杀戒，满足权欲；攫取钱物，发革命财；占有女人，放纵无度；投靠不成，即生悖心。阿Q如此“革命”，能是鲁迅所赞同的吗？鲁迅曾把参与“革命”“造反”的分为两种类型：一种是“前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。……中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客”；另一种是投机革命的。阿Q则属于后一类，这种“阿Q似的革命党”是把“造反”当成获利的买卖。所以鲁迅不可能对阿Q持“怒其不争”的态度，而应该是“惧怕其争”！
因为阿Q形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，我们才会理解周作人在《呐喊衍义》中为何坚持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上：“所谓优胜即是本文中的‘精神的胜利’。这个玄妙的说法本来不是阿Q之流所能懂的，实际上乃是知识阶级的玩意儿，是用做八股文方法想出来，聊以自慰，现在借了来应用在阿Q身上，便请他来当代表罢了。”
阿Q这一形象典型最重要的个性是“精神胜利法”，但这决非雇农阿Q这一阶层所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。若从阿Q是“破落户子弟”视角来看，鲁迅把“精神胜利法”安在其身上也是合适的。
其实作为小说中雇农身份的阿Q，他所承载的“国民劣根性”，从文学接受论的角度早已超越出农民阶层的范围，因为阿Q的“精神胜利法”，及其对革命的投机性，已侵蚀、扩散至我们民族的细胞中去，成了“国民性的病态”。
（摘编自俞兆平《阿Q形象原型新的定位》）
材料二：
阿Q有其独门法宝，即精神胜利法，精神胜利法最重要的两块基石是自欺和忘却。
逃避现实、妄自尊大、自欺欺人，这是鲁迅对国民性一贯的痛陈。据许寿裳的回忆，在日本留学时，鲁迅就跟他讨论过“中国民族中最缺乏的是什么”，得出的答案是“诚和爱”。对于不“诚”，1925年鲁迅又有过更痛切深刻的表达，说中国人不唯缺乏正视的勇气，甚至连身受的痛苦，也可以用各种漂亮的说辞“团圆”过去，“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣”。
精神胜利法的骗局并不复杂，极易看穿，滑稽感十足，却能够反复重演、固若金汤，一个明显的谬误却有着顽强的生命力，这或许才是更为本质的荒谬。精神胜利法在自己的逻辑里顺畅运转，立于不败之地，一个重要的辅翼就是遗忘。文本里说，往往是“不到十秒钟”，“忘却”这件祖传的宝贝就发生了效力，阿Q“便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通”“愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了”。用健忘过滤耻感，用酒精麻醉灵魂，这是阿Q的安身立命之道，是精神胜利法不可或缺的组成部分。
对于健忘，汉娜·阿伦特在谈论道德哲学的论文中也同样给予犀利针砭。她说：“如果我拒绝去记忆，那我实际上就是准备去干任何事情”，“曾经发生过的最大的恶并不出自下述这种人：他必须再次面对自己，并且其麻烦就在于他不能忘记自己的所作所为。最大的为恶者是那些人，他们因为从不思考所做的事情而从不记忆，而没有了记忆，就没有什么东西可以阻止他们。对于人类来说，思考过去的事就意味着在世界上深耕、扎根，并因此而安身于世，以防被发生的事情——时代精神、历史或简单的诱惑——卷走。最大的恶不是根本的，它没有根基”。这些话，对于阿Q而言多么贴切，阿Q何尝不是这种没有真正的“根基”的人呢？他后来不就是被“革命”卷走了吗？
（摘编自黄江苏《“写一切人，由此开出反省的道路”—论<阿Q正传>》）
1．下列关于材料一阿Q身份定位的论述，理解最准确的一项是（ ）
A．学界对阿Q的身份定位存在“流浪雇农”“落后农民典型”等多种争议，但作者认为这些传统定位都是错误的，均忽略了其作为“破落户子弟”的特征。
B．作者主张采用“以鲁解鲁”的研究方法，通过鲁迅信中“破落户子弟的装腔作势”这一关键表述，论证把阿Q身份定位为“装腔作势的破落户子弟”的合理性。
C．阿Q与王胡、小D为伍，表明其经济地位与一般贫民无异，而“精神胜利法”的存在，说明他在思想层面完全属于知识阶级的士大夫群体。
D．作者将精神胜利法与做八股文的思维联系起来，说明这种观念仅存在于知识阶层，如果阿Q的形象原型是“雇农”则不可能具备这一特质。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．只要采用“以鲁解鲁，以鲁证鲁”的研究方法，就能解决《阿Q正传》解读的所有矛盾。
B．阿Q通过“忘却”消解现实矛盾的行为，说明此方法是彻底解决精神困境的有效途径。
C．汉娜·阿伦特认为，拒绝记忆的个体因缺乏道德根基，可能成为“最大的恶”的施行者。
D．鲁迅创作时故意模糊阿Q的阶层属性，因为这样能反映出当时社会底层民众的思想现状。
3．下列对两则材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一通过“破落户子弟”这一身份定位，统摄阿Q的经济地位、行为模式（如革命幻想）和精神特质（如精神胜利法），论证层次清晰。
B．材料二引用鲁迅在《阿Q正传》中的文本内容（如阿Q“不到十秒钟”忘却痛苦）和许寿裳的回忆，既立足文本又拓展历史背景，增强论证的可信度。
C．两则材料均运用了对比论证：材料一对比阿Q与一般贫民的差异，材料二对比鲁迅与汉娜·阿伦特对“健忘”的不同论述。
D．材料一结尾从“文学接受论”角度指出阿Q形象的国民性意义，材料二通过汉娜·阿伦特的话提升对精神胜利法的哲学批判高度。
4．根据材料一，分析阿Q的“破落户子弟”身份是如何影响其“革命”的。
5．小明同学读完《阿Q正传》后说，精神胜利法可以帮助我们缓解压力，提高自信心，增强自我调节能力，所以对于个人是没有什么坏处的。请你根据材料对小明的观点进行反驳。
阅读下面的文字，完成小题。
安静地走向一头牛
范晓波
①如果油菜花谢时能找到一片开花的湖滩，如果湖水清澈到足以把湖滩边上翠绿的山林复制成上下对称的两份，如果山林和野花之间有几头牛在悠闲地吃草，有若干斑鸠在低空聒噪，那么，再纷乱混浊的情绪，也能渐渐平复沉淀下来。
②去蓼湾乡找一片开满数千亩油菜花的河湾，在三月中上旬，它鲜嫩得像一块奉献给天空的蛋糕，明亮、灿烂。此前一直抽不出时间专程造访，等我赶到时，夜间的强降雨把金黄冲刷殆尽，只剩深绿的底色，像是一块洗干净的调色板，而创作者早已收工离去。
③幸好二十分钟车程外有这么一片小湖，湖在村庄和一片树林之间，高大茂密的乔木沿着南岸延伸，屏风一样整齐地排列铺展。村庄很小，十几栋新旧不一的房子在湖的另一边散落着。我把车子停在一块水泥地前，取了设备朝湖滩走去。湖滩就在前方，却没有直接抵达的路，一条布满牛蹄印和牛粪的泥路似乎是朝那个方向去的，却要穿过一片低矮的灌木和藤蔓，最高处只有牛背那么高，只能猫着腰钻进去。钻出来，就看见了本文开头的场景。
④铺满金黄野花的湖滩丰水期淹在水底，冬季水位后退，把浸泡得松软的腹部露了出来。这些地方沉积了各种有机肥，春季气温升高，阳光和雨水轮番浇灌，青草和野花的种子纷纷发芽，以喷涌之势铺满了湖滩。
⑤两头黄牛一左一右，站在湖滩上埋头吃新草，身影倒映在水中，远远望去，像是剪纸。我忽然想到一个构图，如果从湖对岸的视角看过来，草洲上的场景就是一个宽幅的油画，远景是深绿的山林，中景是牛和湖滩，近景是水面。如果一个人从画幅的左边缓慢地走向右边的那头牛，油画就会变成电影感很强的一段视频。
⑥升起无人机飞过湖面，掉头过来，构想得到验证。只是水中的倒影消失了，因为湖面起了微风，把光滑的镜面吹出了皱巴巴的涟漪。就站在油画里等，等破镜重圆，再继续往前挪动脚步。温软的春风像故意捣乱的孩子，来无影去无踪，让这个走向牛的过程变得漫长而小心，像是举行一个仪式，也像是一个心脏不好的盗墓贼小心翼翼地接近一个神秘的宝库。
⑦那头棕黄色的牛可能也没见过如此奇怪的人，本能地后撤半步，见我的肢体语言中没有任何敌意，比鸡蛋还大的漆黑瞳仁里也流露出好奇，一直楞楞地张望着，纤长的睫毛偶尔扇动一下，以驱赶试图停留其上的飞虫。这种互动感很强的画面实在难得，在第一块电池快耗光时，我收回无人机换了电池，重新拍摄了这个过程。
⑧无人机桨叶搅动湖上的寂静，电机的嗡嗡声比平常显得更响亮，两只小土狗从村中跑到湖对岸，做出防守的样子，对着无人机不停吠叫。然后，有三个人影从屋内闪出，聚在一起冲着我的方向指指点点。
⑨当天晚上，我以《安静地走近一头牛》为题，剪了一个三十多秒的短视频，后期调色后，湖滩的油画效果更明显了。视频发布后，有人留言表示很想了解走近一头牛的后续故事是什么，有人担心我被牛兜一脚，有人则问我有没有带着一把琴。我知道大家想象和期待的氛围是什么，简要地说出结果后，评论区里一片惊讶和欢腾，也更加理解了视频的导语：掏心掏肺地走近一个人，不如安静地走向一头牛。
⑩回到那个下午，在开满黄花的湖滩上与牛对视了一段时间后，它不再戒备也不好奇，继续埋头从花丛下找嫩草吃。周边的鸟鸣也恢复了最初的韵律。接下来的互动，本可以深化视频的主题，但是剧本突然被修改了。
一位身材单薄的老婆婆穿着雨靴迈着细碎的脚步急匆匆从村里出发，蹚浅水穿过黏脚的湖滩尾部，直奔我和牛的方向而来。我往牛的身后张望，没有看到玩耍的小孩，也没有发现任何异常。
她的脚步在我和牛之间停住，这是我没想到的，她望望牛，又扭过头来看着我手中的无人机遥控器，嘴里嘟嘟囔囔说着什么。仅从狐疑的眼神里判断，她对眼前这个人缺少基本的信任。于是，我赶忙把遥控器上的显示屏给她看，告诉她我是在拍牛和地上的花。她瞄了一眼屏幕，转身蹲下去，从地上薅起一把野花，杵到我面前，那些花瓣经过拳头的挤压又重获自由，瞬间碎成一掌。
有什么好看，我给你看！她以揶揄的口吻从牙缝里挤出了这句我唯一听懂的话。
湖滩上的空气因为这突然的变奏紧张起来。
我不知该如何解释，讪讪赔着笑脸。我的失语可能刚好验证了她的某种猜测，她走近牛，麻利地从草丛里揪出系牛的麻绳，牵起牛就往村里走回去，牛不知发生了什么，一边不情愿地迈腿，一边不失时机地抢吃沿途的草。湖滩左边那头黄牛一直在一棵树下吃草，与我始终有较远距离，也被另一位老妇人牵回村去了。她俩肩并肩满足地走着，像个刚刚识破并挫败了敌人重大阴谋的乡间英雄。
背起包离开湖滩时，我像个还没看清敌人就被莫名其妙缴械的残兵败将，从远处飞来的云雀抖着翅膀悬停在半空，尖声尖气的鸣叫听起来越发像是嘲讽。
作为一个人，掏心掏肺地走近另一个人很难，因为人与人之间的区别有时比一个人与一头牛的区别还大。安静地走向一头牛其实也不容易，你可以养牛耕田，养牛喝牛奶，甚至养牛只为吃它们的肉，但如果你把它当作暮春之美的一部分，迈着抒情的步子一次又一次地走近它，它可能就会招惹来麻烦，因为你不仅可笑，而且可疑。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．首段试图营造宁静而富有生机的氛围，暗示自然对情绪有疗愈作用。其实这是假设场景，作者并未能见到。
B．老婆婆在我面前“薅起一把野花”并挤碎花瓣，这透露出对“我”拍摄行为的不解和疑惑。
C．“无人机”既是“我”记录自然的工具，也是引发误解的媒介。
D．本文与《我与地坛》都对自然景物有比较详细的描写，但在情感与主题上有显著差异。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．对牛的瞳孔、睫毛等细节的描写，细腻传神，既展现了牛的温顺灵性，也传递出作者对自然生命的敬畏。
B．“温软的春风像故意捣乱的孩子”将春风人格化，表现春风的喧嚣，为后文冲突埋下伏笔。
C．第10段“剧本突然被修改了”，引出老婆婆的出现打乱了“我”与自然的互动这一情节。
D．结尾段“人与人的区别大于人与牛”，是对前文的哲学升华，也引发了读者的思考。
8．本文以“我”的视角展开叙事，这一视角选择有什么独特效果？请结合文本分析。
9．有人认为，本文揭示了现代社会人际关系的冷漠与不可调和，主题是消极的。你是否同意这种观点？请结合文本谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？”三年三月甲午，光移书安石请罢条例司安石答书但言道不同而已书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。
（节选自《宋史全文·卷十一》）
材料二：
时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。人主之所恃者人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，而贾之有财。失之则亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者。陛下亦知人心之不悦矣。祖宗以来，治财用者不过三司。今陛下不以财用付三司，无故又创制置三司条例一司，使六七少年，日夜讲求于内，使者四十余辈，分行营干于外。夫制置三司条例司，求利之名也；六七少年与使者四十余辈，求利之器也。造端宏大，民实惊疑；创法新奇，吏皆惶惑。以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，论说百端，喧传万口，然而莫之顾者，徒曰：‘我无其事，何恤于人言。’操网罟而入江湖，语人曰‘我非渔也’，不如捐网罟而人自信。驱鹰犬而赴林薮，语人曰‘我非猎也’，不如放鹰犬而兽自驯。故臣以为欲消谗慝而召和气，则莫若罢条例司。”
（节选自《宋史·苏轼传》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
光移书A安石B请罢C条例司D安石答书E但言F道不同G而已H书凡三返。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．次，位次、级别，与《兰亭集序》“列坐其次”的“次”意思不相同。
B．所以，表原因或情由，与《石钟山记》“此世所以不传也”的“所以”意思相同。
C．“日夜讲求于内”，状语后置句，与《苏武传》“效死于前”句式相同。
D．“然而莫之顾者”与《陋室铭》“何陋之有”的“之”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王安石认为“择术”是治国的根本任务，主张效仿尧舜之道，并提出“民不加赋而国用饶”的理财理念。
B．司马光的反对设立制置三司条例司，王安石则认为司马光的反对是为异论者树立旗帜，双方争执不下。
C．王安石心忧天下，陈言时弊，坚持变法，皇帝大力支持王安石改革，下令百官全力推行新法。
D．苏轼上书论新法不利，强调君主治国要依靠民心，与民同心则国家安定，刚愎自用会遇到危险。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”
（2）操网罟而入江湖，语人曰‘我非渔也’，不如捐网罟而人自信。
14．苏轼为什么建议罢除制置三司条例司，请根据材料二的内容简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
暮归①
杜甫
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝②复乌啼。
客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。
南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙③。
年过半百不称意，明日看云还杖藜。
【注】①学界普遍认为此诗作于大历三年（768年），当时吐蕃入侵，杜甫正漂泊至湖北公安。②柝：巡夜时敲击的梆子，用于报时或警戒。③鼓鼙：军中战鼓。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．城楼上的梆子声与“乌啼”交织于寒夜，诗人以动荡的声响折射出客居时的心境。
B．“捣练”指捣制寒衣，诗人以“他人制备寒衣”的场景衬托自身漂泊无依的处境。
C．诗人前路困难重重，想南渡桂水却没有船只，想北回秦川又战乱阻隔、气候恶劣。
D．本诗前四句写暮归的景色，营造出凄凉的氛围；后四句转入抒情，抒发羁旅生活的感慨。
16．诗的尾联有何含义？从中可以看出诗人对所处的现实困境持什么态度？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）归有光在《项脊轩志》中善用叠字“助”情，如以“ ”一句突出了环境之清静，内心之安适；又如以枇杷树“ ”，表达对妻子的追思与怀念。
（2）《客至》既呈现了诗人对朋友的热情，也展现了田园生活中淳朴的邻里关系，“ ， ”两句以商量的口吻邀朋引伴，尽显真率之趣。
（3）端午节来临之际，小刚临摹了一幅屈原采摘香草的画，汪老师认为不妨用《离骚》中“ ， ”两句来题诗，从而突显屈原的高洁品格。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
以往，秸秆是农民心头挥之不去的“愁”，“不烧吧，堆积如山没处放；烧了吧，浓烟滚滚惹人嫌”。①秸秆是粮食生产的废弃物，还是放错了地方的资源，②农业产业体系的完善，这个问题有了新答案。③根据农业农村部的数据显示，我国农作物秸秆产生量逐年递增，④目前全国农作物秸秆产生量为8.67亿吨，可收集量为7.33亿吨，秸秆综合利用率达88.3%。如今的秸秆，“变身”为肥料、饲料、能源、基料，甚至工业原料，成为我国向现代农业进军的生动注脚。
走进规模化肉牛养殖场，一垛垛码放整齐、覆盖着塑料薄膜的青贮秸秆包引人注目。过去农民当柴火都嫌麻烦的玉米秸秆，经过粉碎、揉丝、添加菌种发酵，就成了营养丰富、牛羊爱吃的“压缩饼干”。青贮秸秆不仅为种粮的乡亲们解决了 A ，也能降低一大截养殖场饲养成本，可谓（ 甲 ）。秸秆化作牲畜“口粮”，助力畜牧业降本增效，这种“农牧结合、种养循环”的模式，有效连接了 B ，提升农业整体效益，正是现代生态农业的题中应有之义。
秸秆的“能耐”远不止于此。在一些能源需求较大的地区，通过打捆直燃、热解气化、秸秆沼气等方式，让秸秆成为清洁能源的新选择。更有一些地方（ 乙 ），将秸秆“变废为宝”，玩出新花样。
今年中央一号文件提出，支持秸秆综合利用。从“能用”到“好用”，再到“高值化利用”，秸秆的“七十二变”还将继续上演。有理由相信，只要我们持续探索、久久为功，就一定能让每一株秸秆都（ 丙 ），让广袤的田野持续焕发出勃勃生机，为农业强国建设奠定坚实基础。
18．下列各句中的引号，和文中加点处“压缩饼干”的引号作用相同的项是（ ）
A．翠翠说：“全还给他了吗？”
B．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
C．我们一定要牢记“安全第一”的原则，不能有丝毫的疏忽。
D．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
19．请在文中括号内填入恰当的成语。
20．文中画波浪线的四个句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中A、B两个画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．请分别解释第一段“愁”“变身”二个加点词在文中的含义。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
国内一历史博物馆出口处有这样一句话：擦清历史的镜子，走好未来的路。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
江西省上饶市2024-2025学年高二下学期期末语文试题参考答案
1．B 2．C 3．C 4．①因身份落魄，他将革命视为改变命运的捷径，试图通过“大开杀戒”“攫取钱物”“占有女人”等暴力手段满足私欲；
②作为破落户子弟，他缺乏真正的革命理想，将革命等同于“获利的买卖”，与鲁迅所批判的“投机革命”类型一致。 5．小明的观点错误，精神胜利法对个人危害显著：
①埋下长期心理隐患。短期缓解压力是假象，它让个体在“暂时胜利”中忽视问题的根源，最终导致问题积累爆发，对心理健康造成更深伤害。
②侵蚀自我反思能力。真正的自信源于对自我的清醒认知和不断进步，而精神胜利法是用“妄自尊大”掩盖“自卑与懦弱”，让个体在虚幻的愉悦中走向堕落。
③削弱行动力。若将精神胜利法视为“自我调节”，实则是用“精神胜利”替代“现实努力”，为懒惰找借口，让个体在“虚假胜利”中失去成长的行动力。（或者③扭曲现实认知。靠自欺、忘却逃避现实，这种“胜利”并非真正的心理调节，而是用谎言麻痹自己，导致个体失去正视问题的能力。）
6．A 7．B 8．①增强真实感与代入感：通过“我”的所见所闻所感所思，让读者仿佛亲历场景，拉近与文本的心理距离。
②便于抒情与哲思渗透（或议论）：“我”在观察自然（如牛背倒影、野花湖滩）时的诗意感慨，以及被误解后的反思（“人与人隔阂比人与牛更大”），表达作者思考，使叙事与抒情、哲思自然融合。
③聚焦个体体验，凸显主题：以“我”这一都市人的视角切入乡村场景，通过个体遭遇折射城乡文化认知的隔阂，使主题更具共鸣性。 9．不同意。（1）冲突中隐含微妙善意。老婆婆和“我”的冲突是因为生活方式和观念不同而产生误会，并非故意冷漠，也不是完全不可调和的。
（2）自然之美能治愈人心。作者通过描写自然之美，暗示大自然能治愈人心，给人带来平静，这是一种积极的情感表达。
（3）作者期待人与人能打破隔阂，和美相处。作者用“人与牛”的和谐，反衬“人与人”之间的隔阂，实际上是在呼吁人们放下不必要的防备，用更真诚的态度相处，这种呼吁本身就是积极的。
10．BDH 11．D 12．A 13．（1）皇上说：“你要尽心辅佐我，希望我们一同成就尧舜之道。”
（2）拿着鱼网到江湖去，对人说“我不是去捕鱼”，还不如丢掉鱼网而使人们自然相信（不是捕鱼）。 14．（1）没有必要改变已有的成熟体制，无端创制新机构。
（2）以朝廷的名义求利敛财，损害了朝廷的形象。
（3）新司的设立，会导致人心不稳，影响社会稳定。
15．C 16．（1）含义：诗人年事已高，但生活却事事不如意，明天依旧拄着藜杖出去看云。
（2）态度：表现出作者在现实困境中无法实现愿望的忧思和无奈，但“看云”的举动，体现出他没有完全沉浸在消极情绪中，仍试图保持精神上的自由和超脱。
17． 而庭阶寂寂 今已亭亭如盖矣 肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩（朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽/制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳/佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章）
18．B 19．
甲：一举两得(一石二鸟/一箭双雕/两全其美)
乙：独辟蹊径(另辟蹊径/独出心裁)
丙：物尽其用(物善其用/变废为宝) 20．
②修改为：“随着农业产业体系的完善，这个问题有了新答案”或“农业产业体系的完善，使这个问题有了新答案”，抑或“农业产业体系的完善为这个问题提供了新答案”。
③修改为：“根据农业农村部的数据，我国农作物秸秆产生量逐年递增”或“农业农村部的数据显示，我国农作物秸秆产生量逐年递增”。 21．
秸秆出路问题（或秸秆的处置难题）
种植业与养殖业（或畜牧业） 22．
“愁”，指以往秸秆无处堆放且焚烧会造成污染，是农民难以解决的难题；
“变身”，表明通过技术手段把秸秆转化为多种有用之物。
23．略