小石城山记
1教学目标
1．知识与能力：自主疏通文本，积累重要文言知识，掌握本文中的象征手法。
2．过程与方法：通过合作学习与探究，感受小石城山之美，品析作者寄寓其中的情志，了解游记散文即事入理、物我相融的特征。
3．情感态度与价值观：体悟作者身遭贬谪的愤懑之情，及坚守理想的人生态度。
2学情分析
我校为广州市五组生源的学校，该班是美术术科班，学生语文基础和素养稍弱，学习的积极性与主动性不强。
3重点难点
1．积累重要文言知识，体悟作者身处逆境的愤懑和坚守理想的执着的人生态度。
2．理解作者对“造物者”的阐述。
3．了解作者怎样通过象征手法来抒情言志。
4教学过程
活动1【导入】激趣导入
“登山则情满于山，观海则意溢于海。”历代文人，纵情山水之间，徜徉松林之中，汲取创作灵感，感悟人生哲理，抒发胸中郁闷。李白气壮于“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，苏轼意怀于“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，柳永神伤于“杨柳岸，晓风残月”。华夏河山，哺育了一代代文豪；而文人墨客，又发掘了中华一处处胜景的情韵。这其中最具代表的莫过于唐宋山水游记散文。今天，我们一起学习柳宗元的游记散文杰作《小石城山记》。
活动2【讲授】知人论世
柳宗元(773－819)，字子厚。河东人，世称柳河东。唐代著名文学家、思想家，与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。永贞元年，柳宗元积极参与王叔文为首的政治革新活动。革新运动失败，柳宗元被贬到永州十年。在这期间他写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文。
“永州八记”不但描写了山形水态，而且记叙了作者探寻发现美的过程以及抒发的感慨。《小石城山记》是“永州八记”中最后一记。
活动3【测试】预习检测
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有积石横当其垠 垠：边，界
B．环之可上 环：盘旋攀登
C．更千百年不得一售其伎 伎：通“技”，技艺，这里指美景
D．愈以为诚有 诚：如果
【答案】D (诚，应解释为“真的，确实”)
2．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．无土壤而生嘉木美箭 益奇而坚
B．投以小石，洞然有水声 愈以为诚有
C．又怪其不为之中州 其一西出，寻之无所得
D．其上为睥睨、梁樚之形 故楚之南少人而多石
【答案】D (A，两个“而”都是连词，第一个“而”表转折，第二个“而”表并列。B，第一个“以”是介词，用；第二个“以”是“认为”的意思。C，第一个“其”是代词，它；第二个“其”是指示代词，其中。D，两个“之”都是助词，的)
3．翻译下列句子
①其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
________________________________________
【参考译文】其中一条路稍稍向北又折向东，在不超过四十丈的地方，山路中断，被一条河水分开，有堆积的山石横亘在路面。
②又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
________________________________________
【参考译文】又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，使得它经历了千万年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功啊。
活动4【活动】互相质疑，互助释文
学生提出自己不能理解的字句，学生互助解答或教师点拨。
活动5【活动】朗读课文，整体感知
指导学生正确朗读课文，帮助学生纠正读错的字音，引导学生整体感知文本。
【明确】第一段，写景，描绘了小石城山的景致；
第二段，议论，叙写作者面对景物时引发的联想和思索。
活动6【活动】赏景
1. “按图索骥”：根据投影中的景物图片，在文中找出与之吻合的写景句。并思考：作者主要从哪些方面来描写小石城山的美景呢？
【明确】①其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。（土堡的形状）
②投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。（山洞的深窈）
③无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。（山石的分布）
2. 思考：作者主要抓住小石城山什么特点来写的？试用一个字概括其特点。
【明确】特点：奇（“类智者所施设也”）
活动7【活动】品情
1. 作者对“造物主的有无”的看法发生几次变化？为什么有这种变化？
【明确】变化：一是“（久）疑”；二是“诚有”，三是“果无乎”。
【明确】“久疑”——“诚有”：因为像小石城山这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来（“类智者所施设也”），所以作者相信造物者确实有。
“果无乎”：因为像小石城山这样的美景应该放在中州被人欣赏的，可造物者把它放在了偏僻的永州，无人欣赏，（“又怪其不为之中州，而列是夷狄。”）作者由造物者这种不公平的安排怀疑造物者是否真的存在。
2. “更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。”有人认为作者是在影射自己，你怎么看？作者在这里运用了什么手法？
【明确】景美却被弃置，有才却不被欣赏——作者表面上是在为小石城山叫屈，实际上是借着质疑造物者的安排，既为奇石大抱不平，也为自己被贬谪荒远已长达八年的苦闷忧愁而鸣不平。把自己怀才不遇之情寄托在被弃置的美好事情上，用曲笔表达自己身遭贬逐的不平之鸣。
【明确】手法：象征。小石城山上的幽景奇石象征柳宗元峻洁孤高的人格。小石城山被冷落象征柳宗元遭贬不遇的处境。
【知识链接】象征：借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种艺术表现手法叫象征。
3. 文章最后一句“是二者，余未信之”反映了作者怎样的人生态度？在中国古代，还有许多文人跟柳宗元有相似的经历与态度，怎么看待他们的这种经历与态度？请结合儒家思想与文化谈谈自己的理解。
【明确】不相信第一种说法，表明他并不满足在游山玩水中优游度日的生活现状，他想摆脱现状；
不相信第二种说法，那就是他不承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比如说自己，他应该到中州施展他的抱负。
【明确】人生态度：虽然处于逆境，但仍坚持自己的人生理想——体现了儒家（积极入世）思想。举例：范仲淹，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；苏轼在悲叹人生短暂、渺小，功业无成后，也能从事物变与不变的角度来思考，最终“喜而笑”，乐观面对生活；孔子“知其不可而为之”；文天祥“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
活动8【活动】拓展：探究“贬官文化”
像柳宗元一样，在我国古代，还有很多文人在被贬官后寄情山水，思考人生，发奋为作，写成了大量的优秀诗篇。正如余秋雨在《文化苦旅》中所说：
“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”
1. 请仿照划线例句的形式，以我们学过的文人为例，在横线上填入适当的句子。
放情山水，寄托情志，面对自然美景，古代文人创作了无数流传千古的名篇佳句。正如范仲淹被贬谪岳阳，才写出了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”； ， ；， ； ， 。
【示例】欧阳修被贬谪滁州，才写出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；
苏轼被贬谪黄州，才写出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；
白居易被贬谪江州，才写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
2. “诗人不幸，诗家幸；文人不幸，文学幸！”面对柳宗元，面对这些遭贬的文人，你想说什么？
学生合作探究，自由发表看法。
活动9【活动】教师悟读
面对柳宗元，我想说：柳宗元是我非常崇拜的伟人，我也有幸生在永州之地，因此，面对柳宗元，我特地作了一首诗《遥祭先邻柳侯》，以此来表达对先哲的敬仰与怀念。
《遥祭先邻柳侯》
你从高门走来
揉碎在流淌的光影里
绵远悠长
厚重的宫门拒绝了瘦弱的双手
深邃的眼神却渲染了窗外的幽景
你向南方走来
携着两袖中州的长风
十年徜徉
永州的山水留不下匆匆的脚步
那等在季节里的容颜却沉在了我的心底
你自历史走来
大唐只不过是一个驿站
行走千年
那达达的马蹄声
的确是个错误，却着实美丽
（甲午十月乙巳夜王生作）
活动10【讲授】课堂小结
明代著名散文家茅坤曾评价《小石城山记》说，“借石之瑰伟，以吐胸中之气。”今天，我们一起学习了《小石城山记》这篇经典美文，一起欣赏了小石城山的美景，一起体会了柳宗元被贬永州的愤懑，也深深感受了他那种坚持理想、积极进取的情怀。艰难困苦，玉汝于成。我们也要像柳宗元一样，学会面对挫折，积极进取。
课件18张PPT。登山则情满于山
观海则意溢于海 小石城山记柳宗元 学习目标
1.借助注解，翻译文本，积累重要文言知识。
2.感受小石城山之美。体悟作者身遭贬谪的愤懑之情，及身处逆境仍坚守理想的人生态度。
3.品悟即事入理、物我相融的艺术风格。
柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字 ，河东人，世称柳河东。与 一起倡导了 。“ ”之一。
子厚韩愈古文运动唐宋八大家 背景：永贞元年，与刘禹锡参加了王叔文集团的政治革新，改革失败后被贬为永州司马。期间，他写下了“永州八记”、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文。
《小石城山记》是“永州八记”中最后一记。 知人 论世1．对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有积石横当其垠 垠：边，界
B．环之可上 环：盘旋攀登
C．更千百年不得一售其伎 伎：技艺，指美景
D．愈以为诚有 诚：如果 预习检测【答案】D，诚，“真的，确实”2．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．无土壤而生嘉木美箭
益奇而坚
B．投以小石，洞然有水声
愈以为诚有
C．又怪其不为之中州
其一西出，寻之无所得
D．其上为睥睨、梁樚之形
故楚之南少人而多石【答案】D，“之”都是助词，的 。 3.翻译下列句子。
①其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
②又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。 其中一条路稍稍向北又折向东，在不超过四十丈的地方，山路中断，被一条河水分开，有堆积的山石横亘在路面。 又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，使得它经历了千万年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功啊。 其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉 研读第一段：“按图索骥” 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。研读第一段：“按图索骥” 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也 研读第一段：“按图索骥” 1. 在第一段中，作者主要从哪些方面来描写山石的美景呢？
2. 作者主要抓住小石城山的什么特点来写？（试用一个字概括） 奇研读第一段：赏景①土堡的形状
（其上为睥睨、梁欐之形……）
②山洞的深窈
（投以小石，洞然有水声…… ）
③山石的分布
（无土壤而生嘉树美箭…… ） 研读第二段：品情思考、讨论
1. 作者对“造物主的有无”的看法发生怎样的变化？为什么有这种变化？
2. “更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。”有人认为作者是在影射自己，你怎么看？作者在这里运用了什么手法？
3. “是二者，余未信之”反映了作者怎样的人生态度？中国古代还有许多文人跟柳宗元有相似的经历与态度，怎么看待他们的这种经历与态度？请结合儒家思想与文化谈谈自己的理解。 1. 作者对“造物主的有无”的看法发生怎样变化？为什么有这种变化？
变化过程：“久疑”—— “诚有”—— “果无乎？” 研读第二段：品情（小石城山）类智者所施也怪其不为之中州，
而列是夷狄研读第二段：品情 2.“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。”有人认为作者是在影射自己，你怎么看？作者在这里运用了什么手法？
景美却被弃置，有才却不被欣赏——把自己怀才不遇之情寄托在被弃置的美好事情上，用曲笔表达自己身遭贬逐的不平之鸣。手法——象征：
幽景奇石（奇特却更千年而不得一售其伎）——象征柳宗元峻洁孤高的人格。
小石城山（被冷落，无人问津的境地）——象征柳宗元遭贬不遇的处境。 3. “是二者，余未信之两种”反映了作者怎样的人生态度？中国古代还有许多文人跟柳宗元有相似的经历与态度，怎么看待他们的这种经历与态度？请结合儒家思想与文化谈谈自己的理解。
不相信第一种说法，表明他 ：
不相信第二种说法，表明他 ：
人生态度:研读第二段：品情并不满足在游山玩水中优游度日的生活现状 不承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比如说自己。 身处逆境，仍坚持理想，渴求改变。（积极入世）“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”
——余秋雨《文化苦旅》拓展探究“贬官文化”拓展：探究贬官文化 示例：欧阳修被贬谪滁州，才写出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；白居易被贬谪江州，才写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。 2. “诗人不幸，诗家幸；文人不幸，文学幸！” 面对柳宗元，面对这些遭贬的文人，你想说什么？ 1. 请仿照划线例句的形式，以我们学过的文人为例，在横线上填入适当的句子。
放情山水，寄托情志。面对自然美景，古代文人创作了无数流传千古的名篇佳句。正如范仲淹被贬谪岳阳，写出了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；
， ； ， 。遥祭先邻柳侯你从高门走来 / 揉碎在流淌的光影里 / 绵远悠长 / 厚重的宫门拒绝了瘦弱的双手 / 深邃的眼神却渲染了窗外的幽景
你向南方走来 / 携着两袖中州的长风 / 十年徜徉 / 永州的山水留不下匆匆的脚步 / 那等在季节里的容颜却沉在了我的心底
你自历史走来 / 大唐只不过是一个驿站 / 行走千年 / 那达达的马蹄声 / 的确是个错误，却着实美丽
（甲午十月乙巳夜王生作 ）
