16、春夜宴诸从弟桃李园序
1教学目标
知识与能力：
理解关键字词疏通文意。
过程与方法：
1. 诵读：通过字词典故的学习，初步理解课文内容。
2. 细读：分析文中乐之理、乐之事，
3. 研读：体悟李白“及时行乐”的生活思想。
情感、态度与价值观：
1. 领会文章的及时行乐的生活哲理与态度。
2. 体味李白豁达的胸襟，热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
2学情分析
高二学生，在学习上失去了高一的新鲜劲，又没用高三的冲劲，容易陷入迷茫与懈怠。所以课堂上我更注重让学生思考文中蕴含的人生哲理，激发学生热爱生命、热爱生活的积极情感。
3重点难点
理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的积极情感。
4教学过程
活动1【练习】课前预习
一、预习字词（参照课文注释和翻译）
①逆旅 过客 ②浮生若梦 秉烛夜游 ③良 以 ④召 假 ⑤序天伦 群季 ⑥坐花 羽觞
二、思考问题
（1）因何而乐？（为什么要及时行乐？）
（2）所乐何事？（宴会上有哪些乐事？）
活动2【导入】情境导入
一、情境导入
王羲之曾记下了“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的宴乐场景。王勃也曾在“物华天宝、人杰地灵”的滕王阁里面写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的盛景。我们可以发现宴饮、赋诗是历代文人雅士非常喜欢的一种宴会形式。
同学们想想，如果这个宴会是开在月光醉人的春夜，桃花盛开的桃李园，如果参加宴饮的是多才多艺的从弟，而设宴的人是最具才情最有自信的李白，这个宴会将是什么样子的呢？这就是我们今天要学的《春夜宴诸从弟桃李园序》。（板书标题）
活动3【讲授】感知课文 细读文本
二、感知文意
（一）.齐读课文，感受文章。
（二）.检查字词，理解文意。
之前已经布置同学们预习课文，并结合注释理解文章内容， 现在我们来检查一下大家预习的情况。 (多媒体展示幻灯片）
（每组小组长领一组词语回答。）
①逆旅 过客 ②浮生若梦 秉烛夜游 ③良 以
④召 假 ⑤序天伦 群季 ⑥坐花 羽觞
补充：
逆旅：古人以生为继，以死为归。“人生天地间，忽如远行客。”
秉烛夜游：“昼短苦夜长，何不秉烛游” “年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。 ”
序天伦：序：通"叙"。天伦："兄弟，天伦也。"范宁注："兄先弟后，天之伦次。"后泛指父子、兄弟等亲属关系为天伦。此处指兄弟聚会之乐。
群季：兄弟长幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代称弟。
（三）.再次诵读，体会情感。
三、细读文本
在读的过程中，大家有没有感受到众兄弟的心情是怎样的？用文中一个词或字来形容。（“叙天伦之乐事”中的“乐”）。那么李白在这篇序中表达了为什么要设宴行乐，他们所乐之事是什么？(板书问题）
问题：因何行乐？所乐何事？
（分组讨论这两个问题，第一二三组讨论第一个问题，四五六组讨论第二个问题。三分钟后请小组成员自由回答。注意：答案都要合乎文章的内容，要结合课文内容来分析。）
示例：
（一）因何行乐（乐之理）：
①“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也” 比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。光阴易逝，人生莫测，理应行乐。（对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。)
②“浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”古人异常珍视生命，爱惜时间，夜间都不肯放过，秉烛夜游，只为及时行乐。
③“况阳春召我以烟景，大块假我以文章” 用一个表示进层关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何？更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负！因而更应该及时行乐。
④“会桃花之芳园，序天伦之乐事” 兄弟相聚，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，如何能不乐呢？
（多媒体展示乐之理）
小结：李白从天理、古人、美景、真情的角度说出了乐的理由，是啊，天地永恒，生命短暂，古人秉烛，今人夜游。自然又如此多情，李白岂能无意？于是，绝佳的时间、绝妙的地点、绝色的环境，李白举行了这样一场精妙绝伦的夜宴。在这场宴会上有什么欢乐之事呢？下面有请四五六组的同学告诉我们。
（二）所乐何事（乐之事）：
①“群集俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，善书画，作者便说“群集俊秀，皆为惠连”以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了“吾人咏歌，独惭康乐”不过是自谦罢了。兄弟多才，自然是让人欢喜。
②“幽赏未已，高谈转清”赏的对象那么优美，所以赏是幽赏；谈的内容那么欢乐，所以谈是高谈美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。
③“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴，坐赏名花，为月沉醉，酒宴气氛热烈，“飞”字用的好，把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。正是整个宴会高潮所在。
④“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数”痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅，
他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。
（多媒体展示乐之事）
小结：在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，众人谈笑风生，摆酒设宴，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三杯，一时间笑闹起哄，热闹非凡，确是人生一大乐事！
活动4【活动】延伸拓展 合作探究
四、拓展探究
（一）合作探讨
曹操在感慨人生几何，去日苦多的时候，是借酒消愁的，李白虽也慨叹“浮生若梦，为欢几何”，却是饮酒取乐。所以李白的感慨看似消沉，文章读起来并不感到低沉，反而读出了满满的“乐”。正因为“浮生若梦”，作者才效仿古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐，以此表达珍惜时间、热爱生活、热爱生命的情感。由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。文中，旷达洒脱的李白也一再告诉我们，应当“及时行乐”！
研讨问题：今天，我们该如何正确看待“及时行乐”的思想？
（分组探讨和自主思考相结合，三分钟后，每组派代表上台发表你们小组的研讨结果，然后是自由辩论时间，大家可以自由表达自己的看法。）
教师总结：在开学第一课我曾讲过王国维的人生三境，我们知道，要成就大事业大学问并不容易，而作为中学生，我们为自己的理想去拼搏去奋斗去流汗去流泪，也是人生一大乐事。不过在奋斗拼搏的缝隙，也不要忘了走出课堂，去感受明媚的春光，爽朗的秋阳，在操场上来一场酣畅淋漓的赛跑，在林荫下来一段慷慨激昂的诵诗，与志同道合的小伙伴高谈阔论，与相伴一生的父母亲人共叙天伦，这些都是我们能把握的快乐。所以，一个人不管处于什么样的年纪，什么样的处境，都应该把握机会，在该笑的时候大声地笑，该快乐的时候尽情快乐。由此，我们可以将及时行乐看成一种积极、乐观的人生态度。
（我们再来最后一次诵读这篇序，大家要读出宴会中的欢乐，也读出你们感悟后的喜悦。）
活动5【作业】对比阅读 作业小结
五、对比阅读
“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。” 《古文观止》
李白的一觞一咏之乐和他人的一觞一咏之乐有什么不同？将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，同样是文人盛宴，李白的这篇宴集序和王羲之的《兰亭集序》在感情上有什么不同？为什么？
作业布置：将这个对比阅读做成课题报告，通过本文与王羲之《兰亭集序》的比较，结合时代特点，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同。（小组合作完成，组长合理分配成员进行收集材料、整合材料、撰写材料、作报告。）
六、课堂小结
流传千古的文章，不仅仅在于它文辞的优美，更在于它传达给我们一种人生的哲理和态度，并给我们带来烙印着盛唐时代的乐观自信、豪迈豁达。希望同学们能在李白诗歌光环的照耀下畅怀自己自信的人生。
课件14张PPT。春夜宴诸从弟桃李园序
李 白引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以畅诉幽情。 落霞与孤鹜齐飞 ， 秋水共长天一色。释字词 明内容
逆旅 过客
浮生若梦 秉烛夜游
良 以
召 假
序天伦 群季
坐花 羽觞古人以生为继，以死为归。“人生天地间，忽如远行客。”“昼短苦夜长，何不秉烛游” “年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”序：通"叙"。天伦："兄弟，天伦也。"范宁注："兄先弟后，天之伦次。"后泛指父子、兄弟等亲属关系为天伦。此处指兄弟聚会之乐。 兄弟长幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代称弟。 乐之理 乐之事
因何行乐？
所乐何事？ 人生苦短
古人秉烛
乐之理 美景当前
天伦相聚
兄弟多才
乐之事 高谈咏歌
共赏美景
赋诗罚酒及时行乐春夜宴诸从弟桃李园序
李 白合作探究今天，我们该如何正确看待“及时行乐”的思想？“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。” 《古文观止》对比阅读：
同样是文人盛宴，李白的这篇宴集序和王羲之的《兰亭集序》在感情上有什么不同？为什么？ 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之
兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻
岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞
曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足
以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙
之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之
娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不
同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之
将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短
随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛
哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后
之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所
述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦
将有感于斯文。 课题报告将这个对比阅读做成课题报告，通过本文与王羲之《兰亭集序》的比较，结合时代特点，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同。
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