18、心术 教学设计
1教学目标
1、了解苏洵其人，品味其议论散文的特点。 2、梳理文章的论证结构，深化对议论文结构的认识。
3、学习苏洵的军事思想，并把它融入到日常生活的待人处事中去;评价作者的观点、态度。
2学情分析
高二的学生已经具备文言文基本的阅读能力，在课前预习，扫清文字障碍，借助工具书，尽量疏通文意。在课堂教学中，根据教师创设的问题情境自主学习合作探究，充分参与课堂教学活动，体现学习的主体地位。
3重点难点
教学重点：梳理文章的论证结构，深化对议论文结构的认识。
教学难点：学习苏洵的军事思想，并把它融入到日常生活的待人处事中去;评价作者的观点、态度。
4教学活动
活动1【活动】学生自主学习
学生朗读课文，扫清文字障碍，画出不能理解的字、词、句，尽量查工具书解决，教师适当指导、总结。
4.2 第二学时
4.2.1教学目标
1、了解苏洵其人，品味其议论散文的特点。 2、梳理文章的论证结构，深化对议论文结构的认识。
3、学习苏洵的军事思想，并把它融入到日常生活的待人处事中去;评价作者的观点、态度。
4.2.2学时重点
梳理文章的论证结构，深化对议论文结构的认识。
4.2.3学时难点
学习苏洵的军事思想，并把它融入到日常生活的待人处事中去;评价作者的观点、态度。
4.2.4教学活动
活动1【讲授】教学过程
一、导入：《三字经》里面有这样几句话“苏老泉，二十七,始发奋，读书籍”，说的是苏老泉这个人二十七岁才发愤读书。那么，苏老泉是谁呢？
二、走进作者：
苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山(今四川眉山)人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京(现在河南开封)，以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。因此，苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》
苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列入唐宋散文八大家。
苏洵的论文论点鲜明，论据有力，见解亦多精辟.语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，除见解精辟外,他反对浮艳怪涩的文章,提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。
三、写作背景：
北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益猖獗。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。
四、解题： 心术
（1）居心（多指坏的）。 如 “心 术不正”。
（2）心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。
五、课文结构：
1.论“将” （“为将之道，当先治心”）
2.论“兵”（“凡兵上义”）
3.论“战”（“凡战之道”，有四养）
4.论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚”
5.论战时用兵之道：知彼——举例论证
6.论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知节”）
7.论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考）
8.论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。
各自然段之间的关系:
治心（首段）、养士（二、三、四段）、审势（五 、六段）、出奇（七段）、守备（八段）。
先解决思想意识问题，再注重具体的战术和部署；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。
六、文意探究：
文章开头,作者点出第一为为将之道,当先治心 请简析.
明确：治心指锻炼和培养军事上的镇静和忍耐的意志,要做到泰山崩于前而不变,麋鹿兴于左而目不瞬.
2.其次为 凡兵上义 为什么?
明确：夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
3.凡战之道有哪些?怎样做?
明确：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
4.对于“凡将欲智而严，凡士欲愚 ”,你怎么认为?
明确：“凡将欲智而严”有道理,但“凡士欲愚 ” 与第二点不吻合,既然只有正义的战争才能激励士兵的士气,难道要士兵连正义与非正义也分不清吗?
5.凡兵之动要注意什么?
明确：要知敌之主，知敌之将 。
6.“凡主将之道”,包括哪些?为什么?
明确：知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，知节则不穷。
7.苏洵如何运用自己的长处、短处?你是怎样看待的?
明确：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却，吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。”
8.如何才能做到善用兵？
明确：使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。
七、精华鉴赏：
1.文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。
如:战争中的“义”和“利”的关系；战争与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇 ，静和动，尝敌和自尝等众多双方因素的关系。
2.文章的语言特色十分鲜明。
起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮；转接多“然后”“而后”、“故” ，语气果断斩截；排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。
如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”；“ 一忍可以支百勇，一静可以制百动”。
【总结】 这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养，即培养智谋胆略说起，谈到只有正义的战争才能激发士气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只有知己知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得战争的胜利。文章从多方面阐述了战争的战略思想，具有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权术思想，则反映了作者的阶级和时代的局限性，文章每节自成段落，各有中心，又有着内在的联系，逻辑很严密。
附：板书设计
心术
苏洵
治心——论“将”：为将之道，当先治心
论“兵”：“凡兵上义”
养士 论“战”：“凡战之道”，有四养
论战时用将之道：“智而严”，士则应“愚”
审势 论战时用兵之道：知彼——举例论证
论战时用兵之道：知己（知理、知势、知节）
出奇——论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考）
守备——论善用兵之道（“无所顾”“有所恃”）
课件20张PPT。苏洵心 术 苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山(今四川眉山)人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京(现在河南开封)，以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。因此，苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》
苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列入唐宋散文八大家。
走近作者： 苏洵的论文论点鲜明，论据有力，见解亦多精辟.语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，除见解精辟外,他反对浮艳怪涩的文章,提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。 北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益猖獗。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。 写作背景：解题： 心术 （1）居心（多指坏的）。
如 “心 术不正”。
（2）心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。 第一步：自读课文，疏通大意，要求能流畅地朗读课文 。第二步：自主学习，明确重点词语；逐段疏通文意。 (略)先听朗读,注意朗读中的读音和断句。课文结构： 1.论“将” （“为将之道，当先治心”） 2.论“兵”（“凡兵上义”） 3.论“战”（“凡战之道”，有四养） 4.论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚” 5.论战时用兵之道：知彼——举例论证
6.论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知节”） 7.论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考） 8.论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系: ◆治心（首段）、养士（二、三、四段）、审势（五 、六段）、出奇（七段）、守备（八段）。 ◆先解决思想意识问题，再注重具体的战术和部署；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。 文意探究1.文章开头,作者点出第一为 请简析. 为将之道,当先治心*治心指锻炼和培养军事上的镇静和忍耐的意志,要做到
泰山崩于前而不变,麋鹿兴于左而目不瞬.2.其次为 为什么?*凡兵上义/夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 3.凡战之道有哪些?怎样做?*未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
4.对于“凡将欲智而严，凡士欲愚 ”,你怎么认为?*“凡将欲智而严”有道理,但“凡士欲愚 ” 与第二点不吻合,既然只有正义的战争才能激励士兵的士气,难道要士兵连正义与非正义也分不清吗?5.凡兵之动要注意什么?*要知敌之主，知敌之将 。6.“凡主将之道”,包括哪些?为什么? *知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，知节则不穷。 7.苏洵如何运用自己的长处、短处?你是怎
样看待的?*“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却，吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。” 8.如何才能做到善用兵？*使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。 精华鉴赏： 1.文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。
如:战争中的“义”和“利”的关系；战争与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇 ，静和动，尝敌和自尝等众多双方因素的关系。 2.文章的语言特色十分鲜明。
起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮；转接多“然后”“而后”、“故” ，语气果断斩截；排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。
如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”；“ 一忍可以支百勇，一静可以制百动”。
【总结】 这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养，即培养智谋胆略说起，谈到只有正义的战争才能激发士气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只有知己知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得战争的胜利。文章从多方面阐述了战争的战略思想，具有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权术思想，则反映了作者的阶级和时代的局限性，文章每节自成段落，各有中心，又有着内在的联系，逻辑很严密。 基础达标题：一.关于本文的主旨概括正确的一项是 ( )A.本文主要阐述了战争的战略策略思想,说
明了“为将之道” ,首在“治心”。
B.本文主要说明了选用人才的正确方法,告
诉人们如何选用人才。
C.本文主要说明了如何才能成为好的将领
,如何才能得到上司的赏识。
D.本文主要说明了战争的种类以及各种战略
战术。A二.解释下列加横线的词
（1）故士皆委已而听命 （ ）
（2）邓艾缒兵于蜀中 （ ）
（3）则百万之师可以坐缚 （ ）
（4）彼因有所侮而动也 （ ）
（5）能以兵尝敌 （ ）
（6）故去就可以决 （ ）
（7）为将之道，当先治心 （ ）
（8）而士不厌兵 （ ）
（9）凡兵上义 （ ）
（10）惟义可以怒士 （ ）
（11）小挫益厉 （ ）
（12）麋鹿兴于左而目不瞬 （ ） 委屈 用绳子放下捆绑出兵试探（虚实）靠近原则讨厌军事激起义愤发奋自励眨眼三.下列加点的词的解释不正确的一项是 ( )
A．知理而后可以举兵（出动） 知节而后可以用兵（节制）
B、知节则不穷（困窘） 夫然后有以支大利大患（应付）
C、彼将不与吾校（通“较”，较量） 吾蔽而置之（隐藏）
D、彼将强与吾角（坚决，偏要） 吾抗而暴之（反抗）
四、下列加点的词全都正确的一项是 ( )
A、使之疑而却（退却） 吾阴而养之（ 暗中）
B、使之狎而堕其中（阴险） 使之无所顾，有所恃（依靠）
C、尺棰当猛虎（相当） 可以将矣（带兵）
D、冠胄衣甲（穿） 据兵而寝（靠着） AC拓展阅读：
阅读苏洵的《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。谢谢指教
