20、道士塔 教学设计 (2)
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文档简介
《道士塔》教学设计
【教学目标】：
1、全面把握课文内容及其内在联系，体会作者贯穿全文的情感
2、通过分析王圆箓，培养学生辩证、客观地评价历史人物的能力
3、树立知耻后勇的进取意识
【教学重难点】：
1、把握作者的观点，体会作者的情感。
2、学习余秋雨的散文风格，进一步提高学生的散文鉴赏能力。
【教学方法】：讲授法、诵读鉴赏法、提问点拨法
【教学过程】
一、导语设计
同学们，老师想和你们分享一张我和喜欢的图片（幻灯片出示2005年春节晚会《千手观音》图片）
提问：这是什么？
学生答：千手观音
教师：对，这是2005年春节晚会的舞蹈《千手观音》，这个舞蹈以其独特的表演给我们留下了深刻的印象。但是，大家可能不知道，这个舞蹈创作的灵感、演技和造型都是来自敦煌莫高窟的壁画《千手观音》。（幻灯片出示敦煌莫高窟《千手观音》图片）
二、介绍、展示敦煌魅力
1、（幻灯片）敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。它集建筑、彩塑、壁画于一体，内容涉及古代社会的艺术，历史，经济，文化，宗教，教学等领域，具有珍贵的历史，艺术，科学价值，是中华民族的历史瑰宝。现保存下来的石窟492个，壁画面积达4.5万平方米，彩塑2400余身。
2、欣赏视频《永远的敦煌》
三、研读课文
1、研读第一部分
（1）、同学们，读课文首先要读题目，那么题目中的“塔”是什么塔？（僧人圆寂塔），现在老师想要问一个问题。僧人圆寂塔是那个宗教的说法？（佛教）
教师：是的，道士塔指的是在莫高窟的大门外的僧人圆寂塔，道教和佛教是我国盛并行的两大宗教，它们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特点。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”。在羽化之后有两种葬法，一是坐缸，将遗体封缸后入葬。另一种是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫“圆寂”，他们的遗体是要火化的，有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是建塔封存的。
（2）、提问：塔的主人是谁？
生答：王圆篆
（3）、全班同学齐读课文第4自然段，提问：他的身份是什么？
生答：农民——道士
提问：一个道士为什么会有如此奇怪的礼遇呢？文中是怎么说的？
明确：几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。
提问：那么，老师想问大家，让一个道士来管理一个佛教圣地，结果会怎样？
明确：苦
2、浏览课文二、三部分，思考：王道士对敦煌莫高窟做了什么？（请一名学生上黑板写出来）
明确：A、刷洞窟
B、砸雕像
C、卖文物
3、教师讲授：《敦煌莫高窟的美丽传说》
4、幻灯片展示：敦煌历难数字及外国文化强盗的罪行
5、当你把这段故事的历史了解清楚之后，当你看到这些数据的时候，你的心里涌动着怎样的情绪？
（提问多名学生）
6、面对这样的悲剧，面对这样的王道士，作家余秋雨的心理是怎样的？请大家划出你认为最能表现秋雨感情的文段、语句，读一读，并用：
“我看到一个_________________________________的余秋雨”加以表达，简单地阐明理由。
（提问多名学生）
四、（幻灯片出示王道士的照片）这就是我们这次事件的主角，如果他现在就站在大家的面前，你会对他做什么，说什么？（提问多名学生）五、课堂讨论：中国文物的损坏和流失是不是只是王道士的错？民族悲剧的根源是什么？
点拨：敦煌石窟的罪人—王道士
外国侵略者的掠夺
统治阶级的腐朽，无能
落后的时代
六、教师讲授余秋雨散文特点，启发思考：作者仅仅是写一次文化大流失吗？
余秋雨的散文，大都以记游的方式进行深层的文化思考，在记述某一名胜古迹的游历的同时，也介绍相关的文化历史知识，并传达作者对于民族文化的思考，从而将人、历史、自然和谐地交融一起。余秋雨的散文往往具备强烈的文化反省意识，后者在历史的追溯中思考知识分子的命运与使命，或借助大量的文化历史知识，渗入作者的文化思考和人生体验。
七、课堂小结：
本文以道士塔为引线，记叙了再愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家掠夺的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而产生的悲怆苍凉的感情。作家站在现实的舞台上，眺望历史，他的写作目的，不仅仅是写一次文化大流失，他是想告诉我们，悲剧已经发生了，悲剧的根源在于那个落后的年代，如今，我们应该要做到的是：强大我们自己，同心协力让我们的国家更繁荣、更富强，好好保护我们的文化遗产！
八、结束寄语：
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球！（全班大声朗读）愿同学们做一个奋发向上的有为青年！
九、作业：以“谁是罪人”为题写一篇随笔
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【教学目标】：
1、全面把握课文内容及其内在联系，体会作者贯穿全文的情感
2、通过分析王圆箓，培养学生辩证、客观地评价历史人物的能力
3、树立知耻后勇的进取意识
【教学重难点】：
1、把握作者的观点，体会作者的情感。
2、学习余秋雨的散文风格，进一步提高学生的散文鉴赏能力。
【教学方法】：讲授法、诵读鉴赏法、提问点拨法
【教学过程】
一、导语设计
同学们，老师想和你们分享一张我和喜欢的图片（幻灯片出示2005年春节晚会《千手观音》图片）
提问：这是什么？
学生答：千手观音
教师：对，这是2005年春节晚会的舞蹈《千手观音》，这个舞蹈以其独特的表演给我们留下了深刻的印象。但是，大家可能不知道，这个舞蹈创作的灵感、演技和造型都是来自敦煌莫高窟的壁画《千手观音》。（幻灯片出示敦煌莫高窟《千手观音》图片）
二、介绍、展示敦煌魅力
1、（幻灯片）敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。它集建筑、彩塑、壁画于一体，内容涉及古代社会的艺术，历史，经济，文化，宗教，教学等领域，具有珍贵的历史，艺术，科学价值，是中华民族的历史瑰宝。现保存下来的石窟492个，壁画面积达4.5万平方米，彩塑2400余身。
2、欣赏视频《永远的敦煌》
三、研读课文
1、研读第一部分
（1）、同学们，读课文首先要读题目，那么题目中的“塔”是什么塔？（僧人圆寂塔），现在老师想要问一个问题。僧人圆寂塔是那个宗教的说法？（佛教）
教师：是的，道士塔指的是在莫高窟的大门外的僧人圆寂塔，道教和佛教是我国盛并行的两大宗教，它们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特点。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”。在羽化之后有两种葬法，一是坐缸，将遗体封缸后入葬。另一种是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫“圆寂”，他们的遗体是要火化的，有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是建塔封存的。
（2）、提问：塔的主人是谁？
生答：王圆篆
（3）、全班同学齐读课文第4自然段，提问：他的身份是什么？
生答：农民——道士
提问：一个道士为什么会有如此奇怪的礼遇呢？文中是怎么说的？
明确：几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。
提问：那么，老师想问大家，让一个道士来管理一个佛教圣地，结果会怎样？
明确：苦
2、浏览课文二、三部分，思考：王道士对敦煌莫高窟做了什么？（请一名学生上黑板写出来）
明确：A、刷洞窟
B、砸雕像
C、卖文物
3、教师讲授：《敦煌莫高窟的美丽传说》
4、幻灯片展示：敦煌历难数字及外国文化强盗的罪行
5、当你把这段故事的历史了解清楚之后，当你看到这些数据的时候，你的心里涌动着怎样的情绪？
（提问多名学生）
6、面对这样的悲剧，面对这样的王道士，作家余秋雨的心理是怎样的？请大家划出你认为最能表现秋雨感情的文段、语句，读一读，并用：
“我看到一个_________________________________的余秋雨”加以表达，简单地阐明理由。
（提问多名学生）
四、（幻灯片出示王道士的照片）这就是我们这次事件的主角，如果他现在就站在大家的面前，你会对他做什么，说什么？（提问多名学生）五、课堂讨论：中国文物的损坏和流失是不是只是王道士的错？民族悲剧的根源是什么？
点拨：敦煌石窟的罪人—王道士
外国侵略者的掠夺
统治阶级的腐朽，无能
落后的时代
六、教师讲授余秋雨散文特点，启发思考：作者仅仅是写一次文化大流失吗？
余秋雨的散文，大都以记游的方式进行深层的文化思考，在记述某一名胜古迹的游历的同时，也介绍相关的文化历史知识，并传达作者对于民族文化的思考，从而将人、历史、自然和谐地交融一起。余秋雨的散文往往具备强烈的文化反省意识，后者在历史的追溯中思考知识分子的命运与使命，或借助大量的文化历史知识，渗入作者的文化思考和人生体验。
七、课堂小结：
本文以道士塔为引线，记叙了再愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家掠夺的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而产生的悲怆苍凉的感情。作家站在现实的舞台上，眺望历史，他的写作目的，不仅仅是写一次文化大流失，他是想告诉我们，悲剧已经发生了，悲剧的根源在于那个落后的年代，如今，我们应该要做到的是：强大我们自己，同心协力让我们的国家更繁荣、更富强，好好保护我们的文化遗产！
八、结束寄语：
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球！（全班大声朗读）愿同学们做一个奋发向上的有为青年！
九、作业：以“谁是罪人”为题写一篇随笔
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