18 中国人失掉自信力了吗 课件(共50张PPT)

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名称 18 中国人失掉自信力了吗 课件(共50张PPT)
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资源类型 试卷
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科目 语文
更新时间 2025-07-08 09:55:17

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(共50张PPT)
单元概说
本单元所选议论性文章,都带有思辨色彩,是第二单元议论性文章的延伸和深化。《中国人失掉自信力了吗》针砭时弊,阐释了公理正义;《怀疑与学问》《谈创造性思维》聚焦学术、思维,前者论述了怀疑精神与学问的关系,告诉我们治学要有怀疑精神,后者阐述了如何拥有创造性思维,启迪学生在学习和生活中,要有意识地培养自己的创造性思维,体会创造的乐趣;《创造宣言》探讨了创造的意义,激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。它们都闪烁着思想的光芒。阅读这些文章,可以锤炼学生思想,提高学生思辨能力,増进学生对社会、人生的理解
九年级语文上册
第一课时
第二课时
18 中国人失掉自信力了吗
01
毛泽东曾评价说:“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”而在鲁迅的文章中,杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”,今天我们就一起学习鲁迅的一篇精彩杂文《中国人失掉自信力了吗》,去感受他的风骨。
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。(重点)
2.整体感知文意,弄清文章的脉络,认识鲁迅杂文的特点。(难点)
3.弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。(素养)
第一课时
学习目标
知识备查
鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。他的作品很多,有小说集《呐喊》《彷徨》等,散文集《朝花夕拾》,诗歌集《野草》,杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
作者介绍
《且介亭杂文》共分三集,是鲁迅后期杂文的重要组成部分,内容广泛,思想成熟,科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时,鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域,叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”,取“界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭”字,合成“且介亭”这个名称,意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点,也暗示出写作这类文章时的社会环境。
知识备查
《且介亭杂文》
“国联”即“国际联盟”的简称,第一次世界大战后于1920年成立的国际政府间组织。“九一八”事变后,国民党政府多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义的侵略,但国联采取了袒护日本的立场,它派出的调查团到我国东北调查后,在发表的《国联调查团报告》中,指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”,但居然承认日本在中国东北的特殊利益,国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。
背景资料
知识备查
哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今。”因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
背景资料
知识备查
杂文基本常识
杂文特点:
1.篇幅短小,取材广泛。
2.敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强。
(像匕首、投枪,能和读者一同杀出一条血路)
3.冷嘲热讽、幽默风趣。
4.说理生动、议论生动。
知识备查
驳论文:
议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定事件或问题发表议论,批驳片面的、错误的,甚至反动的见解或主张。
批驳对方的论点主要有三种形式:一是驳论点,二是驳论据,三是驳论证。
驳论文知识
知识备查
驳论点:先举出对方的荒谬论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳,言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
驳论据:批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用,论据驳倒了,论点也就不攻自破了。
驳论证:通过驳论证反驳论点,就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系,即所持论据证明不了论点,其论点并不是由论据推出的。
知识备查
方法指导
知识备查
怎样学习驳论文 ?
首先要明确作者是怎样抓住批驳的“突破口”,要学会识别谬论,能够知道它错在哪里,为什么会错。
其次学习反驳谬论,明白作者是通过哪种方式批驳对方的。
最后还要注意驳论文语言的特点,体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。
预习检查
读一读









笼罩
















miǎo
kuāng


miè
zhī
cuī
tǎng

lǒng zhào
xuán
kǎi
xǐng
qiè




后继
( )笼罩
( )鸟笼

lǒnɡ
lónɡ
( )前仆后继
( )仆人

( )抹杀
( )抹布
( )拐弯抹角

( )切肤之痛
( )切除





qiè
qiē

多音字
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诓( )诓骗
框( )门框
蔑( )诬蔑
篾( )竹篾
慨( )慨叹
概( )气概
赖( )依赖
獭( )水獭
kuānɡ
kuànɡ
miè
miè
kǎi
gài
lài

形近字
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玄虚:
渺茫:
麻醉:
摧残:
诓骗:
诬蔑:
空而不切实,不可信。
因没有把握而难以预期。
文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。
说谎话骗人。
捏造事实败坏别人的名誉。
词语解释
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怀古伤今:
埋头苦干:
舍身求法:
追念古代的事情,感伤今天的事情。
专心一意地刻苦工作。
原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。
土地广大,物产丰富。
词语解释
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地大物博:
为民请命:
前面的人倒下,后面的人继续跟上去。形容英勇战斗,不怕牺牲。
既欺骗自己,也欺骗别人。
不能作为根据。
替老百姓向上申诉,请求减轻负担或解除痛苦等,以保全的性命。
词语解释
预习检查
前仆后继:
自欺欺人:
不足为据:
整体感知
大声自读课文,边读边想本文批驳的观点是什么?主张的观点是什么?
主张的观点:“我们有并不失掉自信力的中国
人在。”
作者批驳的观点:“中国人失去自信力了”。
1.课文第l、2段中,揭示了对方什么谬论论点 什么谬论论据 哪些语句最富于讽刺意味?
谬论论点:中国人失掉自信力了。
谬论论据:两年以前,我们总自夸着“地大物博”;不久就不再自夸了,只希望着国联;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了。
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从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
最富于讽刺意味的文字:
揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”,采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
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从公开的文字看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不自夸,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
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2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与原文的批判有什么关系?
暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。
所有的中国人。
国民党反动统治者及其御用文人。
前后照应
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自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
悲观论者早就失掉了自信力,只有“他信力”,现在是在发展着“自欺力”。
论据不能证明其论点。
突破口
是信“地”信“物”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
是“他信”
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3.再看第3-5段,说说作者是如何反驳错误观点的?
直接反驳
抓住对方谬误的薄弱环节,就能击中要害。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人……
这就是中国的脊梁。
正面立论,间接反驳敌论点。
这一类的人们坚持抗战和民族解放。
4.作者是如何树立自己论点的?
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品味语言
再读课文,看看文中有哪些你认为表达准确的语句?找一找,说说其作用。
1.如果删去前半句行不行?为什么?
不行。因为作者批驳对方论证是就对方论据不能证明其论点而言的,如果删去就会使批驳变得以偏概全。
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如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
2.“他信力”“自欺力”分别指什么?是什么修辞手法?有什么作用?
运用仿词的修辞手法将反动当局仰人鼻息,自欺欺人的形象刻画得入木三分。
“他信力”指信地、信物、信国联,都没有相信过自己;
“自欺力”指求神拜佛,欺骗自己。
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假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
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“并不失掉自信力的中国人”,“前仆后继”的战斗的路。指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
3. 这里的“新生路”指什么?
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4.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?为什么这么说?
危害性:“有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。”
原因:信国联是切实的东西,对国联是否有益结果很快就会让人看到,不能长久的进行欺骗,求神拜佛、玄虚之至,是益是害,找不出分明的结果。
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结合前面分析,说说国民党检查官曾删掉了文中加点字部分,这说明什么?
精读细研
“求神拜佛”是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子,蒙蔽人民,对日本的侵略实行妥协,不抵抗政策。这自然触到了国民党的痛处,并让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,检察官唯恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅去不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。
第二课时
上节课我们感知了文章内容,弄清了文章的脉络,初步认识了鲁迅杂文的特点。这节课我们详细解读一下这篇文章的内涵。
1.“中国的脊梁”指的是什么人?
(1)指埋头苦干的人……;
(2)这是比喻的说法。
他们使中国挺立起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。
合作探究
2.“埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人”各指什么样的人?
合作探究
埋头苦干的人
指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业,不畏艰险、奋斗不息的人。
拼命硬干的人
指那些揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠
报国、壮怀激烈的民族英雄。
为民请命的人
指追求某一种规范(诸如公平、正义等),不惜牺牲性命的人。
舍身求法的人
指为老百姓请求保全性命或解除疾苦的人。
3.文中作者指出应如何评价中国人 ?
合作探究
“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”
脂粉指美化、伪装;
筋骨和脊梁指精神、品质、人格、操守等;
状元宰相指当时国民党反动政客及御用文人;
地底下指当时还处于地下斗争状态的革命力量。
合作探究
4.如何理解文中的“脂粉” “筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语在文中的意思?
“九一八”事变后,中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言,提出“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月,曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
合作探究
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6.鲁迅提出的“要自己去看”,有何深意?这对我们今天观察社会有何价值?
中国历代统治者为了“愚民”,惯用“以假盖真”伎俩:正史——为帝王将相作家谱,掩盖“中国脊梁”的光辉;现代统治者——“摧残 ”“抹杀”战斗着的革命者。
在各种思潮泛滥的今天,我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力,从而拨开迷雾,把握真实。
中国人失掉自信力了吗
论据
总自夸“地大物博”是事实
只希望着“国联”也是事实
一味求神拜佛也是事实
论点
中国人失掉自信力了
树靶子
直接批驳
信“地”
信“物”
信“国联”
信“神”
曾有“他信力”,正发展着“自欺力”
事实只集中于一小部分人身上
真失掉自信力的也只是一小部分人
间接批驳
历史层面
埋头苦干
拼命硬干
为民请命
舍身求法
有确信,不自欺
前仆后继的战斗
现实层面
我们有并不失掉自信力的中国人在
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑
思维导图
这篇驳论文针对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调,进行了有理有据的批驳,明确提出了绝大部分中国人没有失掉自信力的观点,极大地鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者炽热的爱国之心。
主旨归纳
(一)无题
鲁 迅
惯于长夜①过春时,挈②妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗③。
忍看朋辈成新鬼④,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣⑤。
qiè

拓展延伸
【注释】①长夜:比喻国民党统治下的黑暗岁月。②挈:携,带领。和后面的“将”同义。③城头变幻大王旗:指国民党南京政府和地方实力派之间的军阀混战。大王,指当时的国民党新军阀和地方实力派的头子。④成新鬼:1931年2月7日,李伟森、柔石等五位革命作家被国民党当局杀害于上海龙华。⑤缁衣:黑色的衣服。
【赏析】这首诗以“长夜”为背景,头两句写作者全家的艰难处境,概写了作者长期辗转的战斗生涯。三、四句揭示了造成人民苦难生活的根本原因。末四句写作者郁积在胸的万丈怒火和愤慨之情。全诗抒发了作者对革命青年牺牲的沉痛、对国民党腐朽政权的仇恨及顽强不屈的战斗精神。
“中国天眼”是目前世界上最大、最灵敏的单口径射电望远镜,它能“看穿”137亿光年的区域。自启用以来,“中国天眼”取得了一系列重要科学成果。
(二)中国近年的科技成就
自2008年以来,中国高铁营业里程超过世界其他国家高铁营业里程总和,建设成本约为其他国家建设成本的三分之二,且票价最低。中国高铁跑出了中国速度,更创造了中国奇迹。
中国航天创建六十余年来,取得了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的一系列辉煌成就。
北斗卫星导航系统是中国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统,是为全球用户提供全天候、全天时、高精度的定位、导航和授时服务的国家重要时空基础设施。
“驳论”的论证方式
鲁迅先驳后立,从而确立了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点,令人信服。请你也采用“驳论”的论证方式,批驳“读书无用论”的观点。
语言运用
写作策略
①树靶子。要摆出对方的观点,做到有的放矢。②打靶子。善于抓住对方谬论的薄弱环节,选准角度,或驳论点,或驳论据,或驳论证,做到一招制胜。③立观点。在驳倒对方谬论的同时提出自己的观点,并进行有理有据的论证。
写作实践
有人说,如今,大学生一抓一大把,毕业后就业也困难,读书一点儿用都没有。诚然,现在大学生多是事实,有人找不到工作也是事实。但是,这是由多方面原因造成的。或是社会对某类人才的需求暂时趋向饱和;或是自身没本事,没人看得上;或是有本事却不懂得推销自己。这都与“读书无用”无关。如果读书真的无用,国家何必每年投入大笔资金去办教育?为何许多家长宁可省吃俭用、起早贪黑,也要支持孩子读书?现在已是信息化时代,小到科学种田,大到卫星上天,都离不开科学知识。因此,我认为说“读书无用”是急功近利、目光短浅的表现。
摆出对方的错误观点。
提出自己的观点
批驳对方论点
教学反思
以朗读为经线,以梳理并理解驳论文论证思路为纬线,以感悟鲁迅先生所言的“中国的脊梁”的精神为核心,如此一心两线、经纬交织,便化文体于无痕。落实朗读与表达的素养能力的培养,凸显了“语”“文”的本质特点;用多样化的操作性训练,根植“中国的脊梁”的精神于学生内心,让学生以传承“中国的脊梁”的精神为责任,达成立德树人的核心素养教学目标。