20 狼 课件（共22张PPT）

(共22张PPT)
狼
狼三则
其一
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
其二
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
其三
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。
异
一、聊预学，温旧知
①意将隧入以攻其后也 (名词用作状语)从通道
②一狼洞其中 (名词作动词)挖洞
③其一犬坐于前 (名词用作状语)像狗一样
④狼不敢前 ( 名词作动词)上前
⑤)恐前后受其敌 (名词作动词)政击
⑥弛担持刀 (形容词作动词)卸下，解除
词类活用
一、聊预学，温旧知
(1)弛担持刀 古义：解除，卸下 今义：松弛
(2)场主积薪其中 古义：柴草 今义：薪水
(3)禽兽之变诈几何哉 古义：多少，意恩是能有多少 今义：几何学
(4)止增笑耳 古义：罢了 今义：耳朵
(5)屠自后断其股 古义：大腿 今义：屁股
(6)盖以诱敌 古义：原来是 今义：覆盖
古今异义
“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”
——鲁迅
二、读“志怪”之事
“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”
——鲁迅
三、品“传奇”之法
（一）读传奇之狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
狼
三、品“传奇”之法
黠
三、品“传奇”之法
本义:坚黑色猾、含有内心险恶、耍弄小聪明来伪装之意。
（一）读传奇之狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
狼
三、品“传奇”之法
“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”
——鲁迅
三、品“传奇”之法
（二）读传奇之人
如果用一个图形来体现狼和屠户在本文中情节变化，可以用什么图形？
三、品“传奇”之法
双线结构法，写作的叙事过程中设置两条线索，分叙两件事，彼此对照、对比、交叉、重合，从而更好地传情达意的谋篇之法。
“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”
——鲁迅
三、品“传奇”之法
（三）集传奇之共性
结合三则《狼》，寻找共同的特性
三、品“传奇”之法
故事发生的时间相同。
故事的原因相同。
故事在情节安排上都曲折离奇。
故事结局都是屠户战胜了狼，意味深长。
结合三则《狼》，寻找共同的特性
三、品“传奇”之法
传奇法：情节曲折、细节描写细腻、形象传奇……
“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”
——鲁迅
四、探“志怪”之意
“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。”
《聊斋志异·梦狼》
“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。”
《聊斋志异 梦狼》
《狼》一：缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣 。
《狼》二：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《狼》三：非屠，乌能作此谋也！
四、探“志怪”之意
结合《梦狼》和三则《狼》后的议论，说说蒲松龄为什么反复用“传奇”笔法写狼呢？
《聊斋志异》皆用“传奇法”来“志怪”，其目的又是什么呢？
知人论世，在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。
四、探“志怪”之意
《聊斋志异》皆用“传奇法”来“志怪”，其目的又是什么呢？
知人：
蒲松龄，生活在明末清初社会动荡激烈的大变化时代。他，目睹了明末的残酷剥削和巨大战乱；
他，经历了李自成领导的农民起义；
他，遭遇了清兵入关前后的掳掠和镇压……
四、探“志怪”之意
论世：
清代前期。民族矛盾十分尖锐，清朝统治者入主中原后十分惧怕人民群众尤其是汉人的反抗，特别注重强化封建专制统治，因而文字狱在清代就表现得更为严重。清代文字狱牵涉的面积广，株连者多。不仅近亲家属，是否知情，均一概“从坐”，而且凡与此有过任何直接或间接关系的人都要受到株连。受株连者，会对其进行严酷的处罚，至少是抄家坐牢、充军为奴，大多数是杀头凌迟……
《聊斋志异》皆用“传奇法”来“志怪”，其目的又是什么呢？
“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书:寄托如此,亦足悲矣!”
——《聊斋自志》
四、探“志怪”之意
孤愤：基本解释：韩非所著的书篇名。《史记·老子韩非列传》:"﹝韩非﹞悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。"司马贞索隐："孤愤，愤孤直不容于时也。"后以"孤愤"谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。
“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”
——鲁迅
五、看见伟大心灵
“用美丽的理想去代替那不足的真实。”
——德国作家 席勒
下列任务，二选一
课后练习
1.有评论家认为，在文学作品中，狼的意象十分复杂，有英雄与恶魔的两个对立面。狼的意象的出现有人的主观因素，人对狼有仇恨，也有崇拜，其象征意义也在转换。试结合课文和课堂出示的材料来谈谈狼的形象。
2.鲁迅先生评《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”，请你选择《聊斋志异》中的一篇，从“志怪”和“传奇”的角度去品析作品。
谢谢倾听