(共22张PPT)
狼
狼三则
其一
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。
其二
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
其三
一屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。非屠,乌能作此谋也!三事皆出于屠;则屠人之残爆,杀狼亦可用也。
异
一、聊预学,温旧知
①意将隧入以攻其后也 (名词用作状语)从通道
②一狼洞其中 (名词作动词)挖洞
③其一犬坐于前 (名词用作状语)像狗一样
④狼不敢前 ( 名词作动词)上前
⑤)恐前后受其敌 (名词作动词)政击
⑥弛担持刀 (形容词作动词)卸下,解除
词类活用
一、聊预学,温旧知
(1)弛担持刀 古义:解除,卸下 今义:松弛
(2)场主积薪其中 古义:柴草 今义:薪水
(3)禽兽之变诈几何哉 古义:多少,意恩是能有多少 今义:几何学
(4)止增笑耳 古义:罢了 今义:耳朵
(5)屠自后断其股 古义:大腿 今义:屁股
(6)盖以诱敌 古义:原来是 今义:覆盖
古今异义
“用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前。”
——鲁迅
二、读“志怪”之事
“用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前。”
——鲁迅
三、品“传奇”之法
(一)读传奇之狼
蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
狼
三、品“传奇”之法
黠
三、品“传奇”之法
本义:坚黑色猾、含有内心险恶、耍弄小聪明来伪装之意。
(一)读传奇之狼
蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
狼
三、品“传奇”之法
“用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前。”
——鲁迅
三、品“传奇”之法
(二)读传奇之人
如果用一个图形来体现狼和屠户在本文中情节变化,可以用什么图形?
三、品“传奇”之法
双线结构法,写作的叙事过程中设置两条线索,分叙两件事,彼此对照、对比、交叉、重合,从而更好地传情达意的谋篇之法。
“用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前。”
——鲁迅
三、品“传奇”之法
(三)集传奇之共性
结合三则《狼》,寻找共同的特性
三、品“传奇”之法
故事发生的时间相同。
故事的原因相同。
故事在情节安排上都曲折离奇。
故事结局都是屠户战胜了狼,意味深长。
结合三则《狼》,寻找共同的特性
三、品“传奇”之法
传奇法:情节曲折、细节描写细腻、形象传奇……
“用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前。”
——鲁迅
四、探“志怪”之意
“窃叹天下之官虎而吏狼者,比比也。”
《聊斋志异·梦狼》
“窃叹天下之官虎而吏狼者,比比也。”
《聊斋志异 梦狼》
《狼》一:缘木求鱼,狼则罹之,可笑矣 。
《狼》二:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
《狼》三:非屠,乌能作此谋也!
四、探“志怪”之意
结合《梦狼》和三则《狼》后的议论,说说蒲松龄为什么反复用“传奇”笔法写狼呢?
《聊斋志异》皆用“传奇法”来“志怪”,其目的又是什么呢?
知人论世,在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时,应该深入探究他们的生平和为人,全面了解他所生活的环境和时代,与作者成为心灵相通的好朋友。
四、探“志怪”之意
《聊斋志异》皆用“传奇法”来“志怪”,其目的又是什么呢?
知人:
蒲松龄,生活在明末清初社会动荡激烈的大变化时代。他,目睹了明末的残酷剥削和巨大战乱;
他,经历了李自成领导的农民起义;
他,遭遇了清兵入关前后的掳掠和镇压……
四、探“志怪”之意
论世:
清代前期。民族矛盾十分尖锐,清朝统治者入主中原后十分惧怕人民群众尤其是汉人的反抗,特别注重强化封建专制统治,因而文字狱在清代就表现得更为严重。清代文字狱牵涉的面积广,株连者多。不仅近亲家属,是否知情,均一概“从坐”,而且凡与此有过任何直接或间接关系的人都要受到株连。受株连者,会对其进行严酷的处罚,至少是抄家坐牢、充军为奴,大多数是杀头凌迟……
《聊斋志异》皆用“传奇法”来“志怪”,其目的又是什么呢?
“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书:寄托如此,亦足悲矣!”
——《聊斋自志》
四、探“志怪”之意
孤愤:基本解释:韩非所著的书篇名。《史记·老子韩非列传》:"﹝韩非﹞悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故做《孤愤》。"司马贞索隐:"孤愤,愤孤直不容于时也。"后以"孤愤"谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。
“用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前。”
——鲁迅
五、看见伟大心灵
“用美丽的理想去代替那不足的真实。”
——德国作家 席勒
下列任务,二选一
课后练习
1.有评论家认为,在文学作品中,狼的意象十分复杂,有英雄与恶魔的两个对立面。狼的意象的出现有人的主观因素,人对狼有仇恨,也有崇拜,其象征意义也在转换。试结合课文和课堂出示的材料来谈谈狼的形象。
2.鲁迅先生评《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”,请你选择《聊斋志异》中的一篇,从“志怪”和“传奇”的角度去品析作品。
谢谢倾听