【精品解析】广东省佛山市顺德区2025年中考语文二模试卷

广东省佛山市顺德区2025年中考语文二模试卷
一、积累运用（23分）
1．（2025·顺德模拟）默写古诗文。
（1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，　 　。（《诗经·关雎》）
（2）　 　，关山度若飞。（《木兰诗》）
（3）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；　 　，　 　。（陶弘景《答谢中书书》）
（4）　 　，东风无力百花残。（李商隐《无题》）
（5）枯藤老树昏鸦，　 　，　 　。（马致远《天净沙·秋思》）
（6）人生自古谁无死？　 　。（文天祥《过零丁洋》）
（7）在中国古典诗词里，酒不仅是喝的实物，更是承载情感的特殊符号。如：岑参《行军九日思长安故园》中的“　 　，　 　”，用无酒可饮含蓄地表达对战乱的忧思；范仲淹《渔家傲·秋思》中的“　 　，　 　”，酒中道尽欲归不得的内心矛盾。
二、完善讲稿】
（2025·顺德模拟）阅读下面的主题演讲稿，按要求完善相关内容。
人无信不立。诚信是立身之本，以诚处事方能令人①xìn fú。诚信之人往往_____本心，脚踏实地、待人厚道。诚信之人做事绝不止于②ɡāo tán kuò lùn。当其不慎失信于人时，既不会因畏责而③qiǎng cí duó lǐ，亦不会怯懦、_____，必以主动担责之姿弥补过失，用切实行动重建信任基石。
诚信之人深知：信任一旦受损，尽管收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。因此，他们在生活中养成了言出必行的习惯。他们始终坚持绝不_____的原则，以“一诺千金”为信念，挺立道德脊梁，行稳致远。
2．根据拼音写出相应的汉字。
①xìn fú　 　②gāo tán kuò lùn　 　③qiǎng cí duó lǐ　 　
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
A．固守 沉静 背信弃义
B．恪守 沉默 背信弃义
C．恪守 沉静 言不及义
D．固守 沉默 言不及义
4．语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．信任一旦受损，尽管恢复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。
B．信任一旦受损，不但收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。
C．信任一旦受损，不但恢复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。
D．信任一旦受损，尽管收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。
三、撰写标语】
5．（2025·顺德模拟）围绕“诚信”主题，写一则宣传标语。要求：主题鲜明，至少使用一种修辞手法。
四、解说漫画】
6．（2025·顺德模拟）下图是宣传栏张贴的一幅漫画，请简要介绍画面内容，并自选一个角度说明其寓意。
五、（16分）
（2025·顺德模拟）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
旧说南阳有菊水，水甘而芳居民三十余家饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤间，若此者甚众，不独桃源。
（选自苏轼《和陶桃花源并引》，有删减）
【注】①醯：xī，醋。
7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（　　）
A．具答之/百废具兴 B．寻向所志/寻病终
C．多过其实/面刺寡人之过者 D．而寿益衰/穷且益坚
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）芳草鲜美，落英缤纷。
（2）尝意天壤间，若此者甚众，不独桃源。
9．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
水甘而芳居民三十余家饮其水皆寿
10．班级开展辩论会，请你根据括号中的要求，为反方完善辩词。
（1）辩题一：桃源是虚构的还是真实的？
正方：我认为是真实的。甲文对桃花源的环境、人物等描写得真实可感。只是因其与世隔绝而不为人知，这跟乙文中的老人村相似。
反方：我认为是虚构的。　 　（结合甲文回答）
（2）辩题二：“桃源”能够存在的主要条件是“人与人的和谐共处”，还是“地理环境的天然隔绝”？
正方：我认为“和谐共处”是主要条件。甲文写的“黄发垂髫，并怡然自乐”，可以看出桃源里人人和睦相处、生活幸福，强调了和谐共处的重要性。
反方：我认为“天然隔绝”是主要条件。　 　（结合乙文回答）
11．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源安宁闲适的生活状态。下列诗句中，与这一状态最接近的一项是（　　）
A．采菊东篱下，悠然见南山。
B．萧关逢候骑，都护在燕然。
C．鸡声茅店月，人迹板桥霜。
D．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
六、（10分）
（2025·顺德模拟）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。
（选自新华社《联合国教科文组织：“春节”列入人类非物质文化遗产代表作名录》）
材料二：
在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。如“网上年货节”“云守岁”、云端聚会、短信拜年、视频拜年、数字人拜年、云会场拜年、数字红包、视频红包、AR红包、线上“集五福”、电子鞭炮、AI生成春联等。数智技术还打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。例如，“紫禁城里过大年数字文化节”可沉浸式体验传统宫廷年俗；以元宵节为主题的网络游戏里张灯结彩、放飞“霄灯”，有虚拟人物的舞龙舞狮表演。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，如插桃符、贴窗花、贴年画；拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，如线上社火、庙会。尤为重要的是，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，体现了其活态传承的当代性，展示了未来存续发展的可能性。
不过，过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。只有亲身参与买年货、贴春联、吃年夜饭、看烟花，才能真切感受新年喜庆、热闹的“年味”。近年来，全国各地涌现的“村晚”现象就是这种社会心理的表现。“村晚”的节目大都由村民自编、自演，是庆祝春节的新方式，也是春节文化遗产得以活态传承的新载体。它往往吸纳了踩街、社火中各种传统的民间表演艺术，如舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴……正是这些“接地气”的民间表演艺术吸引了村民乃至城里人的广泛参与。在“村晚”欢乐祥和的气氛中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐，甚至城乡之间形成了一种文化互动、互补的新关系。可以说，赋予“新年味儿”以意义的，并非网络技术，关键在于能否形成集体记忆，这是触发文化意义上的深层感悟。
（选自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》，有删改）
材料三：
（选自《新快报》）
材料四：
近年来，我国非遗保护传承水平持续提升，推进非遗系统性保护扎实有力，非遗融入现代生活各个层面。
活态传承激发“生命力”。非遗馆中，观众沉浸式体验传统技艺；工坊里，人们连连赞叹传统文化与现代审美的巧妙融合；院校课堂上，非遗代表性传承人给师生开阔了眼界、提升了素养；互联网空间里，非遗之美频频刷屏……人们对非遗的热爱始于欣赏和赞叹，成于体验和感知。非遗与人民的美好生活需要深度契合，相互成就。
创新模式激活“发展力”。近年各地依托非遗资源，对非遗艺术衍生产品进一步持续开发，通过创新“非遗+”模式，打造乡村文化产业新形态，帮助村民在家中就业，增加收入。目前，涉及1721个县域、9100余家的非遗工坊，一定程度上帮助几十万名群众实现就业，人均年收入超过3.6万元。
古为今用释放“文化力”。非遗与文创、影视、短视频以及各种新技术跨界融合，正助推其以更开放、更时尚的姿态，登上国潮“顶流”。
（选自新华社《留住非遗记忆传承文化薪火》，有删改）
12．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一说明我国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的项目数量居世界首位。
B．材料二提到数智化春节文化创新的形式不断涌现，说明了活态传承需要主动适应社会变迁。
C．材料三显示近半消费者爱上非遗出于情绪价值，十年来非遗企业增长速度快，总数超十万。
D．材料四说明几十万群众实现脱贫就业，都是因为非遗工坊的开设，让人均收入大幅度提升。
13．有人说随着数智技术的广泛应用，应该抛弃传统的仪式，全力提倡网上春节活动。对此，你有什么看法？请结合材料内容，作简要分析。
14．香云纱博物馆举办“非遗传承·文化创新”主题活动，请你为博物馆设计一个体验式活动名称，简要介绍活动内容，并结合上述材料说明设计的理由。
顺德香云纱是我国唯一采用植物染料薯莨染色的丝绸面料。需要经过坯绸准备，浸莨水，晒莨，煮绸，封莨水，过泥，清洗河泥，摊雾等制作流程。2008年，香云纱染整技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。
七、（15分）
（2025·顺德模拟）阅读下面的文字，完成小题。
山河记忆
季宇
①转眼，清明又到了。对中国人来说，这是一个重要的节日。平时大家各忙各的，外地的不说，就是同城的也不易相见，清明为我们提供了一个难得的相聚时机。大家腾出手来，挤出时间，连外地的亲属也会尽量赶回来，在约定的时间前往墓地祭奠逝去的亲人。“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”扫墓之后，大家聚在一起，吃上一顿饭，相互问候，谈天说地，亲情的氛围特别浓。这种相聚的意义，在我们家里似乎仅次于春节。
②清明除了扫墓，还有一个重要内容是踏青，这也是由来已久的传统。“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。”清明时节，大地回春，万物复苏，在家猫了一个漫长的冬天，脱去厚重的冬装，便会急切地想走出来，走进明媚的阳光，拥抱大自然，感受春天的气息。每年清明前后，我都会外出走走。
③记不清是哪一年了，我和朋友一起沿巢湖旅行。那天天气很好，四周景色宜人，开阔的湖面，像一面镜子。岸边的芦苇里不时有鸟儿飞起，在空中盘旋，又很快落下。阳光暖暖地照在身上，极为惬意。我们开车路过一处面水的坡地时，看见一些白色的幡插在坡上，在风中飘扬。这是我第一次见到幡，所以有些好奇。于是停车走到坡上，那些幡用三四米长的竹竿制成，幡筒呈圆形，材料为白布，上书“魂归故里”“安息长眠”等字样。我们以为这是祭祖用的，但奇怪的是四周并无坟茔。后来吃午饭时，跟当地的朋友一打听，才知道这些幡是用来纪念丰岛海战中死难的亲人的。
④那是100余年前的事了。丰岛海战发生在清光绪二十年（1894年），清军增援牙山，雇用英国商船“高升号”运兵。行至丰岛海面，突遭日舰袭击，船上1000多名官兵用步枪奋起抵抗。日舰用鱼雷、火炮击沉该船。等中国官兵纷纷落水之后，日本兵乘坐小艇，用机枪疯狂扫射落水官兵。事后统计，船上官兵除少数人侥幸逃生外，计有871人壮烈殉国。由于该船官兵均为在巢湖、肥东一带招募，噩耗传来，家乡亲人悲声震天。巢湖乃春秋战国楚国故地，按楚地风俗，需挂招魂幡以祭奠亡灵。由于牺牲将士尸骨无存，家乡亲人只能在面向巢湖的山坡上插起招魂幡。此后年年如此，沿袭至今。后来，我专门查过史料，这批牺牲的官兵为淮军仁字营官兵，除高善继、骆佩德、吴炳文等少数官兵留下姓名外，大多数人已名姓无存。
⑤这件事令我十分感动。中华民族上下几千年，涌现过许多仁人志士，“高升号”上的官兵无疑也是其中之一。记得有一年清明节，单位组织去大别山等地开展红色主题采风活动。采风的一项重要内容就是参观烈士陵园、吊唁革命先烈。我们第一站到了金寨县。那里是红色老区，被誉为“红军摇篮”。在血雨腥风的战斗岁月里，金寨先后有10多万儿女投身革命，绝大多数血洒疆场，全县已被追认在册的革命烈士有11093人。金寨还先后诞生了多支主力红军，走出了59位开国将军，可谓“户户有红军、村村出烈士、山山埋忠骨、岭岭铸英魂”。那次采风，我们先后参观了红军广场、红军纪念堂、红军博物馆，还登上了久负盛名的金刚台。
⑥金刚台位于皖豫交界处，横跨安徽金寨与河南商城两县，重峦叠嶂，山势险峻。当年在国民党军队疯狂“围剿”下，中共地方党组织和革命武装陆续退守金刚台。其中一些女同志编为妇女排。她们在艰苦的岁月里坚持战斗，最后走出大山时仅剩8人，被人们亲切地誉为“金刚台上英雄八姐妹”。八姐妹有许多感人的故事，其中张敏舍女救战友的事迹最令人心碎。在金刚台，我们看到许多大大小小的山洞，当地人称之为“红军洞”。当年，我们的红军战士就是依靠这些山洞与敌周旋。他们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根，坚守大别山，使红旗屹立不倒。
⑦那次采风给我的心灵带来极大的冲击。从此，我开始关注大别山多次前往采访，写下了《群山呼啸》《最后的电波》等多部作品。大别山的故事深深吸引了我。1938年，一直坚守大别山的红二十八军改编为新四军第四支队，并在巢湖蒋家河口首次伏击日军，取得大捷。此战载入了《新四军战史》。我曾去庐江新四军江北指挥部纪念馆和巢湖市蒋家河口战斗遗址参观，还搜集到了一些民间歌谣。其中一首是这样唱的：“蒋家口河水流长，芦苇丛中伏刀枪，四支队儿郎一声吼，打得倭寇无处藏。”
⑧中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史。那天离开巢湖市时，已是夕阳西下，微风轻拂，遥望平静的湖水，看着晚霞辉映的山川大地，我在想，历史会过去，但永远不能被忘记。
（选自《人民日报》，2025年04月04日）
15．“中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史”。请根据提示完成思维导图。
16．结合选文内容，概括金刚台英雄们身上具备哪些高贵品质？
17．选文第⑤段和第⑦段画线句引用了史料，请任选一处分析其表达效果。
18．选文刊发在《人民日报》“大地清明·铭记”专版。请结合选文内容与主旨，分析放在这个版块的理由。
八、名著考查（6分）
19．（2025·顺德模拟）下列对名著内容表述不正确的一项是（　　）
A．《钢铁是怎样炼成的》中睿智果敢的朱赫来传递革命思想和知识，引导保尔走上革命道路。
B．《骆驼祥子》中泼辣市侩的虎妞雇佣祥子拉包月，劝说祥子把钱放出去投资，祥子接受了。
C．《简 爱》中自尊独立的简 爱初到洛伍德学校时，受到同学欺负，海伦给她安慰和支持。
D．《朝花夕拾》中严谨认真的藤野先生仔细地为“我”修订讲义的错误，完全没有民族偏见。
20．（2025·顺德模拟）在下列书目中任选其一，至少结合一种阅读方法，参考示例，写出探究主题和思路。
书目：《经典常谈》 《昆虫记》 《西游记》
阅读方法：选读 精读 跳读 浏览 图点批注
示例 书目：《海底两万里》 探究专题：科学精神探究 探究思路：首先，选读《海底两万里》中有关阿龙纳斯的情节，体会他勇于尝试、献身科学的精神。其次，精读文中涉及科学（如潜水艇、海洋生物、地理知识等）元素相关章节，整理总结他积极探索、求真务实的科学精神。
九、写作（50分）
21．（2025·顺德模拟）阅读下面文字，按要求写作。
“奥秘”的意思是：尚未被人们发现和认识的秘密。生活中，对奥秘的探索无处不在：既能在日常对话中，发现他人的思想火花，也能思考如何重塑人与人的情感连接；既可探寻家中老物件背后的岁月风霜，也能解读传统技艺里先辈的智慧传承；既能破解古诗词的意象密码，亦可探究节日习俗背后的文化内涵，还能追问科幻故事中人工智能的发展前景……
请以“探寻_____的奥秘”为题，写一篇文章。
要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。
答案解析部分
1．【答案】君子好逑；万里赴戎机；夕日欲颓；沉鳞竞跃；相见时难别亦难；小桥流水人家；古道西风瘦马；留取丹心照汗青；强欲登高去；无人送酒来；浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查古诗文默写。
（1）“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑” 出自我国最早的诗歌总集《诗经 关雎》，以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出男子对美好女子的倾慕之情，“逑” 意为配偶，“君子好逑” 表达了男子追求淑女作为佳偶的愿望 。 易错提醒：“逑” 字右边是 “求”，不要误写成 “球” 或 “救”，避免因形似字混淆而写错。
（2）“万里赴戎机，关山度若飞” 选自南北朝乐府民歌《木兰诗》，描绘花木兰奔赴战场的情景，“戎机” 指战争，“度” 是越过的意思，生动展现出木兰行军的迅速与征战的急切。 易错提醒：“戎” 字不要少写中间的一横，“戎机” 不能写成 “荣机”；“度” 不要写成 “渡”，此处 “度” 侧重于空间上的跨越。
（3）陶弘景的《答谢中书书》，此句描绘早晚不同时段的山川美景。清晨薄雾消散时，猿鸟啼鸣；傍晚夕阳西下，水中鱼儿竞相跳跃，展现出大自然的生机与活力。“颓” 意为坠落，“沉鳞” 代指水中的鱼。 易错提醒：“颓” 字左边是 “禾”，不要写成 “火”；“鳞” 是鱼字旁，右边是 “粦”，注意笔画结构；“竞” 不要写成 “竟”，“竞跃” 强调争相跳跃。
（4）李商隐的《无题》，前一个 “难” 指相会困难，后一个 “难” 表离别时的痛苦难堪，借暮春时节百花凋零、东风微弱的景象，烘托出离别的伤感与无奈。 易错提醒：两个 “难” 字不要漏写或误写，“残” 字右边是 “戋”，不要写成 “浅” 的右边部分。
（5）马致远的《天净沙 秋思》，此三句以九种意象并列，勾勒出一幅凄凉的秋日黄昏游子漂泊图，“昏鸦”“瘦马” 等意象，渲染出孤寂愁苦的氛围。 易错提醒：“藤” 是草字头，右边是 “滕”，不要写错；“昏” 不要写成 “晕”；“瘦” 字是病字旁，右边 “叟” 的写法要准确。
（6）文天祥《过零丁洋》，诗人以磅礴的气势直抒胸臆，表达了为国捐躯、舍生取义的坚定决心，“汗青” 原指竹简，后指代史册。 易错提醒：“汗青” 不要写成 “汉青”，“汗” 字左边是三点水；“照” 字下面四点底要写规范。
（7） “强欲登高去，无人送酒来”出自岑参《行军九日思长安故园》，诗人重阳节强撑着想要登高赏菊，却无人送酒，借无酒可饮的遗憾，委婉表达对战乱中百姓苦难和故园的忧思 。 “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”：范仲淹《渔家傲 秋思》中，将士们饮着一杯浊酒，思念万里之外的家乡，但因战事未平、功业未建，归家之计无从谈起，将思乡之情与报国之志的矛盾展现得淋漓尽致。
易错提醒：“强” 是多音字，此处读 “qiǎng”，书写时不要误写；“燕然未勒” 的 “勒” 右边是 “力”，不要写成 “肋”；“计” 不要写成 “记”。故答案为：（1）君子好逑（2）万里赴戎机（3）夕日欲颓；沉鳞竞跃（4）相见时难别亦难（5）小桥流水人家；古道西风瘦马（6）留取丹心照汗青（7）强欲登高去；无人送酒来；浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】2．信服；高谈阔论；强词夺理
3．B
4．C
【知识点】常用易错字字音；词语的使用（搭配）；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
2．本题考查根据拼音汉字。① xìn fú（信服）：“信” 表示相信，“服” 表示佩服。当某人以诚信立身，言行一致时，自然会让人内心认可并心生佩服，所以是 “信服” 。书写时注意 “信” 是单人旁，“服” 右边是 “月”，不要写成 “报” 的右半部分。 ② gāo tán kuò lùn（高谈阔论）：这个词原本形容志趣高雅、范围广泛地谈论，现在常用来形容人不着边际地大发议论，多含贬义。诚信之人脚踏实地做事，不会只停留在空泛的谈论上。书写时 “谈” 是言字旁，“阔” 门字框内是 “活”，注意笔画结构。 ③ qiǎng cí duó lǐ（强词夺理）：指本身没有道理，却硬要编造理由，把没理说成有理。诚信之人在失信时不会找借口辩解，而是主动担责。书写时 “强” 是左右结构，右边 “虽” 不要少写一横；“夺” 上面是 “大”，不要写成 “天”。
故答案为：信服；高谈阔论；强词夺理
3．本题考查词语辨析。“恪守” 和 “固守” 都有坚守的意思，但 “恪守” 强调严格遵守道德准则或规范，带有积极、正面的态度，如 “恪守本心” 体现诚信之人坚守内心道德；“固守” 则更偏向主观固执地坚守，常含贬义，不符合语境。“沉静” 侧重于安静、平静的状态，比如人的性格或环境氛围；“沉默” 强调不说话，在 “不会因畏责而……，亦不会怯懦” 的语境中，“沉默” 更能突出诚信之人不逃避责任、不找借口辩解的特点。“背信弃义” 指违背诺言、不讲道义，与诚信主题紧密相关，强调诚信之人不会做出这样的行为；“言不及义” 意思是说话不涉及正经道理，与诚信的核心含义无关，不符合语境。
故答案为：B
4．本题考查病句修改。
原句 “信任一旦受损，尽管收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁” 存在两处问题： “尽管” 常与 “但是” 搭配，表转折关系；“不但…… 而且……” 表递进关系。这里强调信任受损后恢复的难度以及可能带来的严重后果，是递进关系，所以应把 “尽管” 改为 “不但”。 “收复” 通常用于夺回失去的领土、阵地等，与 “信任” 搭配不恰当。“恢复” 指变成原来的样子，“恢复信任” 才是正确表达 。 修改后的句子 “信任一旦受损，不但恢复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁”，逻辑清晰，表达准确。
故答案为：C
5．【答案】示例一：诚信是船，渡你驶向成功彼岸。
示例二：诚信是灯，照亮前行征途；失信为锁，禁锢发展脚步。
示例三：诚为镜，信作尺，立身处世正衣冠。
【知识点】拟定标语、宣传语等
【解析】【分析】本题考查宣传标语。从命题意图来看，旨在引导我们深入理解诚信价值，并通过生动语言传递诚信理念。“至少使用一种修辞手法” 的要求，是希望我们借助比喻、对偶、拟人等手法，将抽象的诚信概念转化为具体可感的形象，增强标语的吸引力与传播力。在创作思路上，若采用比喻修辞，可将诚信比作基石、灯塔等重要事物，如 “诚信是人生大厦的基石，筑牢它才能屹立不倒”，以基石的稳固突出诚信对人生的支撑作用；运用对偶修辞时，要注意句式整齐、节奏明快，像 “守诚信之路，绽人生之花”，通过对仗工整的语句，简洁有力地倡导践行诚信；使用拟人手法，可赋予诚信人的动作或情感，比如 “诚信微笑着，引领我们走向光明未来” ，使诚信形象更鲜活。常见的误区是修辞手法运用生硬，或标语内容空洞，未能准确体现诚信意义。避免这类问题，需先深入思考诚信的内涵与作用，再结合生活实际，选择恰当的事物进行比喻或联想，确保标语既生动又贴合主题。故答案为： 示例一：诚信是船，渡你驶向成功彼岸。示例二：诚信是灯，照亮前行征途；失信为锁，禁锢发展脚步。示例三：诚为镜，信作尺，立身处世正衣冠。
【点评】本题考查宣传标语的拟写。宣传标语的拟写要紧扣主题且语言简洁，具有宣传性。答案不唯一，符合要求即可
6．【答案】示例：画面内容：画中左下方有两人在为一棵写有“诚实守信”的大树浇水、喷洒；右下方一人被“见利忘义”的火焰烧灼。寓意：诚实守信能硕果累累，见利忘义必如火焚身，倡导人们要坚守诚实守信，摈弃见利忘义。
【知识点】漫画释义
【解析】【分析】本题考查图文转换。漫画将 “诚实守信” 比作茁壮成长的大树，它需要人们像浇水、喷洒的劳动者那样，不断用行动去滋养。这棵大树代表着高尚的道德品质，能为社会带来和谐与美好。而 “见利忘义” 则如同可怕的火焰，会吞噬人的良知，给个人和社会造成伤害。它告诫人们，要坚守道德底线，秉持诚实守信的原则，远离见利忘义的行为，如此才能维护良好的道德秩序。从个人发展来看，诚实守信是个人立足社会的根本，如同大树为人们提供庇护与养分。那些积极践行诚信的人，就像呵护大树的劳动者，能够在诚信的滋养下不断成长，收获他人的信任与尊重，进而获得更多的发展机会。相反，见利忘义之人被火焰缠身，意味着这种短视行为会让自己陷入困境，阻碍个人的长远发展。这警示我们，为了实现自身的可持续发展，必须坚守诚信。从社会环境的营造角度而言，“诚实守信” 的大树代表着积极健康的社会风气。人们对它的精心呵护，有助于在社会中形成良好的氛围，促进人与人之间的和谐共处。而 “见利忘义” 的火焰则象征着不良风气，会破坏社会的和谐与稳定。这启示我们，每个人都应当积极参与到维护诚实守信氛围的行动中来，共同抵制见利忘义之风，为构建一个更加美好的社会环境贡献力量。故答案为：示例：画面内容：画中左下方有两人在为一棵写有“诚实守信”的大树浇水、喷洒；右下方一人被“见利忘义”的火焰烧灼。寓意：诚实守信能硕果累累，见利忘义必如火焚身，倡导人们要坚守诚实守信，摈弃见利忘义。
【点评】本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
【答案】7．D
8．（1）芳草遍地，鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。可译为：芳草新鲜美好，落花繁多。（2）我曾想（感慨）天地之间，像这样的地方有很多，不只是桃花源。
9．水甘而芳/居民三十余家/饮其水/皆寿
10．甲文中渔人“处处志之”，太守遣人却“不复得路”，刘子骥也“未果”，这些情节都暗示了桃源不是真实存在的。；乙文强调“道极险远”，可见地理环境的天然隔绝使桃源不受外界干扰，是桃源存在的核心条件。也可以从反面论证：乙文强调“近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰”。可以看出，老人村跟外界联系后人的寿命也减短了，可见“天然隔绝”的重要性。
11．A
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）（5）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】
　　【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有杂树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，继续往前划，想找到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方尽头，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是舍弃船只，从洞口进入。起初洞口很狭窄，只能容得下一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮起来。只见这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴打扮，全都和外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
　　村里的人见到渔人，十分惊奇，问他是从哪里来的。渔人把自己知道的情况详细地告诉了他们。村里的人便邀请他到家里做客，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
　　渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，一路上处处标上记号。到了郡城，渔人去拜见太守，把自己看到的情况详细禀报。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的记号，最终迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
　　南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有探访桃花源的人了。
　　【乙】世上流传的桃花源这件事，大多言过其实。考证陶渊明所记载的，只说祖先为躲避秦朝战乱来到这里，那么渔人所见到的，似乎是他们的子孙后代，并非秦朝时长生不死的人。（文中）又说“杀鸡作食”，哪里有仙人会杀生的呢？
　　过去传说南阳有一条菊水，水质甘甜芳香，住了三十多户人家，喝这里的水的人都长寿，有的人活到了一百二三十岁。蜀地青城山有个老人村，（村里有活到）五世同堂的人。那里道路极其危险遥远，人们生来不知道食盐和醋，而溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水，所以长寿。近些年道路渐渐通畅，逐渐能买到各种调味品，（当地人的）寿命就逐渐变短了。桃花源大概也类似于这种情况吧。假使武陵太守能够到达那里，那里早就成为争夺的地方了。我曾经想，天地之间像这样的地方有很多，不只是桃花源一处。
7．本题考查一词多义。
A．“具答之” 中的 “具” 是 “详细” 的意思，渔人详细地回答桃源中人的问题；“百废具兴” 的 “具” 通 “俱”，表示 “全、都”，指各种荒废的事业都兴办起来了。二者含义不同。
B．“寻向所志” 里的 “寻” 是 “寻找” 之意，渔人按照之前做的标记寻找桃花源；“寻病终” 的 “寻” 是 “随即，不久”，刘子骥不久后就因病去世了。两个 “寻” 意思不一样。
C．“多过其实” 的 “过” 是 “超过”，说关于桃源的传说大多超过了实际情况；“面刺寡人之过者” 的 “过” 指 “过错”，意思是当面指责我的过错的人。二者语义有别。
D．“而寿益衰” 和 “穷且益坚” 中的 “益” 都表示 “更加”，前者指随着与外界联系增多，人们的寿命更加衰减；后者表示在穷困处境中意志更加坚定。该选项词语意思相同。
故答案为：D
8．本题考查文言翻译。 （1）重点词：“芳” 即 “芳香”，“草” 指 “花草”，“鲜美” 古今异义，此处意为 “鲜嫩美丽”；“落英” 指 “落花”，“缤纷” 形容 “繁多交杂的样子”。（2）重点词：“尝” 是 “曾经”，“意” 解释为 “想，认为”，“天壤” 即 “天地”，“若” 表示 “像”，“者” 指代 “…… 的地方”，“甚众” 指 “很多”，“独” 为 “只，仅仅”。
故答案为： （1）芳草遍地，鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。可译为：芳草新鲜美好，落花繁多。（2）我曾想（感慨）天地之间，像这样的地方有很多，不只是桃花源。
9．本题考查断句。辩题一：反方观点需从甲文中寻找依据。甲文结尾处，渔人 “处处志之”，做了详细的标记，然而太守派人 “寻向所志” 时却 “不复得路”，就连高尚之士刘子骥 “欣然规往” 也 “未果”，这些情节层层递进，暗示桃花源并非真实存在于现实世界，更像是作者虚构的理想之地，是陶渊明对美好生活的向往与寄托。辩题二：反方依据乙文内容，强调 “道极险远” 这一地理特征，突出了天然隔绝的重要性。蜀青城山老人村因道路险阻，与外界几乎隔绝，村民 “生不识盐醯”，却因饮用溪中富含枸杞的水而长寿；但 “近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰”，说明一旦与外界联系增加，原本安宁长寿的生活状态就被打破。由此可见，地理环境的天然隔绝使类似桃源的地方免受外界干扰，是其能够存在的核心条件。
故答案为： 水甘而芳/居民三十余家/饮其水/皆寿
10．本题考查内容理解和分析。
故答案为：甲文中渔人“处处志之”，太守遣人却“不复得路”，刘子骥也“未果”，这些情节都暗示了桃源不是真实存在的；乙文强调“道极险远”，可见地理环境的天然隔绝使桃源不受外界干扰，是桃源存在的核心条件。也可以从反面论证：乙文强调“近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰”。可以看出，老人村跟外界联系后人的寿命也减短了，可见“天然隔绝”的重要性。
11．本题考查内容理解和赏析诗句。
A ．“采菊东篱下，悠然见南山” 描绘了诗人在东篱下悠闲采菊，不经意间望见南山的画面，展现出一种悠然自得、宁静闲适的生活状态，与桃花源中人们的安乐生活意境相符。
B．“萧关逢候骑，都护在燕然” 描绘的是塞外风光和诗人出使途中的情景，传达出塞外的苍茫以及诗人的孤寂之感，与安宁闲适的氛围截然不同。
C．“鸡声茅店月，人迹板桥霜” 通过一系列清晨的意象，勾勒出旅人早行的艰辛画面，充满羁旅愁思，与题干意境不符。
D．“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家” 营造出一种朦胧、冷清的氛围，借景抒情，表达诗人对晚唐社会风气的忧虑，并非安宁闲适的生活场景。
故答案为：A
【答案】12．D
13．示例一：我认为不应抛弃传统仪式。传统仪式是春节文化的根基，数智技术只是活态传承的创新路径。传统仪式在文化内涵和情感交流上有重要意义，如贴春联、守岁等，具有很强的具身性，亲身参与其中才能形成集体记忆，触发文化意义上的深层感悟。补充理由（1）过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。只有亲身参与，才能真切感受新年喜庆、热闹的年味。（2）在传统仪式中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐。
示例二：我认为可以抛弃传统仪式。数智技术创造出了诸多庆祝春节的新方式，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，展示了未来存续发展的可能性。认为可以抛弃传统仪式违背了我们应传承发扬中华优秀传统文化的思想，属于意识形态不正确，不能得分。
14．（1）示例一：香云纱“晒莨体验”活动。游客可亲手参与用薯莨染布、晾晒等步骤。理由：非遗传承核心是“活态化”，亲身操作能让年轻人理解工序复杂性和匠人智慧。（或：通过“晒莨”体验活动，直观展示薯莨染色特色，强化对顺德染整技艺的独特性认知，增强体验感和文化认同）。
（2）示例二：举办“非遗/香云纱+时尚”主题展览。游客用香云纱制作现代服饰、包包。理由：材料四提到“非遗与文创、影视跨界融合登上国潮顶流，创新传承模式，激活非遗发展力。
【知识点】活动设计；新闻、材料类文本；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
（3）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
12．本题考查信息筛选与辨析。
ＡＢＣ．正确；
D.材料四说非遗工坊 “一定程度上帮助几十万名群众实现就业”，并非 “都是因为非遗工坊的开设”，选项表述过于绝对，理解错误。
故答案为：D
13．本题考查谈认识、谈看法。立场一：不应抛弃传统仪式理由一：传统仪式是春节文化的根基，像贴春联、守岁等活动，蕴含着深厚的文化内涵，是民族文化记忆的重要组成部分。亲身参与这些活动，能让我们更真切地感受春节的文化底蕴，形成集体记忆，触发对文化意义的深层感悟。理由二：材料中提到过节是具身性社会活动，其独特魅力在于亲身参与。只有亲自参与买年货、吃年夜饭等活动，才能切实感受到新年喜庆热闹的 “年味”，这种体验是网上春节活动无法完全替代的。理由三：传统仪式有利于非遗的保护和传承，在 “村晚” 等活动中，舞龙舞狮等传统民间表演艺术得以展示，促进了社会关系的和谐，还形成了城乡文化互动互补的新关系。立场二：不可以抛弃传统仪式（此立场为正确价值观导向，必须遵循）：传统仪式承载着中华民族的文化基因和情感纽带，是中华文化传承的重要载体。抛弃传统仪式，就如同斩断了文化的根脉，会让春节文化失去其独特的韵味和价值。数智技术下的网上春节活动可以作为一种补充和创新形式，但不能取代传统仪式的核心地位。我们应该在借助数智技术创新传承方式的同时，坚守和弘扬传统仪式，让两者相互促进，共同推动春节文化的繁荣发展。
故答案为：示例一：我认为不应抛弃传统仪式。传统仪式是春节文化的根基，数智技术只是活态传承的创新路径。传统仪式在文化内涵和情感交流上有重要意义，如贴春联、守岁等，具有很强的具身性，亲身参与其中才能形成集体记忆，触发文化意义上的深层感悟。补充理由（1）过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。只有亲身参与，才能真切感受新年喜庆、热闹的年味。（2）在传统仪式中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐。示例二：我认为可以抛弃传统仪式。数智技术创造出了诸多庆祝春节的新方式，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，展示了未来存续发展的可能性。认为可以抛弃传统仪式违背了我们应传承发扬中华优秀传统文化的思想，属于意识形态不正确，不能得分。
14．本题考查活动设计。开场由香云纱制作技艺传承人进行讲解，介绍香云纱的历史渊源、独特的制作工艺，包括薯莨染色的原理、各个制作流程的要点等，让参与者对香云纱有初步的了解。安排参与者分组体验浸莨水和晒莨环节，感受传统工艺的魅力，了解香云纱在制作过程中的神奇变化。提供一些简单的现代工具和材料，让参与者在专业设计师的指导下，根据自己的创意，利用香云纱制作小型的装饰品，如香云纱发夹、钥匙扣等，将传统工艺与现代创意相结合。根据材料四 “活态传承激发‘生命力’”，让参与者亲身参与浸莨水、晒莨等制作环节，能使他们沉浸式体验香云纱的传统技艺，感受非遗的独特魅力，从而激发香云纱这一非遗项目的 “生命力”，促进其传承。材料四还提到 “创新模式激活‘发展力’”，让参与者制作现代装饰品，将香云纱与现代创意融合，创新了非遗产品的形式，拓展了香云纱的应用领域，激活了其 “发展力”，符合 “非遗传承 文化创新” 的主题，推动香云纱技艺在现代社会的发展。
故答案为：（1）示例一：香云纱“晒莨体验”活动。游客可亲手参与用薯莨染布、晾晒等步骤。理由：非遗传承核心是“活态化”，亲身操作能让年轻人理解工序复杂性和匠人智慧。（或：通过“晒莨”体验活动，直观展示薯莨染色特色，强化对顺德染整技艺的独特性认知，增强体验感和文化认同）。（2）示例二：举办“非遗/香云纱+时尚”主题展览。游客用香云纱制作现代服饰、包包。理由：材料四提到“非遗与文创、影视跨界融合登上国潮顶流，创新传承模式，激活非遗发展力。
【答案】15．（1）感动（2）金寨县（3）张敏舍女救战友（4）蒋家河口
16．①意志坚定。八姐妹坚持战斗到最后一刻，最后走出大山；②团结奉献。张敏舍女救战友；③英勇无畏。依靠山洞与敌军周旋；④坚韧不拔。战士们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根。
17．示例一：第⑤段画线句子作用：①以投身革命的具体人数，增强历史真实感，印证英雄牺牲精神；②以诗歌凝练语言升华悲壮氛围；③引发读者情感共鸣，深化缅怀和礼赞英雄的主题。
示例二：第⑦段画线句作用：①增强历史现场感与地域特色，“蒋家口”“芦苇丛”等地域增加真实性；②渲染战斗氛围彰显英雄气概，凸显四支队战士的英勇无畏；③歌谣句式押韵，展现人民对英雄的缅怀，反应英雄精神对人民的影响；④引发读者情感共鸣，深化缅怀和礼赞英雄的主题。
18．①切合清明节这一传统节日主题。选文写了清明节扫墓、踏青等传统习俗，体现了家庭团聚和对逝去亲人的祭奠，与清明节缅怀先人的主题相符。②文中展现的中华民族在斗争中涌现出的不屈精神和英雄气概，是中华民族的宝贵财富，值得铭记，需要传承和弘扬。“大地清明 铭记”专版通过刊发此类文章，能够激励读者传承和发扬这种精神，在追思与铭记中汇聚前行的力量。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；分析作品的主要表现手法；散文；概括理解文中人物形象
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（3）本题考查分析表现手法的能力。表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到。
（4）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。
15．本题考查概括文章内容。文章第③ - ④段叙述作者在巢湖看到纪念丰岛海战死难亲人的招魂幡，得知淮军官兵壮烈殉国的故事，第⑤段首句 “这件事令我十分感动” 直接点明作者情感，故第一空填 “感动” 。第⑤段明确指出 “我们第一站到了金寨县”，随后介绍此地十万儿女投身革命、走出众多开国将军，所以第二空填 “金寨县”；第⑥段详细讲述 “张敏舍女救战友的事迹最令人心碎”，此为金刚台发生的典型英雄故事，第三空填 “张敏舍女救战友”；第⑦段提及 “1938 年…… 新四军第四支队，并在巢湖蒋家河口首次伏击日军，取得大捷”，可知第四空应填 “蒋家河口”。这四个空需紧扣文本关键语句，精准提炼信息。
故答案为： （1）感动（2）金寨县（3）张敏舍女救战友（4）蒋家河口
16．本题考查分析人物形象。意志坚定：从 “在国民党军队疯狂‘围剿’下…… 她们在艰苦的岁月里坚持战斗，最后走出大山时仅剩 8 人” 可见，八姐妹在恶劣环境与强大敌人面前，始终坚守战斗，直至最后，体现出顽强不屈的意志。团结奉献：张敏 “舍女救战友” 的行为，将集体利益置于个人家庭利益之上，为保护战友不惜牺牲至亲，彰显出无私奉献与团结互助的精神。英勇无畏：“红军战士就是依靠这些山洞与敌周旋”，面对敌人的威胁，战士们毫不退缩，主动利用地形与敌军对抗，展现出大无畏的英雄气概。坚韧不拔：“风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根，坚守大别山”，通过对战士们艰苦生活状态的描写，突出他们在极端困境中坚守信念、绝不放弃的坚韧品质 。
故答案为： ①意志坚定。八姐妹坚持战斗到最后一刻，最后走出大山；②团结奉献。张敏舍女救战友；③英勇无畏。依靠山洞与敌军周旋；④坚韧不拔。战士们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根。
17．本题考查表现手法。“10 多万儿女投身革命”“11093 人”“59 位开国将军” 等具体数字，如铁证般真实还原了金寨县在革命历史中的巨大贡献，增强文章可信度；“户户有红军、村村出烈士、山山埋忠骨、岭岭铸英魂” 以排比与对仗的诗化语言，营造出悲壮肃穆的氛围，将金寨县全民投身革命、烈士遍青山的壮烈景象推向情感高潮；这些史料激发读者对革命先烈的崇敬之情，深化文章缅怀英雄、铭记历史的主题。民谣中 “蒋家口河”“芦苇丛” 等具体地点与环境描写，让读者如临其境，仿佛看到新四军战士在熟悉的地域设伏杀敌，增强历史场景的真实感；“伏刀枪”“一声吼”“打得倭寇无处藏” 等语句，生动展现出四支队战士的英勇果敢，凸显英雄气概；民谣朗朗上口的形式，反映出当地百姓对英雄的歌颂与铭记，侧面体现英雄精神对民众的深远影响，引发读者共鸣，强化文章主题。
故答案为：示例一：第⑤段画线句子作用：①以投身革命的具体人数，增强历史真实感，印证英雄牺牲精神；②以诗歌凝练语言升华悲壮氛围；③引发读者情感共鸣，深化缅怀和礼赞英雄的主题。示例二：第⑦段画线句作用：①增强历史现场感与地域特色，“蒋家口”“芦苇丛”等地域增加真实性；②渲染战斗氛围彰显英雄气概，凸显四支队战士的英勇无畏；③歌谣句式押韵，展现人民对英雄的缅怀，反应英雄精神对人民的影响；④引发读者情感共鸣，深化缅怀和礼赞英雄的主题。
18．本题考查文章内容和主旨。文章开篇围绕清明节展开，描写了扫墓时家人团聚、踏青感受春天等传统习俗，“扫墓之后，大家聚在一起，吃上一顿饭，相互问候” 等内容，细腻展现了清明节缅怀先人、家庭团聚的节日氛围，与 “大地清明” 的节日属性相契合。
呼应铭记主旨：文中从丰岛海战到金寨县革命、金刚台战斗以及蒋家河口伏击战，一系列英雄事迹的叙述，展现了中华民族在历史斗争中的不屈精神与英雄气概。这些事迹承载着民族记忆，是需要世代铭记与传承的精神财富，与专版 “铭记” 主题高度一致，能够激励读者传承英雄精神，在铭记历史中汲取前行力量 。
故答案为：①切合清明节这一传统节日主题。选文写了清明节扫墓、踏青等传统习俗，体现了家庭团聚和对逝去亲人的祭奠，与清明节缅怀先人的主题相符。②文中展现的中华民族在斗争中涌现出的不屈精神和英雄气概，是中华民族的宝贵财富，值得铭记，需要传承和弘扬。“大地清明 铭记”专版通过刊发此类文章，能够激励读者传承和发扬这种精神，在追思与铭记中汇聚前行的力量。
19．【答案】B
【知识点】作品的基本内容；《朝花夕拾》；《骆驼祥子》；《钢铁是怎样炼成的》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著内容理解和概括。
ＡＣＤ．正确；
B.在《骆驼祥子》里，雇佣祥子拉包月的是曹先生，并非虎妞；劝说祥子把钱放出去投资生利息的是高妈，而非虎妞。并且祥子出于对金钱安全的担忧，拒绝了高妈的建议，坚持把钱放在自己手中。所以此选项对人物行为和情节的表述均与原著不符，是错误的。
故答案为：B
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
20．【答案】示例1：《昆虫记》（1）探究主题：科学观察与人文关怀的结合（2）探究思路：精读与圈点批注结合：首先选取《昆虫记》中法布尔对昆虫习性进行细致观察的章节（如“螳螂”），通过圈点批注法标记关键描述语句，分析其科学观察的严谨性；同时也在文字中理解螳螂为了种族繁衍的牺牲精神。理解《昆虫记》科学性和文学性的交织。
示例二：《西游记》（1）探究主题：团结协作精神（2）探究思路：首先，选读《西游记》中有关师徒四人经历九九八十一难的情节，体会他们为了共同目标齐心协力、共克时艰的团队精神。其次，精读文中涉及团队分工（如孙悟空开路、猪八戒助力、沙僧护航、唐僧领导等）、应对不同妖怪和困境时相互配合的章节，整理总结他们优势互补、协同奋进的团队协作精神。
示例三：《经典常谈》探究主题：文学经典的现实意义 探究思路：跳读与圈点批注结合：跳读不同篇章的结尾部分，如《诗经》的“诗言志”的解读、《诸子》的“百家争鸣”，探究朱自清总结经典意义的角度，探讨其“立足当下、贯通古今”的阐释原则，揭示传统文化的现实意义，不仅培养了我们的审美情趣，还启迪智慧，实现自我成长。
【知识点】作品的综合评价；《西游记》；《昆虫记》；《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查名著阅读。《经典常谈》探究主题：经典著作的时代价值解码。探究思路：采用跳读与精读结合的方式。先跳读全书各章节，重点关注朱自清对《诗经》《楚辞》《史记》等经典的现代意义阐释，快速标记出 “经典与当下社会伦理关联”“传统文化对现代思维的启示” 等关键论述段落。再精读这些段落，运用圈点批注法，对朱自清引用的古今对比案例、理论分析语句进行标注，思考经典在当代教育、文化传承、价值观塑造等方面的延续性与创新性价值，总结经典著作跨越时空的生命力根源。
《昆虫记》探究主题：微观世界里的生命哲学。探究思路：运用精读与选读结合策略。选读书中对螳螂、蝉、萤火虫等代表性昆虫的描写章节，快速了解不同昆虫的生存特性。针对感兴趣的昆虫，如精读 “螳螂捕食” 章节，通过逐句分析法布尔对螳螂形态、动作、习性的细致刻画，同时批注自己对 “弱肉强食的自然法则”“母性本能的伟大” 等生命现象的感悟，体会《昆虫记》如何将科学观察升华为对生命本质的哲学思考，感受作者对万物生灵的敬畏之情。
《西游记》探究主题：取经团队的矛盾与融合密码。探究思路：结合选读与批注法。选读 “三打白骨精”“真假美猴王” 等团队矛盾冲突激烈的情节，以及 “过火焰山”“通天河遇险” 等协作共克难关的情节，梳理矛盾产生的原因、解决方式及对团队关系的影响。在阅读过程中，批注人物语言体现的性格差异（如孙悟空的急躁、唐僧的固执）、行为背后的心理动机，分析团队如何在摩擦中磨合，最终实现目标一致、分工协同，揭示团队建设中沟通与包容的重要意义 。
故答案为：示例1：《昆虫记》（1）探究主题：科学观察与人文关怀的结合（2）探究思路：精读与圈点批注结合：首先选取《昆虫记》中法布尔对昆虫习性进行细致观察的章节（如“螳螂”），通过圈点批注法标记关键描述语句，分析其科学观察的严谨性；同时也在文字中理解螳螂为了种族繁衍的牺牲精神。理解《昆虫记》科学性和文学性的交织。示例二：《西游记》（1）探究主题：团结协作精神（2）探究思路：首先，选读《西游记》中有关师徒四人经历九九八十一难的情节，体会他们为了共同目标齐心协力、共克时艰的团队精神。其次，精读文中涉及团队分工（如孙悟空开路、猪八戒助力、沙僧护航、唐僧领导等）、应对不同妖怪和困境时相互配合的章节，整理总结他们优势互补、协同奋进的团队协作精神。示例三：《经典常谈》探究主题：文学经典的现实意义 探究思路：跳读与圈点批注结合：跳读不同篇章的结尾部分，如《诗经》的“诗言志”的解读、《诸子》的“百家争鸣”，探究朱自清总结经典意义的角度，探讨其“立足当下、贯通古今”的阐释原则，揭示传统文化的现实意义，不仅培养了我们的审美情趣，还启迪智慧，实现自我成长。
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．【答案】例文：
探寻诗词背后的奥秘
诗词，是中华文化宝库中璀璨的明珠，从牙牙学语时便萦绕在我们耳边。可我从未深入探寻过，在那些优美词句背后，究竟藏着怎样的奥秘。直到一次特别的经历，让我走进了诗词的神秘世界。
那是一个夏日的午后，燥热的空气让人烦闷。百无聊赖之际，我翻开了一本旧诗集。目光随意落在李白的《将进酒》上，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这豪放的开篇瞬间抓住了我。可以往只是囫囵吞枣地读，从未细想：李白为何如此描写黄河水？带着这份好奇，我开始了探寻之旅。
我先查阅资料，了解到李白所处的时代，他胸怀大志却仕途坎坷。黄河在古代文化中本就象征着雄浑壮阔与不可阻挡的力量。他以从天而降的黄河水起笔，不仅是对自然景观的夸张描绘，更是借这汹涌奔腾、一去不返的河水，抒发时光易逝、人生短暂的感慨，以及自己虽壮志未酬却依然豪情满怀的心境。原来，诗词中的意象，不仅仅是简单的景物，更是诗人情感的寄托。
顺着这个思路，我又读到了李清照的《声声慢》。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，一连串叠字，如泣如诉。我好奇，她为何要用如此独特的表达？深入探究后发现，李清照晚年境遇凄凉，国破家亡，孤身一人。这些叠字层层递进，细腻地描绘出她内心深处的孤独、失落与悲苦。从最初若有所失的寻找，到周围环境的冷清，再到内心深处的凄惨，将她的情感毫无保留地展现在读者面前。此时我才明白，诗词的语言运用竟有这般神奇的魔力，能如此精准地传递出作者复杂的情感。
再读王维的山水诗，“空山新雨后，天气晚来秋”，那清新宁静的画面跃然眼前。我去探寻王维的人生经历，知晓他半官半隐的生活状态，对自然山水有着深厚的热爱与眷恋。他用简洁的文字构建出的山水世界，是他心灵的栖息地，也是他对宁静、淡泊生活的向往。原来，诗词还藏着诗人的人生追求与理想境界。
通过这次对诗词奥秘的探寻，我仿佛打开了一扇全新的大门。诗词不再是生硬的文字组合，而是一个个鲜活的灵魂在倾诉。它们或是诗人的情感宣泄，或是时代的缩影，或是对理想的憧憬。每一首诗词背后，都有着无尽的故事与深刻的内涵等待我们去发现。在这探寻中，我愈发感受到诗词的魅力与中华文化的博大精深，也更加坚定了继续在诗词海洋中遨游，去探寻更多奥秘的决心。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】这是一道半命题作文题目，以 “探寻_____的奥秘” 为框架，材料先解释 “奥秘” 的定义，再列举日常对话、老物件、传统技艺等多个探索方向，为补题和写作提供思路，兼具开放性与引导性。
【题干分析】①材料先点明 “奥秘” 是尚未被发现和认识的秘密，接着通过列举日常对话、老物件、传统技艺、古诗词、节日习俗、科幻故事等不同领域的探索方向，启发学生从生活实际、文化传承、科技想象等多维度思考写作内容。这些示例打破了对 “奥秘” 探索的固有认知，拓宽了选材范围，强调生活处处皆可探寻奥秘。②写作思路上，在 “是什么” 层面，开篇可通过设置悬念或讲述与 “奥秘” 相关的小故事引出主题，如从一次偶然对话发现他人独特观点，进而引出对 “探寻他人思想奥秘” 的阐述。“为什么” 层面，可阐述探寻奥秘的意义，如通过探寻老物件背后的故事，能加深对家族历史和亲情的理解；探索传统技艺里的智慧，能增强文化自信等。“怎么做” 层面，重点描述探寻奥秘的过程，可详细刻画观察、思考、查阅资料、请教他人等环节。学生易出现的写作误区是补题过大，如 “探寻宇宙的奥秘”，导致内容空泛；或者在叙述探寻过程时过于简略，未体现 “探寻” 的曲折与发现的惊喜。因此，补题应小而具体，如 “探寻奶奶的木梳的奥秘”；在写作时，要将探寻过程作为重点，运用细节描写展现自己的心理变化、思维过程等。事例素材可从个人经历、文化现象、科学知识等方面选取，结尾可总结探寻奥秘的收获，升华主题，如表达对生活的热爱、对文化传承的使命感等。
【立意提取】
1．探寻青花瓷纹饰的奥秘
2．探寻旧日记本里的奥秘
3．探寻蚂蚁搬家的奥秘【点评】文章围绕 “探寻诗词背后的奥秘” 展开，选取李白、李清照、王维三位不同风格诗人的作品，从意象、语言、人生追求等角度深入挖掘，选材具有代表性，充分体现诗词蕴含的丰富内涵。以夏日午后偶然读诗引发好奇为开端，按照查阅资料、分析探究的顺序，逐步揭开诗词奥秘，叙事条理清晰，层次分明，将探寻过程完整呈现。通过对诗词的探究，作者从最初的好奇，到理解诗词背后的情感与内涵，最后表达对诗词和中华文化的热爱，情感真挚自然，感悟真实深刻，使文章具有感染力。文中对诗词的赏析语言优美，如对《声声慢》叠字的分析，生动展现出诗词语言的精妙，体现出作者较好的文学素养。
1 / 1广东省佛山市顺德区2025年中考语文二模试卷
一、积累运用（23分）
1．（2025·顺德模拟）默写古诗文。
（1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，　 　。（《诗经·关雎》）
（2）　 　，关山度若飞。（《木兰诗》）
（3）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；　 　，　 　。（陶弘景《答谢中书书》）
（4）　 　，东风无力百花残。（李商隐《无题》）
（5）枯藤老树昏鸦，　 　，　 　。（马致远《天净沙·秋思》）
（6）人生自古谁无死？　 　。（文天祥《过零丁洋》）
（7）在中国古典诗词里，酒不仅是喝的实物，更是承载情感的特殊符号。如：岑参《行军九日思长安故园》中的“　 　，　 　”，用无酒可饮含蓄地表达对战乱的忧思；范仲淹《渔家傲·秋思》中的“　 　，　 　”，酒中道尽欲归不得的内心矛盾。
【答案】君子好逑；万里赴戎机；夕日欲颓；沉鳞竞跃；相见时难别亦难；小桥流水人家；古道西风瘦马；留取丹心照汗青；强欲登高去；无人送酒来；浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查古诗文默写。
（1）“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑” 出自我国最早的诗歌总集《诗经 关雎》，以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出男子对美好女子的倾慕之情，“逑” 意为配偶，“君子好逑” 表达了男子追求淑女作为佳偶的愿望 。 易错提醒：“逑” 字右边是 “求”，不要误写成 “球” 或 “救”，避免因形似字混淆而写错。
（2）“万里赴戎机，关山度若飞” 选自南北朝乐府民歌《木兰诗》，描绘花木兰奔赴战场的情景，“戎机” 指战争，“度” 是越过的意思，生动展现出木兰行军的迅速与征战的急切。 易错提醒：“戎” 字不要少写中间的一横，“戎机” 不能写成 “荣机”；“度” 不要写成 “渡”，此处 “度” 侧重于空间上的跨越。
（3）陶弘景的《答谢中书书》，此句描绘早晚不同时段的山川美景。清晨薄雾消散时，猿鸟啼鸣；傍晚夕阳西下，水中鱼儿竞相跳跃，展现出大自然的生机与活力。“颓” 意为坠落，“沉鳞” 代指水中的鱼。 易错提醒：“颓” 字左边是 “禾”，不要写成 “火”；“鳞” 是鱼字旁，右边是 “粦”，注意笔画结构；“竞” 不要写成 “竟”，“竞跃” 强调争相跳跃。
（4）李商隐的《无题》，前一个 “难” 指相会困难，后一个 “难” 表离别时的痛苦难堪，借暮春时节百花凋零、东风微弱的景象，烘托出离别的伤感与无奈。 易错提醒：两个 “难” 字不要漏写或误写，“残” 字右边是 “戋”，不要写成 “浅” 的右边部分。
（5）马致远的《天净沙 秋思》，此三句以九种意象并列，勾勒出一幅凄凉的秋日黄昏游子漂泊图，“昏鸦”“瘦马” 等意象，渲染出孤寂愁苦的氛围。 易错提醒：“藤” 是草字头，右边是 “滕”，不要写错；“昏” 不要写成 “晕”；“瘦” 字是病字旁，右边 “叟” 的写法要准确。
（6）文天祥《过零丁洋》，诗人以磅礴的气势直抒胸臆，表达了为国捐躯、舍生取义的坚定决心，“汗青” 原指竹简，后指代史册。 易错提醒：“汗青” 不要写成 “汉青”，“汗” 字左边是三点水；“照” 字下面四点底要写规范。
（7） “强欲登高去，无人送酒来”出自岑参《行军九日思长安故园》，诗人重阳节强撑着想要登高赏菊，却无人送酒，借无酒可饮的遗憾，委婉表达对战乱中百姓苦难和故园的忧思 。 “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”：范仲淹《渔家傲 秋思》中，将士们饮着一杯浊酒，思念万里之外的家乡，但因战事未平、功业未建，归家之计无从谈起，将思乡之情与报国之志的矛盾展现得淋漓尽致。
易错提醒：“强” 是多音字，此处读 “qiǎng”，书写时不要误写；“燕然未勒” 的 “勒” 右边是 “力”，不要写成 “肋”；“计” 不要写成 “记”。故答案为：（1）君子好逑（2）万里赴戎机（3）夕日欲颓；沉鳞竞跃（4）相见时难别亦难（5）小桥流水人家；古道西风瘦马（6）留取丹心照汗青（7）强欲登高去；无人送酒来；浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
二、完善讲稿】
（2025·顺德模拟）阅读下面的主题演讲稿，按要求完善相关内容。
人无信不立。诚信是立身之本，以诚处事方能令人①xìn fú。诚信之人往往_____本心，脚踏实地、待人厚道。诚信之人做事绝不止于②ɡāo tán kuò lùn。当其不慎失信于人时，既不会因畏责而③qiǎng cí duó lǐ，亦不会怯懦、_____，必以主动担责之姿弥补过失，用切实行动重建信任基石。
诚信之人深知：信任一旦受损，尽管收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。因此，他们在生活中养成了言出必行的习惯。他们始终坚持绝不_____的原则，以“一诺千金”为信念，挺立道德脊梁，行稳致远。
2．根据拼音写出相应的汉字。
①xìn fú　 　②gāo tán kuò lùn　 　③qiǎng cí duó lǐ　 　
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
A．固守 沉静 背信弃义
B．恪守 沉默 背信弃义
C．恪守 沉静 言不及义
D．固守 沉默 言不及义
4．语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．信任一旦受损，尽管恢复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。
B．信任一旦受损，不但收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。
C．信任一旦受损，不但恢复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。
D．信任一旦受损，尽管收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。
【答案】2．信服；高谈阔论；强词夺理
3．B
4．C
【知识点】常用易错字字音；词语的使用（搭配）；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
2．本题考查根据拼音汉字。① xìn fú（信服）：“信” 表示相信，“服” 表示佩服。当某人以诚信立身，言行一致时，自然会让人内心认可并心生佩服，所以是 “信服” 。书写时注意 “信” 是单人旁，“服” 右边是 “月”，不要写成 “报” 的右半部分。 ② gāo tán kuò lùn（高谈阔论）：这个词原本形容志趣高雅、范围广泛地谈论，现在常用来形容人不着边际地大发议论，多含贬义。诚信之人脚踏实地做事，不会只停留在空泛的谈论上。书写时 “谈” 是言字旁，“阔” 门字框内是 “活”，注意笔画结构。 ③ qiǎng cí duó lǐ（强词夺理）：指本身没有道理，却硬要编造理由，把没理说成有理。诚信之人在失信时不会找借口辩解，而是主动担责。书写时 “强” 是左右结构，右边 “虽” 不要少写一横；“夺” 上面是 “大”，不要写成 “天”。
故答案为：信服；高谈阔论；强词夺理
3．本题考查词语辨析。“恪守” 和 “固守” 都有坚守的意思，但 “恪守” 强调严格遵守道德准则或规范，带有积极、正面的态度，如 “恪守本心” 体现诚信之人坚守内心道德；“固守” 则更偏向主观固执地坚守，常含贬义，不符合语境。“沉静” 侧重于安静、平静的状态，比如人的性格或环境氛围；“沉默” 强调不说话，在 “不会因畏责而……，亦不会怯懦” 的语境中，“沉默” 更能突出诚信之人不逃避责任、不找借口辩解的特点。“背信弃义” 指违背诺言、不讲道义，与诚信主题紧密相关，强调诚信之人不会做出这样的行为；“言不及义” 意思是说话不涉及正经道理，与诚信的核心含义无关，不符合语境。
故答案为：B
4．本题考查病句修改。
原句 “信任一旦受损，尽管收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁” 存在两处问题： “尽管” 常与 “但是” 搭配，表转折关系；“不但…… 而且……” 表递进关系。这里强调信任受损后恢复的难度以及可能带来的严重后果，是递进关系，所以应把 “尽管” 改为 “不但”。 “收复” 通常用于夺回失去的领土、阵地等，与 “信任” 搭配不恰当。“恢复” 指变成原来的样子，“恢复信任” 才是正确表达 。 修改后的句子 “信任一旦受损，不但恢复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁”，逻辑清晰，表达准确。
故答案为：C
三、撰写标语】
5．（2025·顺德模拟）围绕“诚信”主题，写一则宣传标语。要求：主题鲜明，至少使用一种修辞手法。
【答案】示例一：诚信是船，渡你驶向成功彼岸。
示例二：诚信是灯，照亮前行征途；失信为锁，禁锢发展脚步。
示例三：诚为镜，信作尺，立身处世正衣冠。
【知识点】拟定标语、宣传语等
【解析】【分析】本题考查宣传标语。从命题意图来看，旨在引导我们深入理解诚信价值，并通过生动语言传递诚信理念。“至少使用一种修辞手法” 的要求，是希望我们借助比喻、对偶、拟人等手法，将抽象的诚信概念转化为具体可感的形象，增强标语的吸引力与传播力。在创作思路上，若采用比喻修辞，可将诚信比作基石、灯塔等重要事物，如 “诚信是人生大厦的基石，筑牢它才能屹立不倒”，以基石的稳固突出诚信对人生的支撑作用；运用对偶修辞时，要注意句式整齐、节奏明快，像 “守诚信之路，绽人生之花”，通过对仗工整的语句，简洁有力地倡导践行诚信；使用拟人手法，可赋予诚信人的动作或情感，比如 “诚信微笑着，引领我们走向光明未来” ，使诚信形象更鲜活。常见的误区是修辞手法运用生硬，或标语内容空洞，未能准确体现诚信意义。避免这类问题，需先深入思考诚信的内涵与作用，再结合生活实际，选择恰当的事物进行比喻或联想，确保标语既生动又贴合主题。故答案为： 示例一：诚信是船，渡你驶向成功彼岸。示例二：诚信是灯，照亮前行征途；失信为锁，禁锢发展脚步。示例三：诚为镜，信作尺，立身处世正衣冠。
【点评】本题考查宣传标语的拟写。宣传标语的拟写要紧扣主题且语言简洁，具有宣传性。答案不唯一，符合要求即可
四、解说漫画】
6．（2025·顺德模拟）下图是宣传栏张贴的一幅漫画，请简要介绍画面内容，并自选一个角度说明其寓意。
【答案】示例：画面内容：画中左下方有两人在为一棵写有“诚实守信”的大树浇水、喷洒；右下方一人被“见利忘义”的火焰烧灼。寓意：诚实守信能硕果累累，见利忘义必如火焚身，倡导人们要坚守诚实守信，摈弃见利忘义。
【知识点】漫画释义
【解析】【分析】本题考查图文转换。漫画将 “诚实守信” 比作茁壮成长的大树，它需要人们像浇水、喷洒的劳动者那样，不断用行动去滋养。这棵大树代表着高尚的道德品质，能为社会带来和谐与美好。而 “见利忘义” 则如同可怕的火焰，会吞噬人的良知，给个人和社会造成伤害。它告诫人们，要坚守道德底线，秉持诚实守信的原则，远离见利忘义的行为，如此才能维护良好的道德秩序。从个人发展来看，诚实守信是个人立足社会的根本，如同大树为人们提供庇护与养分。那些积极践行诚信的人，就像呵护大树的劳动者，能够在诚信的滋养下不断成长，收获他人的信任与尊重，进而获得更多的发展机会。相反，见利忘义之人被火焰缠身，意味着这种短视行为会让自己陷入困境，阻碍个人的长远发展。这警示我们，为了实现自身的可持续发展，必须坚守诚信。从社会环境的营造角度而言，“诚实守信” 的大树代表着积极健康的社会风气。人们对它的精心呵护，有助于在社会中形成良好的氛围，促进人与人之间的和谐共处。而 “见利忘义” 的火焰则象征着不良风气，会破坏社会的和谐与稳定。这启示我们，每个人都应当积极参与到维护诚实守信氛围的行动中来，共同抵制见利忘义之风，为构建一个更加美好的社会环境贡献力量。故答案为：示例：画面内容：画中左下方有两人在为一棵写有“诚实守信”的大树浇水、喷洒；右下方一人被“见利忘义”的火焰烧灼。寓意：诚实守信能硕果累累，见利忘义必如火焚身，倡导人们要坚守诚实守信，摈弃见利忘义。
【点评】本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
五、（16分）
（2025·顺德模拟）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
旧说南阳有菊水，水甘而芳居民三十余家饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤间，若此者甚众，不独桃源。
（选自苏轼《和陶桃花源并引》，有删减）
【注】①醯：xī，醋。
7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（　　）
A．具答之/百废具兴 B．寻向所志/寻病终
C．多过其实/面刺寡人之过者 D．而寿益衰/穷且益坚
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）芳草鲜美，落英缤纷。
（2）尝意天壤间，若此者甚众，不独桃源。
9．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
水甘而芳居民三十余家饮其水皆寿
10．班级开展辩论会，请你根据括号中的要求，为反方完善辩词。
（1）辩题一：桃源是虚构的还是真实的？
正方：我认为是真实的。甲文对桃花源的环境、人物等描写得真实可感。只是因其与世隔绝而不为人知，这跟乙文中的老人村相似。
反方：我认为是虚构的。　 　（结合甲文回答）
（2）辩题二：“桃源”能够存在的主要条件是“人与人的和谐共处”，还是“地理环境的天然隔绝”？
正方：我认为“和谐共处”是主要条件。甲文写的“黄发垂髫，并怡然自乐”，可以看出桃源里人人和睦相处、生活幸福，强调了和谐共处的重要性。
反方：我认为“天然隔绝”是主要条件。　 　（结合乙文回答）
11．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源安宁闲适的生活状态。下列诗句中，与这一状态最接近的一项是（　　）
A．采菊东篱下，悠然见南山。
B．萧关逢候骑，都护在燕然。
C．鸡声茅店月，人迹板桥霜。
D．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
【答案】7．D
8．（1）芳草遍地，鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。可译为：芳草新鲜美好，落花繁多。（2）我曾想（感慨）天地之间，像这样的地方有很多，不只是桃花源。
9．水甘而芳/居民三十余家/饮其水/皆寿
10．甲文中渔人“处处志之”，太守遣人却“不复得路”，刘子骥也“未果”，这些情节都暗示了桃源不是真实存在的。；乙文强调“道极险远”，可见地理环境的天然隔绝使桃源不受外界干扰，是桃源存在的核心条件。也可以从反面论证：乙文强调“近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰”。可以看出，老人村跟外界联系后人的寿命也减短了，可见“天然隔绝”的重要性。
11．A
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）（5）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】
　　【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有杂树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，继续往前划，想找到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方尽头，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是舍弃船只，从洞口进入。起初洞口很狭窄，只能容得下一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮起来。只见这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴打扮，全都和外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
　　村里的人见到渔人，十分惊奇，问他是从哪里来的。渔人把自己知道的情况详细地告诉了他们。村里的人便邀请他到家里做客，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
　　渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，一路上处处标上记号。到了郡城，渔人去拜见太守，把自己看到的情况详细禀报。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的记号，最终迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
　　南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有探访桃花源的人了。
　　【乙】世上流传的桃花源这件事，大多言过其实。考证陶渊明所记载的，只说祖先为躲避秦朝战乱来到这里，那么渔人所见到的，似乎是他们的子孙后代，并非秦朝时长生不死的人。（文中）又说“杀鸡作食”，哪里有仙人会杀生的呢？
　　过去传说南阳有一条菊水，水质甘甜芳香，住了三十多户人家，喝这里的水的人都长寿，有的人活到了一百二三十岁。蜀地青城山有个老人村，（村里有活到）五世同堂的人。那里道路极其危险遥远，人们生来不知道食盐和醋，而溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水，所以长寿。近些年道路渐渐通畅，逐渐能买到各种调味品，（当地人的）寿命就逐渐变短了。桃花源大概也类似于这种情况吧。假使武陵太守能够到达那里，那里早就成为争夺的地方了。我曾经想，天地之间像这样的地方有很多，不只是桃花源一处。
7．本题考查一词多义。
A．“具答之” 中的 “具” 是 “详细” 的意思，渔人详细地回答桃源中人的问题；“百废具兴” 的 “具” 通 “俱”，表示 “全、都”，指各种荒废的事业都兴办起来了。二者含义不同。
B．“寻向所志” 里的 “寻” 是 “寻找” 之意，渔人按照之前做的标记寻找桃花源；“寻病终” 的 “寻” 是 “随即，不久”，刘子骥不久后就因病去世了。两个 “寻” 意思不一样。
C．“多过其实” 的 “过” 是 “超过”，说关于桃源的传说大多超过了实际情况；“面刺寡人之过者” 的 “过” 指 “过错”，意思是当面指责我的过错的人。二者语义有别。
D．“而寿益衰” 和 “穷且益坚” 中的 “益” 都表示 “更加”，前者指随着与外界联系增多，人们的寿命更加衰减；后者表示在穷困处境中意志更加坚定。该选项词语意思相同。
故答案为：D
8．本题考查文言翻译。 （1）重点词：“芳” 即 “芳香”，“草” 指 “花草”，“鲜美” 古今异义，此处意为 “鲜嫩美丽”；“落英” 指 “落花”，“缤纷” 形容 “繁多交杂的样子”。（2）重点词：“尝” 是 “曾经”，“意” 解释为 “想，认为”，“天壤” 即 “天地”，“若” 表示 “像”，“者” 指代 “…… 的地方”，“甚众” 指 “很多”，“独” 为 “只，仅仅”。
故答案为： （1）芳草遍地，鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。可译为：芳草新鲜美好，落花繁多。（2）我曾想（感慨）天地之间，像这样的地方有很多，不只是桃花源。
9．本题考查断句。辩题一：反方观点需从甲文中寻找依据。甲文结尾处，渔人 “处处志之”，做了详细的标记，然而太守派人 “寻向所志” 时却 “不复得路”，就连高尚之士刘子骥 “欣然规往” 也 “未果”，这些情节层层递进，暗示桃花源并非真实存在于现实世界，更像是作者虚构的理想之地，是陶渊明对美好生活的向往与寄托。辩题二：反方依据乙文内容，强调 “道极险远” 这一地理特征，突出了天然隔绝的重要性。蜀青城山老人村因道路险阻，与外界几乎隔绝，村民 “生不识盐醯”，却因饮用溪中富含枸杞的水而长寿；但 “近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰”，说明一旦与外界联系增加，原本安宁长寿的生活状态就被打破。由此可见，地理环境的天然隔绝使类似桃源的地方免受外界干扰，是其能够存在的核心条件。
故答案为： 水甘而芳/居民三十余家/饮其水/皆寿
10．本题考查内容理解和分析。
故答案为：甲文中渔人“处处志之”，太守遣人却“不复得路”，刘子骥也“未果”，这些情节都暗示了桃源不是真实存在的；乙文强调“道极险远”，可见地理环境的天然隔绝使桃源不受外界干扰，是桃源存在的核心条件。也可以从反面论证：乙文强调“近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰”。可以看出，老人村跟外界联系后人的寿命也减短了，可见“天然隔绝”的重要性。
11．本题考查内容理解和赏析诗句。
A ．“采菊东篱下，悠然见南山” 描绘了诗人在东篱下悠闲采菊，不经意间望见南山的画面，展现出一种悠然自得、宁静闲适的生活状态，与桃花源中人们的安乐生活意境相符。
B．“萧关逢候骑，都护在燕然” 描绘的是塞外风光和诗人出使途中的情景，传达出塞外的苍茫以及诗人的孤寂之感，与安宁闲适的氛围截然不同。
C．“鸡声茅店月，人迹板桥霜” 通过一系列清晨的意象，勾勒出旅人早行的艰辛画面，充满羁旅愁思，与题干意境不符。
D．“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家” 营造出一种朦胧、冷清的氛围，借景抒情，表达诗人对晚唐社会风气的忧虑，并非安宁闲适的生活场景。
故答案为：A
六、（10分）
（2025·顺德模拟）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。
（选自新华社《联合国教科文组织：“春节”列入人类非物质文化遗产代表作名录》）
材料二：
在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。如“网上年货节”“云守岁”、云端聚会、短信拜年、视频拜年、数字人拜年、云会场拜年、数字红包、视频红包、AR红包、线上“集五福”、电子鞭炮、AI生成春联等。数智技术还打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。例如，“紫禁城里过大年数字文化节”可沉浸式体验传统宫廷年俗；以元宵节为主题的网络游戏里张灯结彩、放飞“霄灯”，有虚拟人物的舞龙舞狮表演。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，如插桃符、贴窗花、贴年画；拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，如线上社火、庙会。尤为重要的是，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，体现了其活态传承的当代性，展示了未来存续发展的可能性。
不过，过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。只有亲身参与买年货、贴春联、吃年夜饭、看烟花，才能真切感受新年喜庆、热闹的“年味”。近年来，全国各地涌现的“村晚”现象就是这种社会心理的表现。“村晚”的节目大都由村民自编、自演，是庆祝春节的新方式，也是春节文化遗产得以活态传承的新载体。它往往吸纳了踩街、社火中各种传统的民间表演艺术，如舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴……正是这些“接地气”的民间表演艺术吸引了村民乃至城里人的广泛参与。在“村晚”欢乐祥和的气氛中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐，甚至城乡之间形成了一种文化互动、互补的新关系。可以说，赋予“新年味儿”以意义的，并非网络技术，关键在于能否形成集体记忆，这是触发文化意义上的深层感悟。
（选自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》，有删改）
材料三：
（选自《新快报》）
材料四：
近年来，我国非遗保护传承水平持续提升，推进非遗系统性保护扎实有力，非遗融入现代生活各个层面。
活态传承激发“生命力”。非遗馆中，观众沉浸式体验传统技艺；工坊里，人们连连赞叹传统文化与现代审美的巧妙融合；院校课堂上，非遗代表性传承人给师生开阔了眼界、提升了素养；互联网空间里，非遗之美频频刷屏……人们对非遗的热爱始于欣赏和赞叹，成于体验和感知。非遗与人民的美好生活需要深度契合，相互成就。
创新模式激活“发展力”。近年各地依托非遗资源，对非遗艺术衍生产品进一步持续开发，通过创新“非遗+”模式，打造乡村文化产业新形态，帮助村民在家中就业，增加收入。目前，涉及1721个县域、9100余家的非遗工坊，一定程度上帮助几十万名群众实现就业，人均年收入超过3.6万元。
古为今用释放“文化力”。非遗与文创、影视、短视频以及各种新技术跨界融合，正助推其以更开放、更时尚的姿态，登上国潮“顶流”。
（选自新华社《留住非遗记忆传承文化薪火》，有删改）
12．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一说明我国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的项目数量居世界首位。
B．材料二提到数智化春节文化创新的形式不断涌现，说明了活态传承需要主动适应社会变迁。
C．材料三显示近半消费者爱上非遗出于情绪价值，十年来非遗企业增长速度快，总数超十万。
D．材料四说明几十万群众实现脱贫就业，都是因为非遗工坊的开设，让人均收入大幅度提升。
13．有人说随着数智技术的广泛应用，应该抛弃传统的仪式，全力提倡网上春节活动。对此，你有什么看法？请结合材料内容，作简要分析。
14．香云纱博物馆举办“非遗传承·文化创新”主题活动，请你为博物馆设计一个体验式活动名称，简要介绍活动内容，并结合上述材料说明设计的理由。
顺德香云纱是我国唯一采用植物染料薯莨染色的丝绸面料。需要经过坯绸准备，浸莨水，晒莨，煮绸，封莨水，过泥，清洗河泥，摊雾等制作流程。2008年，香云纱染整技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。
【答案】12．D
13．示例一：我认为不应抛弃传统仪式。传统仪式是春节文化的根基，数智技术只是活态传承的创新路径。传统仪式在文化内涵和情感交流上有重要意义，如贴春联、守岁等，具有很强的具身性，亲身参与其中才能形成集体记忆，触发文化意义上的深层感悟。补充理由（1）过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。只有亲身参与，才能真切感受新年喜庆、热闹的年味。（2）在传统仪式中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐。
示例二：我认为可以抛弃传统仪式。数智技术创造出了诸多庆祝春节的新方式，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，展示了未来存续发展的可能性。认为可以抛弃传统仪式违背了我们应传承发扬中华优秀传统文化的思想，属于意识形态不正确，不能得分。
14．（1）示例一：香云纱“晒莨体验”活动。游客可亲手参与用薯莨染布、晾晒等步骤。理由：非遗传承核心是“活态化”，亲身操作能让年轻人理解工序复杂性和匠人智慧。（或：通过“晒莨”体验活动，直观展示薯莨染色特色，强化对顺德染整技艺的独特性认知，增强体验感和文化认同）。
（2）示例二：举办“非遗/香云纱+时尚”主题展览。游客用香云纱制作现代服饰、包包。理由：材料四提到“非遗与文创、影视跨界融合登上国潮顶流，创新传承模式，激活非遗发展力。
【知识点】活动设计；新闻、材料类文本；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
（3）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
12．本题考查信息筛选与辨析。
ＡＢＣ．正确；
D.材料四说非遗工坊 “一定程度上帮助几十万名群众实现就业”，并非 “都是因为非遗工坊的开设”，选项表述过于绝对，理解错误。
故答案为：D
13．本题考查谈认识、谈看法。立场一：不应抛弃传统仪式理由一：传统仪式是春节文化的根基，像贴春联、守岁等活动，蕴含着深厚的文化内涵，是民族文化记忆的重要组成部分。亲身参与这些活动，能让我们更真切地感受春节的文化底蕴，形成集体记忆，触发对文化意义的深层感悟。理由二：材料中提到过节是具身性社会活动，其独特魅力在于亲身参与。只有亲自参与买年货、吃年夜饭等活动，才能切实感受到新年喜庆热闹的 “年味”，这种体验是网上春节活动无法完全替代的。理由三：传统仪式有利于非遗的保护和传承，在 “村晚” 等活动中，舞龙舞狮等传统民间表演艺术得以展示，促进了社会关系的和谐，还形成了城乡文化互动互补的新关系。立场二：不可以抛弃传统仪式（此立场为正确价值观导向，必须遵循）：传统仪式承载着中华民族的文化基因和情感纽带，是中华文化传承的重要载体。抛弃传统仪式，就如同斩断了文化的根脉，会让春节文化失去其独特的韵味和价值。数智技术下的网上春节活动可以作为一种补充和创新形式，但不能取代传统仪式的核心地位。我们应该在借助数智技术创新传承方式的同时，坚守和弘扬传统仪式，让两者相互促进，共同推动春节文化的繁荣发展。
故答案为：示例一：我认为不应抛弃传统仪式。传统仪式是春节文化的根基，数智技术只是活态传承的创新路径。传统仪式在文化内涵和情感交流上有重要意义，如贴春联、守岁等，具有很强的具身性，亲身参与其中才能形成集体记忆，触发文化意义上的深层感悟。补充理由（1）过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。只有亲身参与，才能真切感受新年喜庆、热闹的年味。（2）在传统仪式中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐。示例二：我认为可以抛弃传统仪式。数智技术创造出了诸多庆祝春节的新方式，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，展示了未来存续发展的可能性。认为可以抛弃传统仪式违背了我们应传承发扬中华优秀传统文化的思想，属于意识形态不正确，不能得分。
14．本题考查活动设计。开场由香云纱制作技艺传承人进行讲解，介绍香云纱的历史渊源、独特的制作工艺，包括薯莨染色的原理、各个制作流程的要点等，让参与者对香云纱有初步的了解。安排参与者分组体验浸莨水和晒莨环节，感受传统工艺的魅力，了解香云纱在制作过程中的神奇变化。提供一些简单的现代工具和材料，让参与者在专业设计师的指导下，根据自己的创意，利用香云纱制作小型的装饰品，如香云纱发夹、钥匙扣等，将传统工艺与现代创意相结合。根据材料四 “活态传承激发‘生命力’”，让参与者亲身参与浸莨水、晒莨等制作环节，能使他们沉浸式体验香云纱的传统技艺，感受非遗的独特魅力，从而激发香云纱这一非遗项目的 “生命力”，促进其传承。材料四还提到 “创新模式激活‘发展力’”，让参与者制作现代装饰品，将香云纱与现代创意融合，创新了非遗产品的形式，拓展了香云纱的应用领域，激活了其 “发展力”，符合 “非遗传承 文化创新” 的主题，推动香云纱技艺在现代社会的发展。
故答案为：（1）示例一：香云纱“晒莨体验”活动。游客可亲手参与用薯莨染布、晾晒等步骤。理由：非遗传承核心是“活态化”，亲身操作能让年轻人理解工序复杂性和匠人智慧。（或：通过“晒莨”体验活动，直观展示薯莨染色特色，强化对顺德染整技艺的独特性认知，增强体验感和文化认同）。（2）示例二：举办“非遗/香云纱+时尚”主题展览。游客用香云纱制作现代服饰、包包。理由：材料四提到“非遗与文创、影视跨界融合登上国潮顶流，创新传承模式，激活非遗发展力。
七、（15分）
（2025·顺德模拟）阅读下面的文字，完成小题。
山河记忆
季宇
①转眼，清明又到了。对中国人来说，这是一个重要的节日。平时大家各忙各的，外地的不说，就是同城的也不易相见，清明为我们提供了一个难得的相聚时机。大家腾出手来，挤出时间，连外地的亲属也会尽量赶回来，在约定的时间前往墓地祭奠逝去的亲人。“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”扫墓之后，大家聚在一起，吃上一顿饭，相互问候，谈天说地，亲情的氛围特别浓。这种相聚的意义，在我们家里似乎仅次于春节。
②清明除了扫墓，还有一个重要内容是踏青，这也是由来已久的传统。“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。”清明时节，大地回春，万物复苏，在家猫了一个漫长的冬天，脱去厚重的冬装，便会急切地想走出来，走进明媚的阳光，拥抱大自然，感受春天的气息。每年清明前后，我都会外出走走。
③记不清是哪一年了，我和朋友一起沿巢湖旅行。那天天气很好，四周景色宜人，开阔的湖面，像一面镜子。岸边的芦苇里不时有鸟儿飞起，在空中盘旋，又很快落下。阳光暖暖地照在身上，极为惬意。我们开车路过一处面水的坡地时，看见一些白色的幡插在坡上，在风中飘扬。这是我第一次见到幡，所以有些好奇。于是停车走到坡上，那些幡用三四米长的竹竿制成，幡筒呈圆形，材料为白布，上书“魂归故里”“安息长眠”等字样。我们以为这是祭祖用的，但奇怪的是四周并无坟茔。后来吃午饭时，跟当地的朋友一打听，才知道这些幡是用来纪念丰岛海战中死难的亲人的。
④那是100余年前的事了。丰岛海战发生在清光绪二十年（1894年），清军增援牙山，雇用英国商船“高升号”运兵。行至丰岛海面，突遭日舰袭击，船上1000多名官兵用步枪奋起抵抗。日舰用鱼雷、火炮击沉该船。等中国官兵纷纷落水之后，日本兵乘坐小艇，用机枪疯狂扫射落水官兵。事后统计，船上官兵除少数人侥幸逃生外，计有871人壮烈殉国。由于该船官兵均为在巢湖、肥东一带招募，噩耗传来，家乡亲人悲声震天。巢湖乃春秋战国楚国故地，按楚地风俗，需挂招魂幡以祭奠亡灵。由于牺牲将士尸骨无存，家乡亲人只能在面向巢湖的山坡上插起招魂幡。此后年年如此，沿袭至今。后来，我专门查过史料，这批牺牲的官兵为淮军仁字营官兵，除高善继、骆佩德、吴炳文等少数官兵留下姓名外，大多数人已名姓无存。
⑤这件事令我十分感动。中华民族上下几千年，涌现过许多仁人志士，“高升号”上的官兵无疑也是其中之一。记得有一年清明节，单位组织去大别山等地开展红色主题采风活动。采风的一项重要内容就是参观烈士陵园、吊唁革命先烈。我们第一站到了金寨县。那里是红色老区，被誉为“红军摇篮”。在血雨腥风的战斗岁月里，金寨先后有10多万儿女投身革命，绝大多数血洒疆场，全县已被追认在册的革命烈士有11093人。金寨还先后诞生了多支主力红军，走出了59位开国将军，可谓“户户有红军、村村出烈士、山山埋忠骨、岭岭铸英魂”。那次采风，我们先后参观了红军广场、红军纪念堂、红军博物馆，还登上了久负盛名的金刚台。
⑥金刚台位于皖豫交界处，横跨安徽金寨与河南商城两县，重峦叠嶂，山势险峻。当年在国民党军队疯狂“围剿”下，中共地方党组织和革命武装陆续退守金刚台。其中一些女同志编为妇女排。她们在艰苦的岁月里坚持战斗，最后走出大山时仅剩8人，被人们亲切地誉为“金刚台上英雄八姐妹”。八姐妹有许多感人的故事，其中张敏舍女救战友的事迹最令人心碎。在金刚台，我们看到许多大大小小的山洞，当地人称之为“红军洞”。当年，我们的红军战士就是依靠这些山洞与敌周旋。他们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根，坚守大别山，使红旗屹立不倒。
⑦那次采风给我的心灵带来极大的冲击。从此，我开始关注大别山多次前往采访，写下了《群山呼啸》《最后的电波》等多部作品。大别山的故事深深吸引了我。1938年，一直坚守大别山的红二十八军改编为新四军第四支队，并在巢湖蒋家河口首次伏击日军，取得大捷。此战载入了《新四军战史》。我曾去庐江新四军江北指挥部纪念馆和巢湖市蒋家河口战斗遗址参观，还搜集到了一些民间歌谣。其中一首是这样唱的：“蒋家口河水流长，芦苇丛中伏刀枪，四支队儿郎一声吼，打得倭寇无处藏。”
⑧中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史。那天离开巢湖市时，已是夕阳西下，微风轻拂，遥望平静的湖水，看着晚霞辉映的山川大地，我在想，历史会过去，但永远不能被忘记。
（选自《人民日报》，2025年04月04日）
15．“中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史”。请根据提示完成思维导图。
16．结合选文内容，概括金刚台英雄们身上具备哪些高贵品质？
17．选文第⑤段和第⑦段画线句引用了史料，请任选一处分析其表达效果。
18．选文刊发在《人民日报》“大地清明·铭记”专版。请结合选文内容与主旨，分析放在这个版块的理由。
【答案】15．（1）感动（2）金寨县（3）张敏舍女救战友（4）蒋家河口
16．①意志坚定。八姐妹坚持战斗到最后一刻，最后走出大山；②团结奉献。张敏舍女救战友；③英勇无畏。依靠山洞与敌军周旋；④坚韧不拔。战士们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根。
17．示例一：第⑤段画线句子作用：①以投身革命的具体人数，增强历史真实感，印证英雄牺牲精神；②以诗歌凝练语言升华悲壮氛围；③引发读者情感共鸣，深化缅怀和礼赞英雄的主题。
示例二：第⑦段画线句作用：①增强历史现场感与地域特色，“蒋家口”“芦苇丛”等地域增加真实性；②渲染战斗氛围彰显英雄气概，凸显四支队战士的英勇无畏；③歌谣句式押韵，展现人民对英雄的缅怀，反应英雄精神对人民的影响；④引发读者情感共鸣，深化缅怀和礼赞英雄的主题。
18．①切合清明节这一传统节日主题。选文写了清明节扫墓、踏青等传统习俗，体现了家庭团聚和对逝去亲人的祭奠，与清明节缅怀先人的主题相符。②文中展现的中华民族在斗争中涌现出的不屈精神和英雄气概，是中华民族的宝贵财富，值得铭记，需要传承和弘扬。“大地清明 铭记”专版通过刊发此类文章，能够激励读者传承和发扬这种精神，在追思与铭记中汇聚前行的力量。
【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；分析作品的主要表现手法；散文；概括理解文中人物形象
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（3）本题考查分析表现手法的能力。表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到。
（4）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。
15．本题考查概括文章内容。文章第③ - ④段叙述作者在巢湖看到纪念丰岛海战死难亲人的招魂幡，得知淮军官兵壮烈殉国的故事，第⑤段首句 “这件事令我十分感动” 直接点明作者情感，故第一空填 “感动” 。第⑤段明确指出 “我们第一站到了金寨县”，随后介绍此地十万儿女投身革命、走出众多开国将军，所以第二空填 “金寨县”；第⑥段详细讲述 “张敏舍女救战友的事迹最令人心碎”，此为金刚台发生的典型英雄故事，第三空填 “张敏舍女救战友”；第⑦段提及 “1938 年…… 新四军第四支队，并在巢湖蒋家河口首次伏击日军，取得大捷”，可知第四空应填 “蒋家河口”。这四个空需紧扣文本关键语句，精准提炼信息。
故答案为： （1）感动（2）金寨县（3）张敏舍女救战友（4）蒋家河口
16．本题考查分析人物形象。意志坚定：从 “在国民党军队疯狂‘围剿’下…… 她们在艰苦的岁月里坚持战斗，最后走出大山时仅剩 8 人” 可见，八姐妹在恶劣环境与强大敌人面前，始终坚守战斗，直至最后，体现出顽强不屈的意志。团结奉献：张敏 “舍女救战友” 的行为，将集体利益置于个人家庭利益之上，为保护战友不惜牺牲至亲，彰显出无私奉献与团结互助的精神。英勇无畏：“红军战士就是依靠这些山洞与敌周旋”，面对敌人的威胁，战士们毫不退缩，主动利用地形与敌军对抗，展现出大无畏的英雄气概。坚韧不拔：“风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根，坚守大别山”，通过对战士们艰苦生活状态的描写，突出他们在极端困境中坚守信念、绝不放弃的坚韧品质 。
故答案为： ①意志坚定。八姐妹坚持战斗到最后一刻，最后走出大山；②团结奉献。张敏舍女救战友；③英勇无畏。依靠山洞与敌军周旋；④坚韧不拔。战士们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根。
17．本题考查表现手法。“10 多万儿女投身革命”“11093 人”“59 位开国将军” 等具体数字，如铁证般真实还原了金寨县在革命历史中的巨大贡献，增强文章可信度；“户户有红军、村村出烈士、山山埋忠骨、岭岭铸英魂” 以排比与对仗的诗化语言，营造出悲壮肃穆的氛围，将金寨县全民投身革命、烈士遍青山的壮烈景象推向情感高潮；这些史料激发读者对革命先烈的崇敬之情，深化文章缅怀英雄、铭记历史的主题。民谣中 “蒋家口河”“芦苇丛” 等具体地点与环境描写，让读者如临其境，仿佛看到新四军战士在熟悉的地域设伏杀敌，增强历史场景的真实感；“伏刀枪”“一声吼”“打得倭寇无处藏” 等语句，生动展现出四支队战士的英勇果敢，凸显英雄气概；民谣朗朗上口的形式，反映出当地百姓对英雄的歌颂与铭记，侧面体现英雄精神对民众的深远影响，引发读者共鸣，强化文章主题。
故答案为：示例一：第⑤段画线句子作用：①以投身革命的具体人数，增强历史真实感，印证英雄牺牲精神；②以诗歌凝练语言升华悲壮氛围；③引发读者情感共鸣，深化缅怀和礼赞英雄的主题。示例二：第⑦段画线句作用：①增强历史现场感与地域特色，“蒋家口”“芦苇丛”等地域增加真实性；②渲染战斗氛围彰显英雄气概，凸显四支队战士的英勇无畏；③歌谣句式押韵，展现人民对英雄的缅怀，反应英雄精神对人民的影响；④引发读者情感共鸣，深化缅怀和礼赞英雄的主题。
18．本题考查文章内容和主旨。文章开篇围绕清明节展开，描写了扫墓时家人团聚、踏青感受春天等传统习俗，“扫墓之后，大家聚在一起，吃上一顿饭，相互问候” 等内容，细腻展现了清明节缅怀先人、家庭团聚的节日氛围，与 “大地清明” 的节日属性相契合。
呼应铭记主旨：文中从丰岛海战到金寨县革命、金刚台战斗以及蒋家河口伏击战，一系列英雄事迹的叙述，展现了中华民族在历史斗争中的不屈精神与英雄气概。这些事迹承载着民族记忆，是需要世代铭记与传承的精神财富，与专版 “铭记” 主题高度一致，能够激励读者传承英雄精神，在铭记历史中汲取前行力量 。
故答案为：①切合清明节这一传统节日主题。选文写了清明节扫墓、踏青等传统习俗，体现了家庭团聚和对逝去亲人的祭奠，与清明节缅怀先人的主题相符。②文中展现的中华民族在斗争中涌现出的不屈精神和英雄气概，是中华民族的宝贵财富，值得铭记，需要传承和弘扬。“大地清明 铭记”专版通过刊发此类文章，能够激励读者传承和发扬这种精神，在追思与铭记中汇聚前行的力量。
八、名著考查（6分）
19．（2025·顺德模拟）下列对名著内容表述不正确的一项是（　　）
A．《钢铁是怎样炼成的》中睿智果敢的朱赫来传递革命思想和知识，引导保尔走上革命道路。
B．《骆驼祥子》中泼辣市侩的虎妞雇佣祥子拉包月，劝说祥子把钱放出去投资，祥子接受了。
C．《简 爱》中自尊独立的简 爱初到洛伍德学校时，受到同学欺负，海伦给她安慰和支持。
D．《朝花夕拾》中严谨认真的藤野先生仔细地为“我”修订讲义的错误，完全没有民族偏见。
【答案】B
【知识点】作品的基本内容；《朝花夕拾》；《骆驼祥子》；《钢铁是怎样炼成的》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著内容理解和概括。
ＡＣＤ．正确；
B.在《骆驼祥子》里，雇佣祥子拉包月的是曹先生，并非虎妞；劝说祥子把钱放出去投资生利息的是高妈，而非虎妞。并且祥子出于对金钱安全的担忧，拒绝了高妈的建议，坚持把钱放在自己手中。所以此选项对人物行为和情节的表述均与原著不符，是错误的。
故答案为：B
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
20．（2025·顺德模拟）在下列书目中任选其一，至少结合一种阅读方法，参考示例，写出探究主题和思路。
书目：《经典常谈》 《昆虫记》 《西游记》
阅读方法：选读 精读 跳读 浏览 图点批注
示例 书目：《海底两万里》 探究专题：科学精神探究 探究思路：首先，选读《海底两万里》中有关阿龙纳斯的情节，体会他勇于尝试、献身科学的精神。其次，精读文中涉及科学（如潜水艇、海洋生物、地理知识等）元素相关章节，整理总结他积极探索、求真务实的科学精神。
【答案】示例1：《昆虫记》（1）探究主题：科学观察与人文关怀的结合（2）探究思路：精读与圈点批注结合：首先选取《昆虫记》中法布尔对昆虫习性进行细致观察的章节（如“螳螂”），通过圈点批注法标记关键描述语句，分析其科学观察的严谨性；同时也在文字中理解螳螂为了种族繁衍的牺牲精神。理解《昆虫记》科学性和文学性的交织。
示例二：《西游记》（1）探究主题：团结协作精神（2）探究思路：首先，选读《西游记》中有关师徒四人经历九九八十一难的情节，体会他们为了共同目标齐心协力、共克时艰的团队精神。其次，精读文中涉及团队分工（如孙悟空开路、猪八戒助力、沙僧护航、唐僧领导等）、应对不同妖怪和困境时相互配合的章节，整理总结他们优势互补、协同奋进的团队协作精神。
示例三：《经典常谈》探究主题：文学经典的现实意义 探究思路：跳读与圈点批注结合：跳读不同篇章的结尾部分，如《诗经》的“诗言志”的解读、《诸子》的“百家争鸣”，探究朱自清总结经典意义的角度，探讨其“立足当下、贯通古今”的阐释原则，揭示传统文化的现实意义，不仅培养了我们的审美情趣，还启迪智慧，实现自我成长。
【知识点】作品的综合评价；《西游记》；《昆虫记》；《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查名著阅读。《经典常谈》探究主题：经典著作的时代价值解码。探究思路：采用跳读与精读结合的方式。先跳读全书各章节，重点关注朱自清对《诗经》《楚辞》《史记》等经典的现代意义阐释，快速标记出 “经典与当下社会伦理关联”“传统文化对现代思维的启示” 等关键论述段落。再精读这些段落，运用圈点批注法，对朱自清引用的古今对比案例、理论分析语句进行标注，思考经典在当代教育、文化传承、价值观塑造等方面的延续性与创新性价值，总结经典著作跨越时空的生命力根源。
《昆虫记》探究主题：微观世界里的生命哲学。探究思路：运用精读与选读结合策略。选读书中对螳螂、蝉、萤火虫等代表性昆虫的描写章节，快速了解不同昆虫的生存特性。针对感兴趣的昆虫，如精读 “螳螂捕食” 章节，通过逐句分析法布尔对螳螂形态、动作、习性的细致刻画，同时批注自己对 “弱肉强食的自然法则”“母性本能的伟大” 等生命现象的感悟，体会《昆虫记》如何将科学观察升华为对生命本质的哲学思考，感受作者对万物生灵的敬畏之情。
《西游记》探究主题：取经团队的矛盾与融合密码。探究思路：结合选读与批注法。选读 “三打白骨精”“真假美猴王” 等团队矛盾冲突激烈的情节，以及 “过火焰山”“通天河遇险” 等协作共克难关的情节，梳理矛盾产生的原因、解决方式及对团队关系的影响。在阅读过程中，批注人物语言体现的性格差异（如孙悟空的急躁、唐僧的固执）、行为背后的心理动机，分析团队如何在摩擦中磨合，最终实现目标一致、分工协同，揭示团队建设中沟通与包容的重要意义 。
故答案为：示例1：《昆虫记》（1）探究主题：科学观察与人文关怀的结合（2）探究思路：精读与圈点批注结合：首先选取《昆虫记》中法布尔对昆虫习性进行细致观察的章节（如“螳螂”），通过圈点批注法标记关键描述语句，分析其科学观察的严谨性；同时也在文字中理解螳螂为了种族繁衍的牺牲精神。理解《昆虫记》科学性和文学性的交织。示例二：《西游记》（1）探究主题：团结协作精神（2）探究思路：首先，选读《西游记》中有关师徒四人经历九九八十一难的情节，体会他们为了共同目标齐心协力、共克时艰的团队精神。其次，精读文中涉及团队分工（如孙悟空开路、猪八戒助力、沙僧护航、唐僧领导等）、应对不同妖怪和困境时相互配合的章节，整理总结他们优势互补、协同奋进的团队协作精神。示例三：《经典常谈》探究主题：文学经典的现实意义 探究思路：跳读与圈点批注结合：跳读不同篇章的结尾部分，如《诗经》的“诗言志”的解读、《诸子》的“百家争鸣”，探究朱自清总结经典意义的角度，探讨其“立足当下、贯通古今”的阐释原则，揭示传统文化的现实意义，不仅培养了我们的审美情趣，还启迪智慧，实现自我成长。
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
九、写作（50分）
21．（2025·顺德模拟）阅读下面文字，按要求写作。
“奥秘”的意思是：尚未被人们发现和认识的秘密。生活中，对奥秘的探索无处不在：既能在日常对话中，发现他人的思想火花，也能思考如何重塑人与人的情感连接；既可探寻家中老物件背后的岁月风霜，也能解读传统技艺里先辈的智慧传承；既能破解古诗词的意象密码，亦可探究节日习俗背后的文化内涵，还能追问科幻故事中人工智能的发展前景……
请以“探寻_____的奥秘”为题，写一篇文章。
要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。
【答案】例文：
探寻诗词背后的奥秘
诗词，是中华文化宝库中璀璨的明珠，从牙牙学语时便萦绕在我们耳边。可我从未深入探寻过，在那些优美词句背后，究竟藏着怎样的奥秘。直到一次特别的经历，让我走进了诗词的神秘世界。
那是一个夏日的午后，燥热的空气让人烦闷。百无聊赖之际，我翻开了一本旧诗集。目光随意落在李白的《将进酒》上，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这豪放的开篇瞬间抓住了我。可以往只是囫囵吞枣地读，从未细想：李白为何如此描写黄河水？带着这份好奇，我开始了探寻之旅。
我先查阅资料，了解到李白所处的时代，他胸怀大志却仕途坎坷。黄河在古代文化中本就象征着雄浑壮阔与不可阻挡的力量。他以从天而降的黄河水起笔，不仅是对自然景观的夸张描绘，更是借这汹涌奔腾、一去不返的河水，抒发时光易逝、人生短暂的感慨，以及自己虽壮志未酬却依然豪情满怀的心境。原来，诗词中的意象，不仅仅是简单的景物，更是诗人情感的寄托。
顺着这个思路，我又读到了李清照的《声声慢》。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，一连串叠字，如泣如诉。我好奇，她为何要用如此独特的表达？深入探究后发现，李清照晚年境遇凄凉，国破家亡，孤身一人。这些叠字层层递进，细腻地描绘出她内心深处的孤独、失落与悲苦。从最初若有所失的寻找，到周围环境的冷清，再到内心深处的凄惨，将她的情感毫无保留地展现在读者面前。此时我才明白，诗词的语言运用竟有这般神奇的魔力，能如此精准地传递出作者复杂的情感。
再读王维的山水诗，“空山新雨后，天气晚来秋”，那清新宁静的画面跃然眼前。我去探寻王维的人生经历，知晓他半官半隐的生活状态，对自然山水有着深厚的热爱与眷恋。他用简洁的文字构建出的山水世界，是他心灵的栖息地，也是他对宁静、淡泊生活的向往。原来，诗词还藏着诗人的人生追求与理想境界。
通过这次对诗词奥秘的探寻，我仿佛打开了一扇全新的大门。诗词不再是生硬的文字组合，而是一个个鲜活的灵魂在倾诉。它们或是诗人的情感宣泄，或是时代的缩影，或是对理想的憧憬。每一首诗词背后，都有着无尽的故事与深刻的内涵等待我们去发现。在这探寻中，我愈发感受到诗词的魅力与中华文化的博大精深，也更加坚定了继续在诗词海洋中遨游，去探寻更多奥秘的决心。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】这是一道半命题作文题目，以 “探寻_____的奥秘” 为框架，材料先解释 “奥秘” 的定义，再列举日常对话、老物件、传统技艺等多个探索方向，为补题和写作提供思路，兼具开放性与引导性。
【题干分析】①材料先点明 “奥秘” 是尚未被发现和认识的秘密，接着通过列举日常对话、老物件、传统技艺、古诗词、节日习俗、科幻故事等不同领域的探索方向，启发学生从生活实际、文化传承、科技想象等多维度思考写作内容。这些示例打破了对 “奥秘” 探索的固有认知，拓宽了选材范围，强调生活处处皆可探寻奥秘。②写作思路上，在 “是什么” 层面，开篇可通过设置悬念或讲述与 “奥秘” 相关的小故事引出主题，如从一次偶然对话发现他人独特观点，进而引出对 “探寻他人思想奥秘” 的阐述。“为什么” 层面，可阐述探寻奥秘的意义，如通过探寻老物件背后的故事，能加深对家族历史和亲情的理解；探索传统技艺里的智慧，能增强文化自信等。“怎么做” 层面，重点描述探寻奥秘的过程，可详细刻画观察、思考、查阅资料、请教他人等环节。学生易出现的写作误区是补题过大，如 “探寻宇宙的奥秘”，导致内容空泛；或者在叙述探寻过程时过于简略，未体现 “探寻” 的曲折与发现的惊喜。因此，补题应小而具体，如 “探寻奶奶的木梳的奥秘”；在写作时，要将探寻过程作为重点，运用细节描写展现自己的心理变化、思维过程等。事例素材可从个人经历、文化现象、科学知识等方面选取，结尾可总结探寻奥秘的收获，升华主题，如表达对生活的热爱、对文化传承的使命感等。
【立意提取】
1．探寻青花瓷纹饰的奥秘
2．探寻旧日记本里的奥秘
3．探寻蚂蚁搬家的奥秘【点评】文章围绕 “探寻诗词背后的奥秘” 展开，选取李白、李清照、王维三位不同风格诗人的作品，从意象、语言、人生追求等角度深入挖掘，选材具有代表性，充分体现诗词蕴含的丰富内涵。以夏日午后偶然读诗引发好奇为开端，按照查阅资料、分析探究的顺序，逐步揭开诗词奥秘，叙事条理清晰，层次分明，将探寻过程完整呈现。通过对诗词的探究，作者从最初的好奇，到理解诗词背后的情感与内涵，最后表达对诗词和中华文化的热爱，情感真挚自然，感悟真实深刻，使文章具有感染力。文中对诗词的赏析语言优美，如对《声声慢》叠字的分析，生动展现出诗词语言的精妙，体现出作者较好的文学素养。
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