34　第三编　第八单元　第25讲　古代文明的产生与发展 课件-《高考快车道》2026版高三一轮总复习历史（通史版）

(共178张PPT)
第三编 世界史
通史架构抓融会 精准备考总复习
《中外历史纲要》中的世界史部分包括：古代文明的产生与发展、中古时期的世界、走向整体的世界、资本主义制度的确立、工业革命与马克思主义的诞生、世界殖民体系与亚非拉民族独立运动、两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变、20世纪下半叶世界的新变化、当代世界发展的特点与主要趋势。选择性必修中的世界史部分包括：世界国家制度与社会治理、世界经济与社会生活、世界文化交流与传播。
第三编 世界史
针对新教材中世界历史的编排，新高考遵循世界古代、近代、现代的时序进行命题的趋势，将世界历史纲要和选择性必修融会，立足通史引领下的单元高效复习，让备考更科学、更精准。
第三编 世界史
第三编 世界史
第三编 世界史
第三编 世界史
第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界
——世界古代史时期
第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界
时空定位线索化
第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界
时空定位线索化
阶段特征纲目化
世界古代文明受不同地理环境的影响，文明产生和发展具有多元性、统一性的特点，文明的交流推动了世界文明的发展。
第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界
1．政治上：各具特色——早期文明和民主政治；多元面貌——帝国林立与中央集权。
新石器时代的大河流域出现了古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明、古代中国文明等古代文明，这些文明以农业为主，建立了君主专制国家。铁器时代，希腊出现了奴隶制城邦国家，古希腊工商业发达，雅典形成了奴隶制民主制度。5世纪后期，西罗马帝国被日耳曼人灭亡。在西罗马帝国的废墟上，西欧进入封建社会，其基本特征是封君封臣制度与农奴制度。
第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界
2．经济上：海洋文明——天然良港与海外贸易；农耕文明——原始农业与西欧庄园。
人类最早的生产方式是采集和渔猎，农业和畜牧业的出现为古代文明的诞生创造了条件，铁器的使用拓展了人类生存空间。
第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界
3．文化上：宗教神学——世界宗教与古代文化；共生融合——区域文化与碰撞交流。
文字是人类文明的载体，古代西亚创造了楔形文字，古代埃及创造了象形文字，中国创造了甲骨文。诞生于西亚的腓尼基字母成为世界上字母文字的源头。中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化；古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化，同时也体现出本土文化的底蕴；以玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明为代表的古代美洲文明同样在世界文明史上占有重要的地位。
第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界
第25讲
古代文明的产生与发展
必修课标要求 选择性必修课标要求
1．知道早期人类文明的产生。 2．了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 1．了解古代西方政治体制各主要类型的产生和演变过程。
2．知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响。
3．通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。
4．了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道。
考情 归纳 知识点 考　题
1．早期人类文明的产生和多元特点 2024·安徽卷·T10　　　
2023·天津卷·T10
考情 归纳 知识点 考　题
2．古代早期政治制度与文化 2024·黑吉辽卷·T12　　
2024·山东卷·T10　　
2023·重庆卷·T10
2023·6月浙江卷·T10
2023·福建卷·T12
学什么 助学教材 教考衔接 落实基础性
知识点一　人类文明的产生与多元特征
1．人类文明的产生
(1)条件
农业、畜牧业产生 ①西亚的____、小麦和豆类作物；②南亚的芋头，中国的水稻和粟，中南美洲的____和南瓜等；③驯养
羊、猪和牛等动物
大麦
玉米
社会分工 ①______出现；②商业发展；③文化创造：一部分人从事专门的管理和文化创造工作
城市 一些较大的居住点逐渐发展为早期城市
手工业
(2)标志
私有制 ________的发展和劳动生产率的提高；部落首领利用职权把一部分公共产品据为己有
阶级 生产力发展，剩余产品出现；战俘沦为奴隶
国家 解决________和部落战争的需要
文字 记事和管理的需要
社会分工
阶级矛盾
2．古代文明的多元特点
古代文明 文明的早期发展(主要成就)
政治 文化
埃及文明(兴起于公元前3500年左右) 建立起比较完善的官僚系统；____掌握着最重要的权力 ①使用____文字，生产主要书写材料莎草纸
②建筑和数学方面达到了较高水平(太阳历、金字塔)
法老
象形
古代文明 文明的早期发展(主要成就)
政治 文化
西亚文明 (兴起于公元前3500年左右) ①约公元前2900年，______地区出现城市国家 ②约公元前18世纪，______ __王国基本统一两河流域，建立君主专制制度，颁布《____________》 ①最古老的文字——____文字
②目前所知最早的史诗——《吉尔伽美什》
③诞生洪水与方舟传说
④苏美尔人发明了60进制
苏美尔
古巴比
伦
汉谟拉比法典
楔形
古代文明 文明的早期发展(主要成就)
政治 文化
印度文明(兴起于公元前3千纪) 出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度，分别为婆罗门、______、吠舍、首陀罗 《摩诃婆罗多》和《________》；创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值方法；释迦牟尼创立佛教
刹帝利
那
罗摩衍
古代文明 文明的早期发展(主要成就)
政治 文化
希腊文明 (兴起于公元前2千纪) ①公元前2千纪，诞生克里特文明和______文明 ②城邦时代，城邦数量众多，典型特征是________；两个最著名的城邦：斯巴达(寡头政治)和____(民主政治) ①文学：____、悲剧、喜剧
②史学：希罗多德首创“历史”一词，是西方“史学之父”，修昔底德是政治史传统的奠基人
③哲学：苏格拉底、______和亚里士多德奠定了西方哲学的基础
迈锡尼
小国寡民
雅典
神话
柏拉图
知识点二　古代早期的政治制度和文化
1．古希腊的政治制度
[链接·选择性必修1·第2课]
城邦国家 政治制度 权力机构 产生及职能
雅典 民主制度 公民大会 由全体________公民组成，决定国家法律和政策
议事会 议员从公民中抽签产生；为公民大会准备决议草案，并参与国家日常管理
成年男性
城邦国家 政治制度 权力机构 产生及职能
雅典 民主制度 公民法庭 主要司法机关，公民审判员全体达6 000人之众，组成规模不等的法庭审理大小案件
官员 大部分官员由抽签产生，在任时需接受监督，随时可以被罢免和审判
城邦国家 政治制度 权力机构 产生及职能
斯巴达 寡头政治 公民大会 名义上是国家最高权力机关
国王 ____继承，垄断军事统帅权
长老会议 议员仅30人，终身任职；实际上是国家的最高权力机关
监察官 从全体公民中选举产生，拥有主持公民大会、审判国王等重要权力
世袭
2．古代早期的区域文化
[链接·选择性必修3·第3、4课]
(1)古代西亚文化
文字 苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——________
文学 《__________》是目前所知世界上最早的史诗
楔形文字
吉尔伽美什
建筑 苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等
法典 《____________》是世界上现存最早的较完整的成文法典，反映了古巴比伦王国的各种情况，是研究古代两河流域历史的重要资料
汉谟拉比法典
(2)古代埃及文化
文字 象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪
文学作品 创作出神话、诗歌、哲理故事、散文故事
建筑和艺术 受宗教影响较大。埃及人给统治者修建豪华的陵墓，法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏
科学和技术领域 ______是古代世界最精确的历法之一；在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树
太阳历
(3)古希腊文化
哲学 ①苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理
②柏拉图创建的“____”将哲学和数学知识融会贯通，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础
③亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
学园
文学、雕塑和建筑　 ①《________》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉
②雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就
③米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表
史学 ①________的《历史》开创了叙事体的撰史体裁
②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作
荷马史诗
希罗多德
知识点三　古代从食物采集到食物生产
[链接·选择性必修2·第1课]
1．人类早期的生产与生活
(1)从食物采集到食物生产
①食物采集：原始农耕和畜牧出现以前，人类利用简单的工具从事____和渔猎，用火取暖、烧烤食物。
②食物生产：大约1万年前，原始的____和畜牧出现。
采集
农耕
(2)原始社会的农业和畜牧业
①农耕起源：从世界范围看，农耕主要起源于西亚、____和中美洲。
②作物分布：西亚是____、大麦的原产地；东亚的黄河中上游是粟的发源地，长江中下游的居民最早种植____；中美洲是玉米、甘薯等作物的原产地。
③畜牧分布：距今约9 000年前，西亚的人们已经饲养绵羊和山羊；距今约8 500年前，中国贾湖的居民已经饲养猪；距今约6 000年前，南美印第安人驯化了骆马。
东亚
小麦
水稻
(3)农业出现的意义
①人类开始从食物采集者转变为食物生产者。
②促进了生活和生产方式的变化。
③推动了科学技术的发展。
2．不同地区的食物生产与社会生活
(1)两河流域和尼罗河流域
①食物生产：种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊、牛等家畜。
②社会生活：王室和神庙拥有许多土地。
(2)古代希腊：____和小麦从西亚传入，成为当地的主要粮食作物，只有公民才能拥有土地。
(3)古代罗马：以____生产为主，土地国有。
(4)古代美洲：主要粮食作物是玉米、甘薯、______。阿兹特克人的土地除了贵族私有的部分外，还有村社的公有土地。
大麦
谷物
马铃薯
3．生产关系的变化
(1)农业产生以后，男子开始在生产中占据主导地位，女子在农业生产中逐渐退居从属地位。
(2)生产力的发展，使人类生产的产品有了剩余，出现了私有财产，氏族内部出现了________。
(3)随着剩余产品的增加和私有制的出现，____产生了，国家应运而生。
贫富分化
阶级
知识点四　古代的商业贸易、村落、集镇和城市
[链接·选择性必修2·第7课]
1．世界古代商业贸易的起源与发展
起源 原始社会后期，随着社会分工、产品剩余及______的产生，出现了交换
私有制
概况 ①古希腊罗马________十分活跃
②丝绸之路是古代贯通亚、欧、北非的重要贸易通道
作用 促进了不同地区、不同国家之间的交流，大大丰富了人们的物质生活和精神生活
海外贸易
2．货币、信贷、商业契约
货币 便利了商品交换和流通，并成为财富的象征；促使商业的功能由最初的互补余缺向逐利增财转化
信贷 古埃及出现了较为完备的________，古希腊的货币经营行业开始兴起，出现了____的雏形
契约 ______和古巴比伦时期，人们已经使用契约
借贷合约
汇票
古埃及
[链接·选择性必修2·第10课]
3．村落、集镇、城市
村落 (1)产生：____出现以后，人们筑屋定居，形成村落
(2)影响：为人们的____、繁衍和防卫提供了条件和保障，也为人们进行集体活动提供了便利
集镇 (1)出现：随着社会______的发展而兴起
(2)发展：在原始社会末期，形成了古代集镇的雏形，逐渐成为一定地域内的经济中心
农业
定居
生产力
城 市 (1)特征：一定区域内________、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所
(2)发展
①古希腊：城市布局中已反映出行政、____、宗教和商业的功能
②古罗马：城市的____系统和供水排水系统，成为后来西方城市建设的标准
政治权力
防御
道路
4．世界各地的民居
特点 体现了居住地的自然环境，反映了当地的社会经济水平与文化习俗
代表 ①两河流域：土坯建造，木材作____。由前庭、前室、主室构成
②古埃及：用泥和木材修建，具有防晒保温功能，____是家庭活动的场所
③古希腊罗马：带有列柱围廊的中庭是民居的核心。______、拱券和希腊柱式相结合，成为古罗马建筑最主要的特征
④北美大平原的印第安人：圆锥形的帐篷
栋梁
庭院
混凝土
概念阐释
社会分工：社会分工的本质是生产分工，社会分工是在自然分工的基础上，随着生产力的发展而逐步形成的，并且随着社会的发展不断变化和完善，社会分工推动了人类社会的进步。
教考衔接
1．人类文明的产生
观察《纲要(下)》P2前言插图“阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画”，思考：从人类文明产生的角度，你能获取什么信息？
提示：原始农业和畜牧业的产生。
2．古巴比伦文明
在古巴比伦，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。《汉谟拉比法典》中，有许多与商业有关的条文。
据此我们可以得出什么结论？
提示：古代两河流域的商业发展繁荣。
3．种姓制度

古代印度种姓制度的实质是什么？
提示：是一种典型的、森严的等级制度。
图解历史
古代文明的产生
教考衔接
4．两种不同文明类型
“四大文明古国”是北温带农业文明，古希腊文明是海洋文明。
这两种文明形成发展的经济基础和政治组织形式分别是什么？
提示：“四大文明古国”，经济基础：农业；政治组织形式：集权形态。古希腊文明，经济基础：工商业；政治组织形式：“民主”形态(主流)。
5．《汉谟拉比法典》
从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》有什么史学价值？
提示：《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
6．古希腊文化
古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因有哪些？
提示：①古希腊的海洋自然地理环境推动海外贸易和殖民活动的发展，工商业经济繁荣。
②比较民主的城邦制度为其提供了宽松的环境。
③从周边国家汲取了许多优秀文化成果。
④古希腊各城邦执政者高度重视文化教育。
⑤许多名流学者定居雅典，传播学术和思想。
图解历史
古代西亚和古代埃及文化
概念阐释
原始农业：生产工具简单落后，以石刀、石铲、石锄和棍棒等为主。耕作方法原始粗放，采用刀耕火种等。主要从事简单协作的集体劳动，获取有限的生活资料，维持低水平的共同生活需要。
教考衔接
7．食物生产对人类的影响
Ph·E·L·史密斯等人在《农业起源与人类历史——食物生产及其对人类的影响》一文中指出：在食物生产出现以前，人类与其他动物一样，都从自然中攫取食物，对自然状态并没有多少改变。而食物生产导致了社会分工形态的变化，为阶级产生奠定了基础，铺平了向国家发展的道路。
人类获取食物的方式，从采集、渔猎逐渐发展到农业生产。农业的出现有何作用？
提示：不但为人类提供了比较稳定的食物来源，而且改变了人类的生活方式，促进了文明出现。
8．原始农业形成的原因
张同铸在《世界农业地理总论》中阐述了农业的形成，可概括为以下过程：
根据上述文字并结合所学知识，分析原始农业形成与发展的原因。
提示：世界人口的不断增长；生产技术的进步；在长期的采集和渔猎过程中，人类逐渐掌握了某些动植物的生长规律，学会了选择、驯化野生动植物。
概念阐释
信贷与契约：信贷是体现一定经济关系的不同所有者之间的借贷行为，是以偿还和付息为条件的价值运动特殊形式，是债权人贷出货币，债务人按期偿还并支付一定利息的信用活动(通过转让资金使用权获取收益)。契约是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书，可以理解为“守信用”。
古希腊广场：在古希腊，广场是城市中的活动中心，又是露天市场和会场，附近有神庙、商店、会议厅、学校、露天剧场、运动场等。古代希腊的广场，一般不追求轴线对称，其形状甚至是不规则的，但比较实用。
教考衔接
9．宗教对村落(部落)的维系作用
在古代社会，一个村落或一个部落，往往有自己的图腾，有自己崇敬的神灵。当一部分社会成员为生活所迫时，也往往以宗教为旗帜，将其作为维系感情与利益的纽带，结成社群，对统治阶级进行反抗。
上述文字说明宗教对古代村落(部落)有何作用。
提示：对于村落成员有组织与维系的作用。宗教的维系功能体现在村落文化中，表现为宗教中某一共同崇拜的对象，可以成为一个村落群体甚至多个村落群体成员精神上的纽带，使他们彼此认同，并使他们能够为自身利益而团结一致。
图解历史
集镇的产生
研什么 拓展教材 教考探究 提升综合性
“多元共生”是世界文明产生的基本特点，这一特点在中古时期继续发展，奠定了当代世界文明多样性的基础。不同的地理环境、人文风貌、经济特色是产生多元文明的原因，说明人类文明的产生“既遵循着相似的规律，也存在着明显的不同”。
1 获取解读信息——世界多元文明的产生与发展
史料一　从根本上说，巴比伦是一个法治社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。
——摘编自刘文鹏等《古代西亚北非文明》
史料二　法老要向玛阿特(古埃及一位女神)敬献食物，由此获得“神力”，统治埃及。
——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》
史料三　希腊四分五裂的地缘分布和差异极大的地形、地貌，使得希腊人长期以来习惯于城邦制的小国寡民的政治格局，甚至养成了城邦崇拜情结。
——摘编自虞崇胜、杨刻俭《古希腊民主制度的
地缘因素探析》
[史料解读]　史料一、二、三反映了古巴比伦、古埃及、古希腊在社会整体面貌上各不相同。世界多元文明的产生与早期发展无优劣之分，文化多样性是人类社会的基本特征。
迁移知识　古代文明的产生与早期发展受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。
探究：依据三则史料，概括古埃及文明、古代两河流域文明与古希腊文明在社会整体面貌上的差异。
提示：古埃及是神权社会；两河流域是法治社会；古希腊是小国寡民的城邦政治。
史论形成　古代文明发展的多元格局
(1)由于历史环境的不同，古代文明呈现出多元发展格局。古代东方地域特征为大河文明，经济上体现为农耕经济发达，政治上多实行中央集权；古代希腊罗马的地域特征为海洋文明，经济上体现为海外贸易发达，政治上体现为民主化、法律化。
(2)古代世界基本处于各地区独立发展的区域文明阶段。文明起源多元性、文明发展多样性，古代世界各区域文明都为人类文明的进步作出了巨大贡献。
2 分析说明问题——多元共生的古代文明
史料　人类古典文明在形成过程中，其所处的地理环境对……人类共同体的经济生活具有直接的、决定性的影响……进而间接地影响到其社会政治及精神生活。中国黄河流域，平原土地丰饶，农业发达，实行封建政治，有巩固的国体，文明灿然；希腊多山、近海，海滨交通便利，能激发冒险进取之心和向往自由之精神。中国先秦时期形成王权专制政体；古希腊的雅典则建立起城邦公民政体。
——摘编自李学智《古典文明中的地理环境差异与
政治体制类型——先秦中国与古希腊雅典之比较》
[史料解读]　时空信息：古代希腊与古代中国。内容信息：地理环境对人类的直接影响和间接影响；黄河流域，农业发达，封建政治；希腊多山近海，城邦公民政体。
迁移知识　古代中国文明属于大河文明，农业发达，政治上实行封建专制政体；古代希腊文明属于海洋文明，工商业发达，政治上实行城邦公民政体。
探究：根据史料信息和所学知识，归纳古代早期文明产生的共同点，并分析说明其原因。
提示：共同点：大多邻近大河流域(或海洋)；基本位于北温带；受地理或历史条件的影响，古代各个文明基本独立发展，并表现出明显的多元特征；农业和畜牧业是人类文明产生的前提；不同地区的文明随着历史发展不断加强交流，并相互影响。原因：气候温和，适合人类生存；水源充足，土壤肥沃，有利于农业发展。
史论拓展　古代世界文明的多样性
原因 理由
生产方式 生产方式是造成古代世界文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成了和平自守的大河文明；而古代希腊以工商业见长，形成了开拓进取的海洋文明；以畜牧业见长的游牧民族则形成杀伐奔袭的特点
原因 理由
地理环境 在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河旁边，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响
原因 理由
周边环境 古代西亚文明是古代两河流域文明、古代埃及文明、古代希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流交融，另一方面，也不利于文明的稳定，造成朝代更替频繁。古代中国、古代印度周边压力较轻，文明相对稳定
宗教思想 宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响
3 探究论证观点——地理环境影响着古代文明的产生与发展
史料　我们生活的这个世界是斑驳陆离、多彩缤纷的，所以，代表人类物质和精神成果之总和的文化也呈多样化的特点。文化的多样性首先表现在地域差别上：不同的地理环境造就了不同的文化，不同的生活环境养育了不同的文化；其次，文化的多样性表现在时间的差别上：不同的时代造就了不同的文化，不同的历史时期有自己不同的文化特点；再次，文化的多样性还表现在其不同的内涵中：
从广义上看文化，则文化包罗万象；从狭义上看文化，则文化仅仅是精神产品；上层文化反映的是统治阶级和社会精英的活动，下层文化反映的是平民百姓的生活……所有这些都说明文化是多样性的。
——摘编自董小川主编《世界文化史》
[史料解读]　史料以不同的地理环境造就了不同的文化为主旨，从三个方面说明文化因地理环境不同而具有多样性。
迁移知识　受地理条件的影响，再加上生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。
探究：围绕史料，结合世界古代史的具体史实，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：论题明确，持论有据，表达清晰)
提示：示例：
论题：文化因地理环境不同而具有多样性。
阐述：古希腊中心地区多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起，众多小国寡民的城邦发展起来，公民直接参与国家管理的民主政治形式，孕育了古希腊光辉灿烂的文化，例如古希腊的神话、戏剧、史学、哲学成就等。古埃及位于非洲的东北部，南为尼罗河谷地，北为地中海，东为红海，西为撒哈拉沙漠。因此古埃
及是相对独立的地理单元，较少受到外来入侵。同时，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。古埃及相对独立的地理环境和尼罗河提供的优越生活条件，使得古代埃及成为最早的古文明发源地之一。古代埃及建立起比较完善的官僚系统，出现了丰富多彩的神话和文学故事，诞生了象形文字、第一部太阳历，建造了金字塔、神庙等。
综上所述，地理环境在一定程度上影响着古代文明的产生和发展。
史论深化　早期国家形成的原因
人类在产生之初，以采集和渔猎为生。大约1万年前，农业出现，人类从食物采集者转变为食物生产者。相对稳定的食物供应促进了人口的增长，也使人类有条件从事各种物质文化创造活动。
世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。世界各地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响了地中海周边区域。
1 获取解读信息——从采集渔猎到农业生产的转变
史料一　旧石器时代的人们与周围的世界联系紧密，他们开始知道，哪些动物可以猎杀，哪些植物可以食用。他们采集各种野生坚果、浆果、水果、颗粒植物和绿色植物，各地的人们还都猎杀、食用各种动物，包括野牛、野马和驯鹿等，在沿海地区，鱼是一个丰富的食物来源。
——摘编自杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史》
史料二　世界原始农业聚落遗址
[史料解读]　史料一反映了旧石器时代采集与渔猎的出现，以及原始人群的生产、生活状态；史料二以全球视野解读了原始农业产生与发展及呈现的区域分布特征。
迁移知识　原始社会时期，人类主要以采集和渔猎为生，农业出现以后，人类从食物采集者转变为食物生产者。
探究：(1)根据史料一，指出旧石器时代人们的食物来源是什么，主要食物有哪些。
(2)根据史料二并结合所学知识指出，从世界范围来看，存在哪些农业中心区域和作物、动物？
提示：(1)来源：采集和渔猎。主要食物：野生坚果、浆果、水果、颗粒植物等植物，野牛、野马、驯鹿和鱼等动物。
(2)西亚：小麦、大麦的原产地，饲养绵羊和山羊。
东亚：中国黄河中上游、长江中下游分别是粟和水稻的发源地，饲养猪和狗。
中美洲：玉米、甘薯等作物的原产地，印第安人驯化了骆马。
史论形成　古代东西方食物生产的主要差异
项目 东方 西方
农 耕 技 术 耕作 制度 实行轮作制和复种制或间作套种制 普遍实行休闲农耕制
土地 集中 土地兼并仍然用来经营种植，仍然需要大量农业劳动力分散经营，减少的是自耕农，增加的是佃农和雇农 土地集中主要是为了发展畜牧业
项目 东方 西方
经 济 比 重 经济 结构 农业以种植业为主，种植业中尤以粮食生产为中心，畜牧业只占次要地位 农牧并重、农牧结合
饮食 结构 素食结构，粮食占主导地位，肉食比重少之又少 食物结构中肉、奶的比重较高
2 分析说明问题——古希腊文化与古罗马文化
史料一　古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”
史料二　罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。
——摘编自杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》
[史料解读]　史料一故事的主人公普罗米修斯不屈服于暴力，爱护人类，体现了古希腊文化重视人的价值，渴求英雄人物的特点。史料二关键信息是“热爱集体，讲求实效”“重具体、务实际的实用主义风格”“注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设”。
迁移知识　古希腊文学的成就突出，悲剧和喜剧是杰出代表。古罗马文化讲求实效，具有实用主义的特点。
探究：(1)悲剧是古希腊文学的杰出代表之一，根据史料一分析说明古希腊文学的主要特点和兴起的社会原因。
(2)与古希腊文化相比较，古罗马文化有何特点？古罗马文化的成就主要在哪些领域比较突出？
提示：(1)主要特点：希腊神话故事是文学创作的源泉；歌颂爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物；人文主义，强调人的价值。社会原因：希腊民主政治的发展；重视人和人的价值、渴求英雄人物的社会氛围；政府重视提高公民素养，颁发“观剧津贴”；较为发达的商品经济。
(2)特点：实用主义风格。领域：军事、法律、交通、建筑、自身语言等。
史论拓展　古希腊、罗马文明是欧洲文明的渊源
项目 影响
政治 创造了一系列民主政治的运作方式，为近现代民主政治制度所借鉴；法律制度也成为西方法律制度的蓝本
经济 工商业、航海业和对外贸易发达，政府鼓励工商业的发展，这种面向海洋的经济形态成为欧洲工业文明的先声
项目 影响
思想 重视人的价值和作用，尊重知识及开明开放的文化氛围，使其成为人文主义的渊源
科技 重视对自然和社会规律的探究，其科技成就影响着近代科技的发展
3 探究论证观点——东西方文化交融中的希腊文化
史料　希腊文化是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期，克里特岛就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心……公元前8世纪开始，由于古希腊本土人口过剩，耕地不足，希腊开始大规模向海外殖民。……在希波战争中，波斯军队充
当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大远征，使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气。许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化，促进了希腊文化的繁荣。
——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源
——试论古代东方文化对希腊文化的影响》
[史料解读]　史料中克里特岛是诸多希腊神话的发源地，是希腊甚至欧洲文明的摇篮。史料中的“希波战争”对东西方经济与文化的影响远大过战争本身。
迁移知识　古代希腊文化是世界文化的瑰宝，古代希腊的神话，启迪了西方的文学创作和思想。
探究：根据史料，论证古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途径。
提示：特点：多元开放。途径：商贸、希腊的海外殖民、战争、希腊人的游历。
史论深化　古希腊、罗马文化对西方文化的影响
(1)古希腊的民主政治和古罗马的法制，对西欧影响深远。
(2)早期罗马文化几乎是对希腊文化的纯粹继承与模仿，随着罗马帝国的不断扩张，基督教在罗马帝国兴起并被定为国教，从此开辟了欧洲基督教时代，今天西方的广大区域仍以基督教为精神支柱。
(3)在教育方面，罗马人发扬了希腊人的“学园”教育，创造了一系列非常健全的教育体制，包括初等教育和高等教育。这些体制一直延续到今天。
(4)在艺术领域内，特别是建筑方面，古希腊和古罗马的建筑对后世建筑有着深远的影响。特别是文艺复兴时期，掀起了一场声势浩大的效仿古典时期文化的浪潮。
(5)在文学、雕塑、自然科学等方面，古希腊和古罗马文化为后世西方文学、艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力。
练什么 活用教材 教考互映 强化应用性
[示例]　(2024·黑吉辽卷·T12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达(　　)
A．维护民主政治稳定　　　 B．繁荣城邦经济
C．凝聚城邦公民意志　　 D．形成多神崇拜
√
逻辑思维：
1．命题点：古埃及王表形制的发展
(2024·安徽卷·T10)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(前1550—前1069)时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表(　　)
A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念
C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景
√
B　[根据材料“王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，这说明古代埃及王表融合了宗教与王权的观念，B项正确；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有象形文字发展的相关内容，排除A项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有提及埃及神庙的兴衰，排除C项；材料未体现古代埃及分裂与统一的场景，排除D项。]
2．命题点：关于年名的史学研究
(2024·山东卷·T10)图1为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐；图2为19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知(　　)
A．文明交流推动社会进步
B．采用事件纪年具有普遍性
C．人类社会经历了相同的发展阶段
D．年名研究是了解历史的一种途径
√
D　[由材料并结合所学知识可知，用历史事件对“年”进行命名，说明了人们对某事件的重视程度，对其研究是了解历史的一种途径，故D项符合题意；材料未提及社会进步，排除A项；“普遍性”缺乏材料依据，排除B项；人类社会发展阶段是多元的，“相同”不符合史实，排除C项。]
3．命题点：古代西亚文化的一致性
(2023·福建卷·T12)史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(如图)。这种文本和实物的一致性可用来(　　)
A．说明史诗的描写有据可依
B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念
D．还原苏美尔人的体型样貌
√
C　[根据材料可知，古代西亚文化特别强调人的力量，以夸张的形象来反映这一点，所以这种文本与实物的一致性可以用来理解古代西亚的审美观念，故选C项；《吉尔伽美什》先于亚述王宫遗址中的浮雕而存在，排除A项；《吉尔伽美什》属于文学作品，而亚述王宫遗址出土的巨大浮雕属于艺术作品，其形象都具有夸张性，且并不处于同一时期，所以二者并不能互证，排除B项；由“以夸张的手法描写主人公”可知，文学作品中的人物形象与现实中苏美尔人的体型样貌应该不同，排除D项。]
4．命题点：古埃及的神权色彩
(2023·天津卷·T10)在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于(　　)
A．宏大工程的现实需要　 B．等级森严的种姓制度
C．注重血缘的传统习俗　　 D．广泛认同的社会意识
√
D　[根据材料“人们普遍将国王视作众神的一员”可知，古代埃及普遍存在将国王视为神的观念，这种广泛认同的社会意识为国王的神化提供了条件和基础，故选D项；根据材料可知，古代埃及人认为国王有修建神庙的职责，体现了神化国王的思想观念，而非基于现实需要，排除A项；古代印度实行等级森严的种姓制度，排除B项；“注重血缘的传统习俗”与材料主旨不符，排除C项。]
5．命题点：古印度的种姓制度
(2023·重庆卷·T10)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在(　　)
A．巩固婆罗门教地位 　　 B．革新教育体制
C．打破种姓制度隔阂　　 D．宣扬法律权威
√
A　[根据题干“不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”可知，《摩奴法典》认为要想获得“最好的幸福”，信徒们要遵奉高种姓群体和婆罗门教，据此可知，该条文旨在巩固婆罗门教地位，故选A项；“不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里”的目的在于“获得最好的幸福”，与“教育”无关，排除B项；根据题干可知，该条文维护了种姓制度，而不是“打破”，排除C项；“宣扬法律权威”与材料主旨不符，排除D项。]
6．命题点：史诗关于婆罗多族两支后裔战争的记载
(2023·6月浙江卷·T10)史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于(　　)
A．古代印度　　　　　 B．古代希腊
C．古代埃及　　 D．古巴比伦
√
A　[根据材料并结合所学知识可知，这部史诗是《摩诃婆罗多》，其主要讲述了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行战争的故事，是古代印度文明的代表成就，A项正确。]
教材情境：《纲要(下)》P3—4：公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。
1．古代西亚“两河”流程短、水量不稳，易于成灾，且在下游形成大片沼泽。约公元前5000年，苏美尔人就已经开始排除沼泽的水，奠定了灌溉农业的基础。到了公元前5千纪中期，两河流域已经有了较大规模的灌溉网。这表明(　　)
A．地理环境影响文明发展
B．苏美尔人重视精耕细作技术
C．自然条件制约劳作方式
D．文明最早起源于农业发达地区
√
A　[根据材料可知，受到地理环境的影响，苏美尔人开始修建较大规模的灌溉网和排水系统，促进了农业发展，这表明地理环境影响文明发展，A项正确；材料未体现苏美尔人重视精耕细作技术，排除B项；材料主旨是地理环境影响文明发展，C项不符合材料主旨，排除；材料未涉及文明起源，排除D项。]
教材情境：《选必2》P58：西方古代城市的典型代表是古希腊……城市布局中已反映出行政、防御、宗教和商业的功能。
2．雅典人创造了独特的文明。古代雅典的城市建筑呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局，狭窄的街道使人们的住房与住房之间十分紧凑，城市空间一直延续到郊区和乡村。富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。以上材料说明了雅典的城市设计(　　)
A．促使其民主政治产生
B．使民主政治与民众脱节
C．与民主政治形成互动效应
D．成为现代城市规划典范
√
C　[由材料并结合所学知识可知，古代雅典民主政治影响了城市的设计，同时城市的这种设计也有利于民主政治的实施，二者形成互动效应，C项正确；A项说法错误，排除；B项与史实不符，排除；D项不符合材料主旨，排除。]
教材情境：《纲要(下)》P5学思之窗：法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
3．古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”由此可知，当时(　　)
A．国家重视法律的制定
B．正义成为社会的准则
C．法老代表人民的利益
D．君主的地位至高无上
√
D　[依据材料“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”可以看出，古埃及法老具有至高无上的权威，而法老是古埃及的君主，D项正确；材料强调的是古埃及法老的地位至高无上，不是强调国家重视法律的制定，也不是强调正义成为社会的准则，排除A、B两项；法老是古埃及的统治者，代表的是统治阶级的利益，而非人民的利益，排除C项。]
教材情境：《纲要(下)》P7问题探究：20世纪，德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。
4．德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，更重要的是，虽然中国、希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。下列属于孔子和苏格拉底“相通的地方”的是(　　)
A．探讨社会伦理 　　 B．强调保护私有财产
C．理性思维方式　　 D．注重宇宙自然研究
√
A　[苏格拉底主张认识你自己，强调人本身的价值，并且对社会伦理提出了建设性的意见和观点；孔子是儒家学派的创始人，主张“克己复礼”，其制定的一套社会伦理道德体系对后世产生了深远的影响。因此两者的相通之处是探讨社会伦理，故选A项；孔子并没有主张保护私有财产，其思想主要涉及政治、伦理和教育方面，排除B项；理性思维方式在欧洲主要出现在启蒙运动后，且孔子的思想也没有体现理性思维方式，排除C项；孔子并不注重宇宙自然研究，排除D项。]
题号
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一、选择题
1．(2024·广东广州二模)乌鲁克是苏美尔地区的一个城市，在该城市的神殿废墟中出土了一个公元前3200年至公元前3000年的大理石花瓶。花瓶瓶身的图案从下到上依次是：象征水的波浪线、大麦麦穗和椰枣、绵羊、端着器物的男子队伍、丰收女神和男祭司。由此可推知，当时的乌鲁克(　　)
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课时分层作业(二十五)　古代文明的产生与发展
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A．受到了古希腊文明的影响
B．民众生活富足
C．具备了早期城市国家特征
D．官僚体系完善
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√
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C　[根据材料信息并结合所学知识可知，象征水的波浪线、大麦麦穗等意味着乌鲁克具备了一定的农业生产力；绵羊的出现说明乌鲁克城市存在牲畜养殖，这是乌鲁克城市国家形成的又一经济基础；端着器物的男子队伍可能反映了乌鲁克城市的手工业发展，这是乌鲁克城市国家形成的又一重要经济基础；丰收女神和男祭司的出现，说明乌鲁克城市存在宗教信仰。综上可知，乌鲁克出土的花瓶图案展现了乌鲁克城市的农业生产、牲畜养殖、手工业发展、宗教信仰
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等早期城市国家特征，故选C项；材料内容未涉及古希腊文明等相关内容，无法得出A项结论，排除；仅凭材料中花瓶瓶身图案的描绘，不能得出民众生活富足的结论，排除B项；材料未涉及官僚体系，“完善”更没有依据，排除D项。]
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2．(2024·山东淄博二模)古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网；在埃及，考古学家发现了4 000年前盛有棉籽的器皿。这表明(　　)
A．物种出现全球交流
B．地理环境影响棉花种植
C．古代文明多元发展
D．考古发现决定历史认知
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C　[根据材料可知，古希腊历史学家希罗多德、秘鲁考古学家、埃及考古学家都发现了古代与棉花相关的内容，这表明古代文明多元发展，故选C项；“物种出现全球交流”发生在新航路开辟后，排除A项；“地理环境影响棉花种植”与材料主旨不符，排除B项；“考古发现决定历史认知”的说法过于绝对，排除D项。]
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3．(2024·安徽“皖南八校”高三联考)公元前5000年，迁往美索不达米亚地区的大部分外来人是闪米特人，他们的语言属于闪米特语系，包括阿卡德语、阿拉米语、希伯来语和腓尼基语。这表明(　　)
A．古代文明多元一体　　 B．世界语系一脉相承
C．西亚文化呈交融特征　　 D．闪米特人发明了文字
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C　[根据材料“他们的语言属于闪米特语系……腓尼基语”可知，美索不达米亚地区属于两河流域，闪米特人进入西亚地区后，接受了起源于西亚地区的腓尼基语，且保留了闪米特语系，体现了西亚文化呈交融特征，故选C项；材料仅涉及西亚文明，不涉及其他文明，无法看出古代文明的多元一体，排除A项；闪米特语系仅是西亚地区语系的一种，仅凭一种语系的发展情况，无法得出“世界语系一脉相承”的结论，排除B项；材料仅涉及语系信息，不涉及文字发明，排除D项。]
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4．(2024·广东揭阳二模)古代两河流域文明和埃及文明，是我们人类历史上的两种重要文明，一点一滴的成就都弥足珍贵，不仅深刻影响了古代西亚和埃及，而且还影响到整个人类历史的发展与进步。下列文明成就最能作为上述观点依据的是两者(　　)
A．发明了60进制 　　 B．强化了法老权力
C．创制了成文法典　　 D．创造了古老文字
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D　[根据材料信息并结合所学知识可知，古代两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，古代埃及人创造了象形文字，文字的发明深刻影响着古代西亚和埃及，而且还影响到整个人类历史的发展与进步，故选D项；发明60进制的是古代两河流域的苏美尔人，与古代埃及无关，排除A项；强化了法老权力的是古代埃及，与古代两河流域无关，排除B项；创制了成文法典的是古代两河流域的汉谟拉比，与古代埃及无关，排除C项。]
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5．(2024·福建厦门模拟)苏美尔文学作品《绵羊与小麦的争论》写道：“谷物更伟大……拥有金银、牛羊的人，都会坐在拥有谷物的人的门口，在那里过日子。”类似的记载在两河文明的文献中屡见不鲜。这主要反映出两河文明(　　)
A．重视自身的农业传统
B．畜牧业已从农业中分离
C．最早培植出小麦作物
D．社会阶级分化日益明显
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A　[材料“谷物更伟大”“拥有金银……会坐在拥有谷物的人的门口，在那里过日子”反映出在两河流域从事农业远比从事工商业和畜牧业更重要，意味着两河文明非常重视自身的农业传统，故选A项；拥有牛羊的人与拥有谷物的人是不同的人，这说明畜牧业已从农业中分离出来，但是这与题目主旨不符，排除B项；西亚的两河流域最早培植出了小麦作物，但与材料内容不符，排除C项；题干强调的是农业的价值，属于经济领域，而社会阶级分化属于政治领域，二者不是同一范畴，排除D项。]
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6．(2024·重庆二模)在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度(　　)
A．人与自然关系上的精神觉醒
B．婆罗门教义不断丰富与发展
C．政权逐渐摆脱了神权的控制
D．种姓制度理论的思辨化趋势
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A　[由“人可以通过祭祀向神祈福”“世间一切都处于运动变化之中”“人应该依靠自己的觉悟来求福”等可得，古代印度无论是婆罗门教还是佛教都关注人的作用和能动性，这反映了古代印度人与自然关系上的精神觉醒，故选A项；题干仅提到了婆罗门教的主张，并未体现其“教义不断丰富与发展”，排除B项；题干是有关古代印度宗教方面的主张，并未提到政权问题，且政权摆脱神权控制的说法也不符合史实，排除C项；材料并未提到种姓制度理论，排除D项。]
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7．(2024·河北三模)约公元前2500年的巴勒莫石碑最早记录了古埃及同外部的贸易，涉及从黎凡特(东地中海地区)进口最有价值的雪松木，而且这种贸易已经持续了五百年，考古人员也发掘出埃及商人献给毕布罗斯(位于地中海东岸)神灵的石器、猿俑、游戏板等。这可以印证(　　)
A．海洋文明冲击农耕文化
B．地中海文明的多元一体
C．商贸活动促进文明交流
D．埃及商人逐渐主导市场
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C　[材料中提到古埃及与东地中海地区的贸易，以及考古发现埃及商人献给地中海东岸神灵的物品等，这充分表明商贸活动促进了古埃及与其他地区的文明交流，故选C项；材料主要强调的是贸易与文明的交流，而非文明的冲击，排除A项；古代文明呈现多元化特点，没有呈现一体化特点，排除B项；“主导市场”说法过于绝对，材料只是说有贸易往来，不能体现埃及商人主导市场，排除D项。]
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8．(2024·湖北宜荆荆高三测试)亚里士多德认为，除了拥有财产的成年男性外，所有需要依赖他人生存的人，如奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民；理想的城邦公民应具备善德，而忙于劳动，无暇学习和从政的工匠、商贩、农民都不适合成为公民。上述观点体现了(　　)
A．公民是希腊城邦制度的基础
B．雅典政治具备理性主义精神
C．穷人被排挤出城邦政治事务
D．建立在专政基础上的公民权
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B　[根据材料信息可知，因为奴隶、女人、小孩、受薪阶层需要依赖他人，不具备独立判断的条件，因此不能成为公民；而理想的公民应具备善德，所以只有具备独立理性的人才能成为公民，故材料观点体现了雅典政治具备理性主义精神，故选B项；材料主旨是应如何判定公民的资格，而非强调公民是希腊城邦制度的基础，排除A项；根据材料“奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民”可知，被排挤的不仅仅是穷人，排除C项；结合所学知识可知，雅典是民主政治体制，排除D项。]
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9．(2024·陕西商洛高三学情诊断)如图为公元前6世纪初，雅典城邦确立的公民等级制度(图中的“元宝”图样数量代表土地收入的多寡)。这一制度(　　)
A．消除了贵族与平民间的矛盾
B．扩大了雅典公民群体范围
C．打破氏族贵族对政权的垄断
D．确立了城邦民主政治体制
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C　[公元前6世纪初，雅典城邦确立的公民等级制度是按照土地收入的多寡划分，这使得低收入群体的公民也有了一定的政治权利，可以参与政权，由此可知这一制度打破了氏族贵族对政权的垄断，故选C项；土地收入的多寡是划分贵族与平民的标准，所以这不会消除贵族与平民间的矛盾，排除A项；题干是对原有公民群体的等级划分，与扩大公民群体范围无关，排除B项；雅典城邦民主政治体制的确立与材料主旨不符，排除D项。]
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10．(2024·江苏盐城模拟)古巴比伦文明流传下来的文献有大量关于借贷的记载，借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%。其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击力度，严格保护债务人的利益。由此可知，古巴比伦政权(　　)
A．重视维护商业活动秩序
B．禁止民间商品交易行为
C．制定法律调整人身关系
D．规范经营拓展商业领域
√
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A　[根据材料可知，古巴比伦政权重视维护商业活动秩序，故选A项；题干是有关借贷的内容，而不是商品交易问题，排除B项；题干体现的是借贷的相关记载和法律规定，而不是法律对人身关系的调整，二者不是同一范畴，排除C项；借贷本身属于商业领域，所以不属于拓展商业领域的范畴，排除D项。]
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11．(2024·湖南长郡中学模拟)同苏美尔人的法律相比，古巴比伦《汉谟拉比法典》规定的契约形式很多，内容详尽，包括租佃契约、债务、抵押、损害赔偿、借贷、合伙经营、保管、继承、雇佣等。这(　　)
A．源于商品经济的较大发展
B．体现出罗马法体系的影响
C．加强古巴比伦的君主专制统治
D．说明古巴比伦法律体系的成熟
√
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A　[契约是商品经济发展的表现，根本上也是商品经济发展的结果，题干所述契约形式多样、内容详尽是源于古巴比伦的商品经济有了较大发展，故选A项；古罗马文明出现的时间远远晚于古巴比伦文明，排除B项；《汉谟拉比法典》中规定的契约形式和内容与其君主专制统治并无直接关联，排除C项；仅凭《汉谟拉比法典》中契约这一个方面的规定，不能得出古巴比伦法律体系成熟的结论，排除D项。]
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12．(2024·广东佛山一模)考古学家在西亚黎巴嫩比布鲁斯废墟发掘中发现了很多带有古埃及国王名字的物品。黎巴嫩盛产的雪松木经常被古埃及用于建造棺木、神社和船。这反映出(　　)
A．古代文明的多元一体特性
B．农耕文明具备扩张性
C．区域性交流推动文明进步
D．不同文明之间的联系
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D　[根据材料“西亚黎巴嫩比布鲁斯废墟……被古埃及用于建造棺木、神社和船”可知，西亚地区的遗址发现了古埃及的物品，古埃及拿西亚地区的雪松木建造船等，体现了古代西亚地区与埃及地区有一定联系，故选D项；“多元”是指不同地区有不同的文化特色，“一体”是不同文化因某些原因组成一个共同体，材料并未强调西亚和埃及的文化特色，也未说明其共性，无法得出“多元一体”，排除A项；材料仅体现了古代西亚地区和埃及地区有一定的联系，
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并未体现西亚或者埃及的扩张，无法得出“农耕文明具备扩张性”的结论，排除B项；区域性交流可以推动文明进步，但材料仅涉及交流，没有体现西亚地区和埃及地区的文化创造，无法体现“文明进步”，排除C项。]
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13．(2024·百师联盟复习联考)古代两河流域先后留下了以下法律文书，如《乌尔纳姆法典》(约公元前2100年)、《里皮特—伊什塔尔法典》(约公元前1930年)、《汉谟拉比法典》(约公元前1750年)、《中亚述法典》(约公元前1076年)、“中亚述王家敕令”(约公元前1076年)。据此可知，当时的两河流域(　　)
A．以法律为重要治理工具
B．依法治国理念源远流长
C．深受西方罗马法的影响
D．封建法律体系日益完善
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A　[材料提到古代两河流域有众多的法律文书，这说明当时两河流域的统治者以法律为治国理政的重要工具，故选A项；奴隶社会不存在依法治国理念，排除B项；“深受西方罗马法的影响”与史实不符，排除C项；当时是奴隶社会，“封建法律体系”说法错误，排除D项。]
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14．(2024·河北唐山二模)如图是出土的5 000年前的古埃及莎草纸，其制作过程是将莎草茎的硬质绿色外皮削去，把浅色的内茎切成一片片薄片，再用石头等重物压制而成，曾在欧洲和西亚流行，并因发明久远被记入吉尼斯世界纪录。以下对莎草纸判断合理的是(　　)
A．撼动了中国造纸技术地位
B．地域文明特色的有利证据
C．实物证据确保其纪录长存
D．原料因素影响其长期流行
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B　[根据材料“制作过程是将莎草茎的硬质绿色外皮削去……记入吉尼斯世界纪录”及所学知识可知，莎草纸是用尼罗河的特产植物莎草制作，它独特的制作过程是研究古埃及地域文明的有利证据，故选B项；莎草纸的发明早于中国造纸技术，排除A项；材料中的莎草纸确实是实物证据，但仅仅依靠莎草纸本身并不能确保其纪录长存，对其历史和文化价值的认识和传承还需要依赖人们的研究和传播，排除C项；莎草纸的流行与其地域特色、工艺和文化价值等多方面因素有关，且莎草纸没有长期流行，排除D项。]
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15．在建筑和绘画里，古埃及人不考虑有抽象而严格规则的透视法，而古希腊人重视的是一种主观的透视法。希腊画家发明前缩法，不理会审美的客观标准：盾牌本来有其完美的圆形，而观看者看东西是平透视，这圆形就可以随观看者的视点调整。这说明(　　)
A．古埃及与古希腊文明缺少互动
B．激进民主导致了个人主义泛滥
C．夸张变形的现代美术逐渐兴起
D．艺术审美上富有人文价值取向
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D　[根据材料“古埃及人不考虑有抽象而严格规则的透视法，而古希腊人重视的是一种主观的透视法”可知，在古希腊人的建筑和绘画中，重视个人的看法，带有明显的主观性倾向，这说明古希腊的艺术审美上富有人文价值取向，故选D项；结合所学知识可知，古埃及与古希腊文明有过较为密切的联系，排除A项；“个人主义泛滥”表述过于绝对，排除B项；结合所学知识可知，现代美术在20世纪逐渐兴起，排除C项。]
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16．古代两河流域的人们用黏土和芦苇混合制成的土坯作为建筑材料；古埃及人用椰子叶铺设屋顶；中国远古的人们则在地势低洼潮湿的地方用树木营巢，在地势高亢干燥的地方挖穴而居。这主要反映了(　　)
A．各地民居建筑材料差异较大
B．早期民居受自然条件限制明显
C．农耕时代民居大多依水而建
D．两河流域人们居住条件最好
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B　[从材料可以看出，因生产力水平较低，古代两河流域地区、古埃及和中国远古的民居建筑材料及形式受自然条件的限制明显，各地居民因地制宜建造民居，故B项正确。]
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二、非选择题：本题共2小题，第17题14分，第18题12分，共26分。
17．(2024·广东名校联考)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一　种姓制度具有极强的适应能力。在印度历史上，许多富有改革精神的统治者和思想家都在不同程度上试图消除或改革这一制度，但没有一个人成功。佛教的创始人被认为是最早反对种姓制度的宗教领袖，其曾抨击种姓制度和与之相联系的婆罗门教，力倡
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“四姓平等”。但即便是在佛教最盛时代，种姓制度也没有销声匿迹，它不仅仍在一般民众中起作用，而且深刻影响了印度佛教本身，印度佛教徒也按种姓分成不同的集团。印度历史上统治王朝不断更迭交替，外来文化冲击一次接一次，但种姓制度一直没有灭亡。
——摘编自尚会鹏《种姓与印度教社会》
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材料二　某印度学者指出，印度种姓制将亲族、地位、等级、职业、阶级、人种(文化)以及权力等都协调地组织为一体，创造出一个强大、错综完整的分层体系。这个体系十分适合早期国家组织治理下的农业生产，因为它严格地区分了主要生产资源的所有者和非所有者。
——摘编自张红《试析印度的原工业化及其中断》
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(1)根据材料并结合所学知识，分析古代印度种姓制度“具有极强的适应能力”的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，评价种姓制度对古代印度社会的影响。(8分)
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[解析]　第(1)问，结合所学知识可知，种姓制度以古印度农业发展模式为根基；结合种姓制度的作用可知种姓制度适应了稳定社会统治秩序的需要；结合种姓制度的内容可知婆罗门教和印度教对其神圣性的诠释；结合种姓制度的影响范围可知种姓制度具有广泛的群众基础。第(2)问，根据材料二“印度种姓制将亲族、地位、等级、职业、阶级、人种(文化)以及权力等都协调地组织为一体，创造出一个强大、错综完整的分层体系”可知，种姓制度的长期实施客观
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上有利于印度社会结构的稳定；结合种姓制度的内容可知较好地协调了神权和王权(世俗权力)的矛盾；根据材料二“这个体系十分适合早期国家组织治理下的农业生产，因为它严格地区分了主要生产资源的所有者和非所有者”可知，一定程度上保证了各行业劳动力的数量；根据材料一“它不仅仍在一般民众中起作用，而且深刻影响了印度佛教本身，印度佛教徒也按种姓分成不同的集团”可知，
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推动了印度本土宗教的发展；从种姓制度对等级身份的限制、阶层的固化、思想的束缚等方面分析可知，造成了古代印度社会结构的固化，阻碍了阶层流动；使印度农业文明难以孕育革命性的变化；导致社会不公长期存在；一定程度上阻碍了民众的思想解放。
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[答案]　(1)种姓制度以古印度农业发展模式为根基；种姓制度适应了稳定社会统治秩序的需要；婆罗门教和印度教对其神圣性的诠释；种姓制度具有广泛的群众基础。(答出3点即可，其他答案言之有理亦可，6分)
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(2)积极方面：种姓制度的长期实施客观上有利于印度社会结构的稳定；较好地协调了神权和王权(世俗权力)的矛盾；一定程度上保证了各行业劳动力的数量；推动了印度本土宗教的发展。(答出2点即可得4分)
消极方面：造成了古代印度社会结构的固化，阻碍了阶层流动；使印度农业文明难以孕育革命性的变化；导致社会不公长期存在；一定程度上阻碍了民众的思想解放。(答出2点即可得4分，其他答案言之有理亦可)
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18．(2024·江西南昌三模)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料　每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际
学术研讨会开幕会上的讲话
提炼材料中的观点，结合所学世界史知识，进行阐述。(要求：观点正确，史论结合，逻辑严谨，语言精练)(12分)
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[解析]　根据材料内容“每一个国家和民族的文明……都有自己的本色、长处、优点”“我们应该维护各国各民族文明多样性”可知，这说明要尊重世界文明多样性；根据材料内容“相互交流、相互学习、相互借鉴”可知，这说明在尊重世界文明多样性的基础之上，促进不同文明之间的交流、交往、交融，从而推动人类文明的发展和进步；基于以上分析，再结合所学知识进行阐述。最后进行总结：尊重世界文明多样性能够促进不同文明之间的交流与融合，推动人类文明的进步；通过借鉴、吸收其他文明的优点，我们可以丰富自身文化内涵，推动人类社会的和谐发展。
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[答案]　示例一：
观点：尊重世界文明多样性。(2分)
阐述：尊重世界文明多样性能够促进不同文明的交流与融合。古代埃及文明和古希腊文明在历史长河中相互影响，共同推动了人类文明的发展。古埃及的建筑、艺术和宗教信仰对古希腊产生了深远影响，而古希腊的哲学、文学和科学也影响了古埃及。这种交流与融合不仅丰富了各自的文化内涵，也为人类文明的进步提供了动力。(4分)
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尊重世界文明多样性体现在不同文明间的互动与共存。这种交往促进了不同文明之间的相互理解，推动了不同文化之间的交流与融合。同时，这种共存也使得各种文明得以相互借鉴、取长补短，共同推动人类文明的进步。(4分)
总之，尊重世界文明多样性能够促进不同文明之间的交流与融合，推动人类文明的进步。通过借鉴、吸收其他文明的优点，我们可以丰富自身文化内涵，推动人类社会的和谐发展。(2分)
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示例二：
观点：每一个民族的文明都有自己的特色和优点。(2分)
阐述：美洲文明以玛雅文明为代表，他们重视宗教信仰和神明崇拜，强调社会的等级制度和文化传承，这些特色让玛雅文明成了世界上最神秘而有趣的文明之一。同时，玛雅文明的建筑和艺术成就也非常杰出，如宏伟的金字塔、神秘的象形文字、壮观的壁画和雕塑等。这些都展现了美洲文明独特的美感和艺术价值。(4分)
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古埃及文明则以金字塔和法老的神权政治为代表，他们重视权力、地位和等级制度，通过严格的宗教仪式和烦琐的礼俗来维护社会的稳定和秩序。这些特点使得古埃及文明成了世界上最古老的文明之一，也对后来的文明产生了深远的影响。(4分)
综上所述，每一个民族的文明都有自己的特色和优点。它们不仅代表着各自的文化传统和历史背景，也反映了人类社会的多样性和复杂性。我们应该尊重和欣赏不同文明的特色和优点，共同推动人类文明的进步和发展。(2分)
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谢 谢 ！