时空定位线索化
阶段特征纲目化 魏晋南北朝时期(220—589年)，封建国家分裂、民族交融，是中华文明曲折发展并孕育大一统条件的时期，隋唐时期(581—907年)，统一多民族封建国家发展，封建经济文化繁荣，是中华文明繁荣发展的阶段。
1．政治上：封建国家从鼎立对峙到统一盛世；行政体制从制度创新到日臻完备。 魏晋南北朝时期，国家分裂，中央集权制遭到破坏。三省制雏形出现，九品中正制成为维护士族特权的工具，士族势力强大。隋唐时期，由政权并立到走向大一统，社会安定，制度创新，封建中央集权制度日趋完善。 2．经济上：南方经济从初步开发到重心南移；封建经济从曲折发展到日趋繁荣。 魏晋南北朝时期，北民南迁，江南地区得到初步开发。北魏均田制形成，封建生产方式向边疆扩展。士族庄园经济与寺院经济占有重要地位。隋唐时期，农耕经济繁荣，江南经济进一步发展，南北经济趋向平衡。安史之乱后，全国经济重心南移。 3．民族关系上：魏晋南北朝时期从边陲内迁到民族交融；隋唐时期从边疆管理到联系密切。 魏晋南北朝时期，出现民族交融局面；隋唐结束分裂，唐朝实行开明的民族政策，加强对边疆地区的管辖，促进了少数民族的封建化和边疆的开发，统一多民族封建国家得到进一步发展。 4．思想文化上：宗教儒学从三教并行到三教合归儒；文学艺术从成就突出到新的高峰。 魏晋南北朝至隋唐时期思想活跃，呈现多元化特征，体现了民族交融的特色；科技成就较为突出。隋唐文化全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，影响深远。唐朝对外交通发达，政策开明，中外经济文化交流频繁，推动了“中华文化圈”总体格局的形成。
第5讲 三国两晋南北朝的政权更迭、民族交融与社会经济
必修课标要求 选择性必修课标要求
1．了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络。 2．认识三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融与区域开发。 1．了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和特征。 2．了解北魏孝文帝改革、有代表性的基层管理制度和礼教并用的统治手段。
考 情 归 纳 知识点 考 题
1．魏晋时期政权更迭与民族交融 2024·全国新课标卷·T26 2024·甘肃卷·T3 2024·安徽卷·T2 2023·广东卷·T3 2023·6月浙江卷·T16 2023·湖南卷·T3 2025·陕晋青宁适应性考试·T3
2．魏晋时期经济发展与社会生活 2024·重庆卷·T2 2024·广东卷·T2
知识点一 三国两晋南北朝的政权更迭
1．从三国到两晋的政权更迭与士族政治
(1)政权更迭
三国 220年，____称帝，定都洛阳；刘备定都成都；孙权定都建业
西晋 266年，______代魏称帝，国号晋。280年，西晋灭吴，完成统一。316年，西晋被内迁____贵族所灭
东晋 317年，______在建康重建晋朝，史称东晋
(2)士族崛起
①原因：自三国、西晋以来，一些声名显赫的______家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权。
②影响：成为东晋政权的主要支柱；争权夺利，势力逐渐衰弱。
2．南北朝与十六国
(1)南朝：420年，____夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝，均定都建康。
(2)十六国
①民族交融：十六国大部分由内迁少数民族建立，学习汉族的________；在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。
②淝水之战：4世纪下半叶，____建立的前秦统一北方，随后大举进攻东晋，被击败于淝水。
(3)北朝
①统一北方：4世纪末，鲜卑______建立的北魏强大起来，于______年统一北方。
[链接·选择性必修1·第4课]
②北魏孝文帝改革
内容 a．实行俸禄制，推行均田制、三长制等 b．迁都洛阳、易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻
影响 a．顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了________ b．促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及________的出现打下了基础
③政权更替：6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述五个王朝合称____。北周灭掉北齐，不久，____取代北周，统一全国。
知识点二 三国两晋南北朝时期的国家制度与社会治理
1．政治制度
(1)中央：三省制。魏晋南北朝时期，尚书台改称______，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。
[链接·选择性必修1·第1、5、8、17课]
(2)地方：魏晋南北朝时期地方行政制度主要是州、郡、县三级制。
2．官员选拔与管理
(1)选官：九品中正制。将选官权收归中央，加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看____，不看道德才能，九品中正制成为维护士族特权的工具。
(2)管理：魏晋南北朝门阀士族势力强大，官员考核法规大都流于形式。
3．律令儒家化
(1)汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。
(2)魏明帝命令专用儒家思想解释律令，推动了__________。
(3)此后，法律以亲属之间的________作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。
4．户籍制度
(1)西晋短暂统一中国，重建户籍。
(2)东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“____”进行登记，不向白籍人口征发赋役。
(3)东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。
知识点三 三国两晋南北朝时期的经济与生活
1．江南的开发
(1)原因：从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的________和技术，也充实了劳动力资源。
(2)表现：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业有明显进步。
(3)影响：许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
2．赋役制度
(1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
(2)北魏孝文帝改革，颁布______，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。
[链接·选择性必修2·第4课]
3．生产工具
(1)农业：南北朝时期出现了以______制作的农具；三国时期马钧改造翻车，使其在民间广泛使用。
(2)手工业：南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。
4．农业庄园式劳作：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有________的色彩。
士族与门阀
(1)士族：东汉至魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的世代读书做官的大族，在政治、经济等各方面享有特权。
(2)门阀：指世代为官的名门望族。门阀制度萌芽于东汉，没落于隋唐时期，个人的出身背景对其仕途的影响远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐因科举制而式微。
三长制：北魏基层行政组织。三长制规定：五家立一邻长；五邻立一里长；五里设一党长。主要负责检查户口，征收租赋，征发徭役和兵役，推行均田制。
1．“晋归义羌侯”印文
阅读《纲要(上)》P29“西晋颁给内迁少数民族酋长的‘晋归义羌侯’印文”。思考：这一印文有何史料价值？
2．北朝民族交融过程的特点
该材料反映了北朝民族交融有什么特点？
律令儒家化：律令儒家化是指封建法律制度在以法家思想为主导的战国、秦朝法律制度基础上，逐步吸收儒家思想并最终成为以儒家思想为主导的法律制度的历史过程。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互动过程。
租调制：租调制是北魏孝文帝改革时期和均田制配套的税收法令，上接魏晋南北朝户调制，下启唐代租庸调法。
3．九品中正制的弊端
今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。[摘自《选必1》P30]
这反映了九品中正制的什么弊端？
4．东晋的黄籍和白籍
阅读《选必1》P100历史纵横，思考：东晋建立黄籍和白籍的主要目的是什么？
5．江南开发
《晋书·食货志》记载东晋后期南方的情形：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”
从材料中可以看出江南经济发展的原因有哪些？在中国历史上产生了怎样的影响？
魏晋南北朝时期，政权分裂中孕育着统一的因素
东晋是门阀政治发展的登峰造极时代，它以空前强盛的庄园经济为基础，与皇权政治相抗衡，形成“上品无寒门，下品无势族”的独特局面。魏晋南北朝时期是我国各民族大迁徙、大交融的时代。北方民族交融，在方式上主动与被动、和平与战争相互交织，南方民族交融主要是以原住民与南迁居民的自然交融为主。
——士族制度是魏晋南北朝时期最突出的政治特点
史料一 晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，擢为令仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。
——摘自《颜氏家训·涉务篇》
史料二 “上品无寒门，下品无势族。”
——《晋书·刘毅传》
[史料解读] 史料一反映了士族凭借家势“典掌机要”，史料二反映了士族在选官上的优势。
迁移知识 自三国两晋以来，士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济特权，形成特殊的社会阶层。
探究：结合史料一、二和所学知识，概括魏晋士族的特点。
中国古代的门阀政治
背景 ①历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展 ②政治原因：魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持 ③制度保障：九品中正制
特点 ①政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要职位 ②经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足的庄园经济 ③社会生活上：士族不与庶族通婚，甚至坐不同席
评价 虽在一定时期内有利于统治的稳定，但缩小了选官范围，降低了统治集团的整体素质，固化了社会阶层，不利于社会发展与国家的长治久安
——北魏孝文帝改革
史料 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”，孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
[史料解读] 史料中北魏王朝“自谓黄帝之后，以土德王”寓意同宗同祖，迁都洛阳后，孝文帝积极推动改革，改鲜卑姓氏为汉姓等有利于推动少数民族与汉族的交往交流交融。
迁移知识 北魏孝文帝改革加速了北方少数民族的封建化，促进了民族大交融。
探究：根据史料，分析北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，说明其历史意义。
北魏孝文帝改革的积极影响
(1)北方社会经济有了明显发展。农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋兴盛。
(2)政权封建化加速。迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进的文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。
(3)促进了民族的交流和交融。北魏孝文帝改革不仅巩固了封建统治，更促进了民族的大交融，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
——魏晋时期的民族大交融
史料 319年，石勒建立后赵，采取“胡汉分治”的政策，实行“讳胡之令”，以提高少数民族贵族的尊荣。在社会生活习俗方面，他对兄死娶嫂这一胡族的普遍风习加以禁止，以适应汉人习惯。在职官设置方面，大体依照晋制而有增设。农业方面，设置劝课大夫、典农使者等职务，“核定户籍”并“劝课农桑”，减轻每户所课租调。石勒还很注重教育，并在襄国和地方设立学校。
关于对石勒的评价，史学大家范文澜却说“石勒统治比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象”。
——摘编自张秀平《关于石勒的再评价问题》
[史料解读] 史料中“讳胡之令”是因为石勒本是胡人羯族人，特别忌讳“胡”的称谓。“在职官设置方面，大体依照晋制而有增设”反映了石勒接受了汉族政治制度。
迁移知识 魏晋时期，汉族与边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。
探究：根据史料并结合所学知识，论证范文澜关于石勒统治“新气象”的观点。
魏晋南北朝时期的民族交融
魏晋南北朝时期的政治制度在继承与创新中不断发展完善，既体现了皇权对中央政权控制的加强，也反映了士族门阀政治的特色。同时，地方行政制度的创新以及重要政治改革对于隋唐乃至后世的政治制度发展都产生了深远的影响，江南经济的发展也成为魏晋南北朝时期的一大时代特色。
——从“德才”到“门第”的九品中正制
史料 九品中正之制，各州郡皆置中正，品评其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所选举的，总不外乎这一阶级里的人。就成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。……这种制度，与两晋南北朝的门阀阶级，是很有关系的。
——摘自吕思勉《中国通史》
[史料解读] 史料中“各州郡皆置中正”反映了中正由中央任职的官员担任。“上品无寒门，下品无势族”反映了地方世族的势力庞大，影响着朝廷对官员的选拔。
迁移知识 曹魏创立九品中正制，选官重家世、道德和才能，西晋时期主要看家世，其成为维护士族特权的工具。
探究：根据史料，概括九品中正制创立的主观目的及客观效果。
九品中正制的影响
(1)九品中正制建立之初，确实起到了选拔人才的作用，其选拔标准秉持家世、品德、才能并重；同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。
(2)随着时间的推移，选拔标准开始发生变化，仅仅重视门第出身，这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义。
(3)选拔人才的中正官多由二品官吏担任，而被选拔的人才也多出自二品以上的大族，他们也往往出任高级官吏。久而久之，官吏的选拔权就为世家大族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无势族”的情形。
——引礼入法，魏晋律令儒家化
史料 周代形成了以维护宗法制为核心的行为规范和相应的典章制度，并使全部的社会活动和社会关系都纳入礼的范畴。在司法实践中，刑罚与礼互不相属。春秋战国时期，国家制定的成文法开始居于法律规范体系的主导地位，实现了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”，礼被排斥在法之外。汉儒以引经注律、经义决狱的方式，“将礼的精神和内容窜入法家所拟定的法律里”，开启了中国法律儒家化的进程。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一准乎礼”而告完成。
——摘编自谢作《中国古代礼法关系的演进》
[史料解读] 史料从周代、春秋战国时期、汉代、魏晋南北朝时期、唐代五个阶段指出了引礼入法、“一准乎礼”的过程，反映了魏晋律令的儒家化。
迁移知识 魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。
探究：根据史料，分析中国古代不同时期的礼法关系。
中国古代法律的基本特点
(1)以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。
(2)德主刑辅，以礼入刑：儒家思想对中国古代法律影响深刻，礼法并用。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：在封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
——魏晋南北朝时期江南的开发
史料 汉朝长江流域仍是“江南卑湿(地势低下潮湿)……地广人希(稀)，饭稻羹鱼，或火耕而水耨(锄草的工具)”。汉以后长江流域开发进程加快，至南朝后期沿赣江一带已开发成重要的稻米产地。从东晋、南北朝到隋唐时期的几百年间，北方战乱频繁，人口大量南徙，使南方人口明显大增，移民纷纷转向丘陵山区开荒种地，从而促进了长江流域山区的开发。
——摘编自李文澜《唐代长江中游水患与
生态环境诸问题的历史启示》
[史料解读] 史料主要阐释了长江流域经济开发的原因及过程，反映了魏晋南北朝时期江南的开发。
迁移知识 在东晋和南朝相继统治下，南方经济有了明显发展。
探究：根据史料并结合所学知识，试从南方经济开发的进程和原因两个方面进行论述。
魏晋南北朝时期南方经济开发的历史影响
(1)南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。
(2)形成江南经济区，为经济重心南移打下基础。
(3)促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。
(4)在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
(5)山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定的环境问题。
[示例] (2024·安徽卷·T2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁洲(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期( )
A．海外贸易增加财政收入
B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往
D．榷场的设立带动民间交流
逻辑思维：
[尝试解答] __
1．命题点：魏晋南北朝时期的政治
(2024·全国新课标卷·T26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现( )
A．保障了政治和平稳定 B．废弃了血缘世袭传统
C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理
2．命题点：北魏孝文帝修改律法
(2024·甘肃卷·T3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法( )
A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
3．命题点：北魏均田令
(2024·重庆卷·T2)北魏均田令规定，奴婢按编户齐民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定：“奴婢限外不课田者皆不输。”隋承齐制，大业元年(605年)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着( )
A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调
4．命题点：北魏时期的社会习俗
(2024·广东卷·T2)《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……各有差
明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
上表反映了( )
A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底
5．命题点：北魏的政权建设
(2025·陕晋青宁适应性考试·T3)
出处 相关内容
《魏书·律历志》 音律由黄帝创设，三代“共行”；汉、魏、晋予以革新与校改；北魏“太和中，诏中书监高闾修正音律”
《魏书·官氏志》 太和中，“高祖诏群寮议定百官，著于令……降车、骠将军，侍中，黄门秩，依魏晋旧事”
据上表可知，北魏意在( )
A．弥合南北文化差异 B．承继中原王朝正统
C．革新传统修史体例 D．加速民族交融进程
教材情境：《纲要(上)》P31：北方……割据政权……大部分由内迁少数民族建立。它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。
1．匈奴人刘渊为冒顿单于之后，因西汉曾经以公主和亲冒顿，故冒姓刘氏，称汉王，建立汉国(304—329年)。刘渊称汉王后下令说：“昔我太祖高皇帝(汉高祖刘邦)以神武应期，廓开大业……孤今猥为群公所推，绍修三祖之业。”这表明( )
A．汉代民族交流交融加速
B．民族政权华夏认同增强
C．匈奴政权统治基础薄弱
D．汉匈政治联系日益密切
教材情境：《纲要(上)》P40：曹魏创立了新的选官制度九品中正制。《选必1》P30：九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。
2．魏晋实行九品中正制，朝廷在选拔、任免官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)、品级，但中正官只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交给政府。据此可知，该制度( )
A．彰显了分权与制衡 B．固化了社会阶层流动
C．强化了中央的权威 D．遏制了地方势力集团
教材情境：《纲要(上)》P30历史纵横：东晋的士族专权，“王与马，共天下”。
3．东晋初期，琅邪王氏家族位高权重，时称“王与马，共天下”；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这一现象反映出当时( )
A．门阀政治取代了皇权政治
B．出现权力制约与平衡机制
C．门阀政治确保政权稳固
D．士族专权威胁君主专制
教材情境：《纲要(上)》P33问题探究：北魏孝文帝改姓氏，了解当代汉族姓氏与古代少数民族的关系。
4．公元3世纪，鲜卑开启了姓氏和婚制改革，将族众分为十个族氏，规定十氏百世不通婚。此后，鲜卑十氏与外姓族广泛通婚。这一改革( )
A．推动了鲜卑步入早期国家阶段
B．保证了氏族贵族的政治优势
C．旨在打乱原有的民族部落布局
D．构建了长幼有序的伦理秩序
16 / 16时空定位线索化
阶段特征纲目化 魏晋南北朝时期(220—589年)，封建国家分裂、民族交融，是中华文明曲折发展并孕育大一统条件的时期，隋唐时期(581—907年)，统一多民族封建国家发展，封建经济文化繁荣，是中华文明繁荣发展的阶段。
1．政治上：封建国家从鼎立对峙到统一盛世；行政体制从制度创新到日臻完备。 魏晋南北朝时期，国家分裂，中央集权制遭到破坏。三省制雏形出现，九品中正制成为维护士族特权的工具，士族势力强大。隋唐时期，由政权并立到走向大一统，社会安定，制度创新，封建中央集权制度日趋完善。 2．经济上：南方经济从初步开发到重心南移；封建经济从曲折发展到日趋繁荣。 魏晋南北朝时期，北民南迁，江南地区得到初步开发。北魏均田制形成，封建生产方式向边疆扩展。士族庄园经济与寺院经济占有重要地位。隋唐时期，农耕经济繁荣，江南经济进一步发展，南北经济趋向平衡。安史之乱后，全国经济重心南移。 3．民族关系上：魏晋南北朝时期从边陲内迁到民族交融；隋唐时期从边疆管理到联系密切。 魏晋南北朝时期，出现民族交融局面；隋唐结束分裂，唐朝实行开明的民族政策，加强对边疆地区的管辖，促进了少数民族的封建化和边疆的开发，统一多民族封建国家得到进一步发展。 4．思想文化上：宗教儒学从三教并行到三教合归儒；文学艺术从成就突出到新的高峰。 魏晋南北朝至隋唐时期思想活跃，呈现多元化特征，体现了民族交融的特色；科技成就较为突出。隋唐文化全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，影响深远。唐朝对外交通发达，政策开明，中外经济文化交流频繁，推动了“中华文化圈”总体格局的形成。
第5讲 三国两晋南北朝的政权更迭、民族交融与社会经济
必修课标要求 选择性必修课标要求
1．了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络。 2．认识三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融与区域开发。 1．了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和特征。 2．了解北魏孝文帝改革、有代表性的基层管理制度和礼教并用的统治手段。
考 情 归 纳 知识点 考 题
1．魏晋时期政权更迭与民族交融 2024·全国新课标卷·T26 2024·甘肃卷·T3 2024·安徽卷·T2 2023·广东卷·T3 2023·6月浙江卷·T16 2023·湖南卷·T3 2025·陕晋青宁适应性考试·T3
2．魏晋时期经济发展与社会生活 2024·重庆卷·T2 2024·广东卷·T2
知识点一 三国两晋南北朝的政权更迭
1．从三国到两晋的政权更迭与士族政治
(1)政权更迭
三国 220年，曹丕称帝，定都洛阳；刘备定都成都；孙权定都建业
西晋 266年，司马炎代魏称帝，国号晋。280年，西晋灭吴，完成统一。316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭
东晋 317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋
(2)士族崛起
①原因：自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权。
②影响：成为东晋政权的主要支柱；争权夺利，势力逐渐衰弱。
2．南北朝与十六国
(1)南朝：420年，刘裕夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝，均定都建康。
(2)十六国
①民族交融：十六国大部分由内迁少数民族建立，学习汉族的典章制度；在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。
②淝水之战：4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方，随后大举进攻东晋，被击败于淝水。
(3)北朝
①统一北方：4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。
[链接·选择性必修1·第4课]
②北魏孝文帝改革
内容 a．实行俸禄制，推行均田制、三长制等 b．迁都洛阳、易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻
影响 a．顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾 b．促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础
③政权更替：6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述五个王朝合称北朝。北周灭掉北齐，不久，隋朝取代北周，统一全国。
知识点二 三国两晋南北朝时期的国家制度与社会治理
1．政治制度
(1)中央：三省制。魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。
[链接·选择性必修1·第1、5、8、17课]
(2)地方：魏晋南北朝时期地方行政制度主要是州、郡、县三级制。
2．官员选拔与管理
(1)选官：九品中正制。将选官权收归中央，加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德才能，九品中正制成为维护士族特权的工具。
(2)管理：魏晋南北朝门阀士族势力强大，官员考核法规大都流于形式。
3．律令儒家化
(1)汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。
(2)魏明帝命令专用儒家思想解释律令，推动了律令儒家化。
(3)此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。
4．户籍制度
(1)西晋短暂统一中国，重建户籍。
(2)东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。
(3)东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。
知识点三 三国两晋南北朝时期的经济与生活
1．江南的开发
(1)原因：从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。
(2)表现：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业有明显进步。
(3)影响：许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
2．赋役制度
(1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
(2)北魏孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。
[链接·选择性必修2·第4课]
3．生产工具
(1)农业：南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具；三国时期马钧改造翻车，使其在民间广泛使用。
(2)手工业：南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。
4．农业庄园式劳作：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。
士族与门阀
(1)士族：东汉至魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的世代读书做官的大族，在政治、经济等各方面享有特权。
(2)门阀：指世代为官的名门望族。门阀制度萌芽于东汉，没落于隋唐时期，个人的出身背景对其仕途的影响远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐因科举制而式微。
三长制：北魏基层行政组织。三长制规定：五家立一邻长；五邻立一里长；五里设一党长。主要负责检查户口，征收租赋，征发徭役和兵役，推行均田制。
1．“晋归义羌侯”印文
阅读《纲要(上)》P29“西晋颁给内迁少数民族酋长的‘晋归义羌侯’印文”。思考：这一印文有何史料价值？
提示：印文是反映西晋时期民族交融的实物见证，有重要的历史研究价值。
2．北朝民族交融过程的特点
该材料反映了北朝民族交融有什么特点？
提示：①在当时，民族交融存在“互化”过程，虽说“汉化”是总体趋势，但交融并非单向，而是“汉化”与“胡化”共存。
②北朝时期少数民族采桑的行为明显是受汉族生活的影响，同样，北朝的汉族受少数民族生活的影响，制作烙饼。因此体现了民族交融的双向性。
律令儒家化：律令儒家化是指封建法律制度在以法家思想为主导的战国、秦朝法律制度基础上，逐步吸收儒家思想并最终成为以儒家思想为主导的法律制度的历史过程。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互动过程。
租调制：租调制是北魏孝文帝改革时期和均田制配套的税收法令，上接魏晋南北朝户调制，下启唐代租庸调法。
3．九品中正制的弊端
今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。[摘自《选必1》P30]
这反映了九品中正制的什么弊端？
提示：以家世门第作为选拔官员的主要标准，世家大族垄断仕途。
4．东晋的黄籍和白籍
阅读《选必1》P100历史纵横，思考：东晋建立黄籍和白籍的主要目的是什么？
提示：为了加强户籍管理，增加政府赋税收入。
5．江南开发
《晋书·食货志》记载东晋后期南方的情形：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”
从材料中可以看出江南经济发展的原因有哪些？在中国历史上产生了怎样的影响？
提示：原因：江南地区战争相对较少，社会秩序比较安定；自然条件优越。影响：为经济重心南移奠定了基础。
魏晋南北朝时期，政权分裂中孕育着统一的因素
东晋是门阀政治发展的登峰造极时代，它以空前强盛的庄园经济为基础，与皇权政治相抗衡，形成“上品无寒门，下品无势族”的独特局面。魏晋南北朝时期是我国各民族大迁徙、大交融的时代。北方民族交融，在方式上主动与被动、和平与战争相互交织，南方民族交融主要是以原住民与南迁居民的自然交融为主。
——士族制度是魏晋南北朝时期最突出的政治特点
史料一 晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，擢为令仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。
——摘自《颜氏家训·涉务篇》
史料二 “上品无寒门，下品无势族。”
——《晋书·刘毅传》
[史料解读] 史料一反映了士族凭借家势“典掌机要”，史料二反映了士族在选官上的优势。
迁移知识 自三国两晋以来，士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济特权，形成特殊的社会阶层。
探究：结合史料一、二和所学知识，概括魏晋士族的特点。
提示：士族在政治上拥有特权，享有高官厚禄，把持政权，但他们的精神生活十分空虚和堕落，崇尚空谈；士族和庶族之间界限分明，士族自命清高，鄙视庶族，不与庶族来往、交友、通婚、共坐。
中国古代的门阀政治
背景 ①历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展 ②政治原因：魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持 ③制度保障：九品中正制
特点 ①政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要职位 ②经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足的庄园经济 ③社会生活上：士族不与庶族通婚，甚至坐不同席
评价 虽在一定时期内有利于统治的稳定，但缩小了选官范围，降低了统治集团的整体素质，固化了社会阶层，不利于社会发展与国家的长治久安
——北魏孝文帝改革
史料 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”，孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
[史料解读] 史料中北魏王朝“自谓黄帝之后，以土德王”寓意同宗同祖，迁都洛阳后，孝文帝积极推动改革，改鲜卑姓氏为汉姓等有利于推动少数民族与汉族的交往交流交融。
迁移知识 北魏孝文帝改革加速了北方少数民族的封建化，促进了民族大交融。
探究：根据史料，分析北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，说明其历史意义。
提示：措施：在中原建立政权；以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；改汉姓、迁汉籍；祭祀先代诸圣。
历史意义：强化华夏认同，明确政权和领土的统一性；推动北方各民族的交往交流，促进民族交融；传承和发展了中华文明，为中国统一多民族封建国家的发展作出重要贡献；加深各民族的政治和文化认同，推动中华民族共同体的发展壮大。
北魏孝文帝改革的积极影响
(1)北方社会经济有了明显发展。农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋兴盛。
(2)政权封建化加速。迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进的文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。
(3)促进了民族的交流和交融。北魏孝文帝改革不仅巩固了封建统治，更促进了民族的大交融，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
——魏晋时期的民族大交融
史料 319年，石勒建立后赵，采取“胡汉分治”的政策，实行“讳胡之令”，以提高少数民族贵族的尊荣。在社会生活习俗方面，他对兄死娶嫂这一胡族的普遍风习加以禁止，以适应汉人习惯。在职官设置方面，大体依照晋制而有增设。农业方面，设置劝课大夫、典农使者等职务，“核定户籍”并“劝课农桑”，减轻每户所课租调。石勒还很注重教育，并在襄国和地方设立学校。
关于对石勒的评价，史学大家范文澜却说“石勒统治比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象”。
——摘编自张秀平《关于石勒的再评价问题》
[史料解读] 史料中“讳胡之令”是因为石勒本是胡人羯族人，特别忌讳“胡”的称谓。“在职官设置方面，大体依照晋制而有增设”反映了石勒接受了汉族政治制度。
迁移知识 魏晋时期，汉族与边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。
探究：根据史料并结合所学知识，论证范文澜关于石勒统治“新气象”的观点。
提示：“石勒统治比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象”，反映在建立政权，恢复和重建了封建统治秩序；废除陈规陋习，推动羯族封建化，促进民族交融；重视农耕，有利于北方农业生产的恢复；减轻租调，有利于缓和阶级矛盾；重视教育，提高民众文化水平。
魏晋南北朝时期的民族交融
魏晋南北朝时期的政治制度在继承与创新中不断发展完善，既体现了皇权对中央政权控制的加强，也反映了士族门阀政治的特色。同时，地方行政制度的创新以及重要政治改革对于隋唐乃至后世的政治制度发展都产生了深远的影响，江南经济的发展也成为魏晋南北朝时期的一大时代特色。
——从“德才”到“门第”的九品中正制
史料 九品中正之制，各州郡皆置中正，品评其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所选举的，总不外乎这一阶级里的人。就成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。……这种制度，与两晋南北朝的门阀阶级，是很有关系的。
——摘自吕思勉《中国通史》
[史料解读] 史料中“各州郡皆置中正”反映了中正由中央任职的官员担任。“上品无寒门，下品无势族”反映了地方世族的势力庞大，影响着朝廷对官员的选拔。
迁移知识 曹魏创立九品中正制，选官重家世、道德和才能，西晋时期主要看家世，其成为维护士族特权的工具。
探究：根据史料，概括九品中正制创立的主观目的及客观效果。
提示：主观目的：把选官权收归中央，加强中央集权。
客观效果：中正官由本州郡世家大族担任，造成重门第轻才干的局面；世家大族执掌官吏选拔权，不利于中央集权。
九品中正制的影响
(1)九品中正制建立之初，确实起到了选拔人才的作用，其选拔标准秉持家世、品德、才能并重；同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。
(2)随着时间的推移，选拔标准开始发生变化，仅仅重视门第出身，这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义。
(3)选拔人才的中正官多由二品官吏担任，而被选拔的人才也多出自二品以上的大族，他们也往往出任高级官吏。久而久之，官吏的选拔权就为世家大族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无势族”的情形。
——引礼入法，魏晋律令儒家化
史料 周代形成了以维护宗法制为核心的行为规范和相应的典章制度，并使全部的社会活动和社会关系都纳入礼的范畴。在司法实践中，刑罚与礼互不相属。春秋战国时期，国家制定的成文法开始居于法律规范体系的主导地位，实现了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”，礼被排斥在法之外。汉儒以引经注律、经义决狱的方式，“将礼的精神和内容窜入法家所拟定的法律里”，开启了中国法律儒家化的进程。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一准乎礼”而告完成。
——摘编自谢作《中国古代礼法关系的演进》
[史料解读] 史料从周代、春秋战国时期、汉代、魏晋南北朝时期、唐代五个阶段指出了引礼入法、“一准乎礼”的过程，反映了魏晋律令的儒家化。
迁移知识 魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。
探究：根据史料，分析中国古代不同时期的礼法关系。
提示：西周时期，以礼规范全部的社会活动和社会关系，礼法互不相属；春秋战国时期，以法规范各种社会行为，礼被排斥在法之外；汉代以来，法律儒家化趋势逐渐加强。
中国古代法律的基本特点
(1)以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。
(2)德主刑辅，以礼入刑：儒家思想对中国古代法律影响深刻，礼法并用。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：在封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
——魏晋南北朝时期江南的开发
史料 汉朝长江流域仍是“江南卑湿(地势低下潮湿)……地广人希(稀)，饭稻羹鱼，或火耕而水耨(锄草的工具)”。汉以后长江流域开发进程加快，至南朝后期沿赣江一带已开发成重要的稻米产地。从东晋、南北朝到隋唐时期的几百年间，北方战乱频繁，人口大量南徙，使南方人口明显大增，移民纷纷转向丘陵山区开荒种地，从而促进了长江流域山区的开发。
——摘编自李文澜《唐代长江中游水患与
生态环境诸问题的历史启示》
[史料解读] 史料主要阐释了长江流域经济开发的原因及过程，反映了魏晋南北朝时期江南的开发。
迁移知识 在东晋和南朝相继统治下，南方经济有了明显发展。
探究：根据史料并结合所学知识，试从南方经济开发的进程和原因两个方面进行论述。
提示：进程：汉朝时，江南地广人稀，经济落后；汉以后长江流域开发进程加快，南朝时，江南成为稻米之乡；至隋唐时期，长江流域山区得到开发。
原因：南方自然条件优越；南方社会相对安定；北民大量南迁；广大劳动人民的辛勤劳作；统治者推行有利于农业发展的政策。
魏晋南北朝时期南方经济开发的历史影响
(1)南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。
(2)形成江南经济区，为经济重心南移打下基础。
(3)促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。
(4)在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
(5)山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定的环境问题。
[示例] (2024·安徽卷·T2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁洲(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期( )
A．海外贸易增加财政收入
B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往
D．榷场的设立带动民间交流
逻辑思维：
[尝试解答] C
1．命题点：魏晋南北朝时期的政治
(2024·全国新课标卷·T26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现( )
A．保障了政治和平稳定 B．废弃了血缘世袭传统
C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理
C [材料中的“禅让”实际上是权臣在公卿大臣拥戴下的改朝换代，在此背景下，特权阶层的利益得以保全，由此可知，“禅让”反复出现体现了对特权阶层利益的维护，故选C项；虽然“禅让”可能在一定程度上避免暴力冲突，但并不能保障政治和平稳定，也不是真正废弃血缘世袭传统，排除A、B两项；权臣逼迫下的“禅让”否定了儒学的“忠”，排除D项。]
2．命题点：北魏孝文帝修改律法
(2024·甘肃卷·T3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法( )
A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
A [根据材料可知，诏令中提到的“务从宽仁”体现了儒家的仁爱思想；“民由化穆，非严刑所制”强调了道德教化而非单纯依靠严刑峻法；“齐之以法，示之以礼”则体现了礼法结合的观念，这些理念体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，A项正确；材料中并未提及孝文帝修定律法借鉴南朝经验，排除B项；材料中的这些理念与鲜卑传统的严刑峻法有所不同，并非沿袭鲜卑传统，排除C项；孝文帝修定律法是为了更好地治理国家，实现社会的稳定和发展，而非仅仅为了托古改制，排除D项。]
3．命题点：北魏均田令
(2024·重庆卷·T2)北魏均田令规定，奴婢按编户齐民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定：“奴婢限外不课田者皆不输。”隋承齐制，大业元年(605年)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着( )
A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调
C [根据均田令要求，如果不缴纳田税，则不会被授田，同时，隋朝也规定，缺乏劳动力的群体免除田税，由此可以看出，承担赋役是授田前提，故C项正确；材料中主要是关于奴婢授田和承担赋役的规定变化，不能得出“均田制逐渐遭到破坏”的结论，排除A项；北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”，这并不能说明北齐奴婢不再授田，只是对授田后不承担赋役的情况做出规定，排除B项；材料中并未提及隋代废除定额租调，排除D项。]
4．命题点：北魏时期的社会习俗
(2024·广东卷·T2)《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……各有差
明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
上表反映了( )
A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底
C [根据表格中皇帝赏赐的“杂畜”“牛马”等并结合所学知识可知，北魏仍然保留鲜卑民族的习俗，故C项正确；材料未体现北方游牧经济的衰落，故排除A项；材料未体现封建等级制度森严，故排除B项；俸禄制度是任用官吏时给予官吏薪俸的制度，与材料信息无关，故排除D项。]
5．命题点：北魏的政权建设
(2025·陕晋青宁适应性考试·T3)
出处 相关内容
《魏书·律历志》 音律由黄帝创设，三代“共行”；汉、魏、晋予以革新与校改；北魏“太和中，诏中书监高闾修正音律”
《魏书·官氏志》 太和中，“高祖诏群寮议定百官，著于令……降车、骠将军，侍中，黄门秩，依魏晋旧事”
据上表可知，北魏意在( )
A．弥合南北文化差异 B．承继中原王朝正统
C．革新传统修史体例 D．加速民族交融进程
[答案] B
教材情境：《纲要(上)》P31：北方……割据政权……大部分由内迁少数民族建立。它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。
1．匈奴人刘渊为冒顿单于之后，因西汉曾经以公主和亲冒顿，故冒姓刘氏，称汉王，建立汉国(304—329年)。刘渊称汉王后下令说：“昔我太祖高皇帝(汉高祖刘邦)以神武应期，廓开大业……孤今猥为群公所推，绍修三祖之业。”这表明( )
A．汉代民族交流交融加速
B．民族政权华夏认同增强
C．匈奴政权统治基础薄弱
D．汉匈政治联系日益密切
B [材料中提到刘渊是匈奴人，但其以汉高祖刘邦的后代自居，称汉王，并建立汉国。他下令继承汉高祖的事业，这表明他认同自己是华夏(汉)民族的一部分，并且试图通过建立政权来增强这种认同。这种做法体现出民族政权华夏认同增强，故选B项；材料中刘渊建立的政权是在十六国时期，虽然建立汉国，但不属于汉代，排除A项；材料反映的是匈奴贵族对汉民族的认同，未涉及匈奴政权统治基础，排除C项；材料只涉及刘渊的做法和主张，并未提及汉匈之间的政治联系情况，排除D项。]
教材情境：《纲要(上)》P40：曹魏创立了新的选官制度九品中正制。《选必1》P30：九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。
2．魏晋实行九品中正制，朝廷在选拔、任免官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)、品级，但中正官只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交给政府。据此可知，该制度( )
A．彰显了分权与制衡 B．固化了社会阶层流动
C．强化了中央的权威 D．遏制了地方势力集团
C [根据材料“向中正官征询”“中正官只有品评权，没有任命权”“只是把自己的品评意见提交给政府”等并结合所学知识可知，九品中正制将选官权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，中正官只有品评权，没有任命权，强化了中央的权威，故选C项；材料体现的是魏晋选官制度下中正官的权责，并没有提及其他机构与中正官的“分权与制衡”，排除A项；九品中正制初创时期重视家世、行状(道德)、品级，一定程度上会促进社会阶层流动，排除B项；中正官由中央高官担任，品评意见提交给政府，一定程度上将选拔人才的权力收归中央，打击了地方大族势力，“遏制了”说法过于绝对，排除D项。]
教材情境：《纲要(上)》P30历史纵横：东晋的士族专权，“王与马，共天下”。
3．东晋初期，琅邪王氏家族位高权重，时称“王与马，共天下”；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这一现象反映出当时( )
A．门阀政治取代了皇权政治
B．出现权力制约与平衡机制
C．门阀政治确保政权稳固
D．士族专权威胁君主专制
D [根据材料“琅邪王氏家族位高权重，时称‘王与马，共天下’；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权”等信息并结合所学知识可知，东晋时期门阀士族势力强大，门阀士族逐渐与皇权分庭抗礼，一定程度上分散了皇权，即士族专权威胁君主专制，D项正确；东晋门阀势力强大，一定程度上分散和威胁皇权，但门阀政治并未取代皇权政治，排除A项；材料反映的是士族专权，不是权力制约与平衡，B项错误；东晋士族专权不利于政权稳固，C项错误。]
教材情境：《纲要(上)》P33问题探究：北魏孝文帝改姓氏，了解当代汉族姓氏与古代少数民族的关系。
4．公元3世纪，鲜卑开启了姓氏和婚制改革，将族众分为十个族氏，规定十氏百世不通婚。此后，鲜卑十氏与外姓族广泛通婚。这一改革( )
A．推动了鲜卑步入早期国家阶段
B．保证了氏族贵族的政治优势
C．旨在打乱原有的民族部落布局
D．构建了长幼有序的伦理秩序
A [根据材料可知，鲜卑的姓氏和婚制改革，通过对族众的分族、十氏百世不通婚的制度设计，强化了社会等级秩序，促成了公权力的形成和集中，推动了鲜卑社会步入早期国家阶段，故选A项；“保证了”不符合逻辑，与外姓族通婚，将扩大鲜卑统治集团的范围，会对原有的氏族贵族的权力结构造成一定的冲击，排除B项；C项与材料主旨不符，排除；“长幼有序的伦理秩序”不符合题意，排除D项。]
课时分层作业(五) 三国两晋南北朝的政权更迭、民族交融与社会经济
(建议用时：40分钟)
一、选择题
1．(2024·湖北八市联考)有学者指出，汉魏、魏晋政权的更迭，皆是以自上而下的禅让方式，而非自下而上的暴力手段完成新旧政权的更替，成为后世朝代更迭效仿的标准样式。这一历史现象说明当时( )
A．豪强世族力量的强大
B．少数民族力量进入中原
C．皇权专制进一步加强
D．自耕农经济的壮大趋势
A [根据材料信息并结合所学知识可知，汉魏、魏晋时期，国家政权的建立仰仗于豪强世家大族的支持，从而出现政权更迭以自上而下的禅让方式出现，体现了当时豪强世族力量的强大，故选A项；少数民族力量进入中原，体现的是以暴力手段实现政权更替，排除B项；材料描述的是魏晋时期世家大族的崛起，而非皇权专制加强，排除C项；自耕农经济是一种自给自足的自然经济，其特点是生产出来的产品主要用于满足生产者自身或其家庭成员的需要，而不是进行商品交换，材料中没有描述自耕农经济的信息，排除D项。]
2．(2024·广东珠海联考)孙吴政权实行的“兵业”屯田制，让士兵一面打仗，一面从事农业生产；同时又把山越等少数民族从山林中迁出，使其依附于将领和大官僚地主，以强行开发土地。这些举措( )
A．推动了古代经济重心的南移
B．提高了南方农耕经济的水平
C．加速了南北商业贸易的流通
D．改变了江南农业落后的局面
B [根据材料并结合所学知识可知，孙吴政权实行“兵业”屯田制、迁少数民族发展农业，有利于江南地区的开发，提高江南地区粮食产量和农耕经济水平，故选B项；经济重心南移在孙吴时期尚未开始，排除A项；“加速了南北商业贸易的流通”不符合史实，并立对峙的三国时期，不利于南北商业贸易的流通，排除C项；“改变了江南农业落后的局面”说法过于夸大，此时江南才得到初步开发，只能说“使南北经济差距有所缩小”，排除D项。]
3．(2024·山东潍坊检测)下面是两晋时期参与中央决策的官员出身统计表。表中变化表明( )
朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比
西晋 48% 19.1% 32.9%
东晋 78.4% 7.4% 14.2%
A．政治中心发生转移 B．外戚专权问题缓解
C．豪强地主势力膨胀 D．选官制度名存实亡
C [由材料信息可知，东晋时期与西晋时期相比，参与中央决策的官员中“宗室、外戚”“寒人”的比例大幅减少，而“高门士族”的比例却大增，这反映了豪强地主势力膨胀，对中央决策的影响力增强，故选C项；材料未体现政治中心发生转移，排除A项；表中变化表明豪强地主势力膨胀，不能说明外戚专权问题缓解，排除B项；此时依然实行九品中正制，且材料并未体现选官制度名存实亡，排除D项。]
4．(2024·广东肇庆一模)匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；曾统一北方并欲夺取江东的氐秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期( )
A．儒学始终占据统治地位
B．统治者道德修养较高
C．华夏认同观念得到发展
D．国家统一趋势已出现
C [匈奴刘渊宣称自己受命于天，这体现了华夏原始天命论，并且他建国号为“汉”，也体现了对华夏政权的认同，胡夏的赫连勃勃、氐秦苻氏、鲜卑拓跋氏也都标榜自己是大禹、有扈、轩辕的后裔，这说明他们认同华夏先祖，来塑造自己政权的正统形象，即魏晋南北朝时期华夏认同观念得到发展，故选C项；魏晋南北朝时期，儒学正统地位受到道教、佛教的冲击，材料体现的是少数民族政权对华夏族的认同，没有涉及他们的治国思想，并不能用来佐证此时儒学的地位，排除A项；材料体现的是少数民族政权统治者对华夏政权及理念的认同和靠拢，没有涉及他们的道德修养，排除B项；材料体现出少数民族纷纷建立政权，无法佐证此时出现国家统一趋势，排除D项。]
5．(2024·湖南长郡中学模拟)东晋十六国时期，未南逃的大地主多筑堡自守，聚族而居，拥有很多的依附农民及一定的武装力量。北魏拓跋焘统一北方后，确立了宗主督护制，承认这些宗主的既有利益，任命他们为宗主，以督护百姓。这一制度的实施( )
A．奠定了北魏均田制的社会基础
B．有利于加强基层治安和管理
C．成为后来北魏社会动荡的根源
D．导致了地方割据和北魏灭亡
B [根据材料信息可知，由于豪族势力强大，北魏统一北方后实行宗主督护制，承认宗主的既得利益，依靠宗主维持基层统治，这有利于加强基层治安和管理，故选B项；北魏均田制的社会基础是三长制，排除A项；宗主督护制不利于加强中央集权，但“根源”说法过于绝对，排除C项；北魏孝文帝改革时，宗主督护制被三长制取代，并不是导致地方割据和北魏灭亡的原因，排除D项。]
6．(2025·河南适应性考试)南朝名士交会，每以策试争胜为乐事，一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学，求以对策考试入仕为官，因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期( )
A．门阀士族势力趋于衰弱
B．九品中正制逐渐转型
C．考试成为选官主要途径
D．政权的阶级基础扩大
[答案] A
7．(2024·湖南天壹名校检测)河西走廊地区发现了数千座魏晋十六国时期的壁画墓，图1和图2是这些壁画墓中出土的两幅壁画。这两幅图可用于说明当时( )
A．庄园式劳作的出现 B．铁犁牛耕全国普及
C．农业生产水平较高 D．稻麦复种得以推广
C [根据材料可知，两幅壁画显示魏晋十六国时期，河西走廊地区已经使用铁犁牛耕这一先进的生产方式，且丰收丰产，说明当时农业生产水平较高，故选C项；“庄园式劳作”不符合题意，排除A项；“全国普及”不符合题意，与材料仅提及河西走廊相悖，排除B项；“稻麦复种得以推广”不符合时空，“稻麦复种得以推广”是在宋朝，排除D项。]
8．(2025·广东佛山摸底)入南朝后，门阀士族以妄自尊大其门户地望为好尚，偃仰自高，以“深沟高垒”的办法来保护自己，戒备“寒人”的僭越。这从本质上说明( )
A．寒人地位提高 B．士族权力得到强化
C．皇权不断加强 D．士族内部相互制约
C [根据材料“门阀士族以妄自尊大其门户……戒备‘寒人’的僭越”可知，当时庶民阶层对士族冲击较大，结合所学知识可知，东晋南朝士族力量逐渐衰弱，说明统治者利用寒族打击士族力量以加强皇权削弱士族专权，故选C项；魏晋南北朝时期门阀士族专权，材料中门阀士族戒备“寒人”僭越说明此时阶级对立依然强烈，“寒人”地位较低，排除A项；材料中门阀士族保护自身地位戒备寒族阶层，不能说明士族的权力变化，排除B项；材料中门阀士族采取措施以防备“寒人”，不属于士族内部的制约，排除D项。]
9．(2024·湘豫名校联考)十六国北朝时期，各政权普遍推行“胡汉分治”政策，即对境内少数民族采用本族制，汉族采用汉制。其具体到职官上，则是中央职官名号大都沿袭汉魏以来的制度，地方上大都采用州、郡、县三级制。该政策( )
A．使民族隔阂更加严重
B．推动国家走向统一
C．有利于少数民族封建化
D．实现了民族大交融
C [根据材料可知，“胡汉分治”有利于保护汉族先进的制度和文化，而职官上中央职官名号大都沿袭汉魏以来的制度，地方上大都采用州、郡、县三级制，这客观上有利于推动少数民族的封建化，促进民族交融，故选C项；“胡汉分治”有利于保护汉族的制度和文化，而职官上的设置则完全采用了汉族的制度，这有利于少数民族的封建化和加强民族交融，排除A项；材料中的政策只是加强了统治，有利于消除民族隔阂，并不能直接推动国家走向统一，排除B项；题干所述做法有利于北方地区的民族交融，但是并未真正实现民族大交融，排除D项。]
10．(2024·广东湛江一模)据考古资料显示，仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中，发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海，旧饶，外国舶至……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届，委输南州，故交、广富实”。这可以用来说明当时( )
A．海外贸易占据主导 B．江南经济得到开发
C．经济重心南移完成 D．经济结构发生变动
B [根据材料可知，广东的魏晋南北朝墓葬和窖藏中发现了大量波斯银币，《南史·吴平侯景传》《南齐书·东南夷传》均记载了广州海外贸易的发达，结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，江南经济得到开发，这也促进了广东地区海外贸易的发展，故选B项；材料只涉及广东地区的海外贸易情况，没有与国内贸易的对比，不能得出当时“海外贸易占据主导”的结论，排除A项；南宋时期，经济重心南移完成，排除C项；魏晋南北朝时期我国仍然是自然经济占主导地位，经济结构并没有发生变动，排除D项。]
11．(2024·湖南联考)南朝刘宋时，有大臣描绘社会现象说，“故凡厥庶民，制度日侈，商贩之室，饰等王侯。……见车马不辨贵贱，视冠服不知尊卑”。北魏孝文帝也曾下诏：“罢尚方锦绣绫罗之工，四民欲造，任之无禁。”这表明南北朝时期( )
A．南北社会习俗逐渐趋同
B．中央集权不断削弱
C．传统礼仪制度受到冲击
D．民族服饰各具特色
C [由材料“见车马不辨贵贱，视冠服不知尊卑”“罢尚方锦绣绫罗之工，四民欲造，任之无禁”可知，南北朝时期服饰、车马等能够象征传统礼仪规范的功能受到冲击，故选C项；魏晋南北朝时期，南北衣、食、住、行等生活习俗差别依然很大，排除A项；中央集权是以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志的政治制度，与材料主旨不符，排除B项；材料“视冠服不知尊卑”强调的是以服饰辨贵贱，而非民族服饰各具特色，故排除D项。]
12．(2024·江西上饶六校联考)北魏孝明帝以考试选拔御史，同时射策者800余人，高第者24人；孝庄帝时朝廷动荡不安，仍以考试选任散骑常侍、散骑侍郎；北朝的考试动辄数百、数千人，吏部任官除察举之外仍需考试。这有助于( )
A．巩固国家统一 B．消弭民族隔阂
C．创新政治制度 D．提高军事实力
C [根据材料“考试选拔御史”“仍以考试”“仍需考试”可知，北魏和北朝时期通过考试方式选拔官员，这促进了选官制度的调整和官员素质的提升，有助于政治制度的创新，故选C项；北魏和北朝都没有实现国家统一，谈不上“巩固”，排除A项；材料中的做法有助于民族交融，但“消弭民族隔阂”表述过于绝对，排除B项；材料与“提高军事实力”没有必然关系，排除D项。]
13．(2024·重庆巴蜀中学模拟)南北朝时期，南北政权对峙，在政治上互不承认。南朝《宋书》对北魏祖先的记述中提道：“索头虏姓拓跋氏，其先汉将李陵后也。”北朝《魏书》中提道：“拓跋鲜卑为黄帝少子昌意之后。黄帝以土为德，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”这些记载反映了南北政权( )
A．对彼此正统地位否定
B．对华夏文化的共同认同
C．政权更迭均十分频繁
D．族群界限已经基本消失
B [根据材料可知，无论是南朝《宋书》，还是北朝《魏书》，都认为鲜卑族的祖先是华夏族，这反映出南北政权对华夏文化的共同认同，故选B项；材料涉及的是南朝和北朝对北魏祖先不同的看法，强调其与华夏的关系，某种程度上是承认了北魏的正统，而非对彼此正统地位否定，排除A项；“政权更迭均十分频繁”不符合史实，南朝政权相对稳定，排除C项；南北朝时期族群界限仍然存在，“基本消失”不符合史实，排除D项。]
14．(2024·江西部分学校联考)马长寿先生在《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》中论及：“北周一朝除了朝廷的皇帝和将相是鲜卑和杂胡成分外，各州刺史、各县县令以及带领军队的都督、统军、别将，甚至宗教的官秩，大多数也是由鲜卑和杂胡充当的。”这一论述意在说明北周( )
A．集权政治受到威胁 B．民族大交融的现象
C．民族成分多样复杂 D．地方行政管理混乱
B [根据材料“大多数也是由鲜卑和杂胡充当的”可知，北周的官员多是鲜卑和杂胡充当，说明了北周政权中出现了民族大交融的现象，故选B项；材料主旨是北周政权中的民族成分，不能说明集权政治受到威胁，排除A项；根据“大多数也是由鲜卑和杂胡充当的”可知，材料中涉及的民族主要是鲜卑和杂胡，民族成分并不复杂，排除C项；根据材料“各州刺史、各县县令以及带领军队的都督、统军”可知，地方官员设置有序，地方行政管理并不混乱，排除D项。]
15．(2024·江西赣州一模)北魏皇帝“赐名”，是利用拓跋鲜卑传统进行统治的一种做法。孝文帝统治时期，扩大了赐名的范围，增加了赐名的人数，尤其是将境内汉族大族作为主要赐名对象，并使这些大族获得赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族。孝文帝这一做法有利于( )
A．强化祖源认同 B．推动民族交融
C．社会阶层流动 D．牵制鲜卑贵族
B [根据材料“将境内汉族大族作为主要赐名对象……超过拓跋鲜卑贵族”可知，将境内汉族大族作为主要赐名对象有助于加强这些大族的政权认同，进而改善汉族与鲜卑族的民族关系，推动民族交融，故选B项；祖源认同是一种祖先认同的方式，体现了追认先祖等行为，材料信息与此无关，排除A项；材料体现扩大赐名范围，但增加的赐名人数是在地主阶级内部进行，不能体现社会阶层流动，排除C项；汉族大族赐名的人数增加并不意味着牵制鲜卑贵族，北魏统治者还是以鲜卑贵族为主，排除D项。]
16．(2024·东北三省联考)北魏石刻书法艺术成就显著，在平城时期书体由隶向楷转变(图1)，在洛阳时期，石刻书法继续向楷体转变，字体撇捺舒展开张，横竖含蓄内敛(图2)。魏碑石刻的发展反映出( )
A．书法成为一种艺术 B．北方艺术风格雄健
C．民族交融程度加深 D．鲜卑族完成封建化
C [根据材料“平城时期书体由隶向楷转变”“在洛阳时期……横竖含蓄内敛”可知，北魏时期，石碑字体逐步向楷体转变，且楷体更加成熟，逐步舒展开张，结合所学知识可知，北魏迁都洛阳后，伴随孝文帝的改革，民族交融程度加深，其在北方风格的基础上吸收了南方含蓄内敛的气质，推动了魏碑的发展，故选C项；东汉末年书法成为一种艺术，排除A项；材料“含蓄内敛”体现魏碑吸收了南方秀美的风格，并未一味保持北方雄健风格，排除B项；孝文帝改革促进了北魏封建化，而仅凭魏碑书体变化不能说明北魏完成封建化，排除D项。]
二、非选择题
17．(2024·山东日照联考)后世史书提及隋朝，多用“盛世而亡”。阅读材料，回答问题。(12分)
材料一 是时(583年)山东尚承齐俗，机巧奸伪，避役惰游者十六七。四方疲人，或诈老诈小，规免租赋。高祖(隋文帝)令州县大索貌阅……于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。
开皇十七年(597年)，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。……高祖(隋文帝)遂停此年正赋，以赐黎元。
是时(613年)，百姓废业……无以自给。然所在仓库(粮仓)犹大充牣(殷实)，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣藁(秸秆)为末而食之。其后人乃相食。
材料二
时间 隋炀帝时期大事(部分) 民役数量
605年3月 营建洛阳持续进行11个月 每月200万人
605年3月 开凿通济渠 男女100多万人
605年5月 营建西苑 170万人
606年7月 巡幸江南 40多万人
607年8月 修筑长城 100多万人
608年正月 开凿永济渠 男女100多万人
612—614年 远征高丽 300多万人
材料三 古今称国计之富者莫如隋，然考之史传，则未见其有以为富国之术也……而何以殷富如此，史求其说而不可得。
——马端临《文献通考》
(1)读史贵在有“疑”。根据材料，对马端临“(隋代)何以殷富如此”的疑问作出解释。(6分)
(2)读史明智，知古鉴今。谈谈你对隋朝“盛世而亡”的思考。(6分)
[解析] 第(1)问，根据材料一“令州县大索貌阅……于是计帐……口”“中外仓库，无不盈积”并结合所学知识得出隋朝实行严格的户籍制度，通过大索貌阅等措施，掌控全国人口和土地数量，使国家财政收入提高；根据材料一“遂停此年正赋，以赐黎元”并结合所学知识得出隋初统治者爱惜民力，注重减轻百姓负担，这都有利于经济发展和国力增强。因此“未见其有以为富国之术”是不确切的。第(2)问，根据材料一“无以自给……犹大充牣(殷实)”并结合所学知识得出隋朝从民间过度征收财富，导致人民极度贫困，“国富民穷”现象突出；根据材料二“营建洛阳”“远征高丽”“每月200万人”“300多万人”并结合所学知识得出隋炀帝自恃国力强盛，挥霍无度、滥用民力，导致社会矛盾激化。结合所学知识得出这说明人民是国家的根本，只有人民丰衣足食，生活富裕，国家的政权才能巩固。
[答案] (1)隋朝实行严格的户籍制度，通过大索貌阅等措施，掌控全国人口和土地数量，使国家财政收入提高；隋初统治者爱惜民力，注意减轻百姓负担，这都有利于经济发展和国力增强。因此“未见其有以为富国之术”是不确切的。(6分)
(2)隋朝从民间过度征收财富，导致人民极度贫困，“国富民穷”现象突出；隋炀帝自恃国力强盛，挥霍无度、滥用民力，导致社会矛盾激化。这说明人民是国家的根本，只有人民丰衣足食，生活富裕，国家的政权才能巩固。(6分)
18．(2024·河南TOP二十名校高三质检)阅读材料，回答问题。(12分)
材料 我们研究中国民族史，是在宏观上从民族的角度、以民族为基本单元来进行的。一方面，写中国民族史必须把汉族作为一个民族的历史放进去，并置于重要的位置；另一方面，要写统一的多民族国家的历史，就应把少数民族作为中华民族总体中的一个重要部分来写，同时，还要精准撰写每一个民族自身发展的历史及其与诸民族之间的关系。
——摘编自王钟翰《中国民族史》
结合中国古代史知识，选择一个民族，具体阐述该民族的发展对于中华民族发展的贡献。(要求：史论结合，论据充分，表述清晰)(12分)
[解析] 根据材料“应把少数民族作为中华民族总体中的一个重要部分来写”并结合所学北魏孝文帝改革内容，可以选择民族为鲜卑族；鲜卑族对于中华民族发展的贡献主要表现在北魏孝文帝改革方面，可以选择孝文帝改革的内容和影响进行阐述；从其推动民族交融的措施来分析，最后总结升华，强调鲜卑族对中华民族的重要性和作用，如鲜卑族是中华民族的重要组成部分，其与汉族的交融、自身制度的创新促进了中华民族的整体发展。
[答案] 示例：
民族：鲜卑族。(1分)
阐述：鲜卑族首领北魏孝文帝推行了一系列推动民族交融的措施。孝文帝将都城从平城迁到洛阳，以汉族服饰取代鲜卑贵族服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元，仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些措施大大缓和了民族矛盾，顺应了中华民族内各民族交往交流交融的历史趋势。(5分)
北魏孝文帝颁布了诸多新制度。颁布均田制减轻农民的赋税负担，以一夫一妇为单位，每年纳帛一匹为调，粟二石为租。均田制适应了当时北方人口减耗、荒地和无主地大量存在的现实，起到了推动垦荒、稳定土地关系的积极作用。该制度被隋唐政府沿用、借鉴，促进中华民族政治制度的创新和发展。(5分)
综上所述，鲜卑族是中华民族的重要组成部分，其与汉族的交融、自身制度的创新促进了中华民族的整体发展。(1分)
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