2016春高中语文（北京版必修二）教学课件：第1课《先秦诗三首》 （共45张PPT）

(共45张PPT)
《伐檀》、《氓》、《国殇》
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年到春秋中叶五百年间所产生的诗歌共305首。汉代以前称为“诗”或“诗三百” 。
到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 《诗经》在汉代被列为“五经”之首。
“四书五经”指什么？
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《易经》
《礼记》《春秋》。
《论语》：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《论语》：不学诗，无以言。
孔子指教学生：“诗，可以兴，可以观，可以
群，可以怨。”
兴—指诗歌所安排的艺术形象，可以激发人的精神使兴
奋，可以从诗歌中获得美的享受。
观—指诗歌真实的反映社会政治和道德风尚状况，因而
能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰。
群—诗歌可以有使人互相交流感情，加强团结的作用。
怨—诗歌有反映现实，批评社会的作用。
按音乐特色分为《风》《雅》《颂》。
《风》
——即《国风》， “国”犹“方”，指一个地域。共十五国风，即从十五个地域搜集起来的诗歌。这些诗歌都是地方歌谣，绝大多数是下层人民的口头创作，产生于田间里巷，山梁水滨，是劳动大众的心声咏发。十五国风分别来自周南、召（zhào）南、邶(bèi)、卫、鄘、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧(kuì)、曹、
豳(bīn)。
《雅》
——西周王畿（jī）地区的正声雅乐。诗歌内容多与时政有关，其作者多为公卿、大夫、士等朝廷官吏。“雅”与“夏”古字通用，周人当时称王畿为夏。因此，“雅”是产生于西周王畿的诗歌。《雅》分为“大雅”和“小雅”。“大雅”，用于诸侯朝会；“小雅”，用于贵宾宴享。
《颂》
——“颂诗”，即统治阶级宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌。其内容或铺叙祖先功业，或歌颂在位者圣明，多是歌功颂德之作。作者多为社会上层人物。包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。
按照不同表现手法分为：赋、比、兴
赋
——“赋者，敷陈其事而直言之者也。”就是一种铺陈直叙事物的方法，不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当铺陈叙述，给人以明确完整的印象。就是直接说，反复说。比如《氓》，诗人按时间发展顺序，写出弃妇由恋爱结婚至被遗弃的全过程。
比
——“比者，以彼物比此物。”就是比喻、比拟。它是用形象事物来打比方，使被比喻的事物生动形象，给人以真实感、形象感，增强诗的感染力量。如《硕鼠》，诗人为揭露奴隶不劳而获的寄生本质，把奴隶主比作“硕鼠”。用大老鼠的盗粮自肥，坐吃山空来比剥削寄生阶级，生动形象。再如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）写相思离别，一天象“三秋”那样煎熬难耐。
兴
——“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”即托物起兴。它是一种借自然界的事物描写，如鸟兽草木、风云雨雪、星辰日月等，先起个头，然后借以联想，引出诗人内心的思想感情的表现方法。兴句多放在一首诗的开头。如《周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。”以雎鸠成双和鸣，相依相恋的情景，引出诗人“窈窕淑女，君子好逑”的联想。
具有强烈的现实主义精神。
《诗经》中大多数诗篇，是奴隶制社会的生活写照，抒发的是作者对现实生活的直接感受，描绘出一幅奴隶制时代晚景的沧桑图画。这里既有描述奴隶们长年辛苦劳作的情形的《七月》；又有反应战争与徭役给人民带来痛苦的《东山》；还有揭示爱情婚姻的种种悲欢的《氓》等。
四言为主的句式和复叠的章法。
《诗经》基本句式是四言，一般读成“2/2”节拍。但也有不少诗句突破四言，在四言中杂以二、三、五、六、七、八字句，在整齐中显示出参差错落之美。
复叠又叫复沓或重章复沓、重章叠句。即各章的词句基本相同，中间只更换几个字，反复咏唱。这种章法是民歌在集体劳动中彼此唱和，便于记忆和传习而自然形成的。它便于加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强音乐感和节奏感，使感情得以尽情抒发。
《诗经》的其他艺术特色
关雎
关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之， 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服， 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之， 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之， 窈窕淑女，钟鼓乐之。
（河之）干 涟猗 稼穑 廛 狩猎 瞻 县 貆 （河之）漘 囷 鹌鹑
飧
读诗歌第一节，找出应该重点理解的词语，试译。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎： 干：
涟： 稼穑：
廛： 狩猎：
县： 素餐：
伐木声。
河岸。
风吹水面形成的波纹。
耕种；收获。
同“缠”，束。
打猎，狩，冬天打猎。
同“悬”，挂着。
白吃饭
试着翻译一下吧！！
坎坎伐檀树啊，把它放在河的岸边啊。
河水清澈并且泛起微波啊。
不耕种不收获，为何能取得三百束禾啊？
不上山去打猎，为何看你庭院内挂着貆肉啊？
那个君子啊，不白吃饭啊！
反语，强烈的讽刺语气。痛斥奴隶主们的不劳而获。
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
辐： 直：
亿： 特：
车轮中的直木。
直的水波。
同“繶”，束。
三岁的野兽。
坎坎伐树做车辐啊，
放在河的边侧啊。
河水清澈有直波啊。
不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊？
不上山去打猎，为何看你庭中有悬挂的兽肉啊？
那个君子啊，不白吃饭啊！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
漘： 沦：
囷： 鹑：
飧：
河岸，水边。
小波纹。
圆形的小谷仓。
鹌鹑。
熟食。
坎坎伐树做车轮啊，
放在河的水边啊，
河水清澈起微波啊。
不耕种又不收获，为何取走三百仓禾啊？
不上山去打猎，为何看你庭中挂着鹌鹑肉啊？
那个君子啊，不白吃饭啊！
找出本诗三章中变更的词语，看看他们各自表达什么意思？这些词语的变换又有怎样的表达效果？这种章法特点叫什么？诗歌表达了怎样的主题。
①“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。

③“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了贪婪的统治者无偿占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂。
④“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多， 搜刮无所不至。
②“涟”“直”“沦”的更换写出了河水波纹的变化，反映了伐木者内心的不平静。
重章复唱的艺术特色
本诗通过重章复唱的手法，尖锐地揭露、讽刺了统治者不劳而获、残酷剥削的罪行，表现了奴隶的强烈抗议。
《诗经》
《诗经》是我国古代 ，（在文学史上的地位）共收入自西周初年到春秋中叶五百年间所产生的诗歌共 首。汉代以前称为
或 。 代以后，才称为《诗经》被奉为“ ”之首。
“诗经六义”分别指按照音乐特色所分的 、 、
、 。其中 指从各地搜集上来的地方民歌； 指统治阶级用于宗庙祭祀或重大典礼时的乐歌，有歌功颂德的功用； 指产生于西周王畿的正声雅乐。分为 和 。
《诗经》的表现手法主要有赋、比和兴 。“赋”指“ ”；“比”指“ ”。“兴”指“ ”。
1、请你结合诗歌中的叙述，说一说，在这两章
中，这个女子是一个什么样的女孩？
2、这样幸福甜蜜的回忆是在女主人公怎样心境和
处境下发生的？
3、在这两章中，能看出他们日后的婚姻存在着隐
忧吗？从哪里可以看出来？
1、这部分中，有没有女子的反思？她的反思是
什么？诗歌中哪些语句蕴含着让人动容、心
碎的沉痛之感？试分析。
2、 “桑之未落，其叶沃若。”、“桑之落矣，其
黄而陨。”等诗句，这属于一种什么样的表
现手法？结合诗句说说这种表现手法在第三、
四章中如何运用的。
例：“桑之未落，其叶沃若”。桑叶未落之时，叶子新鲜润泽，让人联想到女子和氓的爱情是那么的丰美、甜蜜，此处既是比又是兴。
1、女主人公通过上文的回忆、自省，在这一章
她做出了选择，什么样的选择？ 反映出怎
样的性格特点？
2、这一章用了怎样的写法？其他章节也有这种
写法吗？
3、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为
“氓”是个什么样的人？
战 争 祭 歌
屈 原
（约前339年～约前278年），
名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞体”创始人。屈原曾任楚国左徒、三闾（lǘ）大夫等职，主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。起初他颇受楚怀王信任，但怀王听信谗言，怒疏屈原，流放汉北。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，被放逐到江南。公元前278年，秦灭楚，屈原虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于同年五月五日投汨（mì）罗江自杀。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
端午节赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒　　
《离骚》
《天问》
《九歌》（11篇）
《九章》（9篇）
《远游》
《卜居》
《渔父》
《楚辞》封面
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
《楚辞》的《九歌》，是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：
九 歌
《云中君 》（华三川）
《东皇太一》 （天神之贵者）
《云中君》（云神）
《湘君》《湘夫人》（湘水之神）
《大司命》 （主寿命的神）
《少司命》（主子嗣的神）
《东君》（太阳神）
《河伯》（河神）
《山鬼》（山神）
《礼魂》（送神曲）
《国殇》
神
人
殇（shāng）之义二：男女未冠（20岁）笄（jī）（15岁）而死，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也，歌此以吊之，通篇直赋其事。
清 · 戴震 《屈原赋注》
解 题
依现存史料，尚不能指出这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但屈原所处的时代，正是楚国由盛而衰的转折点。由于楚怀王、顷襄王父子的昏庸，焚国接连大败于强秦，丧城失地，牺牲惨重。《史记》中对此有详细的记载。但是，楚国人民是富有光荣爱国主义传统的人民。惨重的牺牲并没有把他们吓倒，反而激起了他们报仇雪恨的决心。这就是《国殇》这一悲壮祭歌得以产生的土壤和条件。
戈：古代兵器。当时以吴国造的戈最为锋利。
戈是中国古代用于钩杀和啄击的冷兵器。由戈头和柄组成。戈头多为青铜铸造。柄多为竹、木制作，长度通常为1米左右，最长超过3米。戈盛行于商代至战国时期。战国晚期，铁兵器使用渐多，逐渐淘汰了青铜戈，至西汉后期已绝迹。
战国皮甲，多以犀牛、鲨鱼等皮革制成，上施彩绘；皮甲由甲身、甲袖和甲裙组成；甲片的编缀方法，横向均左片压右片，纵向均为下排压上排.
战国武士复原图
犀甲：犀牛皮制成的甲。
毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。
车错毂：指双方战车的轮子互相交错。
毂（gǔ）
轴
辐
辋（wǎng）
骖：在辕马两旁驾车的马。 右：指右骖。
中国古代用于战斗的马车。一般为辕、两轮、车箱，驾四匹马或两匹马。车上有甲士三人，中间一人为驱车手，左右两人负责搏杀。
骖马
服马：在中间
驾车辕的马。
骖马
操吴戈兮披犀甲，
车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮士争先。
手持锐利无比的矛戈，身披坚固厚重的铠甲，楚国将士雄姿英发。刀光剑影，战车交错，好一场惨烈的战斗，旌旗蔽日，敌军进犯，其势汹汹，云涌天翻，飞镞流矢纷纷坠落，将士们奋勇争先，在飞蝗般的箭雨中，向前，向前。
凌余阵兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，
援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。
战阵被冲乱，行列被冲跨，驾车的战马或死或伤，将士们将车轮埋入土中，用绳索将驾车的战马羁绊在一起 ，表示他们誓死坚守的决心。统军将领，拼尽全力，擂响了最后的战鼓。这震天撼地的鼓声，似乎向敌人威严地宣告：他们至死也不会在敌人面前表现出丝毫的怯懦和恐惧！霎时间，人神共怒，天昏地暗。鼓声终于沉寂了，楚军将士的尸体横陈在广阔的原野上，他们全体为国捐躯了。
出不入兮往不反，
平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，
首身离兮心不惩。
祖国的英雄们，你们抱着决死的信念别离家园，在那遥远的旷野里，你们永远的安息，您们义无反顾，是我楚国的好男儿！腰挎长剑，手挽良弓，敌人魂飞魄散，头可断、肢可残，报国之心永不灭。
诚既勇兮又以武，
终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，
子魂魄兮为鬼雄。
忠诚勇武一身是胆，刚强铁汉不可欺凌，义无反顾的你，是楚国好儿男！楚国的儿子，楚国的精英，你们飘向九天的魂魄啊，便是永存不灭的鬼中豪杰。