(共20张PPT)
怀疑与学问
年 级：九年级
学 科：中学语文（统编版）
学习目标
1.理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。
2.分析文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系。
3.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
分论点一：怀疑是辨伪去妄的必须步骤
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑”——张载
学问的基础是事实和根据。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问、都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
“学者先要会疑。”
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”
治学必须先有怀疑精神
分论点一：怀疑是辨伪去妄的必须步骤
治学必须先有怀疑精神
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。
分论点一：怀疑是辨伪去妄的必须步骤
治学必须先有怀疑精神
分论点二：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑”——张载
学问的基础是事实和根据。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问、都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
分论点一：怀疑是辨伪去妄的必须步骤
治学必须先有怀疑精神
分论点二：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
论证一：我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了
论证二：不论对那一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索和辨别
治学必须先有怀疑精神。
怀疑是辨伪去妄的必须步骤。
对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索辨别。
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
议论文以“说服他人”为成功。
——叶圣陶
“学者先要会疑。” ——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
“尽信书则不如无书。” ——孟子
“我怀疑，所以我存在。” ——笛卡尔
我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？
我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？
清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章问》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
清代的一位大学问家——闫若璩，他敢于怀疑前人的陈腐学说，取得了许多有价值的研究成果。
古代有一个人。他敢于怀疑前人的陈腐学说，取得了许多有价值的研究成果。
我学校的一个老师，名叫李四，他敢于怀疑前人的陈腐学说，取得了许多有价值的研究成果。
清代的一位大学问家——闫若璩，读《尚书》，读到古文部分，就怀疑二十五篇是错误的，于是深入探究二十多年，写出了《尚书古文疏证》一书。
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章问》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
法国的大哲学家笛卡尔也说“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。
清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章问》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
清代的一位大学问家——闫若璩，读《尚书》，读到古文部分，就怀疑二十五篇是错误的，于是深入探究二十多年，写出了《尚书古文疏证》一书。
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？
我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
“学者先要会疑。”
——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”
——张载
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202X/01/01教学设计
课程基本信息
学科 初中语文 年级 九年级 学期 秋季
课题 《怀疑与学问》
教学目标
1.理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。 2.分析文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系。 3.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
教学内容
教学重点： 1. 理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。 2.分析文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系。
教学难点： 1.分析文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系。 2.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
教学过程
理清课文脉络 请同学们默读课文，理清课文脉络，完成思维导图。 理解观点和材料的关系 通过我们的学习，发现这篇文章的脉络非常清晰，现在我把这几句摘录出来，看这样一种表述： 治学必须有怀疑精神。 怀疑是辨伪去妄的必须步骤。 对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。 不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索辨别。 怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 文字既简洁，又能轻易得理出作者的写作思路，表达作者的观点，那文章可不可以就这么处理呢？ 预设：不可以。这样处理，作者的观点是很明晰的，但是却没有什么说服力？ 2.出示幻灯片：议论文以“说服他人”为成功。
——叶圣陶 那这篇议论文为了说服他人，用了哪些材料来证明观点呢？ 道理论证： “学者先要会疑。” ——程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。” ——张载 “尽信书则不如无书。” ——孟子 “我怀疑，所以我存在。” ——笛卡尔 举例论证： 我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？ 我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？ 清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章问》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 3.（1）材料和观点契合 老师这里也有一个例子，你们看是放在哪段合适？ 出示：古代有一个人。他敢于怀疑前人的陈腐学说，取得了许多有价值的研究成果。 预设：这个例子的怀疑不仅是辨伪去妄，而且还取得了有价值的成果。 （2）真实 这则材料果真可以放在第六段吗？是个有效的论据吗？ 改：我们学校的一个老师，叫李四…… （3）典型，改：清代的一位大学问家——闫若璩…… 仅仅是名字真实典型吗？比较第六段内容。 事件也要真实，典型。改：清代的一位大学问家——闫若璩，读《尚书》，读到古文部分，就怀疑二十五篇是错误的，于是深入探究二十多年，写出了《尚书古文疏证》一书。 （4）多维 ①那这则材料就放在第六段，添加在戴震例子后面，可以吗？ 都是清代大学问家的例子，一个角度，一件事足矣 ②那为何文章又举法国笛卡尔的事例呢？ 一个中国，一个外国，一个学问家，一个是哲学家——角度不同 归纳：材料可以从不同角度，多侧面的论证论点——多维 ③那第四段的两个论据，又分别是从什么角度来论证的？ （5）严谨 那既然不能添加，可否对戴震的例子取而代之呢？ 预设：这个例子在语言的表述上是如何进口论点的？ 论点的关键词是：锻炼：可见小时或许学问并不是很大，因善疑多问，积累知识，而成为了大学问家。 善意多问，可以从那些词语中读出来？——便问，便问，多次追问 询问老师的话都是在理的，可见是经过深思的。 第四段的两个论据是如何体现语言的严谨这一点的？ 关键词：不论……都——听说，又听说；便要问问，也要问问 小结 请同学归纳本课所学内容，这节课，你有什么收获？ 看，我们今天所得到的知识也是在不断的质疑、不断的解惑中习得的，所以确实做学问首先要学会怀疑。正如文中所说的： “学者先要会疑。” ——程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。” ——张载
