教学设计
课程基本信息
学科 初中语文 年级 九年级 学期 秋季
课题 《创造宣言》
教学目标
1. 了解本文的边驳边立、环环相扣的论证思路； 2. 分析本文的运用多种论证方法、文辞优美的说理特色。
教学内容
教学重点： 了解本文的边驳边立、环环相扣的论证思路；
教学难点： 分析本文的运用多种论证方法、文辞优美的说理特色。
教学过程
教学目标： 1. 了解本文的边驳边立、环环相扣的论证思路； 2. 分析本文的运用多种论证方法、文辞优美的说理特色。 教学内容：教学重点： 了解本文的边驳边立、环环相扣的论证思路；
教学难点： 分析本文的运用多种论证方法、文辞优美的说理特色。 教学过程： 一、导入 1.以陶行知先生关于“创造”的名言警句引入作者的简介。 【预设】 作者简介：陶行知，1891年—1946年，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”，“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。 思想追求：教育为公以达天下为公。他关心平民、关心乡村、关心劳苦大众，关心如何使教育普及，这对于当下中国教育改革依旧极具现实意义。“这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育。” 2.以学生对课文的题目的预习思考，引入对本课的整体感知。 预习思考：什么是宣言？为什么要发表一篇以创造为题的宣言？ 【预设】 百度百科：一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如《共产党宣言》 宣言背景：文章写于1943年，陶行知先生针对当时教师队伍中因循守旧、墨守成规的现象，大胆提出《创造宣言》，否定了“不能创造”的错误看法，提出“处处、天天、人人都可创造”的观点。激励每一个人去创造。 二、整体感知 围绕“创造”，作者提出了什么观点？围绕这一观点，作者是如何展开论述的？ （方法提示：联系背景，默读文章，圈画观点句；小组合作，设计思维导图。） 三、研读反驳 1.本文具体是怎样对错误观点进行批驳的？ （方法提示：默读文章，分清观点与论据；设计关联图表。小组合作，分析论据角度。） 2.作者批驳了错误观点，树立了自己的观点，为什么又讲东山樵夫的故事？ (方法提示:概括故事，联想相似之人，尝试推理，得出结论。) 研读小结： 四、品读语言 品读宣言，举例说说本文的语言特色。 （方法提示：圈点勾画，做批注。） 1.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。” 示例：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多受教育者成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。化枯燥为生动，化抽象为具象地展示了教育的效果。 2.“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。” 示例：“勇气”比作斧，“智慧”比作剑，“信念与意志”比作金刚。当一个人陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志才能使人绝处逢生，闯出一条生路。连续比喻，语言整齐，很有气势，富有说服力与号召力。 3.“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 示例：排比，指出死人才无意于创造。语言情感饱满，富有不容置疑的气势。这样的结尾富有感召力。 五、总结特色 总结本文说理特色 1.使用多种论证方法； 2.边破边立，思路严谨，环环相扣，逻辑性强； 3.文辞优美，感情充沛，说理生动，具有很强的号召力。 六、学以致用： 作业： 请针对学校食堂中的浪费行为写一则“反浪费宣言”，尽量做到有理，有据，有感召力。作业练习
课程基本信息
学科 初中语文 年级 九年级 学期 秋季
课题 《创造宣言》
作业练习
任务一：基础闯关 1.文学常识填空。 ①陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“________”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。 ②罗丹，_______（国籍）雕塑家、艺术理论家。代表作有《________》《青铜时代》等。 ③歌德，_____（国籍）思想家、文学家、科学家。代表作有《浮士德》《________》等。 ④《易经》又称《________》，________家经典之一，相传是________（人名）在狱中所作。 2.阅读下列语段，给划线的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 在一个集体当中，每一个活人之塑________像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘________使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤hén________，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 教育者也要创造值得自己崇________拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同huǐ________，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 任务二：综合实践 请你参加以“坚持学习，强大自己”为主题的语文综合性学习实践活动。 3.【活动一：倡勤奋读书】请在下面方格里找出两句体现勤奋学习、读书快乐的句子，并且正确、规范、工整地抄写在下面的田字格里。 4.【活动二：悟思想精髓】下面是教育家陶行知的“四问五字”说，其重在强调什么？ 教育家陶行知在重庆创办育才学校的时候，要求全校的学生做到每天四问：第一问，你的身体有没有进步？第二问，你的学问有没有进步？第三问，你的工作有没有进步？第四问，你的道德有没有进步？其中促进学问进步，应该做到五个字，第一个字是“一”，专一的“一”；第二个字是“集”，搜集的“集”；第三个字是“钻”，钻进去的“钻”；第四个字是“剖”，解剖的“剖”；第五个字是“韧”，坚韧的“韧”。 5.【活动三：明学习现状】下面这份调查结果统计图，反映了什么问题？ 任务三、阅读提升 阅读下面的文字，回答问题。 学生的精神 陶行知 ①现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续“学而不厌”。这可说是我现在要讲的学生的精神的先决问题。 ②现在开始来讲学生的精神了。学生的精神大约分为三点。 ③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义亦然……尤其我们研究科学之时，碰到了一个问题，“知之为知之，不知为不知”。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。 ④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁裁花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民众的中坚分子，倘用快刀斩乱麻的手段，必使一般民众起畏惧之心，还怎样讲改造社会？所以我们要改造社会，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有改造社会的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡导改造社会，社会还是不能改造的。 ⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚，各人露出自己的本来面目。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，是绝不能少的，尤其在我们学生时代。 ⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的。 6.本文论证思路清晰，论据充实，请完成下方思维导图，了解本文论证思路。 7.第④段画线句子主要运用了什么论证方法？请分析其作用。 8.下面的材料是原文中的事实论据，你认为放在哪一段最合适？为什么？ 明朝的方孝孺先生，当燕王朱棣篡位之时，使他起草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被诛十族。燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压倒方先生一笔锥。 9.作为新时代中学生，你觉得还必须有什么精神，请你试着写出来，要求观点明确，至少运用两个论证方法。 参考答案： 任务一：基础闯关 ①生活教育；②法国；思想者；③德国；少年维特之烦恼；④周易；儒；周文王 2. sù；tǎng；痕；chónɡ ；毁 任务二：综合实践 3. 书山有路勤为径；漫卷诗书喜欲狂。 4.强调个人的学习精神和进取精神。 5.中学生学习自主意识较弱，绝大多数中学生学习驱动力来自于学校老师和家长，很少一部分来自于自我驱动。 任务三：阅读提升 6. ①今日的学生及教员，要有学生的精神。②要改造社会必具有委婉的精神。 ③应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。④举例论证⑤道理论证 7.比喻论证。将学生改造社会比作园丁栽花木，生动形象地论证了“要改造社会必具有委婉的精神”这一论点，使说理更加通俗易懂，更易于读者理解。 8.放在第⑤段最合适。因为方孝孺的事例表现了读书人具有坚强的人格，这和第⑤段的论点“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”相符。 9.示例：学生求学须具有愿意下笨功夫的精神。无论是聪明人还是愚钝人，只有愿意下笨功夫，才能使得学习有长足长进。作家刘震云说：“只有下笨功夫，才能登上顶峰。”成功之路不是直线上升，而是曲曲折折上升的。纪昌为了学会射箭，躺在妻子的织布机下注释飞舞的梭子，一看就是三年，练就了不眨眼的功夫。他又花三年的功夫苦练眼界，将拴在窗户上的虱子，看成车轮那般巨大，最终掌握了射箭的奥妙，成为一代箭神。所有卓越，并非天生超人一等，而是愿意沉下心来下笨功夫之人。学习任务单
课程基本信息
学科 初中语文 年级 九年级 学期 秋季
课题 《创造宣言》
学习目标
1. 学习材料和观点如何建立联系。 2. 了解儿作者论证思路，并理解作者对“创造”的看法。
课前学习任务
课文引用了一些名言来阐释观点，先把它们摘抄下来。再读一读，理解其内涵。
2. 搜集课文及作者的有关资料，填写下面的资料卡片。 资料卡片 陶行知，1891年—1946年，安徽歙县人，是我国近现代著名 和实践家。早年留学美国，归国后，终身致力于 ，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验十分丰富。他在实践中创立的“ ”，“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。 宣言，一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如
课上学习任务
【学习任务一】理解内容 3.课文运用了举例论证的方法。填写下页表格，思考材料和观点是怎样建立联系的。 事例概述事例所证明的观点课文对事例的分析
4.围绕“创造”这一论题，课文有一条清晰的论证线索。请仿照示例，各用一句话概括作者对“创造”的看法。 【学习任务二 】 赏析语言 5.课文语言生动，符合宣言特点，请仿照示例举例说说本文的语言特点。 【示例】 词句：“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。” 批注：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多受教育者成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。化枯燥为生动，化抽象为具象地展示了教育的效果。 词句： 批注： 【学习任务三】拓展思考 6.下列材料选自陶行知所著的《中国教育改造》一书，请细细品读，说说你从中读出陶行知先生哪些教育主张。 【材料一】 《墨辩》提出三种知识：一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿“行是知之始”来说明知识之来源，并不是否认闻知和说知，乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。
——《行是知之始》
【材料二】 因为一个活动对事说是做，对自己说是学，对人说是教。比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。游水也是如此，游水是在水里做的事，便须在水里学，在水里教。再进一步说，关于种稻的讲解，不是为讲解而讲解，乃是为种稻而讲解；关于种稻的看书，不是为看书而看书，乃是为种稻而看书。想把种稻教得好，要讲什么话就讲什么话，要看什么书就看什么书。我们不能说种稻是做，看书是学，讲解是教。为种稻而讲解，讲解也是做；为种稻而看书，看书也是做。这是种稻的教学做合一。一切生活的教学做都要如此，方为一贯。
——《教学做合一》
推荐的学习资源
《教育的本质》 《生活即教育》(共18张PPT)
《创造宣言》
年 级：九年级上册
学 科：初中语文（统编版）
陶行知
1891年—1946年，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”，“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。
教育为公以达天下为公。他关心平民、关心乡村、关心劳苦大众，关心如何使教育普及，这对于当下中国教育改革依旧极具现实意义。“这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育。”
思想追求
预习思考：什么是宣言？为什么要发表一篇以创造为题的宣言？
百度百科
一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如《共产党宣言》
宣言背景
文章写于1943年，陶行知先生针对当时教师队伍中因循守旧、墨守成规的现象，大胆提出《创造宣言》，否定了“不能创造”的错误看法，提出“处处、天天、人人都可创造”的观点。激励每一个人去创造。
整体感知
围绕“创造”，作者提出了什么观点？围绕这一观点，作者是如何展开论述的？
方法提示
联系背景，
默读文章，
圈画观点句；小组合作，
设计思维导图。
整体感知
中心论点：我们要创造
不能创造（错误）
发出号召——勇于创造
（16段）
怎么办——如何创造
（12—15段）
为什么—对创造的看法（5—11段）
是什么——什么是创造（1—4段）
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。（正确）
研读反驳
本文具体是怎样对错误观点进行批驳的？
方法提示
默读文章，
分清观点与论据；
设计关联图表。小组合作，
分析论据角度。
借口 反驳论据 论据来源
环境太平凡 八大山人、飞帝亚斯、米开朗基 艺术家
生活太单调 《易经》《正气歌》《尼赫鲁自传》 儒家、政治家
年纪太小 莫扎特、爱迪生、帕斯加尔 音乐、科学、数学
太无能 曾参、惠能 儒家、佛家
山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已 玄奘、哥伦布、莫扎特、歌德 佛家、航海家、思想家、文学家、钢琴家
外部环境
主观因素
举例论证
研读反驳
方法提示
概括故事，
联想相似之人，
尝试推理，
得出结论。
作者批驳了错误观点，树立了自己的观点，为什么又讲东山樵夫的故事？
研读反驳
概括故事：人物+事件+结局
东山樵夫不懂创造，把泰山树苗混为茅草，不能发现树苗的价值，不能给予成长的机会，最后一起烧掉。
因循守旧的老师，把人才混为庸才，不能发现学生的价值，不能给予更好的指导，最后只能毁灭他们。
比喻论证
得出结论：生命不息，创造不止，让创造之神永驻
边破边立
研读反驳
论证特点
逐个击破：从客观到主观
举例论证：典型事例多角度全面论证
逻辑严谨：层层递进、边破边立
比喻形象：富有号召力与感染力
品读语言
品读宣言，举例说说本文的语言特色。
方法提示
圈点勾画，
做批注
品读语言
方法提示
圈点勾画，
做批注
“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”
示例：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多受教育者成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。
化枯燥为生动，化抽象为具象地展示了教育的效果。
品读语言
方法提示
圈点勾画，
做批注
“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”
示例：“勇气”比作斧，“智慧”比作剑，“信念与意志”比作金刚。当一个人陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志才能使人绝处逢生，闯出一条生路。连续比喻，语言整齐，很有气势，富有说服力与号召力。
品读语言
方法提示
圈点勾画，
做批注
“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
示例：排比，指出死人才无意于创造。语言情感饱满，富有不容置疑的气势。这样的结尾富有感召力。
总结特色
总结本文说理特色
1.使用多种论证方法；
2.边破边立，思路严谨，环环相扣，逻辑性强；
3.文辞优美，感情充沛，说理生动，具有很强的号召力。
学以致用
作业：
请针对学校食堂中的浪费行为写一则“反浪费宣言”，尽量做到有理，有据，有感召力。
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