2. 黄州快哉亭记 课件 (1)
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课件24张PPT。“一门父子三词客”苏洵 苏轼 苏辙苏辙说苏轼：“抚我则兄，诲我则师。” 苏轼说苏辙：“岂独为吾弟，要是贤友生。” “与兄进退出处，无不
相同，患难之中，友爱弥笃，
无少怨尤，近古罕见”（《宋
史苏辙传》）。＊ ＊弟兄情怀黄州快哉亭记苏辙作者和背景：
1、苏辙，字 子由 ，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号 颖滨遗老 ，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为 《栾城集》 ，人生观深受其父兄影响，与其父 苏洵 、其兄 苏轼 ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。
2、苏辙被贬官的原因 他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官
题解：
快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为 张梦得 所建， 苏轼 所命名， 苏辙 作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。朗诵,正音,并找出主旨句沅（yuán ） 沔（miǎn） 子瞻（zhān）
东西一舍（shè） 风云开阖（hé ） 舟楫（jí）
倏（shū）忽 几席（jī） 草木行háng）列
樵父（fǔ） 皆可指数（shǔ）
睥（pì）睨（nì） 骋（chěng）骛（wù）
飒（sà）然 披襟当之（dāng）而风何与（yù）
会（kuài）计 蓬户瓮（wèng ）牖（yǒu ）
濯（zhuó）长江之清流，揖（ yī ）西山之白云
之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng ）者走近文本 文眼:
主旨句： 快（哉）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 而余兄子瞻名之曰“快哉” 此其所以为“快哉”者也 亦足以称快世俗 快哉，此风 将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！建造和命名 命名的原因 以“快哉”二字抒发议论 黄州快哉亭记主旨句：
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 第一段①实词
始得平地(开始)
南合、北合（名作状，向南，向北；汇合）
益张（阔大） 至于（古今异义，到了）
即其庐（就着）
江流之胜（形作名，胜景，优美景致）
名之曰（名作动，命名）
②虚词
以览观（连词，用来） 2、翻译句子：
即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
译：在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名“快哉亭”。 第一段 自西陵至赤壁的江流景象变化如何？
描绘了怎样一幅江流图?答：“奔放肆大” “其势益张” “波流浸灌”
思 考视角变化：由远及近，描绘了一幅
浩淼壮阔的千里江流图。眼界与心境 ： 始宽 渐宽 全开1、解释加点的词：
①实词
舍（古代长度单位，一舍等于三十里） 阖（关闭，此指消失）
昼、夜（名作状，在白天，在夜晚）
倏忽（很快地，忽然） 动、骇（使…..动，使……惊骇）
玩（欣赏） 举目而足（抬；形作动，足够，饱览）
西望（名作状，向西） 行列（名作动，成列成行）
樵父之舍（屋舍，居舍） 指数（一一指点）
睥睨（斜视的样子，引申为傲视）
骋骛（纵横驰骋） 称快（使动用法，使……称快）
②虚词
盖 大概昼则（就） 今乃（却, 竟然） 举目而足（就）
之所睥睨（……的地方） 足以（用来） 第二段第二段2、翻译句子：
①此其所以为快哉者也 译：这就是亭子取名“快哉”的原因了。
（其：它，代“亭子”；所以：表原因；判断句）
②其流风遗迹，亦足以称快世俗
译：他们的风采和（这里的）遗迹，也足以让世俗称快。
1、第二段描绘了的景物有何特点？答：思 考长江——浩淼壮阔，波涛汹涌
山林——明丽清新，历历如画2、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏
流风遗址足以怀想
登临者“快哉”世俗者“称快”
第三段1、解释加点的词：
①实词
从宋玉、景差（使……跟从；带领）
披襟当之（敞开；对着，迎着）
盖有讽焉（讽谏） 遇不遇（碰上好机会，被重用）
何与焉（参与） 使其中（内心 ）
何往而非病（往去；忧愁，忧愁）
②虚词
盖有讽焉（于之） 而人有遇不遇之变（但）
此则人之变也（乃，就是）
而风何与焉（语气助词，表反问）
不以物伤性（因为） 使其中（假使；他的） 第四段1、解释加点的词：
①实词
窃会计之余功（利用；指征收钱粮等公事）
自放（自适，放情）
蓬户瓮牖（蓬，瓮；名作动，此句形容生活清贫，居所简陋）
穷耳目之胜（使动，使…尽享；形作名，美景）
自适（安适） 不然（不这样） 乌（哪里）
②虚词
不以谪为患（把……作为）
穷耳目之胜以自适（来） 振之以清风（用） 第三段2、翻译句子：
①快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？
译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？
（主谓倒装；判断句；所）
②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而风与风有什么相干呢？
（所以：表原因 为：觉得 则：是 何与：宾语前置）
③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害
（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？
（使：假使 自得：自在满足，舒畅 宾语前置句） 第四段2、翻译句子：
①将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉
译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！
（ 况：何况 状语后置 穷、胜、以、适）
②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？
译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！
（判断句 所以：表原因 胜：禁得住
乌、睹、其、为） 第三段：本段引用的典故大概讲的是什么？作者借楚襄王和宋玉的典故，意在说明什么？“忧乐观”一般人：苏 辙：“人有遇、不遇之变”士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？思考：士以何态度处世？ 此段引入张梦得的事例目的何在呢？
借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定品读思想内涵“快”在文中体现在哪些方面呢？ 归思：心中坦然，无往不快 主题归纳 本文名为“记”，实则是因亭景而生情，借亭名而发议。通篇围绕一个 字，融 、 、 、 于一炉。
文中借 的讽喻，托出“快”与“不快”的关键是内心的 。若心灵坦然自得，境遇再苦，也能无往不快，表现出作者
的处世态度。本文不仅抒写襟怀，更是彼此共勉的文字。 同时也要注意,文章写反映了身处逆境的旷达胸襟,实际也流露出对政治失意的牢骚和不平.“快”记事写景宋玉对君王的“得”与“不得 ”坦荡旷观抒情议论自然山水——人文山水 1、范仲淹《岳阳楼记》
“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
2、欧阳修《醉翁亭记》
“醉翁之意不在酒”
“山水之乐，得之心而寓之酒也”
3、王安石《游褒禅山记》
“有志与力，而又不随以怠”
4、苏轼《石钟山记》
“事不目见耳闻，而臆为民其有无，可乎？” 同样面对被贬的处境 苏辙一生虽然仕途坎坷，但坚守心中的信念，又不因功名利禄而失却本性，他的一生可谓“登孔孟之堂而入老庄之室”。正因他受到孔孟的儒家思想、老庄的道家思想还有佛家思想的影响，他才会在被贬黜之时，仍能发出“不以物伤性”的感叹。
<<黄州快哉亭记>> <<超然亭记>> “贬官文化” “贬谪精神”湖北黄冈赤壁图 苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。赤壁
相同，患难之中，友爱弥笃，
无少怨尤，近古罕见”（《宋
史苏辙传》）。＊ ＊弟兄情怀黄州快哉亭记苏辙作者和背景：
1、苏辙，字 子由 ，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号 颖滨遗老 ，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为 《栾城集》 ，人生观深受其父兄影响，与其父 苏洵 、其兄 苏轼 ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。
2、苏辙被贬官的原因 他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官
题解：
快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为 张梦得 所建， 苏轼 所命名， 苏辙 作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。朗诵,正音,并找出主旨句沅（yuán ） 沔（miǎn） 子瞻（zhān）
东西一舍（shè） 风云开阖（hé ） 舟楫（jí）
倏（shū）忽 几席（jī） 草木行háng）列
樵父（fǔ） 皆可指数（shǔ）
睥（pì）睨（nì） 骋（chěng）骛（wù）
飒（sà）然 披襟当之（dāng）而风何与（yù）
会（kuài）计 蓬户瓮（wèng ）牖（yǒu ）
濯（zhuó）长江之清流，揖（ yī ）西山之白云
之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng ）者走近文本 文眼:
主旨句： 快（哉）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 而余兄子瞻名之曰“快哉” 此其所以为“快哉”者也 亦足以称快世俗 快哉，此风 将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！建造和命名 命名的原因 以“快哉”二字抒发议论 黄州快哉亭记主旨句：
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 第一段①实词
始得平地(开始)
南合、北合（名作状，向南，向北；汇合）
益张（阔大） 至于（古今异义，到了）
即其庐（就着）
江流之胜（形作名，胜景，优美景致）
名之曰（名作动，命名）
②虚词
以览观（连词，用来） 2、翻译句子：
即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
译：在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名“快哉亭”。 第一段 自西陵至赤壁的江流景象变化如何？
描绘了怎样一幅江流图?答：“奔放肆大” “其势益张” “波流浸灌”
思 考视角变化：由远及近，描绘了一幅
浩淼壮阔的千里江流图。眼界与心境 ： 始宽 渐宽 全开1、解释加点的词：
①实词
舍（古代长度单位，一舍等于三十里） 阖（关闭，此指消失）
昼、夜（名作状，在白天，在夜晚）
倏忽（很快地，忽然） 动、骇（使…..动，使……惊骇）
玩（欣赏） 举目而足（抬；形作动，足够，饱览）
西望（名作状，向西） 行列（名作动，成列成行）
樵父之舍（屋舍，居舍） 指数（一一指点）
睥睨（斜视的样子，引申为傲视）
骋骛（纵横驰骋） 称快（使动用法，使……称快）
②虚词
盖 大概昼则（就） 今乃（却, 竟然） 举目而足（就）
之所睥睨（……的地方） 足以（用来） 第二段第二段2、翻译句子：
①此其所以为快哉者也 译：这就是亭子取名“快哉”的原因了。
（其：它，代“亭子”；所以：表原因；判断句）
②其流风遗迹，亦足以称快世俗
译：他们的风采和（这里的）遗迹，也足以让世俗称快。
1、第二段描绘了的景物有何特点？答：思 考长江——浩淼壮阔，波涛汹涌
山林——明丽清新，历历如画2、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏
流风遗址足以怀想
登临者“快哉”世俗者“称快”
第三段1、解释加点的词：
①实词
从宋玉、景差（使……跟从；带领）
披襟当之（敞开；对着，迎着）
盖有讽焉（讽谏） 遇不遇（碰上好机会，被重用）
何与焉（参与） 使其中（内心 ）
何往而非病（往去；忧愁，忧愁）
②虚词
盖有讽焉（于之） 而人有遇不遇之变（但）
此则人之变也（乃，就是）
而风何与焉（语气助词，表反问）
不以物伤性（因为） 使其中（假使；他的） 第四段1、解释加点的词：
①实词
窃会计之余功（利用；指征收钱粮等公事）
自放（自适，放情）
蓬户瓮牖（蓬，瓮；名作动，此句形容生活清贫，居所简陋）
穷耳目之胜（使动，使…尽享；形作名，美景）
自适（安适） 不然（不这样） 乌（哪里）
②虚词
不以谪为患（把……作为）
穷耳目之胜以自适（来） 振之以清风（用） 第三段2、翻译句子：
①快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？
译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？
（主谓倒装；判断句；所）
②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而风与风有什么相干呢？
（所以：表原因 为：觉得 则：是 何与：宾语前置）
③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害
（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？
（使：假使 自得：自在满足，舒畅 宾语前置句） 第四段2、翻译句子：
①将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉
译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！
（ 况：何况 状语后置 穷、胜、以、适）
②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？
译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！
（判断句 所以：表原因 胜：禁得住
乌、睹、其、为） 第三段：本段引用的典故大概讲的是什么？作者借楚襄王和宋玉的典故，意在说明什么？“忧乐观”一般人：苏 辙：“人有遇、不遇之变”士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？思考：士以何态度处世？ 此段引入张梦得的事例目的何在呢？
借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定品读思想内涵“快”在文中体现在哪些方面呢？ 归思：心中坦然，无往不快 主题归纳 本文名为“记”，实则是因亭景而生情，借亭名而发议。通篇围绕一个 字，融 、 、 、 于一炉。
文中借 的讽喻，托出“快”与“不快”的关键是内心的 。若心灵坦然自得，境遇再苦，也能无往不快，表现出作者
的处世态度。本文不仅抒写襟怀，更是彼此共勉的文字。 同时也要注意,文章写反映了身处逆境的旷达胸襟,实际也流露出对政治失意的牢骚和不平.“快”记事写景宋玉对君王的“得”与“不得 ”坦荡旷观抒情议论自然山水——人文山水 1、范仲淹《岳阳楼记》
“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
2、欧阳修《醉翁亭记》
“醉翁之意不在酒”
“山水之乐，得之心而寓之酒也”
3、王安石《游褒禅山记》
“有志与力，而又不随以怠”
4、苏轼《石钟山记》
“事不目见耳闻，而臆为民其有无，可乎？” 同样面对被贬的处境 苏辙一生虽然仕途坎坷，但坚守心中的信念，又不因功名利禄而失却本性，他的一生可谓“登孔孟之堂而入老庄之室”。正因他受到孔孟的儒家思想、老庄的道家思想还有佛家思想的影响，他才会在被贬黜之时，仍能发出“不以物伤性”的感叹。
<<黄州快哉亭记>> <<超然亭记>> “贬官文化” “贬谪精神”湖北黄冈赤壁图 苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。赤壁