2. 黄州快哉亭记 学案 (1)
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2.
黄州快哉亭记
学案
苏辙改对显才华
一天，苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道连连称好。
谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一改。”苏轼问：“怎么改？”苏辙便念道：“何水能如河水清？”
苏轼和老道一听，以“水”对“山”更工稳，齐声叫好。从此，苏辙也远近闻名了。
1．字音辨识
肆大(sì) 沔(miǎn) 谪居(zhé)
开阖(hé)
倏忽(shū)
骇目(hài)
指数(shǔ)
骋骛(wù)
飒然(sà)
披襟(jīn)
庶人(shù)
会计(kuài)
瓮牖(yǒu)
濯(zhuó)
绝壑(hè)
骚人(sāo)
憔悴(qiáo
cuì)
2．一词多义
(1)胜
(2)舍
(3)其
(4)之
(5)盖
3．词类活用
(1)南合湘、沅，北合汉、沔(名词作状语。向南；向北)
(2)而余兄子瞻名之曰“快哉”(名词作动词，为……命名)
(3)昼则舟楫出没于其前(名词作状语，在白天)
(4)动心骇目(使动用法。使……惊动；使……害怕)
(5)西望武昌诸山(名词作状语，向西)
(6)草木行列(名词作动词，成行成列)
(7)亦足以称快世俗(使动用法，使……称快)
(8)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫(动词的使动用法，使……跟随)
(9)将蓬户瓮牖无所不快(名词用作动词。用蓬草作……；用瓮作……)
(10)穷耳目之胜以自适也哉(使动用法，使……尽享)
4．古今异义
(1)江出西陵
古义：长江。
今义：泛指一切江河。
(2)使其中不自得，将何往而非病
古义：指内心。
今义：那里面。
(3)窃会计之余功
古义：指征收钱粮等公事。
今义：指担任会计工作的人员。
(4)至于赤壁之下
古义：流到。
今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。
(5)使其中坦然，不以物伤性
古义：心情舒畅。
今义：心里平静，无顾虑。
5．文言句式
(1)此独大王之雄风耳(判断句)
译文：这是只有大王才享有的雄风。
(2)昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下(状语后置句)
译文：白天能看见船只在亭子前出没，夜里能听见水族在亭子下面悲鸣。
(3)今乃得玩之几席之上(状语后置句)
译文：现在却能坐在亭中的桌椅上玩赏风光。
(4)振之以清风，照之以明月(状语后置句)
译文：受清风的吹拂，明月的照射。
(5)有风飒然至者(定语后置句)
译文：有一阵沙沙作响的风吹来。
(6)快哉，此风(主谓倒装句)
译文：这风真痛快啊！
(7)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫(状语后置句，省略句)
译文：以前楚襄王领着宋玉、景差在兰台宫(游玩)。
生性淡泊沉静的散文家——苏辙
苏辙(1039－1112)，字子由，北宋眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年(1057)进士，官至尚书右丞、门下侍郎，执掌朝政。晚年隐居著述，自号“颍滨遗老”。
著有《栾城集》。为文以策论见长，在北宋自成一家，如苏轼所说，“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。
北宋散文家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”。
元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州，苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬监筠州(治所在今江西高安)盐酒税。两人手足情深，又同为逐客，时有书简往来，诗文唱酬。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则作记以志纪念
1．文章主旨是如何层层揭示出来的？
_______________________________________________
【答案】 文章由“风”自然地引出了主旨的讨论：士处于世，该抱怎样的态度呢？作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正两种态度：一是假如一个人心中没有自得之乐，那么无论到什么地方，他都不会愉快；一是假如一个人心中坦然自若，不因为外界事物的影响而伤害自己的本性，那么无论到什么地方，他都不会不愉快。接着就以张梦得的具体行为来对后面一种态度作出肯定。作者认为张梦得能如此，说明他内心有过人之处，并设想即使让他住在极其简陋的用蓬草编门、破瓮做窗的屋子里，他也不会有什么不快乐的事。这既照应了前面的“何适而非快”，又为下文作铺垫。“而况乎”两句夸张地表现了张梦得居住于此的快乐，可谓极尽耳目所能取得的乐趣来使自己畅快。然后用“不然”两字反面说开去，进一步说明文章主旨。
2．文章开头起笔不凡，不落俗套。自西陵至赤壁江流景象变化如何？其作用何在？
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【答案】
江流景象变化
“其流奔放肆大”→
“其势益张”→
“波流浸灌”
眼界与心境
始宽
渐宽
全开
视角变化
由远及近，描绘了一幅千里江流图
作用
(1)交代“快哉亭”的地理位置(2)交代造亭目的：观赏长江流水的美景，从而引发快感。
3.文章为什么要引录宋玉的《风赋》中的故事？
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【答案】 这个故事不仅交代了“快哉”两字的来历，而且还从宋玉将风分为雌雄，认为楚王的雄风是庶人不得与共的，由此生发开去，指出风没有雌雄之分，而人有遇、不遇之别，因此，同样一阵风吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到忧伤了，这是因各人的情况不同，和风本身无关。行文至此，自然地把话题引向了对文章主旨的讨论。
4．有人认为，古人在政治上遭遇打击后，转而寄情于山水是一种逃避行为，你同意这种说法吗？
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【答案】 赞同：寄情山水，看似洒脱旷达，实则内心郁郁。他们眼中所见的山山水水，都带上了他们的感彩。他们并不能真正地抛开烦恼，只是暂且逃避罢了。
不赞同：有他们特殊的时代特色。一是他们不能掌控自己的命运，二是政治上不得志后，深受儒家思想影响的他们，很难想到走另一条人生路(如转而做个商人)。百般无奈下，转而寄情山水，是他们抛开烦恼的唯一途径了(只要言之成理即可)。
阅读课文，完成下面的问题。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．南合湘、沅 合：汇合
B．以览观江流之胜
胜：胜景
C．曹孟德、孙仲谋之所睥睨
睥睨：斜眼看
D．渔夫樵父之舍皆可指数
数：数出来
【解析】 睥睨：斜着眼睛看，谓伺机夺取。
【答案】 C
名师讲坛
文言实词推断法(二)
5．代入验证法
这是最简洁直接的方法。把所给义项代入到句中之后，解释准确的就是正确答案。它的局限性也在这里，就是只能适用于已给义项的题目。如以下文段：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。”
下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．曾子之妻之市 之：去，往
B．顾反为女杀彘
女：女儿
C．妻适市来
适：往，到
D．是教子欺也
是：这
本题中，把A、C、D三项的义项代入到相应的语句中去，均解释得通，唯独B项，把“女儿”这一义项代入语句中去，解释不通。“女”在这里通“汝”，是第二人称代词。
6．语境分析法
所谓“语境分析法”，即联系该实词在文中的前后语句或前后语段来推断实词意义的方法。文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。所以，“语境分析法”是一种常用的且行之有效的方法。
王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。
下列对语句中加点的字的解释，不正确的一项是( )
A．刑戮是甘，乞不使王彦方知也 甘：愿意
B．烈闻而使人谢之，遗布一端
谢：道歉
C．后有老父遗剑于路，行道一人见而守之
守：等候
D．诸有争讼曲直，将质之于烈
质：对质
本题正确答案为B项，联系本段中的“乞不使王彦方知也”、“遗布一端”以及“故以此激之”可知，“谢”字应解释为“感激、感谢”。其余三个实词的意义既可使用代入验证法，也可使用语境分析法。
请完成“课后知能检测”第9题
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A．至于赤壁之下
即其庐之西南为亭
B．波流浸灌，与海相若
若入前为寿
C．昼则舟楫出没于其前
乃设九宾礼于庭
D．以览观江流之胜
愿令得补黑衣之数，以卫王宫
【解析】 B项，若：相似/代词，你。A项，助词，的。C项，介词，在。D项，目的连词，来。
【答案】 B
3．下列各句对文章的阐述赏析，不正确的一项是( )
A．文章从亭的建造和命名写起，极力描绘渲染江景的壮观，以及观览江景、凭吊古迹的快意。
B．长江流出西陵峡以后，地势逐渐平坦，汇集了湘水、沅水、汉水、沔水后，水势进一步增大。正基于此景，张梦得先生建了快哉亭。
C．对于这个亭子，苏轼十分喜欢，不仅因为这所亭子视野开阔，能够看到方圆几十里的风景，更因为这个面临长江的亭子能给人以开阔的心情。
D．文段辞采精美，运用对偶，音韵和谐，婉约含蓄，表现作者的赏景之乐。
【解析】 “婉约含蓄”错，应是“雄放雅致”。
【答案】 D
4．将下面的语句翻译成现代汉语。(1)今乃得玩之几席之上，举目而足。
译文：_______________________________
(2)其流风遗迹，亦足以称快世俗。
译文：_____________________________
【答案】 (1)现在却能(坐在)亭中的桌椅上玩赏风光，抬眼就能饱览。
(2)他们留下来的影响和事迹，也足以让世人称快。
综合运用多种表达方式
全文紧扣一个“快”字，综合运用多种表达方式，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。文章写景气势雄浑，视野开阔，种种自然景观，尽收笔底，又各具特色。议论则先反后正，层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。文章纵横开阖，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。风格雄放而雅致，笔势迂徐而畅达，叙议结合，情景交融。文章紧扣题面“快哉”二字，堪称千古快文！
文章的基本表达方式有叙述、描写、抒情、议论、说明五种。记叙文主要是通过对人物、事件的记叙和描写来表现主题，反映社会生活的，所以，记叙文的主要表达方式是叙述和描写；但是，为了把人物和事件表现得更鲜明，把思想内容表达得更深刻，也经常运用其他表达方式。下面简述一下议论和抒情在记叙文中的运用。
1．议论
记叙文中的议论，指的是在叙述、描写中，作者直接发表自己的见解。这种议论并不像议论文那样进行推理和论证，而是针对记叙描写的内容发表言简意赅的评论。
这种记叙和议论结合的形式是很灵活的，可以先叙后议，可以先议后叙，也可以夹叙夹议。就一篇文章来说是如此，就文章的一个部分来说，也是如此。不论哪种结合的方式，议论在这里都可以起到画龙点睛的作用，或者点明所叙事件的思想意义，或者阐述所叙事件包含的人生哲理，或者揭示事件结局的根本原因，等等。它可以使文章气势纵横，增强感染力。
2．抒情
记叙文中的抒情，可以分为直接抒情和间接抒情两种。
(1)直接抒情
直接抒情就是人们常说的“直抒胸臆”，即作者和文章中的人物公开表达自己的爱憎，直接抒发为现实生活所激发起来的思想感情。
(2)间接抒情
间接抒情是一种寓情于事、寓情于景、寓情于理的表达方式，这种把强烈的感情渗透在叙述、描写、议论之中，使感情同记人、叙事、写景、状物、议论融合在一起而自然流露出来。
综合运用多种表达方式，就自己所熟悉的景物写一段文字。(200字左右)
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【参考示例】 悬崖上，夹缝中，有一朵小花。孤零零的，没有一个伴。
清风吹来，雪白的花瓣、淡黄色的花蕊连着淡绿色的细枝轻轻颤抖，像一位多愁善感的孤女在偷偷地哭泣。
小花啊，你为什么哭泣，为什么流泪？可是思念远方的亲人，还是伤心自己惨淡的身世？
不要哭泣，不要流泪。你虽没有牡丹的高贵，但你有自己的典雅；你虽没有夜来香浓郁的芬芳，但你也有淡淡的清香；你虽没有栽插在镶金边的花盆中，生长在温暖的花房里，但你扎根大地，吮吸着天地之精华，分享着万物的灵气；更重要的是，你有着自身宝贵的顽强的生命力。
坦然面对贬谪
张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县)监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。
【应用角度】 “豁达”、“随遇而安”、“面对挫折”等。
凤凰古城围城收费引质疑
2013年4月10日凤凰古城开始实施148元一票通门票政策，从而引发了全国上下针对凤凰县官私合营赢利模式的质疑，其中既有要求通过听证解决公众知情权的，也有希望知道凤凰县是否存在官商勾结的，更有明确约定，抵制去凤凰旅游的。一个简单的统一收费行政措施将凤凰县的领导们放在了火炉上烤，现在是收也难，不收更难。全国人民乃至党报点名批评的结果，将凤凰古城树为近几年全国范围内景区高歌猛进式加价的黑典型。
【媒评文摘】 1.
用“门票经济”发展旅游业无疑是饮鸩止渴的自杀式做法。国内景区如今仍处在粗放式发展阶段，盈利模式靠“人头费”，也就是门票钱。“门票依赖症”是中国旅游休闲产业发展畸形的体现。
——和讯网
2．凤凰古城最能吸引人的地方不单单是沱江边上的吊脚楼，也不止于那条短短的石板老街，更多的是沈从文笔下的天保、傩送和翠翠的爱情故事，还有小城里鲜活的市井生活。这种迥异于都市的休闲状态才是人们不远千里到凤凰的真实理由。
——《中国青年报》
浅谈兄弟情
一说起兄弟之情，最令人印象深刻的莫过于在魏文帝曹丕的逼迫下七步成诗的曹植，我们在不断感叹曹植聪慧之时，不由也为曹丕那冷血性格所震惊——七步不出诗则死，诗作不佳则死！而起因居然只是因为曹植没有参加曹操的葬礼！我们有理由相信，曹植作为曹操最疼爱的儿子，若不是有什么重大原因，曹植是绝不会不参加父亲葬礼的！而曹丕丝毫没有给他任何解释的机会，他在那时想的居然是如何想方设法除掉自己的亲生弟弟！因为有人告发曹植“嗜酒，酒后好出语伤人”和私自扣留曹丕使者两件事，曹丕就决意把他同父同母的亲生弟弟除去，如此之绝情，怎能不令人心寒？不过，中华文明如此繁衍，似乎生在帝王家中，便大都逃脱不了这种宿命。
春秋时期齐国公子小白杀害了哥哥公子纠，登上王位称自己为齐桓公。秦朝时公子扶苏与公子胡亥相争，最终胡亥诛杀扶苏，自己成为秦二世。唐代的李世民，在玄武门之变弑兄杀弟，还用剑逼着自己的父亲李渊让位，自己称皇改年号为贞观……如此种种，数不胜数。曹植疾呼“本是同根生，相煎何太急”，却未见任何成效。对此，本人只能长叹一句“可怜生在帝王家”了。帝王家中，似无兄弟之情，这也许也是一种心灵的残缺吧。
当然，对大多数人来说，“生在帝王家”是不可能的，那么我们不妨看看苏家二兄弟——唐宋八大家中的苏轼和苏辙是如何做的吧！
说起来也十分简单，有兴趣者可以看看二人诗文选，可以看到“子由”、“吾兄”两词出现得最为频繁。不仅如此，由于苏轼行为不羁，苏辙便想尽一切主意帮助哥哥渡过难关，两人不仅是兄弟，更是互为良师益友，兄弟间其乐融融，岂不快哉！
这便是贤士之兄弟情了。
有人此时便要发问了，当今社会，大都为独生子女，何谈兄弟？而且能提这种问题的一定有后招——表兄弟是不能算数的。
那么我问一句：有没有听说过子夏？没有？那陶渊明呢？我个人是比较欣赏这两位先生之言的。前者云：“四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟乎？”后者更是大气磅礴地写下“落地为兄弟，何必骨肉亲”这一豪情万丈的诗句。五经中《礼记》也提倡“大道之行……人不独亲其亲”，那么，何愁无兄弟？李白写给汪伦“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白作别王昌龄“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，高适鼓励董大“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……如此深交，不是兄弟，胜似兄弟！
不若帝王族，善待兄与弟。平日里，兄弟给过我们多少帮助？落地为兄弟，何必骨肉亲，相识或不相识的朋友，又有多少在我们处在冰天雪地时送来温热的炭火？四海之内皆兄弟，每一次大的灾难过后，民族会更加团结、更加和睦！
在我心目中还是比较敬佩那个“前不见古人，后不见来者”的陈子昂的，他的《座右铭》有两句：“兄弟敦和睦，朋友笃信诚。”
兄弟之情，不亦处世之道？
【精要赏析】 从帝王的兄弟之情到贤士的兄弟之情，从狭义的兄弟之情到广义的兄弟之情，作者侃侃而谈而又收放自如。不过所举事例，除了子夏，依旧是中学生耳熟能详的几个人物，如果在增强阅读的基础上进一步提高素材的独特性，就更好了。
在谋篇布局上，文章层层递进，由血缘关系的兄弟之情写到“落地为兄弟”的兄弟之情，把本文的立意提升到了一个新的高度。
一、基础巩固
1．下列加点字的注音有误的一项是( )
A．肆大(sì) 倏忽(shū) 谪居(zhé) 开阖(hé)
B．瓮牗(yǒu)
洗濯(zuó)
指数(shǔ)
憔悴(cuì)
C．骇目(hài)
舟楫(jí)
骋骛(wù)
庶人(shù)
D．沟壑(hè)
飒然(sà)
衣襟(jīn)
骚人(sāo)
【解析】 “濯”读“zhuó”。
【答案】 B
2．下列各句中加点词的解释有误的一项是( )
A．窃会计之余功 窃：利用
B．其势益张
益：更加
C．不以物伤性
以：因为
D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者
胜：成功
【解析】 “胜”译为“经得住、能承担”。
【答案】 D
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A．①至于赤壁之下
②至于幽暗昏惑而无物以相之
B．①今乃得玩之几席之上
②而陋者乃以斧斤考击而求之
C．①玉之言，盖有讽焉
②盖失强援，不能独完
D．①此其所以为“快哉”者也
②此世所以不传也
【解析】 A项，至，到了；于，介词，表动作对象。B项，却、竟然。D项，均表示“……原因”。只有C项，“盖”，①为“大概”，②是表原因连词。
【答案】 C
4．下列各句句式不同于其他三项的一项是( )
A．振之以清风，照之以明月
B．夜则鱼龙悲啸于其下
C．有风飒然至者
D．以其无礼于郑，且贰于楚也
【解析】 A、B、D项都是状语后置句，C项是定语后置句。
【答案】 C
二、课内阅读
阅读课文，完成5～8题。
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
5．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
A．王披襟当之 当：面临
B．将何适而非快
适：往，到
C．而人有遇、不遇之变
遇：被重用，得志
D．穷耳目之胜以自适也哉
穷：困窘
【解析】 穷：使……尽享。
【答案】 D
6．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )
A．①即其庐之西南为亭
②与庶人之所以为忧
B．①昼则舟楫出没于其前
②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫
C．①此独大王之雄风耳
②庶人安得共之
D．①以览观江流之胜
②振之以清风，照之以明月
【解析】 A项，“为”①动词，建造；②动词，作为。B项，“于”都是介词，在。C项，“之”①助词，的；②代词，指“风”。D项，“以”①连词，用来；②介词，用。
【答案】 B
7．下面对文章的理解，不正确的一项是( )
A．文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。
B．全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
C．不仅今人登临这个地方高兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨，也都十分高兴，并留下了遗迹典故。
D．其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自得，就能达到“快哉”的境界。
【解析】 C项说“曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江高兴，在文中缺乏依据。原文的意思是：至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权觊觎争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般的人称为快事。
【答案】 C
8．将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)此独大王之雄风耳，庶人安得共之！
译文：________________________________________________________________________
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(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
译文：________________________________________________________________________
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【答案】 (1)这只是大王才享有的雄风，老百姓怎能一起享受！
(2)这些都是文人游士之所以引起悲伤苦痛而不堪忍受的景象，哪能看得出它是快乐的呢！
三、课外阅读
阅读下面的文言文，完成9～12题。
花捧阁记
朱 徽
距城西南可里许，有古禅林曰福胜寺。寺颇宏豁轩敞，门庑回衍，殿宇岿然。环城内外梵刹约可数，惟福胜最著。殿后有园，园多茂林修竹，间以杉松。每入其中，翠盖攒天，浓阴覆地，茏葱之景，与夫清远之韵，袭人衣裾。憩坐少顷，顿觉躁念消而浮情释。耳根既净，清风飒然。众叶齐鸣，竹参差互击，如戛琅歼①，与梵音铎声相杂。当此之时，不复知身之在尘世也。然则兹地非有崇峦叠巘，足供跻攀；非有广泽平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，足延赏玩。徒以檀栾②之态，婀袅舒拂；苍郁之干，盘错偃仰；上逗日月，旁引风雨。贯四时而不雕，亘昏晓而异色。往往增骚人之幽思，而助雅士之逸韵。寺之胜，惟园为最；园之胜，又惟竹为最矣。
先是武林寓庸黄公览其间旷，辟榛芜而构亭焉，命曰玉版居。每视事暇，辄角巾③独往，一觞一咏，自谓不减古人。好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始。及黄公去，几二十余年。而栋牖倾圮，垣堑湮堕，向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。林木疏落，竹数竿存耳。今皖城石云王公来莅余邑，民安俗阜，继以丰年。案无积牍，圄无滞逮，庭无滑胥，鄙无豪民。邑中利弊，无大小难易，知无不举，举无不当者，凡公所为皆子孙久远之计。视邑事犹其家事，盖如此，而又以其暇日循黄公旧绩，葺其废壤，增所未备。于是乃即亭后余址，相土度地，袤广若干，庀材鸠工。构作重屋，周缭墙壁，与竹树相掩蔽。下为一堂两室，令可宴息。上则窗棂四达，以肆览望，因命曰花捧阁。地不改辟，景录加新。入其室，青濛四幕，如深谷寒岩。泠泠泉鸣石上，幽光映互。登其楼，凭槛当空，临轩纳野，如立山顶，远数云飞，俯瞰林木矣。嗟乎，寺之胜以园，园之胜以亭，亭以竹。既竣事矣，公曰：“是不可以徒守。”乃谋于博士高君会余资，为购不是之田二十余亩，山五十亩，付之僧，曰：“如是兹寺庶可以永永无虞，而吾阁籍以固。”由是言之，凡公所为，必邀于久远之利而后止，信哉。是役也，柱椽皆取之闲废，稍益以瓦石之类。不侈不俭，不劳力，不费时。阁成之明年冬，公且以高等禄秩将去矣。而公治绩之著于其土与渍于其人之心者，诗人所以致爱护于甘棠，此亦其一也。安可无说于此？乃为记之。
(选自黄卓越辑著《闲雅小品集观》，有删改)
【注】 ①琅歼：美石。②檀栾：秀美貌，多形容竹。③角巾：方巾，古代隐士的冠饰。
★9.(对应本课“局部探究”第1题)对下列句子中加点词的解释；不正确的一项是( )
A．贯四时而不雕 雕：凋谢
B．鄙无豪民
鄙：粗俗
C．既竣事矣
竣：完成
D．而吾阁籍以固
籍：凭借
【解析】 A项，“雕”是通假字，通“凋”，意为“凋谢”。B项，“鄙”是“乡野中、僻远的地方”的意思。题目中直接译成“粗俗”不合语境。C项，“竣”是“完成”的意思。D项，“藉”在这里是“凭借”的意思。
【答案】 B
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．又惟竹为最矣 吾属今为之虏矣
B．辟榛芜而构亭焉
于是余有叹焉
C．而又以其暇日循黄公旧绩
奉宣室以何年
D．因命曰花捧阁
因宾客至蔺相如门谢罪
【解析】 C项的“以”均是介词，可译为“在”。A项的“为”，前者是判断词，相当于“是”；后者是介词，表被动。B项的“焉”，前者作代词，译为“在那里”；后者作语气词，无实义。D项的“因”前者是介词，相当于“因此”；后者是介词，可译为“由，通过”。
【答案】 C
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．城西南的福胜寺是当时环城内外最著名的寺院，佛殿后院内竹木茂密，景象葱茏，作者徜徉其中，体验到了一种平静安和的清远的情韵。
B．武林寓庸黄公经常在闲暇之时，戴上方巾独自前往玉版居游览，饮酒作诗，加上一些来游玩的人竞相赞美，福胜寺的名声从此开始远扬。
C．皖城石云王公面对破败萧索的玉版居，在百姓生活安定、政事清明的情况下，去除了玉版居的残存建筑，在玉版居后面的地方建造了花捧阁。
D．花捧阁建成后，为了让此阁避免玉版居迅速颓败的命运，王公和高博士收集剩余的钱财，购买田、山，交与寺院管理，此举一举两得，眼光深远。
【解析】 A项，由第一段可知正确。B项，由第二段的“好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始”一句推知正确
。C项，“去除了玉版居的残存建筑”属于无中生有。D项，可以由第二段王公的言行推知正确。
【答案】 C
12．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。
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(2)安可无说于此？乃为记之。
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【答案】 (1)从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全都被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。
(2)怎么能对这件事没有言说呢？于是作了(这篇记)记述它。
【参考译文】
距离城西南大约一里左右，有一座古代的禅院叫福胜寺。寺院很是宽敞壮观，廊庑回环，殿堂楼宇高大巍峨。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，只有福胜寺最著名。寺院大殿的后面有个园子，园内有许多茂密的竹子，中间夹杂着杉树松树。每次走进园中，翠绿的枝叶遮蔽天空，浓密的树荫铺满地面，郁郁葱葱的景色和那清爽幽远的情韵，缀满人的衣裙。休息片刻，顿觉浮躁的思想情绪消散。耳边清净，(顿闻)清风飒然有声。树叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同美石碰撞的声音，与梵铃声相和。在这个时候，(人)不再知道身体处在尘世了。既然如此，那么这个地方没有重重叠叠的山峦，(却)足以供人攀援登高；(这个地方)没有宽阔的河流平原，(却)足以承载遨游远眺；(这个地方)更没有奇形怪状的山石和奇花异草，(却)足以邀请人来赏玩。(园子)仅仅凭借竹子的秀美、婀娜舒展的姿态，松树杉树的苍翠馥郁、交错俯仰的枝干，向上逗日弄月，向两边招风引雨。(松竹)跨越四季而绿叶不凋，从早晨到黄昏的色泽不同。常常增添诗人的深沉思绪，又助长雅士的洒脱情怀。福胜寺的美景，最美的是园子；园子的美景，又是竹子最美。
此前，武林寓庸黄公看到这中间空阔，就砍去丛生的树木杂草，在那里修建亭子，给它取名“玉版居”。(黄公)常常在公务之余，戴着方巾，独自前往，一边喝酒一边吟诗，自认为情趣不比古人少。喜欢来此游玩的人，争相仿效(黄公的)风度举止。福胜寺的盛名，大概是从这开始的。到黄公离开，将近二十年。(现在)寺内房屋门窗坍塌，围墙壕沟损毁，从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。(如今的园子里)树木稀疏，仅存有几竿竹子罢了。现在，皖城石云王公来到我的家乡，百姓安定民风淳厚，连年丰收。案头没有积压的公文，牢中没有羁押的犯人，府衙里没有奸猾的小吏，乡野中没有蛮横的刁民。县里的种种弊端，无论事情大小难易，王公知道的没有不处理的，处理的没有不恰当的，凡是王公做的事，都是为子孙谋算的长远之计。(王公)处理府衙的公事犹如他的家事一样，(不仅)如此，王公又在闲暇的时候追寻黄公留下的遗迹，修整那些废弃的土地，增加以前没有的建筑。在这里就着玉版居后面剩余的旧址，丈量土地，东西南北长若干，准备材料，召集工匠。构建楼房，院墙环绕四周，与竹林高树相互掩映。楼下是一堂两室，使它可用于吃饭、休息。楼上窗户四面畅通，凭借窗子可以纵目远望，因此取名叫“花捧阁”。园地没有改变和拓宽，(但)景色又增添了新的。走进(花捧阁的)室内，四面雨濛濛的，如同处在深谷寒岩边。泉水流过岩石发出泠泠的声响，水光幽冷，时隐时现。走上阁楼，靠着栏杆处在半空，面对窗子纵观郊野，人如同站立山顶，远处几片云彩飞动，(犹如)俯视园中的竹林高树。啊，福胜寺的美景在园子，园子的美景在(玉版居的)亭子，亭子的美景在竹子。建花捧阁的工程已经完成，王公说：“这阁子不能够凭空存在。”于是(王公)同博士高君商量筹集剩余的钱财，替(寺院)买来薄田二十余亩、山林五十亩，交给山僧(寺院)管理，(王公)说：“像这样，福胜寺大概就可以凭借这山林、田地而永存无忧了，而且我的花捧阁也能借助它而巩固了。”从这件事来说，凡是王公做的事，一定要求取到长久的好处之后才会停止，确实啊！在这项工程中，柱子、屋梁都是从闲置不用的材料中选取的，略微增加了砖瓦石块之类的材料。(整个建筑过程)没有浪费材料也没有偷工减料，没有劳累民众也没有耗费时间。在花捧阁建成的第二年冬天，王公将要以高等禄秩的(官阶)离开(这里)了。但是王公在这片土地上的显著政绩和深入人心的美德，诗人表达由衷的爱戴拥护的原因，这也是其中之一。怎么能够对这件事没有言说呢？于是作了(这篇记)记述它。
四、语言表达
13．试概括下面一段文字的主要内容。(20字以内)
“三苏”指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉祐初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著称于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
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【解析】 这段话由“‘三苏’的称号即由此而来”断开，分为两层。分别概括两层层意即可。
【答案】 介绍“三苏”称号由来，比较“三苏”成就异同。
14．青岛世界园艺博览会将于2014年4月25日至10月25日举行，主题为“让生活走进自然”。右边是2014年青岛世园会会徽，会徽名为“七彩花艺”(原图为七种色彩)，请从图中找出表现其主题和地域特征的部分并简要说明。
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【答案】 (1)会徽核心图形符号是一个人手拿一棵树，体现了“让生活走进自然”的主题。(2)在会徽中有“中国青岛”四个字的篆刻；另外，河流与大海的造型设计也表现了青岛的特殊地理位置。
黄州快哉亭记
学案
苏辙改对显才华
一天，苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道连连称好。
谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一改。”苏轼问：“怎么改？”苏辙便念道：“何水能如河水清？”
苏轼和老道一听，以“水”对“山”更工稳，齐声叫好。从此，苏辙也远近闻名了。
1．字音辨识
肆大(sì) 沔(miǎn) 谪居(zhé)
开阖(hé)
倏忽(shū)
骇目(hài)
指数(shǔ)
骋骛(wù)
飒然(sà)
披襟(jīn)
庶人(shù)
会计(kuài)
瓮牖(yǒu)
濯(zhuó)
绝壑(hè)
骚人(sāo)
憔悴(qiáo
cuì)
2．一词多义
(1)胜
(2)舍
(3)其
(4)之
(5)盖
3．词类活用
(1)南合湘、沅，北合汉、沔(名词作状语。向南；向北)
(2)而余兄子瞻名之曰“快哉”(名词作动词，为……命名)
(3)昼则舟楫出没于其前(名词作状语，在白天)
(4)动心骇目(使动用法。使……惊动；使……害怕)
(5)西望武昌诸山(名词作状语，向西)
(6)草木行列(名词作动词，成行成列)
(7)亦足以称快世俗(使动用法，使……称快)
(8)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫(动词的使动用法，使……跟随)
(9)将蓬户瓮牖无所不快(名词用作动词。用蓬草作……；用瓮作……)
(10)穷耳目之胜以自适也哉(使动用法，使……尽享)
4．古今异义
(1)江出西陵
古义：长江。
今义：泛指一切江河。
(2)使其中不自得，将何往而非病
古义：指内心。
今义：那里面。
(3)窃会计之余功
古义：指征收钱粮等公事。
今义：指担任会计工作的人员。
(4)至于赤壁之下
古义：流到。
今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。
(5)使其中坦然，不以物伤性
古义：心情舒畅。
今义：心里平静，无顾虑。
5．文言句式
(1)此独大王之雄风耳(判断句)
译文：这是只有大王才享有的雄风。
(2)昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下(状语后置句)
译文：白天能看见船只在亭子前出没，夜里能听见水族在亭子下面悲鸣。
(3)今乃得玩之几席之上(状语后置句)
译文：现在却能坐在亭中的桌椅上玩赏风光。
(4)振之以清风，照之以明月(状语后置句)
译文：受清风的吹拂，明月的照射。
(5)有风飒然至者(定语后置句)
译文：有一阵沙沙作响的风吹来。
(6)快哉，此风(主谓倒装句)
译文：这风真痛快啊！
(7)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫(状语后置句，省略句)
译文：以前楚襄王领着宋玉、景差在兰台宫(游玩)。
生性淡泊沉静的散文家——苏辙
苏辙(1039－1112)，字子由，北宋眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年(1057)进士，官至尚书右丞、门下侍郎，执掌朝政。晚年隐居著述，自号“颍滨遗老”。
著有《栾城集》。为文以策论见长，在北宋自成一家，如苏轼所说，“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。
北宋散文家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”。
元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州，苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬监筠州(治所在今江西高安)盐酒税。两人手足情深，又同为逐客，时有书简往来，诗文唱酬。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则作记以志纪念
1．文章主旨是如何层层揭示出来的？
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【答案】 文章由“风”自然地引出了主旨的讨论：士处于世，该抱怎样的态度呢？作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正两种态度：一是假如一个人心中没有自得之乐，那么无论到什么地方，他都不会愉快；一是假如一个人心中坦然自若，不因为外界事物的影响而伤害自己的本性，那么无论到什么地方，他都不会不愉快。接着就以张梦得的具体行为来对后面一种态度作出肯定。作者认为张梦得能如此，说明他内心有过人之处，并设想即使让他住在极其简陋的用蓬草编门、破瓮做窗的屋子里，他也不会有什么不快乐的事。这既照应了前面的“何适而非快”，又为下文作铺垫。“而况乎”两句夸张地表现了张梦得居住于此的快乐，可谓极尽耳目所能取得的乐趣来使自己畅快。然后用“不然”两字反面说开去，进一步说明文章主旨。
2．文章开头起笔不凡，不落俗套。自西陵至赤壁江流景象变化如何？其作用何在？
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【答案】
江流景象变化
“其流奔放肆大”→
“其势益张”→
“波流浸灌”
眼界与心境
始宽
渐宽
全开
视角变化
由远及近，描绘了一幅千里江流图
作用
(1)交代“快哉亭”的地理位置(2)交代造亭目的：观赏长江流水的美景，从而引发快感。
3.文章为什么要引录宋玉的《风赋》中的故事？
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【答案】 这个故事不仅交代了“快哉”两字的来历，而且还从宋玉将风分为雌雄，认为楚王的雄风是庶人不得与共的，由此生发开去，指出风没有雌雄之分，而人有遇、不遇之别，因此，同样一阵风吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到忧伤了，这是因各人的情况不同，和风本身无关。行文至此，自然地把话题引向了对文章主旨的讨论。
4．有人认为，古人在政治上遭遇打击后，转而寄情于山水是一种逃避行为，你同意这种说法吗？
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【答案】 赞同：寄情山水，看似洒脱旷达，实则内心郁郁。他们眼中所见的山山水水，都带上了他们的感彩。他们并不能真正地抛开烦恼，只是暂且逃避罢了。
不赞同：有他们特殊的时代特色。一是他们不能掌控自己的命运，二是政治上不得志后，深受儒家思想影响的他们，很难想到走另一条人生路(如转而做个商人)。百般无奈下，转而寄情山水，是他们抛开烦恼的唯一途径了(只要言之成理即可)。
阅读课文，完成下面的问题。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．南合湘、沅 合：汇合
B．以览观江流之胜
胜：胜景
C．曹孟德、孙仲谋之所睥睨
睥睨：斜眼看
D．渔夫樵父之舍皆可指数
数：数出来
【解析】 睥睨：斜着眼睛看，谓伺机夺取。
【答案】 C
名师讲坛
文言实词推断法(二)
5．代入验证法
这是最简洁直接的方法。把所给义项代入到句中之后，解释准确的就是正确答案。它的局限性也在这里，就是只能适用于已给义项的题目。如以下文段：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。”
下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．曾子之妻之市 之：去，往
B．顾反为女杀彘
女：女儿
C．妻适市来
适：往，到
D．是教子欺也
是：这
本题中，把A、C、D三项的义项代入到相应的语句中去，均解释得通，唯独B项，把“女儿”这一义项代入语句中去，解释不通。“女”在这里通“汝”，是第二人称代词。
6．语境分析法
所谓“语境分析法”，即联系该实词在文中的前后语句或前后语段来推断实词意义的方法。文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。所以，“语境分析法”是一种常用的且行之有效的方法。
王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。
下列对语句中加点的字的解释，不正确的一项是( )
A．刑戮是甘，乞不使王彦方知也 甘：愿意
B．烈闻而使人谢之，遗布一端
谢：道歉
C．后有老父遗剑于路，行道一人见而守之
守：等候
D．诸有争讼曲直，将质之于烈
质：对质
本题正确答案为B项，联系本段中的“乞不使王彦方知也”、“遗布一端”以及“故以此激之”可知，“谢”字应解释为“感激、感谢”。其余三个实词的意义既可使用代入验证法，也可使用语境分析法。
请完成“课后知能检测”第9题
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A．至于赤壁之下
即其庐之西南为亭
B．波流浸灌，与海相若
若入前为寿
C．昼则舟楫出没于其前
乃设九宾礼于庭
D．以览观江流之胜
愿令得补黑衣之数，以卫王宫
【解析】 B项，若：相似/代词，你。A项，助词，的。C项，介词，在。D项，目的连词，来。
【答案】 B
3．下列各句对文章的阐述赏析，不正确的一项是( )
A．文章从亭的建造和命名写起，极力描绘渲染江景的壮观，以及观览江景、凭吊古迹的快意。
B．长江流出西陵峡以后，地势逐渐平坦，汇集了湘水、沅水、汉水、沔水后，水势进一步增大。正基于此景，张梦得先生建了快哉亭。
C．对于这个亭子，苏轼十分喜欢，不仅因为这所亭子视野开阔，能够看到方圆几十里的风景，更因为这个面临长江的亭子能给人以开阔的心情。
D．文段辞采精美，运用对偶，音韵和谐，婉约含蓄，表现作者的赏景之乐。
【解析】 “婉约含蓄”错，应是“雄放雅致”。
【答案】 D
4．将下面的语句翻译成现代汉语。(1)今乃得玩之几席之上，举目而足。
译文：_______________________________
(2)其流风遗迹，亦足以称快世俗。
译文：_____________________________
【答案】 (1)现在却能(坐在)亭中的桌椅上玩赏风光，抬眼就能饱览。
(2)他们留下来的影响和事迹，也足以让世人称快。
综合运用多种表达方式
全文紧扣一个“快”字，综合运用多种表达方式，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。文章写景气势雄浑，视野开阔，种种自然景观，尽收笔底，又各具特色。议论则先反后正，层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。文章纵横开阖，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。风格雄放而雅致，笔势迂徐而畅达，叙议结合，情景交融。文章紧扣题面“快哉”二字，堪称千古快文！
文章的基本表达方式有叙述、描写、抒情、议论、说明五种。记叙文主要是通过对人物、事件的记叙和描写来表现主题，反映社会生活的，所以，记叙文的主要表达方式是叙述和描写；但是，为了把人物和事件表现得更鲜明，把思想内容表达得更深刻，也经常运用其他表达方式。下面简述一下议论和抒情在记叙文中的运用。
1．议论
记叙文中的议论，指的是在叙述、描写中，作者直接发表自己的见解。这种议论并不像议论文那样进行推理和论证，而是针对记叙描写的内容发表言简意赅的评论。
这种记叙和议论结合的形式是很灵活的，可以先叙后议，可以先议后叙，也可以夹叙夹议。就一篇文章来说是如此，就文章的一个部分来说，也是如此。不论哪种结合的方式，议论在这里都可以起到画龙点睛的作用，或者点明所叙事件的思想意义，或者阐述所叙事件包含的人生哲理，或者揭示事件结局的根本原因，等等。它可以使文章气势纵横，增强感染力。
2．抒情
记叙文中的抒情，可以分为直接抒情和间接抒情两种。
(1)直接抒情
直接抒情就是人们常说的“直抒胸臆”，即作者和文章中的人物公开表达自己的爱憎，直接抒发为现实生活所激发起来的思想感情。
(2)间接抒情
间接抒情是一种寓情于事、寓情于景、寓情于理的表达方式，这种把强烈的感情渗透在叙述、描写、议论之中，使感情同记人、叙事、写景、状物、议论融合在一起而自然流露出来。
综合运用多种表达方式，就自己所熟悉的景物写一段文字。(200字左右)
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【参考示例】 悬崖上，夹缝中，有一朵小花。孤零零的，没有一个伴。
清风吹来，雪白的花瓣、淡黄色的花蕊连着淡绿色的细枝轻轻颤抖，像一位多愁善感的孤女在偷偷地哭泣。
小花啊，你为什么哭泣，为什么流泪？可是思念远方的亲人，还是伤心自己惨淡的身世？
不要哭泣，不要流泪。你虽没有牡丹的高贵，但你有自己的典雅；你虽没有夜来香浓郁的芬芳，但你也有淡淡的清香；你虽没有栽插在镶金边的花盆中，生长在温暖的花房里，但你扎根大地，吮吸着天地之精华，分享着万物的灵气；更重要的是，你有着自身宝贵的顽强的生命力。
坦然面对贬谪
张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县)监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。
【应用角度】 “豁达”、“随遇而安”、“面对挫折”等。
凤凰古城围城收费引质疑
2013年4月10日凤凰古城开始实施148元一票通门票政策，从而引发了全国上下针对凤凰县官私合营赢利模式的质疑，其中既有要求通过听证解决公众知情权的，也有希望知道凤凰县是否存在官商勾结的，更有明确约定，抵制去凤凰旅游的。一个简单的统一收费行政措施将凤凰县的领导们放在了火炉上烤，现在是收也难，不收更难。全国人民乃至党报点名批评的结果，将凤凰古城树为近几年全国范围内景区高歌猛进式加价的黑典型。
【媒评文摘】 1.
用“门票经济”发展旅游业无疑是饮鸩止渴的自杀式做法。国内景区如今仍处在粗放式发展阶段，盈利模式靠“人头费”，也就是门票钱。“门票依赖症”是中国旅游休闲产业发展畸形的体现。
——和讯网
2．凤凰古城最能吸引人的地方不单单是沱江边上的吊脚楼，也不止于那条短短的石板老街，更多的是沈从文笔下的天保、傩送和翠翠的爱情故事，还有小城里鲜活的市井生活。这种迥异于都市的休闲状态才是人们不远千里到凤凰的真实理由。
——《中国青年报》
浅谈兄弟情
一说起兄弟之情，最令人印象深刻的莫过于在魏文帝曹丕的逼迫下七步成诗的曹植，我们在不断感叹曹植聪慧之时，不由也为曹丕那冷血性格所震惊——七步不出诗则死，诗作不佳则死！而起因居然只是因为曹植没有参加曹操的葬礼！我们有理由相信，曹植作为曹操最疼爱的儿子，若不是有什么重大原因，曹植是绝不会不参加父亲葬礼的！而曹丕丝毫没有给他任何解释的机会，他在那时想的居然是如何想方设法除掉自己的亲生弟弟！因为有人告发曹植“嗜酒，酒后好出语伤人”和私自扣留曹丕使者两件事，曹丕就决意把他同父同母的亲生弟弟除去，如此之绝情，怎能不令人心寒？不过，中华文明如此繁衍，似乎生在帝王家中，便大都逃脱不了这种宿命。
春秋时期齐国公子小白杀害了哥哥公子纠，登上王位称自己为齐桓公。秦朝时公子扶苏与公子胡亥相争，最终胡亥诛杀扶苏，自己成为秦二世。唐代的李世民，在玄武门之变弑兄杀弟，还用剑逼着自己的父亲李渊让位，自己称皇改年号为贞观……如此种种，数不胜数。曹植疾呼“本是同根生，相煎何太急”，却未见任何成效。对此，本人只能长叹一句“可怜生在帝王家”了。帝王家中，似无兄弟之情，这也许也是一种心灵的残缺吧。
当然，对大多数人来说，“生在帝王家”是不可能的，那么我们不妨看看苏家二兄弟——唐宋八大家中的苏轼和苏辙是如何做的吧！
说起来也十分简单，有兴趣者可以看看二人诗文选，可以看到“子由”、“吾兄”两词出现得最为频繁。不仅如此，由于苏轼行为不羁，苏辙便想尽一切主意帮助哥哥渡过难关，两人不仅是兄弟，更是互为良师益友，兄弟间其乐融融，岂不快哉！
这便是贤士之兄弟情了。
有人此时便要发问了，当今社会，大都为独生子女，何谈兄弟？而且能提这种问题的一定有后招——表兄弟是不能算数的。
那么我问一句：有没有听说过子夏？没有？那陶渊明呢？我个人是比较欣赏这两位先生之言的。前者云：“四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟乎？”后者更是大气磅礴地写下“落地为兄弟，何必骨肉亲”这一豪情万丈的诗句。五经中《礼记》也提倡“大道之行……人不独亲其亲”，那么，何愁无兄弟？李白写给汪伦“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白作别王昌龄“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，高适鼓励董大“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……如此深交，不是兄弟，胜似兄弟！
不若帝王族，善待兄与弟。平日里，兄弟给过我们多少帮助？落地为兄弟，何必骨肉亲，相识或不相识的朋友，又有多少在我们处在冰天雪地时送来温热的炭火？四海之内皆兄弟，每一次大的灾难过后，民族会更加团结、更加和睦！
在我心目中还是比较敬佩那个“前不见古人，后不见来者”的陈子昂的，他的《座右铭》有两句：“兄弟敦和睦，朋友笃信诚。”
兄弟之情，不亦处世之道？
【精要赏析】 从帝王的兄弟之情到贤士的兄弟之情，从狭义的兄弟之情到广义的兄弟之情，作者侃侃而谈而又收放自如。不过所举事例，除了子夏，依旧是中学生耳熟能详的几个人物，如果在增强阅读的基础上进一步提高素材的独特性，就更好了。
在谋篇布局上，文章层层递进，由血缘关系的兄弟之情写到“落地为兄弟”的兄弟之情，把本文的立意提升到了一个新的高度。
一、基础巩固
1．下列加点字的注音有误的一项是( )
A．肆大(sì) 倏忽(shū) 谪居(zhé) 开阖(hé)
B．瓮牗(yǒu)
洗濯(zuó)
指数(shǔ)
憔悴(cuì)
C．骇目(hài)
舟楫(jí)
骋骛(wù)
庶人(shù)
D．沟壑(hè)
飒然(sà)
衣襟(jīn)
骚人(sāo)
【解析】 “濯”读“zhuó”。
【答案】 B
2．下列各句中加点词的解释有误的一项是( )
A．窃会计之余功 窃：利用
B．其势益张
益：更加
C．不以物伤性
以：因为
D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者
胜：成功
【解析】 “胜”译为“经得住、能承担”。
【答案】 D
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A．①至于赤壁之下
②至于幽暗昏惑而无物以相之
B．①今乃得玩之几席之上
②而陋者乃以斧斤考击而求之
C．①玉之言，盖有讽焉
②盖失强援，不能独完
D．①此其所以为“快哉”者也
②此世所以不传也
【解析】 A项，至，到了；于，介词，表动作对象。B项，却、竟然。D项，均表示“……原因”。只有C项，“盖”，①为“大概”，②是表原因连词。
【答案】 C
4．下列各句句式不同于其他三项的一项是( )
A．振之以清风，照之以明月
B．夜则鱼龙悲啸于其下
C．有风飒然至者
D．以其无礼于郑，且贰于楚也
【解析】 A、B、D项都是状语后置句，C项是定语后置句。
【答案】 C
二、课内阅读
阅读课文，完成5～8题。
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
5．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
A．王披襟当之 当：面临
B．将何适而非快
适：往，到
C．而人有遇、不遇之变
遇：被重用，得志
D．穷耳目之胜以自适也哉
穷：困窘
【解析】 穷：使……尽享。
【答案】 D
6．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )
A．①即其庐之西南为亭
②与庶人之所以为忧
B．①昼则舟楫出没于其前
②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫
C．①此独大王之雄风耳
②庶人安得共之
D．①以览观江流之胜
②振之以清风，照之以明月
【解析】 A项，“为”①动词，建造；②动词，作为。B项，“于”都是介词，在。C项，“之”①助词，的；②代词，指“风”。D项，“以”①连词，用来；②介词，用。
【答案】 B
7．下面对文章的理解，不正确的一项是( )
A．文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。
B．全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
C．不仅今人登临这个地方高兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨，也都十分高兴，并留下了遗迹典故。
D．其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自得，就能达到“快哉”的境界。
【解析】 C项说“曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江高兴，在文中缺乏依据。原文的意思是：至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权觊觎争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般的人称为快事。
【答案】 C
8．将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)此独大王之雄风耳，庶人安得共之！
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
译文：________________________________________________________________________
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【答案】 (1)这只是大王才享有的雄风，老百姓怎能一起享受！
(2)这些都是文人游士之所以引起悲伤苦痛而不堪忍受的景象，哪能看得出它是快乐的呢！
三、课外阅读
阅读下面的文言文，完成9～12题。
花捧阁记
朱 徽
距城西南可里许，有古禅林曰福胜寺。寺颇宏豁轩敞，门庑回衍，殿宇岿然。环城内外梵刹约可数，惟福胜最著。殿后有园，园多茂林修竹，间以杉松。每入其中，翠盖攒天，浓阴覆地，茏葱之景，与夫清远之韵，袭人衣裾。憩坐少顷，顿觉躁念消而浮情释。耳根既净，清风飒然。众叶齐鸣，竹参差互击，如戛琅歼①，与梵音铎声相杂。当此之时，不复知身之在尘世也。然则兹地非有崇峦叠巘，足供跻攀；非有广泽平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，足延赏玩。徒以檀栾②之态，婀袅舒拂；苍郁之干，盘错偃仰；上逗日月，旁引风雨。贯四时而不雕，亘昏晓而异色。往往增骚人之幽思，而助雅士之逸韵。寺之胜，惟园为最；园之胜，又惟竹为最矣。
先是武林寓庸黄公览其间旷，辟榛芜而构亭焉，命曰玉版居。每视事暇，辄角巾③独往，一觞一咏，自谓不减古人。好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始。及黄公去，几二十余年。而栋牖倾圮，垣堑湮堕，向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。林木疏落，竹数竿存耳。今皖城石云王公来莅余邑，民安俗阜，继以丰年。案无积牍，圄无滞逮，庭无滑胥，鄙无豪民。邑中利弊，无大小难易，知无不举，举无不当者，凡公所为皆子孙久远之计。视邑事犹其家事，盖如此，而又以其暇日循黄公旧绩，葺其废壤，增所未备。于是乃即亭后余址，相土度地，袤广若干，庀材鸠工。构作重屋，周缭墙壁，与竹树相掩蔽。下为一堂两室，令可宴息。上则窗棂四达，以肆览望，因命曰花捧阁。地不改辟，景录加新。入其室，青濛四幕，如深谷寒岩。泠泠泉鸣石上，幽光映互。登其楼，凭槛当空，临轩纳野，如立山顶，远数云飞，俯瞰林木矣。嗟乎，寺之胜以园，园之胜以亭，亭以竹。既竣事矣，公曰：“是不可以徒守。”乃谋于博士高君会余资，为购不是之田二十余亩，山五十亩，付之僧，曰：“如是兹寺庶可以永永无虞，而吾阁籍以固。”由是言之，凡公所为，必邀于久远之利而后止，信哉。是役也，柱椽皆取之闲废，稍益以瓦石之类。不侈不俭，不劳力，不费时。阁成之明年冬，公且以高等禄秩将去矣。而公治绩之著于其土与渍于其人之心者，诗人所以致爱护于甘棠，此亦其一也。安可无说于此？乃为记之。
(选自黄卓越辑著《闲雅小品集观》，有删改)
【注】 ①琅歼：美石。②檀栾：秀美貌，多形容竹。③角巾：方巾，古代隐士的冠饰。
★9.(对应本课“局部探究”第1题)对下列句子中加点词的解释；不正确的一项是( )
A．贯四时而不雕 雕：凋谢
B．鄙无豪民
鄙：粗俗
C．既竣事矣
竣：完成
D．而吾阁籍以固
籍：凭借
【解析】 A项，“雕”是通假字，通“凋”，意为“凋谢”。B项，“鄙”是“乡野中、僻远的地方”的意思。题目中直接译成“粗俗”不合语境。C项，“竣”是“完成”的意思。D项，“藉”在这里是“凭借”的意思。
【答案】 B
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．又惟竹为最矣 吾属今为之虏矣
B．辟榛芜而构亭焉
于是余有叹焉
C．而又以其暇日循黄公旧绩
奉宣室以何年
D．因命曰花捧阁
因宾客至蔺相如门谢罪
【解析】 C项的“以”均是介词，可译为“在”。A项的“为”，前者是判断词，相当于“是”；后者是介词，表被动。B项的“焉”，前者作代词，译为“在那里”；后者作语气词，无实义。D项的“因”前者是介词，相当于“因此”；后者是介词，可译为“由，通过”。
【答案】 C
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．城西南的福胜寺是当时环城内外最著名的寺院，佛殿后院内竹木茂密，景象葱茏，作者徜徉其中，体验到了一种平静安和的清远的情韵。
B．武林寓庸黄公经常在闲暇之时，戴上方巾独自前往玉版居游览，饮酒作诗，加上一些来游玩的人竞相赞美，福胜寺的名声从此开始远扬。
C．皖城石云王公面对破败萧索的玉版居，在百姓生活安定、政事清明的情况下，去除了玉版居的残存建筑，在玉版居后面的地方建造了花捧阁。
D．花捧阁建成后，为了让此阁避免玉版居迅速颓败的命运，王公和高博士收集剩余的钱财，购买田、山，交与寺院管理，此举一举两得，眼光深远。
【解析】 A项，由第一段可知正确。B项，由第二段的“好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始”一句推知正确
。C项，“去除了玉版居的残存建筑”属于无中生有。D项，可以由第二段王公的言行推知正确。
【答案】 C
12．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。
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(2)安可无说于此？乃为记之。
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【答案】 (1)从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全都被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。
(2)怎么能对这件事没有言说呢？于是作了(这篇记)记述它。
【参考译文】
距离城西南大约一里左右，有一座古代的禅院叫福胜寺。寺院很是宽敞壮观，廊庑回环，殿堂楼宇高大巍峨。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，只有福胜寺最著名。寺院大殿的后面有个园子，园内有许多茂密的竹子，中间夹杂着杉树松树。每次走进园中，翠绿的枝叶遮蔽天空，浓密的树荫铺满地面，郁郁葱葱的景色和那清爽幽远的情韵，缀满人的衣裙。休息片刻，顿觉浮躁的思想情绪消散。耳边清净，(顿闻)清风飒然有声。树叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同美石碰撞的声音，与梵铃声相和。在这个时候，(人)不再知道身体处在尘世了。既然如此，那么这个地方没有重重叠叠的山峦，(却)足以供人攀援登高；(这个地方)没有宽阔的河流平原，(却)足以承载遨游远眺；(这个地方)更没有奇形怪状的山石和奇花异草，(却)足以邀请人来赏玩。(园子)仅仅凭借竹子的秀美、婀娜舒展的姿态，松树杉树的苍翠馥郁、交错俯仰的枝干，向上逗日弄月，向两边招风引雨。(松竹)跨越四季而绿叶不凋，从早晨到黄昏的色泽不同。常常增添诗人的深沉思绪，又助长雅士的洒脱情怀。福胜寺的美景，最美的是园子；园子的美景，又是竹子最美。
此前，武林寓庸黄公看到这中间空阔，就砍去丛生的树木杂草，在那里修建亭子，给它取名“玉版居”。(黄公)常常在公务之余，戴着方巾，独自前往，一边喝酒一边吟诗，自认为情趣不比古人少。喜欢来此游玩的人，争相仿效(黄公的)风度举止。福胜寺的盛名，大概是从这开始的。到黄公离开，将近二十年。(现在)寺内房屋门窗坍塌，围墙壕沟损毁，从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。(如今的园子里)树木稀疏，仅存有几竿竹子罢了。现在，皖城石云王公来到我的家乡，百姓安定民风淳厚，连年丰收。案头没有积压的公文，牢中没有羁押的犯人，府衙里没有奸猾的小吏，乡野中没有蛮横的刁民。县里的种种弊端，无论事情大小难易，王公知道的没有不处理的，处理的没有不恰当的，凡是王公做的事，都是为子孙谋算的长远之计。(王公)处理府衙的公事犹如他的家事一样，(不仅)如此，王公又在闲暇的时候追寻黄公留下的遗迹，修整那些废弃的土地，增加以前没有的建筑。在这里就着玉版居后面剩余的旧址，丈量土地，东西南北长若干，准备材料，召集工匠。构建楼房，院墙环绕四周，与竹林高树相互掩映。楼下是一堂两室，使它可用于吃饭、休息。楼上窗户四面畅通，凭借窗子可以纵目远望，因此取名叫“花捧阁”。园地没有改变和拓宽，(但)景色又增添了新的。走进(花捧阁的)室内，四面雨濛濛的，如同处在深谷寒岩边。泉水流过岩石发出泠泠的声响，水光幽冷，时隐时现。走上阁楼，靠着栏杆处在半空，面对窗子纵观郊野，人如同站立山顶，远处几片云彩飞动，(犹如)俯视园中的竹林高树。啊，福胜寺的美景在园子，园子的美景在(玉版居的)亭子，亭子的美景在竹子。建花捧阁的工程已经完成，王公说：“这阁子不能够凭空存在。”于是(王公)同博士高君商量筹集剩余的钱财，替(寺院)买来薄田二十余亩、山林五十亩，交给山僧(寺院)管理，(王公)说：“像这样，福胜寺大概就可以凭借这山林、田地而永存无忧了，而且我的花捧阁也能借助它而巩固了。”从这件事来说，凡是王公做的事，一定要求取到长久的好处之后才会停止，确实啊！在这项工程中，柱子、屋梁都是从闲置不用的材料中选取的，略微增加了砖瓦石块之类的材料。(整个建筑过程)没有浪费材料也没有偷工减料，没有劳累民众也没有耗费时间。在花捧阁建成的第二年冬天，王公将要以高等禄秩的(官阶)离开(这里)了。但是王公在这片土地上的显著政绩和深入人心的美德，诗人表达由衷的爱戴拥护的原因，这也是其中之一。怎么能够对这件事没有言说呢？于是作了(这篇记)记述它。
四、语言表达
13．试概括下面一段文字的主要内容。(20字以内)
“三苏”指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉祐初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著称于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
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【解析】 这段话由“‘三苏’的称号即由此而来”断开，分为两层。分别概括两层层意即可。
【答案】 介绍“三苏”称号由来，比较“三苏”成就异同。
14．青岛世界园艺博览会将于2014年4月25日至10月25日举行，主题为“让生活走进自然”。右边是2014年青岛世园会会徽，会徽名为“七彩花艺”(原图为七种色彩)，请从图中找出表现其主题和地域特征的部分并简要说明。
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【答案】 (1)会徽核心图形符号是一个人手拿一棵树，体现了“让生活走进自然”的主题。(2)在会徽中有“中国青岛”四个字的篆刻；另外，河流与大海的造型设计也表现了青岛的特殊地理位置。