4. 百丈山记 教案 (2)
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文档简介
4.
百丈山记
教案
教学目标：
知识与技能：掌握本文的文言知识点，了解作者朱熹。
过程与方法：学习本文移步换景、定点换景的写法，理解本文详略安排上的用心之处。
情感态度与价值观：培养对大自然的热爱和不畏艰险的意识。
教学重点：理解本文详略安排上的用心之处。
教学难点：学习本文移步换景、定点换景的写法。
教学方法：朗读法、自读法、引导法。
教学类型：扩展阅读。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：1课时。
教学过程：
【导入语】
中国人有一个喜欢神化伟人，为伟人制造光环的传统。所以，大凡伟人降生，总会出现吉祥的征兆。朱熹的出世，就是一个著名的例子。
早在朱子出生100年前就曾被人道破，说朱熹故居婺源将产生一位文化伟人。在婺源县城外的芙蓉山上，葬着朱子的四世祖母程氏夫人。一天，有两位世外的高人路过此山，刚进山口，一阵扑鼻的香气袭来，令两人好生奇怪。其中一人说，此山风水极佳，100年后葬在这里的人，他们的后代将出现一位绝代佳人，并成为皇后，因为他闻到了胭脂的香气。但另一人却有不同的见解。他说，我闻到的是翰墨香，100年后此人的后代将有一位圣人出现。果然，100年后诞生了程氏的四世孙朱子。后来，朱子中了进士衣锦还乡，亲往芙蓉山祭扫四世祖母之墓，并种下24棵杉树。现在程氏夫人墓完好地保存着。朱子手植的古杉现存16株，也早已长成几人才能合抱的参天大树了。人们为了纪念朱子和那个美好的传说，把芙蓉山改称为“文公山”。
至于朱熹的出生，也有一个美丽的传说。据说，朱子诞生的那一天在朱氏故居婺源老屋的一口井中，突然升起的紫色雾气不断上升，在天空中凝成一片美丽的彩云，直到朱子降生才慢慢散去。这口预兆着吉祥的古井，后来被人们称为“虹井”，至今安静地躺在婺源县城稠密的民宅之中。
这些玄得有点离奇的传说，当然是不足为据的，但幼年时代的朱熹即已表现出过人的天资与探求真理的热情。朱熹4岁开始学话。有一天，父亲指着天告诉他，这是“天也”。不想牙牙学语的儿子竟会问他：“天之上何物？”这着实让做父亲的吃了一惊。6岁时，当别的孩子还只知道在河滩上嬉戏时，他却一人端坐在尤溪的沙滩上画画，旁人一看，是八卦。后来人们把尤溪的这片沙洲称为“画卦洲”。
今天我们来学习朱熹的一篇游记文章《百丈山记》。
【作者及题目介绍】
朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源(今江西婺源)人，南宋高宗绍兴年间进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，官至宝文阁待制，谥号“文”，赠徽国公。他是南宋理学家、文学家、程朱理学的代表人物。明清以来，奉为“大贤”，配享孔庙，在日本和朝鲜半岛广有影响。朱熹的一生，主要是学术研究与著书立说的一生。他的著作繁富，除《诗集传》等专著外，有《朱文公文集》。朱熹的著作被列为科举考试的官方教材,他的画像被列入孔庙受到祭祀.不过它的理学被后世封建统治者强化，禁锢了人们的思想，比如他强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。）“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
《百丈山记》选自《朱文公文集》。它写于宋孝宗淳熙二年(1175)的夏天。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等上面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”，结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气贯串，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组，第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受。第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。通篇状物写景，准确而形象，细致而生动，表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫。
【文言知识点】
1、
通假字：以纪其胜，“纪”通“记”，记载。
2、
古今异义词：左控垂崖，控，古义，临。今义，控制。
不可正视：古，正眼看，正对着（它）看。今义，用严肃认真的态度对待，不躲避，不敷衍。
3、
词类活用：
活用类型
课文例句
解
释
名作状
南与东谷水并注池中
向南
独夜卧其上
在夜里
于林薄间东南望
向东南方
旦起下视
在早上
/
向下
名作动
循磴而东
/
出山门而东十许步
向东走
度而北
向北走
乃壁其后，无所睹
筑壁
日光烛之
照，照耀
4、
特殊句式：而作神祠于其东，状语后置（介宾结构后置）。
【内容赏析】
1、
第一段写了什么内容？
明确：简述登山过程。
2、
第二段写了什么内容？采用什么方式来呈现景物？
明确：主要描述了山门前后幽静美丽的景色。采用了移步换景的方式来呈现景物。
3、
第三段写了什么内容？采用了什么方式来呈现景物？
明确：主要写百丈山的瀑布和山峰，采用了定点换景的方式来呈现景物。
4、
第四段写了什么内容？
明确：介绍同游之人和写作目的（导游，引导人们去游览百丈山的胜景）。
5、
本文是如何将百丈山的美景逐一呈现出来的？这对总体把握山水美景有何作用（结合课后练习一）？它在详略布置上有何特点？
明确：文章第二自然段采用了移步换景的手法，第三自然段采用了定点换景的手法将百丈山的美景逐一呈现出来。这可让读者从总体上把握山水的美景，也可以从局部感知山水之美。在详略布置上，可观之处重点描绘，如小涧、西阁、瀑布、山峰等。无足观之处则一笔带过，如山庵。其他方面的内容则干脆不写，如上山经过，省去不提，笔锋直逼描述中心“山之胜盖自此始”。因此，文章重点突出，详略得当，方式灵活，富有层次感，读者易于把握。
布置作业：预习《张中丞传》后叙。
百丈山记
教案
教学目标：
知识与技能：掌握本文的文言知识点，了解作者朱熹。
过程与方法：学习本文移步换景、定点换景的写法，理解本文详略安排上的用心之处。
情感态度与价值观：培养对大自然的热爱和不畏艰险的意识。
教学重点：理解本文详略安排上的用心之处。
教学难点：学习本文移步换景、定点换景的写法。
教学方法：朗读法、自读法、引导法。
教学类型：扩展阅读。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：1课时。
教学过程：
【导入语】
中国人有一个喜欢神化伟人，为伟人制造光环的传统。所以，大凡伟人降生，总会出现吉祥的征兆。朱熹的出世，就是一个著名的例子。
早在朱子出生100年前就曾被人道破，说朱熹故居婺源将产生一位文化伟人。在婺源县城外的芙蓉山上，葬着朱子的四世祖母程氏夫人。一天，有两位世外的高人路过此山，刚进山口，一阵扑鼻的香气袭来，令两人好生奇怪。其中一人说，此山风水极佳，100年后葬在这里的人，他们的后代将出现一位绝代佳人，并成为皇后，因为他闻到了胭脂的香气。但另一人却有不同的见解。他说，我闻到的是翰墨香，100年后此人的后代将有一位圣人出现。果然，100年后诞生了程氏的四世孙朱子。后来，朱子中了进士衣锦还乡，亲往芙蓉山祭扫四世祖母之墓，并种下24棵杉树。现在程氏夫人墓完好地保存着。朱子手植的古杉现存16株，也早已长成几人才能合抱的参天大树了。人们为了纪念朱子和那个美好的传说，把芙蓉山改称为“文公山”。
至于朱熹的出生，也有一个美丽的传说。据说，朱子诞生的那一天在朱氏故居婺源老屋的一口井中，突然升起的紫色雾气不断上升，在天空中凝成一片美丽的彩云，直到朱子降生才慢慢散去。这口预兆着吉祥的古井，后来被人们称为“虹井”，至今安静地躺在婺源县城稠密的民宅之中。
这些玄得有点离奇的传说，当然是不足为据的，但幼年时代的朱熹即已表现出过人的天资与探求真理的热情。朱熹4岁开始学话。有一天，父亲指着天告诉他，这是“天也”。不想牙牙学语的儿子竟会问他：“天之上何物？”这着实让做父亲的吃了一惊。6岁时，当别的孩子还只知道在河滩上嬉戏时，他却一人端坐在尤溪的沙滩上画画，旁人一看，是八卦。后来人们把尤溪的这片沙洲称为“画卦洲”。
今天我们来学习朱熹的一篇游记文章《百丈山记》。
【作者及题目介绍】
朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源(今江西婺源)人，南宋高宗绍兴年间进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，官至宝文阁待制，谥号“文”，赠徽国公。他是南宋理学家、文学家、程朱理学的代表人物。明清以来，奉为“大贤”，配享孔庙，在日本和朝鲜半岛广有影响。朱熹的一生，主要是学术研究与著书立说的一生。他的著作繁富，除《诗集传》等专著外，有《朱文公文集》。朱熹的著作被列为科举考试的官方教材,他的画像被列入孔庙受到祭祀.不过它的理学被后世封建统治者强化，禁锢了人们的思想，比如他强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。）“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
《百丈山记》选自《朱文公文集》。它写于宋孝宗淳熙二年(1175)的夏天。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等上面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”，结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气贯串，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组，第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受。第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。通篇状物写景，准确而形象，细致而生动，表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫。
【文言知识点】
1、
通假字：以纪其胜，“纪”通“记”，记载。
2、
古今异义词：左控垂崖，控，古义，临。今义，控制。
不可正视：古，正眼看，正对着（它）看。今义，用严肃认真的态度对待，不躲避，不敷衍。
3、
词类活用：
活用类型
课文例句
解
释
名作状
南与东谷水并注池中
向南
独夜卧其上
在夜里
于林薄间东南望
向东南方
旦起下视
在早上
/
向下
名作动
循磴而东
/
出山门而东十许步
向东走
度而北
向北走
乃壁其后，无所睹
筑壁
日光烛之
照，照耀
4、
特殊句式：而作神祠于其东，状语后置（介宾结构后置）。
【内容赏析】
1、
第一段写了什么内容？
明确：简述登山过程。
2、
第二段写了什么内容？采用什么方式来呈现景物？
明确：主要描述了山门前后幽静美丽的景色。采用了移步换景的方式来呈现景物。
3、
第三段写了什么内容？采用了什么方式来呈现景物？
明确：主要写百丈山的瀑布和山峰，采用了定点换景的方式来呈现景物。
4、
第四段写了什么内容？
明确：介绍同游之人和写作目的（导游，引导人们去游览百丈山的胜景）。
5、
本文是如何将百丈山的美景逐一呈现出来的？这对总体把握山水美景有何作用（结合课后练习一）？它在详略布置上有何特点？
明确：文章第二自然段采用了移步换景的手法，第三自然段采用了定点换景的手法将百丈山的美景逐一呈现出来。这可让读者从总体上把握山水的美景，也可以从局部感知山水之美。在详略布置上，可观之处重点描绘，如小涧、西阁、瀑布、山峰等。无足观之处则一笔带过，如山庵。其他方面的内容则干脆不写，如上山经过，省去不提，笔锋直逼描述中心“山之胜盖自此始”。因此，文章重点突出，详略得当，方式灵活，富有层次感，读者易于把握。
布置作业：预习《张中丞传》后叙。