5.《张中丞传》后叙 课件 (2)
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课件21张PPT。 张中丞传后叙一、作家作品：韩愈，字退之，我国唐代伟大的文学家，唐代古文运动的倡导者。他推崇儒学，排斥佛老；反对六朝以来的骈俪文风，提倡发扬先秦、两汉散文的优长；主张“辞必己出”，强调“惟陈言之务去”。韩愈被后人尊为唐宋八大家之首，作品有《昌黎先生集》。二、课文串讲第1自然段
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有缺者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
以文章自名：李翰对自己的文章很自负。自名：自许，自负。
恨：遗憾。第1自然段的主要内容：说明所以要写这篇文章的原因。第2自然段远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
材若：材：才能。若：好像。
开门纳巡：打开城门接纳张巡。纳：接纳。
授之柄而处其下：将兵权交给张巡而自己处在张巡的位置之下。
竟与巡俱守死：最后与张巡一起守城而死。竟：最后。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？
虏：被俘。
通知：通晓，理解。
就虏：受俘。
疑畏死而辞服于贼：怀疑他是怕死而向敌人屈服了。辞服：说了屈服的话。
诚：果真。当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。
益：更加。
外无待：城外没有援兵可以等待。
数：计算。乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之耶？
乌有：哪里有。
坏：城被攻破。
徒：与张巡、许远一起守城的人。
虽至愚者不忍为：即使是最愚笨的人也不忍心这样做。
而谓远之贤而为之耶：难道说像许远这样贤明的人会去做这样的事情吗？第2自然段的主要内容：以许远能让位授权，并在外援不至、人相食且尽的情况下，仍然坚持死守的事实，驳斥传言许远畏死降贼的错误论调。第3自然段说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
说者：发议论的人。
诟：辱骂，诽谤。
见：见识。
引：拉扯。
绝：断。
处：地方。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
然：如此，这样。
尤：责备。
不达于理：不明事理，不近情理。
成人之美：成全别人的美名。
卓卓：超出一般人的样子。
其他则又何说：还有什么可说的呢？第3自然段的主要内容：对以“城之陷，自远所分始”为理由，把城陷的责任归之于许远的责备进行反驳。第4自然段当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
宁能：岂能，哪能。
卒：最终，终于。
逆遁：预先逃跑。
穷：困窘。
将：带领。
创残饿羸之余：战败受创残剩下来的伤病而又饥饿瘦弱的士兵。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？
讲：议论，考虑。
精：精密，周到。
就尽：渐趋覆没。
日滋：日益增多。
蔽遮：掩护。
沮遏其势：阻止了敌人的攻势。当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
弃城而图存者：弃城逃跑、贪图活命的人。
擅强兵：拥有强大的军队。
相环：四周都是。
自比于逆乱：自列于叛逆乱臣之中。比：并列。
设淫辞：制造夸大失实的邪说。第4自然段的主要内容：以“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”为比衬，充分肯定了张巡、许远“守一城，捍天下”的功绩，驳斥了“责二公以死守”的错误议论。第5自然段愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。
从事：唐时通称幕僚为从事，这里作动词，犹言任职。
道：经过，来往。
乞救：求救。
嫉：妒忌。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月馀日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。
具：准备，备办。
感激：感动，激发。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。
矢著其上砖半箭：箭的半截射进了佛塔上边的砖中。
志：同“识”，作标记。
指以相语：指着佛塔告诉我。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死？”即不屈。
欲将以有为也：想要有所作为。
敢：岂敢。第5自然段的主要内容：叙述南霁云乞师于贺兰进明，贺兰坐视不救。南霁云城陷被俘，与张巡同时壮烈牺牲的事迹。
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有缺者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
以文章自名：李翰对自己的文章很自负。自名：自许，自负。
恨：遗憾。第1自然段的主要内容：说明所以要写这篇文章的原因。第2自然段远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
材若：材：才能。若：好像。
开门纳巡：打开城门接纳张巡。纳：接纳。
授之柄而处其下：将兵权交给张巡而自己处在张巡的位置之下。
竟与巡俱守死：最后与张巡一起守城而死。竟：最后。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？
虏：被俘。
通知：通晓，理解。
就虏：受俘。
疑畏死而辞服于贼：怀疑他是怕死而向敌人屈服了。辞服：说了屈服的话。
诚：果真。当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。
益：更加。
外无待：城外没有援兵可以等待。
数：计算。乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之耶？
乌有：哪里有。
坏：城被攻破。
徒：与张巡、许远一起守城的人。
虽至愚者不忍为：即使是最愚笨的人也不忍心这样做。
而谓远之贤而为之耶：难道说像许远这样贤明的人会去做这样的事情吗？第2自然段的主要内容：以许远能让位授权，并在外援不至、人相食且尽的情况下，仍然坚持死守的事实，驳斥传言许远畏死降贼的错误论调。第3自然段说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
说者：发议论的人。
诟：辱骂，诽谤。
见：见识。
引：拉扯。
绝：断。
处：地方。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
然：如此，这样。
尤：责备。
不达于理：不明事理，不近情理。
成人之美：成全别人的美名。
卓卓：超出一般人的样子。
其他则又何说：还有什么可说的呢？第3自然段的主要内容：对以“城之陷，自远所分始”为理由，把城陷的责任归之于许远的责备进行反驳。第4自然段当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
宁能：岂能，哪能。
卒：最终，终于。
逆遁：预先逃跑。
穷：困窘。
将：带领。
创残饿羸之余：战败受创残剩下来的伤病而又饥饿瘦弱的士兵。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？
讲：议论，考虑。
精：精密，周到。
就尽：渐趋覆没。
日滋：日益增多。
蔽遮：掩护。
沮遏其势：阻止了敌人的攻势。当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
弃城而图存者：弃城逃跑、贪图活命的人。
擅强兵：拥有强大的军队。
相环：四周都是。
自比于逆乱：自列于叛逆乱臣之中。比：并列。
设淫辞：制造夸大失实的邪说。第4自然段的主要内容：以“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”为比衬，充分肯定了张巡、许远“守一城，捍天下”的功绩，驳斥了“责二公以死守”的错误议论。第5自然段愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。
从事：唐时通称幕僚为从事，这里作动词，犹言任职。
道：经过，来往。
乞救：求救。
嫉：妒忌。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月馀日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。
具：准备，备办。
感激：感动，激发。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。
矢著其上砖半箭：箭的半截射进了佛塔上边的砖中。
志：同“识”，作标记。
指以相语：指着佛塔告诉我。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死？”即不屈。
欲将以有为也：想要有所作为。
敢：岂敢。第5自然段的主要内容：叙述南霁云乞师于贺兰进明，贺兰坐视不救。南霁云城陷被俘，与张巡同时壮烈牺牲的事迹。