6. 六一居士传 课件 (2)
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课件15张PPT。 醉翁亭记 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。欧阳修简况： 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，其母以荻（dí）杆画地教他认读。
24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。
晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。
欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰《新五代史》。
死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有《欧阳文忠公集》传世。六一居士传探究第一段 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
问题：谁为欧阳修命名为“六一居士”？
翻译：
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己给自己取了个号，叫“醉翁”。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颖水之滨颐养天年，便又改名叫六一居士。
第一段：交代雅号的由来。探究第二段 结合注释通读本段，思考下列问题：
1、欧阳修为何自命为六一居士？
2、作者定名为六一居士的目的是什么？第二段：是全文的重点，全由主客对话组成。探究第二段 结合注释通读本段，思考问题：
1、欧阳修为何自命为六一居士？
“吾家藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、而常置酒一壶。”“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
陶渊明《五柳先生传》：“因以五柳为号焉”
翻译：
“我家里藏了书一万卷，收集抄录了夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。” “加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”探究第二段 结合注释通读本段，思考问题：
2、作者定名为六一居士的目的是什么？
主要目的为“聊以志吾之乐尔”
——“姑且用来标志我的志趣罢了”
“乐”之何如？ （1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；
（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
（3）轩裳珪（guī）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？ 专心至极，能不受任何外物干扰
其乐无穷
表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。 沉醉于“五物”的好处： 累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心；
悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪（guī）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？ 客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地上观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件 ，官车、官服、符信、印绶（shòu）从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？ 探究第三段 阅读并翻译本段：
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
翻译：
过后，居士叹息说：“读书人年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋超越的傣禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”探究第三段 阅读并翻译本段：
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
隐退
理由 老而休；
讫无称；
贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。是必然规律 ；
表面上谦虚，骨子里是牢骚 ；
是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 三宜归隐决心：
虽无五物，其去宜矣第三段：在主客对话的基础上，作者进一步总结了自己想退隐的三条理由。最后归结到即使没有“五物”可以欣赏，他也要归隐的决心。鉴赏精华1、本文表达了一种辞官归隐的愉悦之情，文末的“三宜”便是本文的主旨。以“六一”命题，写“六一”之乐，是一种向往，只有在辞官之后方能变为现实。
2、传记形式别具一格。
3、语言平易晓畅又形象深刻。“思考?探索?练习”第一题课堂练习六一居士初谪滁山
将退休于颍水之上
此庄生所诮畏影而走乎
阅大战涿鹿之原
轩裳珪组劳吾形于外
赐其骸骨
累于此者既佚矣
而讫无称焉请给下列红色词注音，并解释其涵义（ zhé ）贬谪
（ yǐng ）颍水，淮河支流
（ qiào ）责备，讥讽
（ zhuō ）涿鹿，地名，在今河北
（ guī ）一种玉制礼器
（ hái ）骨头。“乞骸骨”，归死故乡
（ yì ）通“逸”，安逸
（ qì ）通“迄”，至今课堂练习下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
A 则又更号六一居士 更：更改
B 而常置酒一壶 置：准备
C 余将见子疾走大喘渴死 疾：迅速
D 吾之乐可胜道哉 胜：胜利，骄傲D胜，尽；胜道，说得尽课堂练习翻译下列句子
１、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
２、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
３、吾其何择哉？ 然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因是世事给我的拖累太多了。
虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。
我将选择哪方面呢 ？练笔：古人有“三立”（立德、立功、立言）之说，请你谈一谈“六一”与“三立”的关系。提示：注意两者不同之处——前者积极进取，投身社会，为国效力，实现自己的人生价值；后者意志消沉，寄情于物，独善其身。课堂练习
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。欧阳修简况： 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，其母以荻（dí）杆画地教他认读。
24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。
晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。
欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰《新五代史》。
死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有《欧阳文忠公集》传世。六一居士传探究第一段 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
问题：谁为欧阳修命名为“六一居士”？
翻译：
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己给自己取了个号，叫“醉翁”。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颖水之滨颐养天年，便又改名叫六一居士。
第一段：交代雅号的由来。探究第二段 结合注释通读本段，思考下列问题：
1、欧阳修为何自命为六一居士？
2、作者定名为六一居士的目的是什么？第二段：是全文的重点，全由主客对话组成。探究第二段 结合注释通读本段，思考问题：
1、欧阳修为何自命为六一居士？
“吾家藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、而常置酒一壶。”“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
陶渊明《五柳先生传》：“因以五柳为号焉”
翻译：
“我家里藏了书一万卷，收集抄录了夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。” “加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”探究第二段 结合注释通读本段，思考问题：
2、作者定名为六一居士的目的是什么？
主要目的为“聊以志吾之乐尔”
——“姑且用来标志我的志趣罢了”
“乐”之何如？ （1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；
（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
（3）轩裳珪（guī）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？ 专心至极，能不受任何外物干扰
其乐无穷
表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。 沉醉于“五物”的好处： 累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心；
悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪（guī）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？ 客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地上观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件 ，官车、官服、符信、印绶（shòu）从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？ 探究第三段 阅读并翻译本段：
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
翻译：
过后，居士叹息说：“读书人年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋超越的傣禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”探究第三段 阅读并翻译本段：
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
隐退
理由 老而休；
讫无称；
贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。是必然规律 ；
表面上谦虚，骨子里是牢骚 ；
是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 三宜归隐决心：
虽无五物，其去宜矣第三段：在主客对话的基础上，作者进一步总结了自己想退隐的三条理由。最后归结到即使没有“五物”可以欣赏，他也要归隐的决心。鉴赏精华1、本文表达了一种辞官归隐的愉悦之情，文末的“三宜”便是本文的主旨。以“六一”命题，写“六一”之乐，是一种向往，只有在辞官之后方能变为现实。
2、传记形式别具一格。
3、语言平易晓畅又形象深刻。“思考?探索?练习”第一题课堂练习六一居士初谪滁山
将退休于颍水之上
此庄生所诮畏影而走乎
阅大战涿鹿之原
轩裳珪组劳吾形于外
赐其骸骨
累于此者既佚矣
而讫无称焉请给下列红色词注音，并解释其涵义（ zhé ）贬谪
（ yǐng ）颍水，淮河支流
（ qiào ）责备，讥讽
（ zhuō ）涿鹿，地名，在今河北
（ guī ）一种玉制礼器
（ hái ）骨头。“乞骸骨”，归死故乡
（ yì ）通“逸”，安逸
（ qì ）通“迄”，至今课堂练习下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
A 则又更号六一居士 更：更改
B 而常置酒一壶 置：准备
C 余将见子疾走大喘渴死 疾：迅速
D 吾之乐可胜道哉 胜：胜利，骄傲D胜，尽；胜道，说得尽课堂练习翻译下列句子
１、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
２、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
３、吾其何择哉？ 然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因是世事给我的拖累太多了。
虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。
我将选择哪方面呢 ？练笔：古人有“三立”（立德、立功、立言）之说，请你谈一谈“六一”与“三立”的关系。提示：注意两者不同之处——前者积极进取，投身社会，为国效力，实现自己的人生价值；后者意志消沉，寄情于物，独善其身。课堂练习