9. 山中与裴秀才迪书 课件 (4)
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课件40张PPT。第三单元单元序曲
山中与裴秀才迪书
在天地间值得欣赏的美好事物中，还有什么比灿烂的春景和自然山水更值得流连？在世间最可珍惜的情感中，还有什么比珍贵的友情更需要精心培育？畅想在最富人文气息的唐代,寒腊过后，山景清明，充满才情的诗人，远足郊外，怎能不载酒携朋？于是，写一封书信，温润情谊；道一款心曲，邀约友情。一位是最善于模山范水的唐代诗人王维，一位是意气相投、诗赋相酬的秀才裴迪，他们的友谊有诗歌作证，有辋川的山水作证，还有这篇充满诗情画意的书信作证。第三单元与尹师鲁第一书
友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是坎坷路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。如果说友谊是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的思念的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的真诚的太阳。欧阳修的这封与尹师鲁的书信，正是肝胆相照、荣辱与共友情的最好体现，是真挚的朋友之间的无微不至的关怀，是两颗曾经饱受仕途磨难的心灵的相互慰藉。第三单元第三单元与微之书
“蓝桥春雪君归日,秦岭西风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”中国自古就有“文人相轻”的说法，但在唐代文坛上,却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。因共同的耿直，两个好友竟落到同一被贬的命运。白居易在凄凄秋风中离开长安，走的恰好是元稹不久前赴贬所走过的路。诗人满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹。这首题在蓝桥驿上的绝句，是两位伟大的诗人在患难中相互思念相互鼓励的最好见证。《与微之书》更将这种共同的遭遇、共同的命运、共同的心情抒发得淋漓尽致。第三单元寄欧阳舍人书
草木为了感激春的到来而吐露新芽，鲜花为了迎接夏的到来而竞相开放，硕果为了感激秋的到来而挂满枝头，雪花为了感激冬的到来而飘飘洒洒，纷纷扬扬。感恩是一种美德，感恩是一种品行，感恩是一种幸福，感恩是人生永恒的支点。面对自己的恩师，曾巩满怀感恩之心，感谢老师的培养提携,盛赞老师的道德文章，更把自己家族的兴荣、祖业的承系，“一归于先生”。其情也拳拳，其言也切切！9 山中与裴秀才迪书第三单元第三单元古诗品韵
辋川闲居赠裴秀才迪
王 维
寒山转苍翠，
秋水日潺湲。
倚杖柴门外，
临风听暮蝉。
渡头馀落日，
墟里上孤烟。
复值接舆醉，
狂歌五柳前。第三单元【赏析】 这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺湲。一个“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态，一个“日”字，却令人感觉山水始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩、有音响、动静结合的画面。三、四两句,转而写情。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水,那安逸的神态，潇洒的闲情，不言而明。五、六句写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳，洁身自好，高风脱俗。风光无限,加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。第三单元【思考】 诗歌的开头两句描绘了怎样的秋日景象？哪两个字用得最好？
【提示】 画线部分为思考答案。无，通“毋”，读wú动词，过访，此处指游览名词，过错动词，胜过动词，超过动词，交错动词，参与名词，期间名词，时期凭借随着经由，通过趁机表示顺接上文，于是，便表因果，相当于“因为”“由于”名词用作动词，吃饭名词用作状语，在夜里形容词用作动词，打湿气候。天性。作者卡片[写作背景]
王维于开元二十年前后曾在辋川隐居,他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多诗歌赞美那里的生活和景物。在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道。王维的辋川别业地处陕西蓝田南八里的峣山之口，辋谷水出峣山口北流入灞水。辋川别业傍山临水，风景非常优美。裴迪曾是辋川别业的常客，是王维寄情山水的同道。他们经常一起“浮舟往来，弹琴赋诗”，品尝山林隐逸生活的乐趣。这一年的腊月末，裴迪在自己家中温习经书,准备去应科举考试。王维居住在辋川别业颇有孤独之感，便写了这一封信给裴迪，约请他明年春天来这里与他同游，这就是本文内容。1.作为一篇书信，本文在内容上有什么体现？
[我的理解] 书信是直接与接受者对话的，其所叙之事、所写之景、所抒之情都应与收信人有密切联系。作者正是做到了以二人相处的往事，以二人共赏的风景和二人相同的志趣,来吸引、说服对方。在这封信中,虽然写景占了很大的比重,但是叙友情却是贯串始终的线索。像第一段记独游的索然无味,第二段对往昔的回忆，第三段向裴迪发出的热情邀请，总是在不断地向裴迪表达自己对好友的思念之情。2.怎样理解“岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无
忽”的深刻含意？
[我的理解] 这是全文的关键性语句。诗人所说的“不急之
务”,恰恰表现了诗人对自然的陶醉与留恋。“是中”“深趣”
就是陶渊明的“此间有真意，欲辨已忘言”，“深趣”一词寄
寓他对纯朴宁静而又充满情趣的自然生活的喜爱。“无忽”，
是诗人对朋友的交代，也是对自己的提醒。3.作为一封书信，为什么把主要篇幅放在景物描写上？
[我的理解] 作者在这短短篇幅中,浓墨重彩地描写冬日景色,遥想描绘春天的美景，这与本文的写作意图有关。这封信既是用来叙述朋友情谊，同时也是与友人相约共赏，向友人发出邀请。作者把冬景写得诗情画意、生趣盎然，既表达了作者对“山中”美景和美好生活的欣赏，把美景真情与朋友分享,同时也暗含着对朋友的劝诱和邀请。要注意的是，本文的写景特别富有生活情趣，这也表现了作者期望闲适山水之中、追求田园生活的心理。山中与裴秀才迪1.讲究绘画的结构美
作者选择了辋川风景中两幅典型的图画，一幅是辋川寒山图,一幅是辋川春山图。两幅图画的构建体现了王维对自然具有敏锐的感悟力，以及取景布局的匠心构思。以辋川冬山图为例，我们可以看出作者的匠心之处。作者首先从全局着眼,从大处落墨，以“清月映郭”为这幅巨画摹下广阔的背景，把辋川的总体布局展现在我们的面前。接着按照由远及近、由山而水的层次，把所见之景一层层地铺开去，同时也把辋川的自然美景一层层地揭示在欣赏者的面前。粗线条勾勒完毕,作者就开始细致地描画工作，“水”，在月光中沦涟；“月”，在水中涤荡。远山忽明忽暗。再在自然图景中点染几声犬吠、夜舂、寺钟之声，使整幅静态的画面动态化了，且着上作者的情感的色彩。
2.讲究虚实相生之美
在《山中与裴秀才迪书》一文里,作者所描绘的辋川寒山图、辋川春山图,采用了虚实相生的笔法。其中辋川冬景图为眼前所见之景，为“实景”，辋川春景图为想象之景，为“虚景”。一实一虚，形成对比，亦相互映衬，构成一幅完整的辋川风景图。同一幅图里，则体现了“实中有虚”“虚中有实”的艺术原则。在第一幅画里，透过“实”的画面，我们看到了辋川月下寒夜的幽寂、清寥的意境美；在第二幅画里，我们则看到了“虚”景之中充溢着跃动生机。两幅画图在描绘自然美景的同时，闲居生活中那种闲逸萧散的情趣无不涤荡于其中，真正做到了景与情的水乳交融。王维于天宝三载(744)在蓝田购买了辋川别业。每到休假之时，他便来到那里，过着半官半隐的生活。这时，朝政由奸相李林甫把持，有才能和敢于直言谏诤的人纷纷受到压制、打击。在这种情况下，王维早年经国济民的心志开始冷淡下来，他要在山水之间寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，来躲避政治风险。
面对辋川美景，王维不愿独享，便写信热情邀请诗友裴迪同游。[适用话题]那一世的辋川
陆 虹
那一年，盛唐的阳光，照在辋川山
间的湖面。 山中，云自飘，水自流,花
自芬芳，柳自窈窕。见与不见王维,辋川
依然空山鸟鸣。王维用诗告诉我们，辋
川的诗境,是他“吾无隐尔、舍筏登岸”
的物化的世界。我相信，王维是早早地沐浴了生命的阳光，他在辋川更深地成就了自己。 公元744年，王维住进陕西蓝田辋川别墅。从此，辋川成了王维的别称,王维为后世制造了一个世代不灭的精彩的梦幻之境。那一世的辋川，经历了千年的时空，依然清风晓月、柳浪飞泉般成为历代文人一生的精神之梦。那不是一个简单的名称了,那是有着王维魂灵、盛唐气质的回归之地。
辋川,那鹿砦、宫槐陌、临湖亭、南诧、柳浪、白石滩、竹里馆、椒园……二十个景别,成了王维山水诗的灵感之所。“明月松间照，清泉石上流”“独坐幽篁里,弹琴复长啸”
……《辋川集》成了王维诗歌创作的巅峰，而此刻的王维真是“秋水芙蕖，倚风自笑”。 与其让他人主宰，不如放飞自我。长安城里的功名利禄虽也诱人，但毕竟，王维已不再是初到长安的翩翩少年，经历过仕途的失意，已过不惑的他，更愿意在混浊的官场外找寻到一个心悦神愉的自在之地。《旧唐书·王维传》记“维与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗,啸咏终日”。辋川成了王维结友、奉佛、听风、赏月的田园,他骨子里的淡泊、悠然渐渐在这里凸显而出，至此，王维不再有边塞时期的“大漠孤烟直,长河落日圆”的激昂的诗情，那“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”的简而不薄的禅意开始在他心灵中开启,王维也许不知,他的单纯与直接影响了后世千年的艺术。天机自开的王维,还没有做到陶渊明那么彻底,但他和他的辋川已经成为一种精神的象征，桃花灿烂中,王维心如满月,肌骨清凉。那山中的动静、虚实,清远、寂静都入得王维心境,不知是辋川寻王维，还是王维寻辋川，他在那花开花落的自然中获得了身世两忘、万境虚空的境界。辋川时期的王维是深情而淡远的王维，他侍老母、结道友，于空寂中望穿人生。即使后来历经“安史之乱”,即使后来人称“王右丞”，王维也从未因世间不定之事，而过于悲喜。盛唐的诗人杜甫、岑参与他唱和，当朝的权贵也往来于他，但是王维的心真的已经住进了辋川，自言“一生几许伤心事，不向空门何处销！” 辋川带来的不仅是世间的美景，更是王维挥之不去的心
境。经年而去,那诗中的画意、音韵、禅境从未淡去——“倚
杖柴门外,临风听暮蝉”“山路元无雨，空翠湿人衣”“人闲
桂花落,夜静春山空”……真是感到诗人与自然恍若一体的幻
觉，在静谧的世界中蕴藏着巨大的生机。
再提辋川，清幽、明净、静寂的象征。那一千三百年前的庄园，更是后世沉浸佛教以求超脱的精神王国。辋川的一草一木，一泉一石，充满空灵寂静的禅意，我们何时想起，都充满了奇特的力量。
【赏评】 美丽的辋川是王维的精神家园，是“与其让他人主宰,不如放飞自我”精神的象征。文章融议论于优美的文字中,本身就是辋川“清幽、明净、静寂”风采的表现。
山中与裴秀才迪书
在天地间值得欣赏的美好事物中，还有什么比灿烂的春景和自然山水更值得流连？在世间最可珍惜的情感中，还有什么比珍贵的友情更需要精心培育？畅想在最富人文气息的唐代,寒腊过后，山景清明，充满才情的诗人，远足郊外，怎能不载酒携朋？于是，写一封书信，温润情谊；道一款心曲，邀约友情。一位是最善于模山范水的唐代诗人王维，一位是意气相投、诗赋相酬的秀才裴迪，他们的友谊有诗歌作证，有辋川的山水作证，还有这篇充满诗情画意的书信作证。第三单元与尹师鲁第一书
友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是坎坷路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。如果说友谊是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的思念的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的真诚的太阳。欧阳修的这封与尹师鲁的书信，正是肝胆相照、荣辱与共友情的最好体现，是真挚的朋友之间的无微不至的关怀，是两颗曾经饱受仕途磨难的心灵的相互慰藉。第三单元第三单元与微之书
“蓝桥春雪君归日,秦岭西风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”中国自古就有“文人相轻”的说法，但在唐代文坛上,却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。因共同的耿直，两个好友竟落到同一被贬的命运。白居易在凄凄秋风中离开长安，走的恰好是元稹不久前赴贬所走过的路。诗人满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹。这首题在蓝桥驿上的绝句，是两位伟大的诗人在患难中相互思念相互鼓励的最好见证。《与微之书》更将这种共同的遭遇、共同的命运、共同的心情抒发得淋漓尽致。第三单元寄欧阳舍人书
草木为了感激春的到来而吐露新芽，鲜花为了迎接夏的到来而竞相开放，硕果为了感激秋的到来而挂满枝头，雪花为了感激冬的到来而飘飘洒洒，纷纷扬扬。感恩是一种美德，感恩是一种品行，感恩是一种幸福，感恩是人生永恒的支点。面对自己的恩师，曾巩满怀感恩之心，感谢老师的培养提携,盛赞老师的道德文章，更把自己家族的兴荣、祖业的承系，“一归于先生”。其情也拳拳，其言也切切！9 山中与裴秀才迪书第三单元第三单元古诗品韵
辋川闲居赠裴秀才迪
王 维
寒山转苍翠，
秋水日潺湲。
倚杖柴门外，
临风听暮蝉。
渡头馀落日，
墟里上孤烟。
复值接舆醉，
狂歌五柳前。第三单元【赏析】 这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺湲。一个“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态，一个“日”字，却令人感觉山水始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩、有音响、动静结合的画面。三、四两句,转而写情。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水,那安逸的神态，潇洒的闲情，不言而明。五、六句写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳，洁身自好，高风脱俗。风光无限,加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。第三单元【思考】 诗歌的开头两句描绘了怎样的秋日景象？哪两个字用得最好？
【提示】 画线部分为思考答案。无，通“毋”，读wú动词，过访，此处指游览名词，过错动词，胜过动词，超过动词，交错动词，参与名词，期间名词，时期凭借随着经由，通过趁机表示顺接上文，于是，便表因果，相当于“因为”“由于”名词用作动词，吃饭名词用作状语，在夜里形容词用作动词，打湿气候。天性。作者卡片[写作背景]
王维于开元二十年前后曾在辋川隐居,他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多诗歌赞美那里的生活和景物。在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道。王维的辋川别业地处陕西蓝田南八里的峣山之口，辋谷水出峣山口北流入灞水。辋川别业傍山临水，风景非常优美。裴迪曾是辋川别业的常客，是王维寄情山水的同道。他们经常一起“浮舟往来，弹琴赋诗”，品尝山林隐逸生活的乐趣。这一年的腊月末，裴迪在自己家中温习经书,准备去应科举考试。王维居住在辋川别业颇有孤独之感，便写了这一封信给裴迪，约请他明年春天来这里与他同游，这就是本文内容。1.作为一篇书信，本文在内容上有什么体现？
[我的理解] 书信是直接与接受者对话的，其所叙之事、所写之景、所抒之情都应与收信人有密切联系。作者正是做到了以二人相处的往事，以二人共赏的风景和二人相同的志趣,来吸引、说服对方。在这封信中,虽然写景占了很大的比重,但是叙友情却是贯串始终的线索。像第一段记独游的索然无味,第二段对往昔的回忆，第三段向裴迪发出的热情邀请，总是在不断地向裴迪表达自己对好友的思念之情。2.怎样理解“岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无
忽”的深刻含意？
[我的理解] 这是全文的关键性语句。诗人所说的“不急之
务”,恰恰表现了诗人对自然的陶醉与留恋。“是中”“深趣”
就是陶渊明的“此间有真意，欲辨已忘言”，“深趣”一词寄
寓他对纯朴宁静而又充满情趣的自然生活的喜爱。“无忽”，
是诗人对朋友的交代，也是对自己的提醒。3.作为一封书信，为什么把主要篇幅放在景物描写上？
[我的理解] 作者在这短短篇幅中,浓墨重彩地描写冬日景色,遥想描绘春天的美景，这与本文的写作意图有关。这封信既是用来叙述朋友情谊，同时也是与友人相约共赏，向友人发出邀请。作者把冬景写得诗情画意、生趣盎然，既表达了作者对“山中”美景和美好生活的欣赏，把美景真情与朋友分享,同时也暗含着对朋友的劝诱和邀请。要注意的是，本文的写景特别富有生活情趣，这也表现了作者期望闲适山水之中、追求田园生活的心理。山中与裴秀才迪1.讲究绘画的结构美
作者选择了辋川风景中两幅典型的图画，一幅是辋川寒山图,一幅是辋川春山图。两幅图画的构建体现了王维对自然具有敏锐的感悟力，以及取景布局的匠心构思。以辋川冬山图为例，我们可以看出作者的匠心之处。作者首先从全局着眼,从大处落墨，以“清月映郭”为这幅巨画摹下广阔的背景，把辋川的总体布局展现在我们的面前。接着按照由远及近、由山而水的层次，把所见之景一层层地铺开去，同时也把辋川的自然美景一层层地揭示在欣赏者的面前。粗线条勾勒完毕,作者就开始细致地描画工作，“水”，在月光中沦涟；“月”，在水中涤荡。远山忽明忽暗。再在自然图景中点染几声犬吠、夜舂、寺钟之声，使整幅静态的画面动态化了，且着上作者的情感的色彩。
2.讲究虚实相生之美
在《山中与裴秀才迪书》一文里,作者所描绘的辋川寒山图、辋川春山图,采用了虚实相生的笔法。其中辋川冬景图为眼前所见之景，为“实景”，辋川春景图为想象之景，为“虚景”。一实一虚，形成对比，亦相互映衬，构成一幅完整的辋川风景图。同一幅图里，则体现了“实中有虚”“虚中有实”的艺术原则。在第一幅画里，透过“实”的画面，我们看到了辋川月下寒夜的幽寂、清寥的意境美；在第二幅画里，我们则看到了“虚”景之中充溢着跃动生机。两幅画图在描绘自然美景的同时，闲居生活中那种闲逸萧散的情趣无不涤荡于其中，真正做到了景与情的水乳交融。王维于天宝三载(744)在蓝田购买了辋川别业。每到休假之时，他便来到那里，过着半官半隐的生活。这时，朝政由奸相李林甫把持，有才能和敢于直言谏诤的人纷纷受到压制、打击。在这种情况下，王维早年经国济民的心志开始冷淡下来，他要在山水之间寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，来躲避政治风险。
面对辋川美景，王维不愿独享，便写信热情邀请诗友裴迪同游。[适用话题]那一世的辋川
陆 虹
那一年，盛唐的阳光，照在辋川山
间的湖面。 山中，云自飘，水自流,花
自芬芳，柳自窈窕。见与不见王维,辋川
依然空山鸟鸣。王维用诗告诉我们，辋
川的诗境,是他“吾无隐尔、舍筏登岸”
的物化的世界。我相信，王维是早早地沐浴了生命的阳光，他在辋川更深地成就了自己。 公元744年，王维住进陕西蓝田辋川别墅。从此，辋川成了王维的别称,王维为后世制造了一个世代不灭的精彩的梦幻之境。那一世的辋川，经历了千年的时空，依然清风晓月、柳浪飞泉般成为历代文人一生的精神之梦。那不是一个简单的名称了,那是有着王维魂灵、盛唐气质的回归之地。
辋川,那鹿砦、宫槐陌、临湖亭、南诧、柳浪、白石滩、竹里馆、椒园……二十个景别,成了王维山水诗的灵感之所。“明月松间照，清泉石上流”“独坐幽篁里,弹琴复长啸”
……《辋川集》成了王维诗歌创作的巅峰，而此刻的王维真是“秋水芙蕖，倚风自笑”。 与其让他人主宰，不如放飞自我。长安城里的功名利禄虽也诱人，但毕竟，王维已不再是初到长安的翩翩少年，经历过仕途的失意，已过不惑的他，更愿意在混浊的官场外找寻到一个心悦神愉的自在之地。《旧唐书·王维传》记“维与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗,啸咏终日”。辋川成了王维结友、奉佛、听风、赏月的田园,他骨子里的淡泊、悠然渐渐在这里凸显而出，至此，王维不再有边塞时期的“大漠孤烟直,长河落日圆”的激昂的诗情，那“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”的简而不薄的禅意开始在他心灵中开启,王维也许不知,他的单纯与直接影响了后世千年的艺术。天机自开的王维,还没有做到陶渊明那么彻底,但他和他的辋川已经成为一种精神的象征，桃花灿烂中,王维心如满月,肌骨清凉。那山中的动静、虚实,清远、寂静都入得王维心境,不知是辋川寻王维，还是王维寻辋川，他在那花开花落的自然中获得了身世两忘、万境虚空的境界。辋川时期的王维是深情而淡远的王维，他侍老母、结道友，于空寂中望穿人生。即使后来历经“安史之乱”,即使后来人称“王右丞”，王维也从未因世间不定之事，而过于悲喜。盛唐的诗人杜甫、岑参与他唱和，当朝的权贵也往来于他，但是王维的心真的已经住进了辋川，自言“一生几许伤心事，不向空门何处销！” 辋川带来的不仅是世间的美景，更是王维挥之不去的心
境。经年而去,那诗中的画意、音韵、禅境从未淡去——“倚
杖柴门外,临风听暮蝉”“山路元无雨，空翠湿人衣”“人闲
桂花落,夜静春山空”……真是感到诗人与自然恍若一体的幻
觉，在静谧的世界中蕴藏着巨大的生机。
再提辋川，清幽、明净、静寂的象征。那一千三百年前的庄园，更是后世沉浸佛教以求超脱的精神王国。辋川的一草一木，一泉一石，充满空灵寂静的禅意，我们何时想起，都充满了奇特的力量。
【赏评】 美丽的辋川是王维的精神家园，是“与其让他人主宰,不如放飞自我”精神的象征。文章融议论于优美的文字中,本身就是辋川“清幽、明净、静寂”风采的表现。