【新课预习衔接】第三单元 法律与教化（含解析）2025-2026学年高二上学期历史选择性必修1统编版（2019）

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新课预习衔接 法律与教化
一．选择题（共22小题）
1．（2024春 房山区期末）下列选项中史实与结论相符的是（　　）
史实 结论
A 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅 国家对社会的控制相对松弛
B 理学主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致知” 理学注重强化伦理道德秩序
C 辽、夏、金都模仿汉字字形创造本民族文字 各民族实现了文字的统一
D 雍正时设立军机处，军机大臣由被指派的朝臣兼职充任 军机大臣有效限制了皇权
A．A B．B C．C D．D
2．（2024 天津模拟）我国早在春秋战国时就把农历九月九日作为重阳，重阳节的求寿之俗始于汉代。唐代，重阳被政府定为正式节日。宋代，重阳节朝廷拜先帝、祀三皇，普通百姓则上坟祭奠祖先，这一习俗延续至明清。1989年，我国政府将农历九月初九正式定为“中国老人节”“敬老节”。这主要说明（　　）
A．儒家思想渗入日常生活
B．传统节日文化内涵不断丰富
C．中华传统美德源远流长
D．中国历代政府推崇尊老敬老
3．（2024 三明三模）明朝后期，李贽在《忠义水浒传序》中把《水浒传》放在与正统诗文相同的地位，肯定《水浒传》描写的人物是“忠义之士”，其事迹是“爱国爱君的忠义之举”。据此可知，其宗旨是（　　）
A．倡导个性解放 B．推崇孔孟儒学
C．批判君主专制 D．赞扬忠义精神
4．（2024 丰顺县模拟）如表是学者对唐宋时期家训内容的统计，据此可知，唐至南宋（　　）
唐、北宋、南宋家训内容（单位：篇数）
内容 唐 北宋 南宋 总计
1 处己（修身、励志） 5 19 18 42
2 勉学、治学 3 14 15 32
3 睦亲（孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟） 3 6 8 17
4 治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬） 6 14 10 30
5 处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪） 5 16 10 31
6 从政 11 11 6 28
7 治国 2 4 0 6
8 女诫 5 2 0 7
9 教子原则 2 4 2 8
A．文化心态趋于开拓外向
B．理学主导地位确立
C．儒学义理观念得到强化
D．社会矛盾渐趋缓和
5．（2024春 合肥期中）宋代文人对于“宗族、责任、百姓、天下”等命题的探讨进一步深化。这些命题围绕“社会该如何治理，人心该如何安放才至妥帖”展开。这体现出宋文化的精神内涵是（　　）
A．兼爱非攻 B．厚德载物 C．天人合一 D．家国相依
6．（2024春 茂名期末）元代以前，庶子不被当儿子、兄弟看待，元代庶子有了法定继承权，清代法律规定：“嫡庶子男，除有官荫袭封先尽嫡长子孙，其家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”在经济上妻妾之子均有同等继承权。这一变化反映出（　　）
A．父系血统得到强化 B．女性地位有所提高
C．儒家伦理受到冲击 D．等级观念日渐淡化
7．（2024 河北模拟）在罗马共和国的最后几百年间，《十二铜表法》因新判例和新原则的出现而有所改变。这些新判例和新原则来源不一：有的来源于习俗的变化，有的来源于斯多噶哲学的教义，有的来自判官的裁决，尤其是来自大法官的文告。在元首制时期，罗马法发展到了顶峰。这部分地是因为法律扩展到更宽广的司法领域，扩展到既包括意大利公民，也包括生活在异地他乡的外域人的生活和财产方面。材料旨在说明罗马法体系（　　）
A．随意性强，解释权掌握在大法官手中
B．不断地完善，适应了社会发展的需要
C．成为罗马历史上成就最高的法律制度
D．对欧洲国家的法律体系产生深远影响
8．（2024 北流市模拟）“在早期，英国人相信当一项议会立法违背普通权利和普通理性，或与上帝之法、自然正义法则等相抵触，便可视其无效；但17世纪末以后，这种观点便过时了。”导致此变化的主要原因是（　　）
A．宗教改革的影响 B．议会选举改革的推动
C．工业革命的影响 D．议会至上原则的确立
9．（2024春 长寿区期末）中国许多大学的校训出自古代文化典籍。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》；中国农业大学校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼记》。这表明（　　）
A．传统价值追求具有旺盛生命力
B．中国高等教育发展史源远流长
C．高等教育致力于复兴传统文化
D．儒家思想传统影响着教育发展
10．（2024 定西模拟）战国时期，儒家思想主张为政以德、实行仁政、轻徭薄赋，强调“礼法并施”，法家思想主张实行法治、赏罚分明、以法为师、以吏为师，从本质上来看他们的主张（　　）
A．法家思想更适应时代的发展需要
B．儒家思想更符合当时统治者的诉求
C．儒家思想的仁政理念符合民众的要求
D．都为了服务于统治者统治的需要
11．（2024春 滨海新区期末）春秋晚期，儒家孔子主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度，道家老子主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。二者的上述主张旨在（　　）
A．创立学术派别 B．恢复天子权威
C．重建社会秩序 D．反映民众心声
12．（2024春 佛山期末）先秦以来，中国传统知识分子强调“重义轻利”的观念。明中叶后，知识分子提出“四民异业而同道”。特别是明末清初，知识分子经商的风气逐渐兴起，并强调“义利并重”。这反映了（　　）
A．知识分子受经世致用的影响
B．明清易代决定知识分子的观念
C．传统儒家思想主流地位动摇
D．传统“四民”秩序被逐渐打破
13．（2024 海淀区二模）《墨子》写道“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”；《史记》载“孔子既没，子夏（孔子的学生）居西河教授，为魏文侯师”，“（齐）宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈……七十六人，皆赐列第，为上大夫”。对上述现象理解准确的是（　　）
①战国时期形成尊贤重士的社会风气
②士阶层兴起促进了思想的繁荣
③儒家学说被各诸侯国国君广泛采纳
④卿大夫掌握实权导致权力下移
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
14．（2024 河北区期末）四合院全宅的平面构图是按家长作为全家核心的原则布置的，一切房屋皆簇拥着正房，而且在开间尺寸、高矮、装饰等各方面皆低于正房。此种设计出现的原因是（　　）
A．等级观念和长幼有序制度
B．宗法制和儒家思想的影响
C．布局对称，主次分明有序
D．使用材料和木构抬梁结构
15．（2024 龙文区模拟）法国1793年宪法规定“女性没有公民资格”，《拿破仑法典》第7条则表示“民事权利的行使不以按照宪法取得并保持的公民资格为条件”；同时，《拿破仑法典》规定“即使妻经营商业，或不在共同财产制下，或采取分别财务制，未经夫的许可，亦不得进行诉讼。”由此可见，这部法典（　　）
A．否定男女平等 B．进步缺陷并存
C．保护私有财产 D．注重司法公正
16．（2024春 乌鲁木齐期末）董仲舒认为，“天人合一”的系统中，历法代表天道，声律代表人道。受命之君作为天子，应将尊天放在第一位。董仲舒意在（　　）
A．强化君主权威 B．推动儒学发展
C．稳定社会秩序 D．加强中央集权
17．（2024 赤峰二模）铜镜是两汉社会中上层人群使用的一种生活实用器具，镜铭起到装饰铜镜和承载文化的双重作用。如表为学者整理的汉代出土镜铭，据此可知，两汉时期（　　）
反映“天人关系”的出土汉代镜铭
铜镜来源 铜镜年代 造镜机构 铜镜铭文
江苏 扬州 西汉晚期 官营 涑治（冶炼）铜华清而明，以之为镜，因宜文章，延年益寿，而去不祥，与天无极，而日月之光，乐央未
浙江 温州 西汉 晚期 官营 涑治铜华清而明，以之为镜宜文章，长寿益年去不羊，与天无极
山东 枣庄 东汉晚期 私营 吾作明镜，幽涑三商，配像世京，沉德序道，敬奉臣良，周刻无祀，百具作昌，买者大吉，生如山石，士至三公，与师命长
A．江南经济逐步发展
B．官营手工业占主导地位
C．主流思想影响深化
D．铜镜制造工艺复杂精密
18．（2024 河南模拟）王昭君是汉代和亲的一位女子，汉代之前歌咏昭君的作品哀伤凄凉是主调。宋代以后，长期为泪水浸泡的昭君，也有悲壮慷慨亮丽的一面，常与屈原连在一起被诗人们咏叹，成为国家气象的象征。出现这一变化的主要原因是（　　）
A．新文学风格更能表达丰富情感
B．政治化的情感性引申与附会
C．文人的际遇与家国天下的抱负
D．伦理道德教化的逻辑和理想
19．（2024春 海淀区期末）公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古希腊历史上的“古典时代”，此时古希腊文化高度发展。这一时期（　　）
A．赫梯大在西亚地区发展；赫梯帝国进入鼎盛时期
B．中国已进入战国时代，出现了“百家争鸣”局面
C．拜占庭帝国皇帝查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》
D．阿拉伯人不断扩张，建立起地跨亚欧非三洲的大帝国
20．（2024 河北模拟）拿破仑本人对法律输出作出过如下表态：“《拿破仑法典》的种种利益，公开审判，采用陪审团制，要成为你政府的主要特色。……对于一个像在你的职位上的人来说，宪治将是好政策；你会发现公众舆论的支持会给你以优于四邻专制国王的天然的优势地位。”这说明（　　）
A．拿破仑借助法典宣传扩张
B．《拿破仑法典》巩固了封建帝国
C．法国战胜了欧洲封建势力
D．《拿破仑法典》对世界影响深远
21．（2024春 九龙坡区期末）北宋仁宗无子，在讨论预立储君（太子）时，大臣希望后宫能提出些建议，仁宗却说：“这些事怎么能让妇人知道呢？让中书决定就行了”。这说明了宋代（　　）
A．程朱理学已成为当时官方哲学
B．中书掌握了最高决策权
C．后宫妃嫔对政治决策几无影响
D．纲常思想影响政治运行
22．（2024春 兴庆区校级期末）16世纪，继马丁 路德的德语版《圣经》出版后，法国、英国、荷兰等国都出现了自己语言的《圣经》译本。这一现象（　　）
A．推动了民族国家的形成和发展
B．反映了人们要求摆脱专制王权
C．否定了教会组织存在的必要性
D．打破了宗教对人们的精神束缚
新课预习衔接 法律与教化
参考答案与试题解析
一．选择题（共22小题）
1．（2024春 房山区期末）下列选项中史实与结论相符的是（　　）
史实 结论
A 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅 国家对社会的控制相对松弛
B 理学主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致知” 理学注重强化伦理道德秩序
C 辽、夏、金都模仿汉字字形创造本民族文字 各民族实现了文字的统一
D 雍正时设立军机处，军机大臣由被指派的朝臣兼职充任 军机大臣有效限制了皇权
A．A B．B C．C D．D
【分析】本题考查了宋明理学，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】结合所学内容可知，理学主张“存天理，灭人欲”，强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”，这说明理学注重强化伦理道德秩序，B项正确；
取士不问家世，婚姻不问阀阅体现的是社会门第观念的淡化，而不是国家对社会的控制相对松弛，排除A项；
辽、夏、金都模仿汉字字形创造本民族文字，但他们的民族文字相互之间并不相同，因此各民族并没有实现文字的统一，排除C项；
军机处的设立是加强了皇权，而不是限制了皇权，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了宋明理学，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
2．（2024 天津模拟）我国早在春秋战国时就把农历九月九日作为重阳，重阳节的求寿之俗始于汉代。唐代，重阳被政府定为正式节日。宋代，重阳节朝廷拜先帝、祀三皇，普通百姓则上坟祭奠祖先，这一习俗延续至明清。1989年，我国政府将农历九月初九正式定为“中国老人节”“敬老节”。这主要说明（　　）
A．儒家思想渗入日常生活
B．传统节日文化内涵不断丰富
C．中华传统美德源远流长
D．中国历代政府推崇尊老敬老
【分析】本题考查儒家思想的发展演变，需要学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“重阳节的求寿之俗始于汉代......这一习俗延续至明清。1989年，我国政府将农历九月初九正式定为‘中国老人节’‘敬老节’。”可知，反映了重阳节在不同时期内涵不断丰富的信息，B项正确；
“儒家思想渗入日常生活”不符合题意，排除A项；
“中华传统美德源远流长”不符合题意，排除C项；
材料未体现中国历代政府推崇尊老敬老的信息，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查儒家思想的发展演变，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。
3．（2024 三明三模）明朝后期，李贽在《忠义水浒传序》中把《水浒传》放在与正统诗文相同的地位，肯定《水浒传》描写的人物是“忠义之士”，其事迹是“爱国爱君的忠义之举”。据此可知，其宗旨是（　　）
A．倡导个性解放 B．推崇孔孟儒学
C．批判君主专制 D．赞扬忠义精神
【分析】本题考查明清之际的儒家思想，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】李贽在《忠义水浒传序》中把《水浒传》放在与正统诗文相同的地位，肯定《水浒传》描写的人物是“忠义之士”，其事迹是“爱国爱君的忠义之举”，这主要强调忠义爱国爱君，说明其推崇儒家思想，B项正确；
材料中强调儒家忠君爱国思想，没有体现个性解放，排除A项；
材料强调忠君，没有批判君主专制，排除C项；
赞扬忠义精神只是表面现象，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查明清之际的儒家思想，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
4．（2024 丰顺县模拟）如表是学者对唐宋时期家训内容的统计，据此可知，唐至南宋（　　）
唐、北宋、南宋家训内容（单位：篇数）
内容 唐 北宋 南宋 总计
1 处己（修身、励志） 5 19 18 42
2 勉学、治学 3 14 15 32
3 睦亲（孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟） 3 6 8 17
4 治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬） 6 14 10 30
5 处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪） 5 16 10 31
6 从政 11 11 6 28
7 治国 2 4 0 6
8 女诫 5 2 0 7
9 教子原则 2 4 2 8
A．文化心态趋于开拓外向
B．理学主导地位确立
C．儒学义理观念得到强化
D．社会矛盾渐趋缓和
【分析】本题主要考查儒家思想的发展，需要结合儒家思想发展的特征来解答。
【解答】根据表格中的数据可以看出，唐至南宋的家训内容中，以传统儒家的伦理思想为主要内容，且日趋丰富，结合所学知识可知“义理观”指的是合于一定的伦理道德的行事准则，指讲求儒家经义的学问，所以材料表明这一时期，儒学义理观念得到强化，C项正确；
结合所学知识可知，唐至南宋，在文化心态上由开拓外向转为内敛精致，反映在家训中，唐代的家训就更加注重处世、从政等内容，宋代的家训则注重处己、治学，排除A项；
结合所学知识可知，南宋后期，理学主导地位才逐渐确立，排除B项；
结合所学知识可知，唐至南宋，社会矛盾不是渐趋缓和，而是有的时期缓和，有的时期尖锐，比如唐朝安史之乱、黄巢起义的发生就反映了社会矛盾的尖锐，排除D项。
故选：C。
【点评】本题主要考查儒家思想的发展，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
5．（2024春 合肥期中）宋代文人对于“宗族、责任、百姓、天下”等命题的探讨进一步深化。这些命题围绕“社会该如何治理，人心该如何安放才至妥帖”展开。这体现出宋文化的精神内涵是（　　）
A．兼爱非攻 B．厚德载物 C．天人合一 D．家国相依
【分析】本题考查宋明理学，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。
【解答】根据材料“社会该如何治理，人心该如何安放才至妥帖”可知，“宗族、责任、百姓、天下”这些命题都关乎家庭与社会，“社会该如何治理，人心该如何安放才至妥帖”关注的是个人与社会的关系，这体现了家国相依的精神境界，D项正确；
兼爱非攻是墨家的思想，材料中并未体现，排除A项；
宋代文人关注百姓、社会，并非仅仅强调个人的道德修养，排除B项；
“天人合一”是汉代董仲舒的核心观点，宋代文人关注人的社会责任，而非注重探讨天人关系，排除C项。
故选：D。
【点评】本题考查宋明理学，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。
6．（2024春 茂名期末）元代以前，庶子不被当儿子、兄弟看待，元代庶子有了法定继承权，清代法律规定：“嫡庶子男，除有官荫袭封先尽嫡长子孙，其家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”在经济上妻妾之子均有同等继承权。这一变化反映出（　　）
A．父系血统得到强化 B．女性地位有所提高
C．儒家伦理受到冲击 D．等级观念日渐淡化
【分析】本题考查了儒家思想，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据所学知识可知，嫡庶之别源自先秦的礼制，只有嫡子才能承袭父辈的权力、财富和地位，这是以父系血缘关系亲疏为准绳的继承制，到了元代，同为父亲儿子的庶子也有了法定继承权，清代庶子在经济上也有同等继承权，说明父系血统得到了强化，A项正确；从材料无法得出元明清时期女性地位有所提高，且理学正统主流思想下男尊女卑，排除B项；庶子地位的变化并未冲击传统儒家伦理，排除C项；等级观念在元明清时期并未日渐淡化，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了儒家思想，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
7．（2024 河北模拟）在罗马共和国的最后几百年间，《十二铜表法》因新判例和新原则的出现而有所改变。这些新判例和新原则来源不一：有的来源于习俗的变化，有的来源于斯多噶哲学的教义，有的来自判官的裁决，尤其是来自大法官的文告。在元首制时期，罗马法发展到了顶峰。这部分地是因为法律扩展到更宽广的司法领域，扩展到既包括意大利公民，也包括生活在异地他乡的外域人的生活和财产方面。材料旨在说明罗马法体系（　　）
A．随意性强，解释权掌握在大法官手中
B．不断地完善，适应了社会发展的需要
C．成为罗马历史上成就最高的法律制度
D．对欧洲国家的法律体系产生深远影响
【分析】本题考查了罗马法，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“在罗马共和国的最后几百年间，《十二铜表法》因新判例和新原则的出现而有所改变”结合所学知识可知，随着罗马共和国的发展，其法律体系不断地完善，适应了社会发展的需要，B项正确；
新判例有的来自判官的裁决，并不是所有，不能体现出随意性强，排除A项；
成为古罗马法律的最高成就说法错误，排除C项；
材料没有罗马法律提及对欧洲法律体系的影响，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了罗马法，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
8．（2024 北流市模拟）“在早期，英国人相信当一项议会立法违背普通权利和普通理性，或与上帝之法、自然正义法则等相抵触，便可视其无效；但17世纪末以后，这种观点便过时了。”导致此变化的主要原因是（　　）
A．宗教改革的影响 B．议会选举改革的推动
C．工业革命的影响 D．议会至上原则的确立
【分析】本题考查英国《权利法案》，旨在考查学生准确解读材料的能力。
《权利法案》：1689年议会颁布﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣立法权向议会转移
意义：①以法律的形式确立了议会主权，国王的权利受到议会的明确限制，它标志着英国确立君主立宪制政体。②“光荣革命”后，英国实行议会与国王集体统治，统治方式从人治转向法治，英国社会从此进入了长期稳定发展的时期。
【解答】17世纪末（1689年），英国通过颁布《权利法案》建立了君主立宪制，确立了议会至上的原则，所以英国人对议会制定的法律不再持怀疑态度，故D正确；
ABC材料未体现，故ABC错误。
故选：D。
【点评】光荣革命意义：实现了资产阶级掌握政权的愿望，推翻了封建专制的君主制，确立了君主立宪制，为英国资本主义经济发展和资本主义政治经济的建立开辟了道路
9．（2024春 长寿区期末）中国许多大学的校训出自古代文化典籍。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》；中国农业大学校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼记》。这表明（　　）
A．传统价值追求具有旺盛生命力
B．中国高等教育发展史源远流长
C．高等教育致力于复兴传统文化
D．儒家思想传统影响着教育发展
【分析】本题考查儒家思想的演变。需要掌握儒家思想的影响。解题的关键是对材料的解读与分析。
【解答】依据材料中各个大学的校训可以看出儒家思想具有旺盛生命力，对后世影响深远，故A项正确。
BCD三项均不符合题干主旨，排除。
故选：A。
【点评】本题考查对儒家思想影响的把握，旨在考查学生解读材料、分析理解的能力。
10．（2024 定西模拟）战国时期，儒家思想主张为政以德、实行仁政、轻徭薄赋，强调“礼法并施”，法家思想主张实行法治、赏罚分明、以法为师、以吏为师，从本质上来看他们的主张（　　）
A．法家思想更适应时代的发展需要
B．儒家思想更符合当时统治者的诉求
C．儒家思想的仁政理念符合民众的要求
D．都为了服务于统治者统治的需要
【分析】本题考查百家争鸣，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】据材料可知，无论是儒家的为政以德、仁政等主张，还是法家的法治等主张，其本质都是为了给统治者提供治国理政的理念和方法，都是为了服务于统治者统治的需要，以维护统治秩序，D项正确；
A项说法不准确，不同时期不同统治者对儒家和法家思想的需求不同，排除A项；
儒家思想在当时并非都更符合统治者诉求，排除B项；
材料中不仅有儒家还有法家等，选项不能完全概括材料，排除C项。
故选：D。
【点评】本题考查百家争鸣，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
11．（2024春 滨海新区期末）春秋晚期，儒家孔子主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度，道家老子主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。二者的上述主张旨在（　　）
A．创立学术派别 B．恢复天子权威
C．重建社会秩序 D．反映民众心声
【分析】本题考查了孔子和老子的主张，需要学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.“创立学术派别”并非两者提出上述主张的最终目的，故A项错误；
B.道家并不主张“恢复天子权威”，故B项错误；
C.根据材料“春秋晚期，儒家孔子主张‘克己复礼’，恢复西周礼乐制度，道家老子主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。”并结合所学可知，春秋时期，礼崩乐坏，孔子与老子作为没落的奴隶主贵族的代表，对当时的社会秩序感到不满，故提出了各自不同的政治诉求，其目的是希望社会稳定，重建社会秩序，故C项正确；
D.两者的主张并非为了“反映民众心声”，且两者并不代表下层人民的利益，故D项错误。
故选：C。
【点评】本题以孔子和老子的主张为切入点，考查学生解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
12．（2024春 佛山期末）先秦以来，中国传统知识分子强调“重义轻利”的观念。明中叶后，知识分子提出“四民异业而同道”。特别是明末清初，知识分子经商的风气逐渐兴起，并强调“义利并重”。这反映了（　　）
A．知识分子受经世致用的影响
B．明清易代决定知识分子的观念
C．传统儒家思想主流地位动摇
D．传统“四民”秩序被逐渐打破
【分析】本题考查明清之际的儒家思想，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】据材料可知，明中叶以后，商品经济发展，社会环境发生变化。在这种背景下，知识分子开始更加关注社会现实和实际问题，经世致用的思想逐渐兴起。“四民异业而同道”以及“义利并重”观念的出现，表明知识分子不再单纯强调“重义轻利”，而是认识到商业活动的重要性和合理性，希望通过参与商业等实际活动来解决社会问题、实现自身价值，这正是经世致用思想的体现，A项正确；
明清易代对知识分子的观念有一定影响，但不是决定因素，社会经济的发展和思想的演变是更为根本的原因，排除B项；
明清时期传统儒家思想的主流地位并未动摇，仍然占据主导地位，排除C项；
材料重点强调的是知识分子观念的变化，而非“四民”秩序被逐渐打破，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查明清之际的儒家思想，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
13．（2024 海淀区二模）《墨子》写道“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”；《史记》载“孔子既没，子夏（孔子的学生）居西河教授，为魏文侯师”，“（齐）宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈……七十六人，皆赐列第，为上大夫”。对上述现象理解准确的是（　　）
①战国时期形成尊贤重士的社会风气
②士阶层兴起促进了思想的繁荣
③儒家学说被各诸侯国国君广泛采纳
④卿大夫掌握实权导致权力下移
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【分析】本题考查百家争鸣，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】根据材料“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”结合所学知识可知，墨子认为，国家中德才兼备的人众多，那么治理的基础就坚实，德才兼备的人稀少，治理的基础就薄弱，根据材料“子夏（孔子的学生）居西河教授，为魏文侯师”结合所学知识可知，孔子的弟子子夏被拜为魏文侯的老师，齐宣王时期，驺衍、淳于髡、田骈等被尊为上大夫，反映出战国时期形成尊贤重士的社会风气，结合百家争鸣可知，士阶层兴起促进了思想的繁荣，①②正确，A项正确；
儒家学说没有被各诸侯国国君广泛采纳，③错误；
从春秋末期开始，一些卿大夫掌握了实权，如晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君，并未导致权力下移，④错误，排除B、C、D三项。
故选：A。
【点评】本题考查百家争鸣，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
14．（2024 河北区期末）四合院全宅的平面构图是按家长作为全家核心的原则布置的，一切房屋皆簇拥着正房，而且在开间尺寸、高矮、装饰等各方面皆低于正房。此种设计出现的原因是（　　）
A．等级观念和长幼有序制度
B．宗法制和儒家思想的影响
C．布局对称，主次分明有序
D．使用材料和木构抬梁结构
【分析】本题考查宗法制，解题的关键信息是“家长作为全家核心”“皆低于正房”。
【解答】“家长作为全家核心”体现了宗法制的影响，“皆低于正房”体现了儒家思想中的等级尊卑，故B项正确；
A、C两项是对“家长作为全家核心的原则布置的，一切房屋皆簇拥着正房，而且在开间尺寸、高矮、装饰等各方面皆低于正房”的总结而非原因，故均排除；
D项是关于使用材料和设计结构的说明，与原因无关，故排除。
故选：B。
【点评】本题为中档题，考查宗法制，宗法制强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。
15．（2024 龙文区模拟）法国1793年宪法规定“女性没有公民资格”，《拿破仑法典》第7条则表示“民事权利的行使不以按照宪法取得并保持的公民资格为条件”；同时，《拿破仑法典》规定“即使妻经营商业，或不在共同财产制下，或采取分别财务制，未经夫的许可，亦不得进行诉讼。”由此可见，这部法典（　　）
A．否定男女平等 B．进步缺陷并存
C．保护私有财产 D．注重司法公正
【分析】本题主要考查《拿破仑法典》，要求学生提取材料信息并结合所学知识作出回答。
【解答】根据材料“民事权利的行使不以按照宪法取得并保持的公民资格为条件”可知，《拿破仑法典》第7条规定人人都享有民事权利，这相对1793年宪法“女性没有公民资格”具有进步性；根据材料“即使妻经营商业，……未经夫的许可，亦不得进行诉讼。”可知，妇女权利明确受到丈夫的限制，体现男女不平等，因此，这部法典进步缺陷并存，B项正确；
这部法典没有完全否定男女平等，如在民事权利的行使上男女是平等的，排除A项；
材料没有涉及到保护私有财产的内容，排除C项；
材料主要是涉及立法，没有涉及司法公正问题，排除D项。
故选：B。
【点评】本题主要考查《拿破仑法典》，考查学生提取有效信息和阅读史料、历史解释能力。
16．（2024春 乌鲁木齐期末）董仲舒认为，“天人合一”的系统中，历法代表天道，声律代表人道。受命之君作为天子，应将尊天放在第一位。董仲舒意在（　　）
A．强化君主权威 B．推动儒学发展
C．稳定社会秩序 D．加强中央集权
【分析】本题考查董仲舒的思想，解题的关键信息是“受命之君作为天子，应将尊天放在第一位”。
【解答】依据材料“受命之君作为天子，应将尊天放在第一位”可知，董仲舒的天人合一强调了天子的地位至高无上，强化了天子的权威，故A项正确；
董仲舒“天人合一”的目的是为了强化天子的权威，而非推动儒学发展和稳定社会秩序，故BC两项错误；
材料强调的是加强专制皇权，而非加强中央集权，故D项错误。
故选：A。
【点评】本题考查董仲舒的思想主张，侧重考查学生解读分析材料的能力。
17．（2024 赤峰二模）铜镜是两汉社会中上层人群使用的一种生活实用器具，镜铭起到装饰铜镜和承载文化的双重作用。如表为学者整理的汉代出土镜铭，据此可知，两汉时期（　　）
反映“天人关系”的出土汉代镜铭
铜镜来源 铜镜年代 造镜机构 铜镜铭文
江苏 扬州 西汉晚期 官营 涑治（冶炼）铜华清而明，以之为镜，因宜文章，延年益寿，而去不祥，与天无极，而日月之光，乐央未
浙江 温州 西汉 晚期 官营 涑治铜华清而明，以之为镜宜文章，长寿益年去不羊，与天无极
山东 枣庄 东汉晚期 私营 吾作明镜，幽涑三商，配像世京，沉德序道，敬奉臣良，周刻无祀，百具作昌，买者大吉，生如山石，士至三公，与师命长
A．江南经济逐步发展
B．官营手工业占主导地位
C．主流思想影响深化
D．铜镜制造工艺复杂精密
【分析】本题考查了儒家思想的发展演变，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“延年益寿......长寿......敬奉臣良”可看出当时受到儒家孝道和忠君思想的影响，结合时间来看，当时儒家思想已经成为主流思想，C项正确；
山东并不属于江南地区，排除A项；
山东出土的器具是私营手工业制造，仅仅从三个区域得不出官营手工业占主导地位，排除B项；
材料中看不出工艺如何，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了儒家思想的发展演变，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
18．（2024 河南模拟）王昭君是汉代和亲的一位女子，汉代之前歌咏昭君的作品哀伤凄凉是主调。宋代以后，长期为泪水浸泡的昭君，也有悲壮慷慨亮丽的一面，常与屈原连在一起被诗人们咏叹，成为国家气象的象征。出现这一变化的主要原因是（　　）
A．新文学风格更能表达丰富情感
B．政治化的情感性引申与附会
C．文人的际遇与家国天下的抱负
D．伦理道德教化的逻辑和理想
【分析】本题考查宋明理学，依据材料并联系教材可以得出伦理道德教化的逻辑和思想是这一变化的主要原因。
【解答】A．歌咏王昭君作品风格由哀伤凄凉到慷慨壮丽的变化主要原因并非新文学风格的出现，排除；
B．王昭君成为国家气象的象征并非政治化的情感性引申与附会，排除；
C．王昭君作品风格的变化主要原因并非文人的际遇与家国天下的抱负，排除；
D．宋朝理学的盛行，伦理道德教化的逻辑和理想是歌咏王昭君作品风格发生变化的主要原因，正确。
故选：D。
【点评】本题以歌咏王昭君作品风格变化为切入点，考查学生对宋明理学的掌握及综合运用能力。
19．（2024春 海淀区期末）公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古希腊历史上的“古典时代”，此时古希腊文化高度发展。这一时期（　　）
A．赫梯大在西亚地区发展；赫梯帝国进入鼎盛时期
B．中国已进入战国时代，出现了“百家争鸣”局面
C．拜占庭帝国皇帝查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》
D．阿拉伯人不断扩张，建立起地跨亚欧非三洲的大帝国
【分析】本题考查了百家争鸣、古希腊文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据所学可知，战国（公元前475年﹣公元前221年），又称战国时代、战国时期，是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期，是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一。百家争鸣是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各思想流派之间争芳斗艳的局面。B项正确；
公元前17世纪在小亚细亚建立赫梯帝国；公元前14世纪，赫梯帝国进入鼎盛时期，排除A项；
《罗马民法大全》是东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的一部汇编式法典，是罗马法的集大成者。该法典由四部分组成，分别为法典，学说汇纂，法学阶梯以及新律。最后完成于公元530年左右，排除C项；
阿拉伯帝国（632年—1258年）是阿拉伯半岛上的阿拉伯人于中世纪创建的一系列伊斯兰穆斯林封建王朝，是一个跨亚欧非三洲的大帝国，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了百家争鸣、古希腊文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
20．（2024 河北模拟）拿破仑本人对法律输出作出过如下表态：“《拿破仑法典》的种种利益，公开审判，采用陪审团制，要成为你政府的主要特色。……对于一个像在你的职位上的人来说，宪治将是好政策；你会发现公众舆论的支持会给你以优于四邻专制国王的天然的优势地位。”这说明（　　）
A．拿破仑借助法典宣传扩张
B．《拿破仑法典》巩固了封建帝国
C．法国战胜了欧洲封建势力
D．《拿破仑法典》对世界影响深远
【分析】本题主要考查《拿破仑法典》，要求学生结合《拿破仑法典》的特征来分析。
【解答】从材料中可以看出拿破仑想借助法典宣传对外扩张，打击封建势力，A项正确；
法国当时不是封建帝国，排除B项；
当时法国并没有完全战胜欧洲的封建势力，排除C项；
结合所学知识我们可知D项不是材料的主要信息，排除。
故选：A。
【点评】本题主要考查《拿破仑法典》，侧重考查学生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
21．（2024春 九龙坡区期末）北宋仁宗无子，在讨论预立储君（太子）时，大臣希望后宫能提出些建议，仁宗却说：“这些事怎么能让妇人知道呢？让中书决定就行了”。这说明了宋代（　　）
A．程朱理学已成为当时官方哲学
B．中书掌握了最高决策权
C．后宫妃嫔对政治决策几无影响
D．纲常思想影响政治运行
【分析】本题主要考查宋明理学，解答本题需正确解读题干所给材料中“这些事怎么能让妇人知道呢？让中书决定就行了”的主旨，并正确掌握宋明理学的历史影响。
【解答】A．结合所学知识可知，程朱理学已成为当时官方哲学是南宋以后，这与题干所给时间不符。
B．结合所学知识可知，中国古代掌握最高决策权是皇帝，而非中书。
C．题干所给材料主旨是皇帝不让后宫参与政治决策，而不是影响大小的问题。
D．依据题干所给材料中“这些事怎么能让妇人知道呢？让中书决定就行了”可知，皇帝排斥后宫参与预立储君事宜，这体现了纲常思想影响政治运行。
故选：D。
【点评】本题主要考查宋明理学，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。
22．（2024春 兴庆区校级期末）16世纪，继马丁 路德的德语版《圣经》出版后，法国、英国、荷兰等国都出现了自己语言的《圣经》译本。这一现象（　　）
A．推动了民族国家的形成和发展
B．反映了人们要求摆脱专制王权
C．否定了教会组织存在的必要性
D．打破了宗教对人们的精神束缚
【分析】本题考查欧洲宗教改革的影响，让学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】材料“马丁 路德的德语版《圣经》出版后......《圣经》译本”可知，利用民族语言翻译《圣经》，有利于增强民族意识，对民族国家的形成具有重要意义，A项正确；
宗教改革实现信仰事务上的自主而非摆脱专制王权，排除B项；
宗教改革不是要否定教会，而是要改革教会组织，排除C项；
宗教改革并不否定宗教，依然信仰基督教，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查欧洲宗教改革的影响，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。
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