19. 鞭贾 课件 (3)
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课件18张PPT。永州八记原文译文鞭贾宗元寓言有幸被贬永州情结警 示 余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”有幸被贬 如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！ 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也. 永州情结《始得西山宴游记》
《钴姆潭记》
《西小丘记》
《至小丘西小石潭记》
《袁家渴记》
《石渠记》
《石涧记》
《小石城山记》 永州八记清风明月本无价，
近水远山皆有情。初读课文，初步感知文章气韵（读准字音，划出不懂翻译的字词）。
根据注解翻译课文，深入理解文意，概括每一段内容。小组解决翻译中碰到的疑难字词。
自 主 探 究试翻译下面划线的词语
1、鞭贾
2、市之鬻鞭者
3、其贾宜五十
4、则伏而笑
5、适市买鞭
6、持以夸余
7、则拳蹙而不遂
8、庶人安得共之！
9、将何往而非病?
10、将何适而非快？
11、悲伤憔悴而不能胜者
1、商人 2、卖 3、价格 4、连词表修饰 5、到 6、拿 ；连词表目的,来 7、弯曲;顺 8、老百姓 怎么 9、忧愁 10、到……去，前往 11、美景1、鞭贾
2、市之鬻鞭者
3、其贾宜五十
4、则伏而笑
5、草木行列
6、将蓬户瓮牖无所不快
7、使其中不自得
8、庶人安得共之！
9、将何往而非病?
10、将何适而非快？
11、悲伤憔悴而不能胜者
1、商人 2、卖 3、价格 4、连词表修饰 5、排成行；排成列 6、把蓬草当作 ；把破瓮当作 7、内心 8、老百姓 怎么 9、忧愁 10、到……去，前往 11、美景基本解读1、鞭的特点与某些官员的特性有何相同之处？鞭 贾
市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必四五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。 原文译文 鞭子商人
集市上（有个）卖鞭子的人，别人问价格，他的鞭子只值五十，（他）必定说四五万。还价五十，他就（假装）笑弯了腰；还五百，就（假装）一点恼火；还五千，就（假装）大怒；必须要以五万的价钱才行。有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽墨而无文；掐之灭爪，而不得其所穷；举之，翲然若挥虚焉。有个富家子，到集市上买鞭子，出五万（买了他的鞭子），拿着来向我夸耀。看那鞭子的顶端，卷曲不舒展；看那手握的地方，歪斜不直；鞭子的缨，前后衔接不和谐流畅；它的节朽败还没有纹理；有指甲掐感觉指甲陷进去，却没有尽头（缺乏韧性的反作用力）；举起它，飘飘然如同无物。
我说：“你怎么买这样的鞭子却可惜那五万啊？”（回答）说：“我喜欢它的黄色和光泽，并且卖的人说……”我便叫童仆烧热水来洗那鞭子，马上就收缩并枯萎，苍然发白。原来的黄色是染的，光泽是上了蜡。富人不高兴，但是还用它用了三年，后来（有一天）从东郊出城，在长乐坡下与人争道。余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽，且贾云者……”余乃召僮爚汤以濯之，则遬然枯，苍然白。向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之三年，后出东郊，争道长乐坡下。马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。今之栀其貌、蜡其言，以求贾技于朝者，当分则善，一误而过其分则喜，当其分则反怒，
马互相踢，于是拼命甩鞭子，鞭子折断成五六节。马互相踢打不断，摔倒在地上，受了伤。看那鞭子里面是空空如也，它的质地如粪土，无所依赖。 所说的染成黄色的外貌、上蜡的光泽的说法拿到现今来说，用商贾的伎俩求证与朝廷，适合官员的能耐就还好，一旦错给了职位超过其能耐就开心，（只）适合他们的能耐的官职就恼怒，
曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，夫以空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用而获坠伤之患者乎？
说：“我为什么不能是公卿？”这样而官到公卿的还真多啊。处在没事的时候，虽然经过三年也不会有什么损失。一旦有事，派他们成为出力的一员去治理事物时，就如同以空空如也的能耐，粪土一样的质地，而责成他们实现大力甩鞭的效果，还有不在用的时候被折断而会导致坠地、损毁的忧患吗？
在其政，谋其位。
能者上，庸者下。
绝不能占着茅坑不拉屎。警 示柳宗元与寓言文学 1,柳宗元是寓言文学的完成者
寓言:主要是通过讲一个故事,寄寓或说明一种道理.先秦的历史散文和诸子散文中都保存有大量的寓言故事,但这些寓言多为片段,并未获得独立的文体地位,是寓言文学的雏形.
汉魏六朝出现了一些包含着寓言的故事集,但仍未得以独立发展.唐人元结的几篇寓言可看作柳宗元寓言的先声.
柳宗元继承了先秦以来写寓言故事的优良传统,又借鉴佛教寓言、六朝以来的杂文和小说的某种技巧,创造性地将其发展成一种独立的,更富文学意味的新文体. 2,柳宗元寓言的特色
第一,强烈的政治性和高度的哲理性的有机结合.在特定的政治环境中,柳宗元把寓言当作一种特殊的政治斗争手段,故其寓言均有明确的目的性.
《黔之驴》《永某氏之鼠》《蝜蝂传》《罴说》《鞭贾》等作品内容丰富,寓意深远,极富现实性和斗争性,且发人深省,多能给人一种普遍的,带规律性的认识,颇富哲理意味.
第二,构思精巧,故事完整.故事讲得好坏,是一篇寓言成败的关键.柳宗元的寓言篇篇故事完整,情节曲折,引人入胜,如《罴说》构思新颖,合情合理,完全摆脱了先秦寓言故事的低级形态. 第三,精彩的描绘,生动的形象.柳宗元的寓言通过精彩的描绘,刻画了各种形象,如虎,驴,麋,鼠,蝜蝂,《罴说》中的猎人.《鞭贾》中的商人和阔少,很好地体现作者的创作意图,给读者留下广阔空间.
第四,语言简洁明快,笔锋犀利.柳宗元的寓言大多短小精悍,语言精粹.柳宗元的寓言多为无情的揭露和辛辣的讽刺,文字简洁明快,精炼警策,同时又丰富细腻,表现了极高的语言方造诣.
柳宗元的寓言以其丰富深刻的内容和高超的艺术手法,形成了严峻沉郁的独特风格,标志着我国寓言文学的完全成熟,登上了我国寓言文学的高峰,对后世产生了深远的影响.
《钴姆潭记》
《西小丘记》
《至小丘西小石潭记》
《袁家渴记》
《石渠记》
《石涧记》
《小石城山记》 永州八记清风明月本无价，
近水远山皆有情。初读课文，初步感知文章气韵（读准字音，划出不懂翻译的字词）。
根据注解翻译课文，深入理解文意，概括每一段内容。小组解决翻译中碰到的疑难字词。
自 主 探 究试翻译下面划线的词语
1、鞭贾
2、市之鬻鞭者
3、其贾宜五十
4、则伏而笑
5、适市买鞭
6、持以夸余
7、则拳蹙而不遂
8、庶人安得共之！
9、将何往而非病?
10、将何适而非快？
11、悲伤憔悴而不能胜者
1、商人 2、卖 3、价格 4、连词表修饰 5、到 6、拿 ；连词表目的,来 7、弯曲;顺 8、老百姓 怎么 9、忧愁 10、到……去，前往 11、美景1、鞭贾
2、市之鬻鞭者
3、其贾宜五十
4、则伏而笑
5、草木行列
6、将蓬户瓮牖无所不快
7、使其中不自得
8、庶人安得共之！
9、将何往而非病?
10、将何适而非快？
11、悲伤憔悴而不能胜者
1、商人 2、卖 3、价格 4、连词表修饰 5、排成行；排成列 6、把蓬草当作 ；把破瓮当作 7、内心 8、老百姓 怎么 9、忧愁 10、到……去，前往 11、美景基本解读1、鞭的特点与某些官员的特性有何相同之处？鞭 贾
市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必四五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。 原文译文 鞭子商人
集市上（有个）卖鞭子的人，别人问价格，他的鞭子只值五十，（他）必定说四五万。还价五十，他就（假装）笑弯了腰；还五百，就（假装）一点恼火；还五千，就（假装）大怒；必须要以五万的价钱才行。有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽墨而无文；掐之灭爪，而不得其所穷；举之，翲然若挥虚焉。有个富家子，到集市上买鞭子，出五万（买了他的鞭子），拿着来向我夸耀。看那鞭子的顶端，卷曲不舒展；看那手握的地方，歪斜不直；鞭子的缨，前后衔接不和谐流畅；它的节朽败还没有纹理；有指甲掐感觉指甲陷进去，却没有尽头（缺乏韧性的反作用力）；举起它，飘飘然如同无物。
我说：“你怎么买这样的鞭子却可惜那五万啊？”（回答）说：“我喜欢它的黄色和光泽，并且卖的人说……”我便叫童仆烧热水来洗那鞭子，马上就收缩并枯萎，苍然发白。原来的黄色是染的，光泽是上了蜡。富人不高兴，但是还用它用了三年，后来（有一天）从东郊出城，在长乐坡下与人争道。余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽，且贾云者……”余乃召僮爚汤以濯之，则遬然枯，苍然白。向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之三年，后出东郊，争道长乐坡下。马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。今之栀其貌、蜡其言，以求贾技于朝者，当分则善，一误而过其分则喜，当其分则反怒，
马互相踢，于是拼命甩鞭子，鞭子折断成五六节。马互相踢打不断，摔倒在地上，受了伤。看那鞭子里面是空空如也，它的质地如粪土，无所依赖。 所说的染成黄色的外貌、上蜡的光泽的说法拿到现今来说，用商贾的伎俩求证与朝廷，适合官员的能耐就还好，一旦错给了职位超过其能耐就开心，（只）适合他们的能耐的官职就恼怒，
曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，夫以空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用而获坠伤之患者乎？
说：“我为什么不能是公卿？”这样而官到公卿的还真多啊。处在没事的时候，虽然经过三年也不会有什么损失。一旦有事，派他们成为出力的一员去治理事物时，就如同以空空如也的能耐，粪土一样的质地，而责成他们实现大力甩鞭的效果，还有不在用的时候被折断而会导致坠地、损毁的忧患吗？
在其政，谋其位。
能者上，庸者下。
绝不能占着茅坑不拉屎。警 示柳宗元与寓言文学 1,柳宗元是寓言文学的完成者
寓言:主要是通过讲一个故事,寄寓或说明一种道理.先秦的历史散文和诸子散文中都保存有大量的寓言故事,但这些寓言多为片段,并未获得独立的文体地位,是寓言文学的雏形.
汉魏六朝出现了一些包含着寓言的故事集,但仍未得以独立发展.唐人元结的几篇寓言可看作柳宗元寓言的先声.
柳宗元继承了先秦以来写寓言故事的优良传统,又借鉴佛教寓言、六朝以来的杂文和小说的某种技巧,创造性地将其发展成一种独立的,更富文学意味的新文体. 2,柳宗元寓言的特色
第一,强烈的政治性和高度的哲理性的有机结合.在特定的政治环境中,柳宗元把寓言当作一种特殊的政治斗争手段,故其寓言均有明确的目的性.
《黔之驴》《永某氏之鼠》《蝜蝂传》《罴说》《鞭贾》等作品内容丰富,寓意深远,极富现实性和斗争性,且发人深省,多能给人一种普遍的,带规律性的认识,颇富哲理意味.
第二,构思精巧,故事完整.故事讲得好坏,是一篇寓言成败的关键.柳宗元的寓言篇篇故事完整,情节曲折,引人入胜,如《罴说》构思新颖,合情合理,完全摆脱了先秦寓言故事的低级形态. 第三,精彩的描绘,生动的形象.柳宗元的寓言通过精彩的描绘,刻画了各种形象,如虎,驴,麋,鼠,蝜蝂,《罴说》中的猎人.《鞭贾》中的商人和阔少,很好地体现作者的创作意图,给读者留下广阔空间.
第四,语言简洁明快,笔锋犀利.柳宗元的寓言大多短小精悍,语言精粹.柳宗元的寓言多为无情的揭露和辛辣的讽刺,文字简洁明快,精炼警策,同时又丰富细腻,表现了极高的语言方造诣.
柳宗元的寓言以其丰富深刻的内容和高超的艺术手法,形成了严峻沉郁的独特风格,标志着我国寓言文学的完全成熟,登上了我国寓言文学的高峰,对后世产生了深远的影响.