湖北省黄冈市2024-2025学年高一下学期期末质量监测语文试卷（含答案）

湖北省黄冈市2024-2025学年高一下学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
网络时代人类的语言生活要比网络媒体更加丰富多彩。语言交际的“技术性”越来越强。人类现在的交际更多的是面对计算机、智能手机和移动互联网，传统的“人—人”交际模式使用范围正快速缩小，新兴的“人—机—人”交际模式正发展为主要交际模式。
网络还为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。虚拟空间的语言生活，使用的是现代信息技术和现代信息产品，如网页浏览、键盘输入、电子邮件、PPT制作、QQ、短信、微信等，写字的机会渐少，键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习惯。而网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质，也会影响到人类的语言使用习惯，且需要更高的判断信息真伪的能力。在“互联网+”的今天，中国网民数量已超过7亿，虚拟空间的“虚拟性”已经极大减弱，虚实两个空间的重合度越来越高，形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。过好虚拟语言生活，管好虚拟语言生活，是目前的重要课题。
（摘编自李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》）
材料二：
在互联网时代，数字技术的时空重构对文学产生重要影响。人们的生活空间已经进入网络空间与现实空间交错的新时空。在时空意识转型下，作家如何重构人性书写的维度与美学范式值得探讨。
文学是一门描写人的艺术。文学作品往往是在一定的时空中对人性的书写。文学的时间性与空间性不仅是叙事的两个基本维度，更是文本意义生成的核心机制。自古以来，两者相互交织，共同塑造文学作品的结构、主题和审美体验。苏轼《春宵》中的“歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉”，“夜沉沉”是时间，“歌管楼台”“院落”是空间。在此时空下，诗人表达了对人们纵情歌舞、寻欢作乐浪费光阴的痛惜，以及未来生命走向衰微的感伤。《红楼梦》中，宝玉走过潇湘馆时“只见凤尾森森，龙吟细细”，人未至而神已至，空间已成为黛玉的延伸。“曲折游廊”，则象征黛玉情感世界的复杂。黛玉死后，潇湘馆“蛛丝儿结满雕梁”，繁华褪尽，唯留竹影依旧，完成从“有情”到“虚空”的转变。
在传统文学中，人性的书写受到线性时间观与物理空间对人物塑造的制约。传统时空观赋予人物性格历史纵深感与社会真实性，从而也决定它刻画人物性格和人物心理的形式。
而在互联网时代，空间中的主体不仅仅是一般意义上的个体，也是由网络系统交互而关联起来的群体。这种时间碎片化、空间虚拟化的平行世界，使人们得以穿越或隐形，重构人类存在的时空本质，改写了传统时空的线性逻辑。
当代不少作家正密切关注互联网时代人的新变化，在虚拟与现实、理性与感性的交织中寻找新的表达可能。崔曼丽的中篇小说《羊毛苹果》就巧妙地实现了网络与现实的互动。海海在网上结识了清水君、路西法、流光。四人建立了虚拟的网络关系，从线上延伸至线下。小说借此描绘当今青年人的社会境遇、行为方式及精神状态，在时空多维互动中呈现着时代生活的样貌。
在石一枫的长篇小说《一日顶流》里，剧团倒闭之后，妻子又因工伤去世，美工师胡学践把自己封闭在“楼上”的电脑的虚拟世界里难以自拔，对儿子胡莘瓯放任自流；“楼下”，失业后的胡莘瓯被发小拉着从事直播带货。尽管面对的只是一排排冷冰冰的摄像机和手机，但他知道外面存在着一个没有边际的现场，成千上万甚至上百万的人散落在各地，进入这个巨大的空间里围观。
网络主播渴望有人来围观，但面对的只是空洞冰冷的机器和虚拟空间，容易陷入孤独感。就像《一日顶流》里“胡莘瓯冒了一脑门子冷汗，嘴唇瘪着，好像小时候被人锯过”。原来的那份快意，已经被“怕”取代：“唤醒‘怕’的是看’，电子眼睛，人的眼睛。”
胡莘瓯决心不被流量裹挟，放弃直播，来到海上孤岛，遇到了人工智能“慧行”。他进而叩问人生：如何努力“做好一个人”？
《一日顶流》深刻探讨人性中虚荣与真实之间的博弈。在这篇小说里，“楼上”“楼下”的设定有其特殊的含义。“楼上”象征父辈对网络的执念与对现实的逃避。胡学践作为早期的网络技术人员，选择在虚拟世界中寻找存在感。这种封闭空间暗示他与现实的疏离，以及对家庭责任的缺席。“楼下”代表胡莘瓯与社会直接碰撞的场域，他试图通过具体的劳动寻找自我价值，但最终被流量裹挟。“楼上”“楼下”的垂直结构也暗喻主人公的成长轨迹与人性觉醒，是作者对当代人精神境况的深刻隐喻。作品呼吁人们重新审视自我与社会的关系，回归人性的本真。
新时空意识催生新的美学范式，既保留了传统文学对人性的深刻洞察，又融入互联网时代特有的表达方式，形成独特的审美体验。这种重塑不仅丰富了文学的内涵，也为人类在互联网时代的自我认知提供新的视角。
（摘编自梅雁《当下小说时空观念的新变》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．网络时代，“人—机—人”逐渐成为主要交际模式，传统“人—人”交际模式范围收缩，语言交际的“技术性”持续增强。
B．虚拟空间的语言生活依赖现代信息技术，人们形成了键盘打字、屏幕阅读等新习惯，同时需提升对信息真伪的辨别能力。
C．传统文学与网络文学均依托时空架构展开叙事：前者侧重线性逻辑；后者强调虚实互动，呈现数字时代的人类生存图景。
D．作家重构人性书写的维度与美学范式，导致了时空意识的转型，为文学内涵的丰富和人类自我认知提供了新视角。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国网民数量超7亿，虚拟空间与现实空间重合度提升，这说明虚拟语言生活的管理比现实语言生活更具紧迫性。
B．《春宵》和《红楼梦》这两个例证，印证了在传统文学作品中，时空交织的叙事方式，可以实现文本意义的生成。
C．《羊毛苹果》中，四人依托网络建立真实的情感联系，将线下关系融入虚拟空间。作品借此呈现时代生活的样貌。
D．网络主播面对机器普遍产生孤独感，或源于虚拟围观中真实情感互动缺失，折射出互联网时代人们的精神困境。
3．下列选项中，最能体现材料一“虚实空间重合度”理论的是（ ）
A．作家在小说中虚构一个与现实世界平行的魔法世界。
B．博物馆通过VR技术让观众沉浸式体验古代文物修复过程。
C．网民通过直播观看太空授课，实时互动打破物理空间限制。
D．用户在手机上观看健身APP跟练视频，屏幕显示教练动作示范。
4．结合材料一与生活实际，谈谈你对“过好虚拟语言生活，管好虚拟语言生活”的理解。
5．与传统文学相比，《一日顶流》在时空观念上有明显的变化，请结合材料二作简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
母亲
那辆花轱辘马车赶到凤凰堡村南，已是午夜时分。村庄寂静，夜风清冷。郭祥提着两个包袱，向村里走去。不知怎的，离家愈近，心里也越发忐忑不宁。
按常理说，一个人最熟悉的，莫过于家乡的路。那里一个井台，一个小洼，一株小树，一条田间抄道，都从童年起刻在了他的心上，直到老死，也不会忘记。①郭祥还清楚记得，在他六七岁的时候，有一天拿了一支小竹竿儿，闭紧眼睛装算命瞎子，他竟从十字街口一直走到他家的小坯屋里。可是现在他沿着村南头走了一遭儿，却不能判定哪个是自己的家门。
郭祥记得他的栅栏门前，有一株歪脖子柳树。母亲总是站在这株柳树下喊：“小嘎儿！回来吃饭吧。”可是现在没有栅栏门，也找不到那株歪脖子柳树。郭祥的左邻右舍，原都是一些又破又旧的小土坯房，连个院墙也没有。现在却添了好几处砖房，围着秫秸篱笆。郭祥知道这是农民翻身以后盖的，心里十分高兴。可是究竟那个门口是自己的呢？
他停下脚步。忽然记起，在他的门旁边，有一个旧碌碡，他常常端着碗，蹲在上头吃饭。有一回不是还摔破一个大黑碗吗！……他拐回头走了几步，果然发现那个旧碌碡，在地上露出个头儿，想来这里是发过大水，它淤到地里去了。
郭祥放下包袱，走到小黑门前，叩起门来。一连叩了几声，里边没有一点儿动静。他又喊道，“妈！我回来了。”喊了几声，听听还是没人答声。
正犹疑问，只听左邻的一扇小门呀地一声开了。从里面走出一个人来，咳嗽了一阵，问，“谁叫门咧？”郭祥走上去，见是一个肩宽背阔的老人，披着衣服，须发都斑白了。②郭祥辨认着，想起他就是扛了30多年长活的许老秀。
郭祥走近去说：“大伯，我把你吵醒啦！”许老秀说：“这没有什么！同志，你是要号房吧？咱家地方宽绰，就是我跟老伴两个。”郭祥见他没认出自己来，又说：“许大伯！我是嘎子呀。”“你？你是嘎子？”许老秀凑到他脸上去看，叹息了一声，“唉，小嘎儿！你出去了这些年，也不捎个信儿，把家里人都快想疯了。”郭祥忙问：“我家里的人呢？”许老秀又重重叹了口气，说：“你家被火烧毁了，你娘这会儿临时在村东头住着。细情等会儿说吧，我先把你领去。”说着，老秀舒上袖子，把衣裳穿好，领着郭祥向村东头走。走了没有几步，老秀忽然停住，回身拉住郭祥说：“我看还是把你大娘喊起来给你做点儿吃的。你吃过饭，天也就亮了，再到你妈那儿去。”郭祥执意不肯，老秀也就作罢，边走边说：“小嘎儿，你可别拿老眼光看你大伯，咱家里生活可不像以前那么窄卡了。你大伯扛了几十年长活，还是光棍一条，如今总算有个家了。做点儿什么吃的也都便易。”郭祥说：“大伯，你几时结的婚哪？”老秀嘿嘿一笑说：“还不是土改以后！那年我就小60了，有人给我提亲，我想年纪这么大了，还闹这个不怕人家笑话？又一想，一辈子也没成个家，找个人总是进门来有个说话的，出去了有个看门的。这人是东庄的，比我小两岁，人身子骨不算强，有个气喘病，可是待人强，心眼不赖！”
说着，来到村东一个栅栏门前，老秀轻轻架开门，两个人就走了进去。老秀叩着小东屋的窗根说：
“他婶子！你家嘎子回来了！”
“谁呀？”郭祥听出是娘的声音。
“我是老秀。你家小嘎儿回来了！”
“唉！老秀，你老诓我干什么呢？”
“这回可是真的！”老秀嘿嘿笑着对郭祥说，“你看，你娘还说我诓她呢！”
“妈！是我回来了。”郭祥忙接上说。
只听屋里一声唏嘘，一阵响动，什么东西乓地一声跌在地上。③门开了，母亲穿着一个破蓝褂子，掩着怀走出来，在门坎上绊了一下。月色底下，郭祥看见母亲老了，鬓发白了。
老秀笑着说：“他婶子，你看是诓你的不是！”
母亲走到郭祥身边，从上到下打量着他，围着他转了两三个磨磨儿，又板过他的脸凑近看看，看着，看着，一头扎在郭祥怀里啜泣起来。郭祥鼻子酸酸地强忍住自己的眼泪。
“他婶子别哭了。”老秀立刻劝慰地说，“儿子多年不家来，家来了，这是大喜，你光哭反叫他心里难过。”
母亲拾起衣襟，擦擦眼，收住了眼泪。
老秀又劝嘎子早点儿安歇，说过回家去了。
娘儿俩进得房来，黑洞洞的。母亲在地上摸索了许久，原来刚才把灯碰落到地上去了。母亲拾起灯点上，又添了些油，从头上拔下一根针，把灯拨亮。郭祥记得，这还是多年前那盏破旧的铁灯。
母亲忙着到院里抱柴禾准备做饭。郭祥把东西放在炕上，一看这座小东屋十分破陋。母亲抱了一抱烂豆秸，坐在灶前点着了火。郭祥抢过去烧火，母亲不让，她说：“孩子，你歇歇吧。你在外头这么多年，风里雨里，马不停蹄，不知道吃了多少苦呵！”
“在外头不苦。有吃有穿，同志们在一块儿可乐和哩！”郭祥安慰妈说。
“④唉，别哄妈了，八路军吃的那苦你当我不知道？”
……
锅开了。母亲在一个瓦罐里摸了半响，只摸出一个鸡蛋。她叹了口气：“你看我这记性！昨儿晌午我才把小半罐鸡蛋换成盐了。多年不回来，想叫你吃个荷包蛋也吃不成。”
郭祥见母亲又有些难过，忙说：“妈，把它冲了喝吧，我喜欢冲的！”
母亲把那个鸡蛋打了，冲了满满一碗端过来。
郭祥从包里取出两封点心，解开了一封，拣了一块枣泥月饼递给母亲。母亲老是瞅着，半晌没有吃。
“妈，你吃吧。”
母亲轻轻咬了一小口，像寻思着什么，说：
“小嘎儿，我问你个事儿。”
“嗯。”郭祥端着碗应了一声。
“这以后还要打仗吗？”她的眼睛睁得大大的。
“只要有敌人，就会要打仗。”
“美国人真的会过来吗？”
“过不来！他们让朝鲜人民军快赶下海去了。”
母亲松了口气：“什么时候世界上没有这些畜类就好了。”
母子分别多年，话是说不尽的。等郭祥睡下的时候，满村鸡鸣，天已经亮了。
（节选自魏巍长篇小说《东方》第一部《山雨》的第三章《母亲》，内容有删节，主要情节：新中国成立了，土地改革后，参加革命离家多年的人民解放军连长嘎子郭祥回家探望母亲，《东方》以抗美援朝为背景，讲述一个志愿军英雄团的战斗故事）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．句子①以郭祥小时候的回忆表现他对“家乡的路”的熟悉和难以忘怀，也暗示了郭祥多年来对家乡的思念。
B．句子②中郭祥经辨认后才想起眼前的老人是许老秀，显示嘎子郭祥离家多年，对家乡的人事有些淡忘了。
C．句子③中母亲“掩着怀走出来，在门坎上绊了一下”，通过传神的细节刻画，表现了母亲听闻儿子回家时的惊喜。
D．句子④母亲的这些话，说明母亲一直知道儿子在共产党的部队上，对儿子在部队的情况也很了解。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头对郭祥的心理描写细腻传神，郭祥不断地用记忆中的印象来印证眼前看到的一切，可是家乡面貌有了很大改变。
B．文中大量的人物对话，不仅推进了情节，还从侧面补充交代了大量信息内容。既调节了叙事节奏，又丰富了文章内容。
C．文中对母亲及其居住生活环境的描写，表现出新中国成立后，人民的生活得到极大改善，大家都过上了幸福富足的生活。
D．小说中大量方言的使用，既可以让读者更好地理解作品所反映的地域文化背景，又能够拉近作品和读者之间的情感距离。
8．请从时代特征和人们生活状况的角度来分析小说中社会环境的特点。
9．请分析许老秀这个人物的形象特点及其在小说中的作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
材料二：
贞观元年，太宗谓待臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍莞，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”
（节选自《贞观政要·论求谏》）
【注】①狂瞽：愚妄无知。多用作自谦之辞。
10．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
雕琢害A农事B纂组C伤D女工E首创F奢淫G危亡之渐
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“诚能见可欲”与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意义相同。
B．“言而不用，则相继以死”与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“以”用法相同。
C．“必金为之”的“金”与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”的“业”用法不同。
D．“或道‘业已许之’”与《烛之武退秦师》“许君焦、瑕”的“许”意义相同。
12．下列对材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗重视臣子的作用，一方面虚心接纳臣子的谏议，另一方面为臣子谏言提供良好条件。
B．唐太宗认为臣子奏事时恐惧慌乱，是担心畏犯逆鳞，因此君王即使不认可也不要立即责怪。
C．唐太宗起初认为在食器这种小物件上进行雕琢装饰，不值得进谏，对此持不以为意的态度。
D．唐太宗认为臣子谏言时若自己已答应或已做了某事，就不要再停下听谏，否则会招致祸患。
13．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。
（2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。
14．根据材料二，简要概括唐太宗认为君王应该如何求谏。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
西江月·丹阳湖①
张孝祥
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。
【注释】①本词大约作于绍兴三十二年，词人前后三年内两次遭罢。
15．下列对这首词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．上片前两句以拟人手法写出词人对重游的期待，“又是三年”写出了旧地重游的复杂心情。
B．“东风”两句写东风有意，杨柳含情，词人用轻快的笔调描绘出一幅清新自然的湖边春景。
C．“世路”两句由描写转入议论，词人已经习惯世路坎坷，心灵到了此处便获得悠然与宁静。
D．全词飘逸清朗、质朴明快、语近情深，词人酷爱自然之情、潇洒出尘之姿与春色融为一体。
16．从描写、抒情的角度分析最后两句“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片”的艺术特色。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）战国时期的六国，拥有“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国。苏询探究六国灭亡的原因时认为“ ”，而杜牧则认为“ ”，就能抵御秦国。
（2）贺铸的词句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，与《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句，皆通过“烟”“草”意象兴衰寄托对人生或历史的感悟。
（3）“舟”是古代诗歌中的重要意象，文人墨客为了刻画舟之渺小或表现人物无所依靠，常给舟加上修饰语，如“孤舟蓑笠翁”“ ”，有时也用舟的部分来代替整体，如“ ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
在当今这个信息如潮水般奔涌、社交媒介眼花[liáo]（ ）乱的时代，一种微妙却深刻影响着我们日常交流的现象——语言通胀——正悄然[màn]（ ）延。例如不自觉地将“宝宝”亲爱的”挂在嘴边，编辑消息时习惯于在句尾添加“哦”“哒”等语气词，表达情感时热衷于叠加字词“哈哈哈哈”“呜呜呜呜”……
亲昵的称呼是为了拉近虚拟空间中人们的距离，夸张的副词顺应了互联网注意力经济的需求，简短的缩略语则符合互联网快速的、碎片化的传播特点。语言为了适应环境而持续更新，证明了语言尚具有强烈的生命力，只有那些已死或濒死的语言才会一成不变、故步自封。
但“通胀”的网络语言，危害不容小觑[ ]。一方面，甲____________。随着语言的通胀，人们在需要精确表达时可能会找不到合适的词汇，从而影响表达的准确性和清晰度。另一方面，过度夸张的语言表达可能会造成误解或沟通障碍，使得人们难以进行有效和真诚的对话。更为严重的是，“语言通胀”腐蚀着传统语言文化的根基，经典词汇被边缘化，文化内涵中的语言在喧嚣的网络表达中逐渐消散，面临文化脉络断裂的风险。
我们或许可以将“语言通胀”和英国牛津大学出版社公布的2024年度词汇“脑腐”联系起来看。“脑腐”指的是过度消费低质量的网络内容导致的“一个人的精神和智力的衰退”。长期沉浸在夸张的同质的表达中，我们同样会形成一种思维定式，导致深度思考能力的缺失。与之相对的，乙____________，则会为我们打开更多的思辨和讨论的空间，帮助我们更好地面对铺天盖地的信息。
“语言是思想的外衣”，当外衣过于肥硕，思想的光辉便会被掩盖。在这个语言泡沫漫天的时代，保持对文字的敬畏，用真诚为语言注入新的价值，或许能让我们在信息洪流中守住最珍贵的东西——那些无法被符号替代的，真正的情感共鸣，毕竟，语言的终极意义，不是制造泡沫，而是承载真实的重量。
18．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
19．文中画横线部分有两处表述不当，请指出并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．请在文中圆括号内将拼音对应的汉字分别填写完整，在方括号内将汉字对应的拼音填写完整。
眼花[liáo]( )乱 [màn]( )延 不容小觑( )
21．文段中加点词语“语言通胀”富有表现力，请简要分析它的表达效果。
22．材料中画波浪线句子是怎样揭示语言和思想的关系的？
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。——史铁生《病隙碎笔》
不自是，故彰。（不自以为是，道理才会彰显）——《道德经》
在生活中与他人意见不合时，我们难免会遭遇不理解和质疑，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
湖北省黄冈市2024-2025学年高一下学期期末语文试题参考答案
1．D 2．B 3．C 4．①将键盘打字、触屏写字与传统书写方式结合起来，将纸质书籍阅读与屏幕阅读结合起来。
②针对网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质，保持规范使用语言习惯，提高判断信息真伪的能力。 5．①突破线性时间观。传统文学以线性时间叙事；《一日顶流》中，胡学践与胡莘瓯的行为同步发生，在平行空间中同步展演精神困境、共时呈现心理冲突。
②突破物理空间限制。传统文学中人物活动受物理空间限制；小说中胡莘瓯直播时，观众虽散落各地却能进入同一虚拟空间，构建了虚拟化、超地域的空间形态。
③时空关系多维互动。传统文学时空关系相对固定，多以时间推进带动空间转换；《一日顶流》以“楼上”“楼下”的空间分层、直播场景的虚实交织、代际观念的碰撞及人工智能的介入，构建虚拟与现实、传统与新兴交织的多维时空互动关系。
6．D 7．C 8．①时代特征：土地改革，左邻右舍添了几处砖房；朝鲜战争爆发，母子俩讨论朝鲜处在战争之中。
②生活状况：有所改善，解放后许老秀成家立业；依旧严峻，母亲住所简陋，衣着破旧。 9．人物形象：旧社会受压迫，土改后生活得到极大改善，拥护新社会；性格开朗乐观，乐于助人。
作用：①反映当时社会环境：土改后，重新分配生产资料，人民生活改善，拥护新社会，支持新政府。②推动情节：许老秀告诉郭祥，他的母亲搬到村东头，郭祥在许老秀带领下找到母亲。③揭示主题：表现了广大人民群众对共产党和新中国的拥戴支持。
10．BEG 11．A 12．D 13．
（1）全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。
（2）我每当无事静坐，就自我反省，常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓怨恨。 14．①虚怀纳谏，君臣共治。
②鼓励直言，消除恐惧。
③防微杜渐，重谏于初。
④自省克己，以谏为镜。
参考译文：
材料一：
君王如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王和大臣没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
材料二：
贞观元年，唐太宗对侍臣说：“正直的君主任用奸邪的臣子，不能治理好国家；正直的臣子侍奉奸邪的君主，也不能治理好国家。只有君臣相遇，如同鱼和水一样，天下才能安定。我虽然不聪明，但幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们直言进谏，使天下太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说，木材经过墨线校正就能变得笔直，君主采纳谏言就能变得圣明。因此，古代圣明的君主一定有七位敢于直谏的大臣，如果他们的意见不被采纳，就会不惜一死来继续进谏。陛下开启圣明的思路，采纳我们这些草野之人的意见，我身处直言不讳的朝代，实又在愿意倾尽自己愚昧无知的见解。”太宗称赞他说得好，下诏令规定：从今以后，宰相进入内宫商议国家大事，必须让谏官跟随进入，参与并了解政事。臣子们有所建议，太宗一定会虚心采纳。
贞观八年，唐太宗对大臣们说：“我每当无事静坐，就自我对内反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，想让我的耳目能够通达外界，百姓没有怨恨和积滞。另外，我近来看见前来奏事的人，大多都很害怕，说话语无伦次。平常奏事尚且如此，更何况是要直言进谏，一定会害怕触犯上级的尊严。因此，每当有人进谏，即使不符合我的心意，我也不认为是忤逆。如果立即发怒斥责，我深怕人们心怀恐惧，怎么还敢再说话呢！”
贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。在饮食器皿之类的小事上，为什么要苦苦进谏呢？”褚遂良回答说：“雕琢装饰会妨碍农事，纺织刺绣会损伤女工。开创奢侈淫逸的风气，是走向危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做；有了金器还不满足，必然要用玉石来做。因此，敢于直谏的大臣一定要在事情刚有苗头时就进行劝谏，等到事情发展到极点，就没有什么可再劝谏的了。”太宗说：“你说得对。我所做的事情，如果有不恰当的地方，不论是在刚开始，还是即将结束，都应该进行劝谏。我阅读前代史书，有时看到有臣子进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者‘已经答应了’，最终不肯停止和改正。这样危亡的灾祸，就会转眼间到来啊。”
15．C 16．①动静结合，“飞起的沙鸥”与“宁静的水面”结合，让画面更为灵动。
②以景结情，沙鸥的自由翱翔与无垠的“水天”相映成趣，营造出空明澄澈的意境，抒发了词人摒弃世俗，返归自然的愉悦恬适的心情。
17． 弊在赂秦（也） 使六国各爱其人 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 老病有孤舟（着我扁舟一叶） 归帆去棹残阳里（孤帆远影碧空尽/樯橹灰飞烟灭）
18．甲：它可能导致表达能力的下降
乙：多元丰富的语言表达 19．①“文化内涵中的语言”修改为“语言中的文化内涵”；
②“面临文化脉络断裂的风险”应修改为“文化脉络面临断裂的风险”。 20． 缭 蔓 qù 21．①概括性：“语言通胀”是指就像货币在通货膨胀中失去购买力一样，语言在过度使用、滥用或空洞化的过程中也失去了原有的表达力量和精准度。
②形象性：将经济学中的“通货膨胀”概念引入到语言领域，生动地描绘了语言贬值的现象。
③警示性：“语言通胀”不仅是一种描述，也是提醒人们关注语言的质量和价值。 22．①比喻，把语言比作思想的外衣，如同外衣包裹下的身体才是内在核心，语言的首要功能是服务于思想的传递，思想是本体，语言是载体。
②假设论证。假设语言过于复杂或虚浮，会遮蔽思想的本质，从而强调语言应如合身的外衣般贴切，需通过真诚和简洁让思想的“光辉”显现，批判过度堆砌语言泡沫的问题。
23．略