(共26张PPT)
议论要言之有据
2025-2026学年九年级语文上册《同步作文课》
第三单元
学习目标
1、能围绕观点选择材料，使之丰富有力。
2、能用真实准确的材料，经得起推敲。（重点）
3、能恰当运用所选材料，增强文章说服力。（难点）
温故知新，寻找论据
课题 事实论据 道理论据
《敬业与乐业》 【1】唐朝的名僧百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭； 【2】佝偻丈人承蜩的故事； 【3】当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。 【1】孔子说： “饱食终日，无所用心，难矣哉！”
【2】孔子说： “群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
《论教养》 【1】5—10段集中列举了无教养的例子； 【2】17段集中列举了优雅风度的具体表现。 【1】良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
【2】一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
《应有格物致知精神》 【1】王阳明决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。 【2】作者自己的亲身经历。 《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
温故知新，寻找论据
事实论据:
包括历史故事、统计数据、典型事例等。
道理论据：
包括名人名言、俗语谚语、古代文献等。
温故知新，寻找论据
大家都知道明朝的哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
(丁肇中《应有格物致知精神》）
出自明人钱德洪的《王文成公年谱》
真
温故知新，寻找论据
知 识 小 结
论据包括事实论据和道理论据。
选取材料，要真实可靠。
温故知新，寻找论据
论点不同，但却选了相同的四则材料做论据。
温故知新，寻找论据
小 结
论据与论点一致，才能证明论点。
我们要在准确把握论点内涵的同时，仔细分析、辨别材料的要旨，选择能够证明论点的材料做论据。
温故知新，寻找论据
论点：“诚信是立身处世之本” 论据1： 论据2：
晏殊是北宋著名的文学家和政治家。他在参加殿试时发现试题上要求写的赋自己十几天前刚写过，当时他写的这篇赋还得到了许多人的赞赏。晏殊知道，只要将这篇赋原封不动地默写在考卷上，一定会得到宋真宗的青睐。但他没有那样做，而是如实向宋真宗报告，并请求改换其他题目给他。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质便当场任命晏殊为秘书省正字，特许他进入皇宫读书。 作家出版社曾与作家池莉签约创作长篇小说小姐，你早》，在离约定的交稿日期只差不到10天时，她的电脑突然出了故障，已完成的10多万字文稿顷刻间化为乌有。如果向出版社说明情况，争取延缓交稿时限，应该会得到谅解。但池莉认为既然答应了人家，就不能失信于人。于是，她没日没夜，废寝忘食地赶写书稿。一周的时间就瘦了一圈，两只敲击键盘的手也麻木了。
名人事例
典型、有代表性
温故知新，寻找论据
方 法 小 结
论据的选择：
1.论据与论点一致，能证明论点。
2.论据典型、有代表性，使论点更有说服力。
温故知新，寻找论据
人生需要诚信
我们的人生成长需要诚信。
“海尔”这个品牌现在家喻户晓，但当初却濒临破产。1985年12月的一天，海尔集团创始人张瑞敏发现仓库中的400台冰箱里竟然有76台质量不合格。有人建议张瑞敏直接将这些冰箱低价卖出去，但是张瑞敏却随即召开了员工大会，并宣布要将这76台质量不达标的冰箱统统砸掉。“砸不合格冰箱”事件之后，海尔集团凭借对消费者的诚信闯过了难关。如今，海尔冰箱已经成为世界冰箱行业中销量排名第一的品牌。
可见，诚信是事业的基本保障，人生需要诚信。
温故知新，寻找论据
请从“素材库”中为这位同学找出合适的论据，组内合作交流，说明选择原因。
明确观点：诚信是事业的基本保障，人生需要诚信。
温故知新，寻找论据
1.言不信者，行不果——墨子
2.民无信不立——孔子
3.季布“一诺千金”（《史记·季布栾布列传》）
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
温故知新，寻找论据
4.曾子杀猪 （《韩非子·外储说左上》）
曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。一天，曾参的妻子要到街上去，儿子拉住她的衣襟又哭又闹，说要跟着妈妈一起上街。曾参的妻子被孩子纠缠得没有办法，就对孩子说：“你留在家里吧，等妈妈回来杀猪给你吃！”孩子被哄回家里去了。
曾参的妻子从街上回来，只见曾参用绳子把猪捆在地上，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢！她一看这阵势，急了，赶忙制止丈夫说：“刚才是和孩子说着玩的，哪是真的要杀猪呢！”
曾参却认真地对妻子说：“孩子是不能欺骗的。孩子还小，不懂事，只会模仿父母的行为，听从父母的教训。今天你说话不算数，骗了孩子，实质上就是在教孩于说假话。再说，母亲骗了孩子，孩子就会觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不会轻易相信了。这样做，对家庭教育是不利的。”结果，曾参说服了妻子，还是把猪杀了。
温故知新，寻找论据
5.济南有个商人过河时船沉了，如果能救他上岸，就给他百金。待被救上岸后，商人却只给了渔夫十金。后来，商人又一次在同一地方翻船。那个救过他的渔夫也在，这次渔夫并未救他，商人最后淹死了。（改写自刘伯温《郁离子》）
6.专家表示：不久的将来，我国将赋予公民一人一个诚信代码，记录诚信点滴，不讲诚信的人将在许多方面受到限制。
温故知新，寻找论据
（1）素材类型：事实论据____________（填序号） 道理论据_________________（填序号）
（2）素材瘦身：材料的真实性有缺陷，如________（填序号） （3）素材取用：材料5 从商人的角度，可以论证：A____________________________________________________；
材料5 从渔夫的角度，可以论证：B___________________________________________________。
（4）选材方法：结合上述材料看，选用材料时要注意：______________________________________________________
想一想
过于看中金钱，往往会失去更重要的东西；
做人要重义
材料真实可靠，有依据；材料的价值观正确；材料类型丰富。
材料1、2.
材料3、4.
材料6.
温故知新，寻找论据
知 识 小 结
1.真实准确典型性
2.围绕论点一致性
3.旁征博引丰富性
依据观点，选择材料
材料一:商鞅任秦孝公之相，为推行新法立木于都市南门，令移木于北门者赏10金，无人敢应，后赏金升至50金，有一人移木，果真得赏，自此顺利推行新法。
材料二:《史记·季布栾布列传》有言:“得黄金百斤，不如得季布一诺。
材料三:周幽王为博宠后褒姒一笑，屡次烽火戏诸侯，终至孤立无援，命丧骊山，西周亡国。
以上三则材料，都与“诚信”有关，每个材料的主要内容是什么，应该如何使用？
依据观点，选择材料
材料一侧重为政当取信于民
材料二表明诚信是安身立命之本
材料三是说失去诚信会导致严重后果
围绕“讲诚信是为政的基础”这一观点，可以将材料一和材料二进行对比，契合观点，以增强论证的说服力。
依据观点，选择材料
写作训练：学完《岳阳楼记》后，以“志当存高远”为论点的写作片段作文。
1.要引导学生试着对观点进行分析，老师再进行解说和指导。
2.选取鲜明、典型的材料来做论据，选择与观点高度吻合且颇具代表性的材料。
依据观点，选择材料
提供支架:
一是引用范仲淹或其他名人的话;
二是列举范仲淹或其他名人立志高远的事迹。
依据观点，选择材料
诸葛亮说，志当存高远，这是一切有成就者事业之起点。凡是有一番业绩的成就者，自幼就有很远大的志向。我们都知道范仲淹因为有高远的志向，最终攀上人生的高峰。
范仲淹自幼家境困难，常常连肚子都填不饱，可贫困并未压倒他，反而促使他更加勤奋，年少时就才高志远，立志成为国家的栋梁之材。经过十几年的寒窗苦读，终成为北宋时期的一位伟大的学者，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。正是因为他从小立志，才会有后来的功成名就。高远的理想，使他登上了他的人生当中的岳阳楼。
依据观点，打磨论据
课文《敬业与乐业》运用多元论据组合，就有百丈禅师、佝偻丈人以及总统与黄包车夫，有孔子、朱子的论述，有古今，有正反，材料丰富且井然有序。
小知识
多元论据组合，可以是跨时空组合、正反组合、详略组合以及事实论据和道路论据的混合使用。
依据观点，打磨论据
袁隆平具有宁静致远、淡泊名利的精神，他才会将自己的奖金拿出来用于慈善事业。而有一位小有名气的作家则说“我写作就是为了赚钱!”这不禁让人深思，名利真的那么重要吗
下面这段学生习作，说说你的看法？
对比论证，展示论证淡泊名利对人价值观的影响。
依据观点，打磨论据
康德曾说:“诚实比一切智谋都好，而且它是一切智谋的基本条件。”不仅个人、团队需要诚信，一个国家也只有提高诚信意识，才能赢得他国的尊重，在国际上立于不败之地。国有信则昌，国无信则衰，诚信是国家信誉的根基，没有诚信，则国将不国!
下面这段学生习作，说说你的看法？
使用了康德的名言作为道理论据，从个人、团队上升到国家，让论证更加丰富，更有说服力。
谢谢观看
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九年级语文上册第三单元
《议论要言之有据》写作实践
写作实践一
孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以“谈诚信”为题，写一篇议论文。不少于600字。
提示:
1.关于“诚信"，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。
2.关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。
写作指导
“谈诚信”这个题目比较宽泛，可以谈诚信的价值，可以谈诚信的培养，也可以谈什么是诚信，还可以谈不诚信的伤害……因此，下笔写作前，要先在头脑中想一想:我打算写哪一方面 以缩小开口，确定自己观点，这样写出的文章才能观点明确，立论集中。
有了观点，然后就是使用哪些材料，如何证明观点。相比记叙文的多姿多彩，议论文的结构、行文还是比较固定的，很少变化。我们需要注意的是材料新颖。
如何才能做到材料新颖 要注意选用最新材料，比如最近社会上发生的热点事件。再一个就是自己平时阅读中，从一些经典作品中摘录收集的材料。比如，上面“写作实践一”强调的那些收集材料方法搜集来的材料。这些往往是你独有的，别人没有，就很新颖。
满分习作
谈诚信
明代宋濂，幼时为按时归还所借书籍而“走送之”，因此“人多以书假余”，从而得以“遍观群书”，终于饱读诗书，名垂千古！
宋濂的事例阐明了一个道理：诚信是为人处世之本，是人生成功的根基，古往今来，概莫能外。郭沫若是近代著名的诗人、文学家，小时候，有一次母亲得了一种病，只有芭蕉花才能治疗。于是，郭沫若出门寻找，最后在别人的家中发现了，他偷走了芭蕉花，给母亲治病，但母亲并不高兴，因他偷盗而伤心，从此郭沫若不再偷盗，立志做诚信之人。试想，如果郭沫若没有从这件事中学到诚信，怎能成为新诗的奠基人、历史剧的开创者，又怎能为后人所纪念和缅怀？
放眼世界，诚信的风同样催开了异国他乡灿烂的花朵。大洋彼岸有一位美国人，新泽西—曼哈顿航运线总裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小时候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟发现后，并没有贪婪这对他而言十分有用的十五美分，而是将它交给了老板。其实，这是老板对他诚信的一次测试，虽然当时正处在经济大萧条时期，但老板却因其诚信而没有开除他，而是一直给予他一份稳定的打工收入，让阿瑟顺利完成学业。是诚信，让阿瑟·因佩拉托斯雷赢得别人的信任，并最终开出了灿烂的花朵——成为新泽西—曼哈顿航运线总裁。
个人讲诚信会走向成功，国家讲诚信方能立足天下。
战国时代的秦国一开始并不强大，商鞅变法开始之时并不顺利，为取信于民，商鞅在城南立木，规定若有人搬至北门，便赏十金。起初人们都没有相信，但重赏之下必有勇夫，当增至五十金时，一个壮汉将横木运到北门，果真得重赏。从此，秦国的新法得以推行，功必赏，过必罚，终成战国七雄中最强盛的国家。是诚信让秦国走向强大，最终“六王毕，四海一”，成为我国历史上第一个统一的封建王朝！
而西周原本统一全国，十分强盛，周幽王却为博美人一笑而烽火戏诸侯，失信于天下，最终身亡国灭，令人痛惜。孟德斯鸠说：“在一个国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”秦国取信于国民而强，西周失信于天下而亡，诚信也是国家强盛的根基。
卢梭说过：“要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。”让我们从自身做起，弘扬诚信之风吧！
点评：本文条理清晰，论点鲜明，论据充分典型，论证方法多样，有举例论证，也有道理论证，还有对比论证。尤其用典型历史故事开头，引出论点，增强趣味性。段落层次过渡衔接自然，由个人到国家，由国内到国外。结尾引用名人名言，深化论点，收束全文，是比较成功的议论文。
范文背诵
范文一：
诚信
《论语》有言：“人而无信，不知其可。”
诚信是立国之本，强国之基。战国时秦孝公任用商鞅变法图强，商鞅立木赏金，取信于民，从此秦国国力大增，一跃成为战国七雄之首，最终灭六国而一统天下。秦朝末年，刘邦取关中，入咸阳，与民约法三章，废除秦朝的严刑苛政，赢得了民心，最终能以弱胜强，打败不可一世的西楚霸王项羽，建立了汉朝。一代贤相诸葛亮受刘备托孤之重，独力苦撑危局，辅佐后主刘禅，鞠躬尽瘁死而后已，成为千古美谈。由此可见，诚信是多么重要啊！
反之，周幽王为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，最后当敌军大举入侵时，诸侯再也不带兵勤王了，美人一笑亡周朝。多么惨痛的教训啊！这就是不讲诚信的可悲下场。
“小人慕富贵，不顾廉礼义。”在当前激烈的市场竞争中，有些企业老板，只追求物质利益，不顾群众安危，采用非法手段牟取暴利。例如瘦肉精事件，商家昧着良心赚钱，坑害了不少群众，真可谓是“人一但无信，则心如蛇蝎。”该企业失去了诚信，在企业之林中丧失了立足之地，终究受到法律的严惩和舆论的谴责。
“内不欺己，外不欺人。”只有对自己真实，才不会对别人欺诈，而那些对别人都不负责的人又怎能对自己负责呢？“人无信则不立”这句千古训诫日渐被各种活生生的事情所证实。古人云“言必行，行必果。”这个道理非常浅显，但是究竟有多少人能践行呢？跌倒在路旁的老人无人去搀扶，迷路的孩子无人带他回家，受伤的妇女无人送她去医院。当今社会出现了信任危机，人们的冷漠都是因为缺乏诚信。
著名作家贾平凹曾说：“人之一生，苦也罢，乐也罢，要紧的是心中的那一泓清泉里不能没有月辉。”这就要“人无信则不立”的警钟时刻敲响我们。
玉可碎而不可毁其白，竹可焚而不可毁其节。哪怕前路荆棘丛生，我们都要让诚信伴我而行，使诚信充满身边，用自己的一言一行，感召周围的人，建立一个诚信的社会！
点评：这篇作文围绕“诚信”这一主题展开，开头引用《论语》名言引出中心，正文通过历史故事和现实案例论证了诚信的重要性，结尾引用贾平凹的话进行总结升华。文章结构完整，层次清晰，叙述有逻辑。
范文二：
诚信照耀璀璨时刻
夜空中，每一颗星星的每一次闪烁，都给世界带来一份光明，诚信如广大夜空中的繁星。若有一天，这颗星陨落了，黑暗的世界将何去何从？
“轻诺必寡信”“民无信不立”这些都是古人留给世人的精华，警醒着人们诚信是做人之本，是一个人一定要具备的品德；诚信也同样是社会主义核心价值观的一员。可见诚信，不论是在品德还是在治国，都有着至高无尚的地位。
公元前356年，商鞅已经意识到诚信的重要。为了向百姓表明自己会信守承诺，便在南门立了一根三丈高的木桩，对百姓承诺谁能把这根木桩搬到北门，就赏他十金。百姓都非常奇怪，自然没有人敢搬，商鞅见况不妙，把赏金从十金提高到了五十金，最后终于有个人过来搬木桩，商鞅也如约把五十金赏给了他。此后，百姓们积极耕田种粮，纺线织布做衣，奋力训练，秦王便看准时机向外征战不断扩大疆土，实现了一统六国的雄梦。商鞅变法之所以可以成功，是因为他遵守了诚信的品德，取信于民是非常重要的，其有利于一个国家团结，让国家变得更加强大，同时也为大秦的迎来打下基础。
诚信不仅是商鞅变法的成功，又代表着国家的形象，也可以是经商之路的起源点。诚信是海尔电器公司产业给劣质冰箱的锤砸，那么他们又为何要把辛苦造出来的冰箱一个个砸碎呢？理由很简单——诚信。“诚信”只是一个简单的词语，也等于“为了顾客”，只是一个不起眼的理由，却是一整条商业之路的转折点，他们知道一天一个劣质冰箱，一千天就是一千个劣质冰箱。那么顾客量就回到了减少，发展之路也就岌岌可危。这也说明诚信为一个公司招来财源，使公司得以生存，不论是什么事，都与诚信密切相关。
《狼来了》是一个家喻户晓的寓言故事，里面说了一个牧童多次欺骗村民，最后被狼吃掉的故事。这个故事一直让我受益匪浅。牧童一次次的欺骗，换来了村名一次比一次冷漠，最终死在自己的玩笑中，无论是谁，被多次欺骗就会失去对他的信任，哪怕小孩子也一样，毕竟诚信是一个人立身处世的前提，没有了诚信，人就好比沙粒，一文不值。莫把诚信当儿戏！生活也是这样，倘若有一天失信的人在生命中遇见了“狼”，身边没有可以依靠的人，他又该怎么办？
欠债不还的人，累积债务最终被告上法庭；考试作弊的人，被发现取消考试资格。诚信在我们出生一刻就伴随着我们，也会影响着我们的一生。
在人们小的时候就应该在心中播下诚信的种子，让它生根发芽。诚信如丛林中的华灯照耀人们前方的路；诚信如同人性的洗涤剂计净化生命；诚信如同逆境的星辰，照耀着诚信者的精魂。
今天诚信注于心，将来就会迎接你灿若繁星的璀璨时刻。
点评：这篇作文以“诚信照耀璀璨时刻”为题，开头通过星星的比喻引出诚信的重要性，正文通过历史故事、现代企业案例和寓言故事展开论述，结尾进行总结升华。文章结构完整，层次清晰，使用了一定的修辞手法，语言较为流畅。
范文三：
谈诚信
《说文解字》中说：“诚，信也。从言，成声。”其又讲：“信，诚也。从人从言，会意。”今日所讲之诚信，也许和原《说文解字》之意有所不同，但从中我们至少可以知晓，诚与信相辅相成，缺一不可。我也确信，诚信是人立于天地的根基。
诚信，作为中华优秀传统美德，作为文明的记忆，刻于我们血脉之中。我们对待一切，都应以诚信为底线，不能忘了做人的根本。
诚信，首先要诚。孟子说：“诚者，天之道也。”诚是人对人的一种态度，是人从善的角度出发，不因为顾及自己的利益得失而对他人有所隐瞒的一种为人处世方式。个人作为社会的基本组成单元，不可能一生只同自己打交道，凡是与他人的沟通与交流，都应做到以诚为本。有句话说得好：“纯良如鸽子，灵巧又似蛇，这或许就是诚的秘诀。”同贩夫走卒的交流可以诚，与达官显贵的相处也可以诚。诚在本质上没有身份的高低之分。轻视他人，叫孤；轻视自己，叫卑。这都不能称之为诚。和市井粗豪之人交流，要学会放低姿态；与士人官宦的交往，要学会不卑不亢。诚，宛如一盏明灯，照亮人们彼此的心结与沟渠。如若每个人都能做到如此，我们必将看到一个理想的社会。以诚待人，收获友善。但要做到无愧地立于天地间，也仅仅是成功了一半。
其次要信。信，是一种品格，要求人们立信于心。信理解为信念、信仰；心，则可以分为己心和他心。如果说诚是理论方面的高峰，那么信就是实践方面的真谛。康德是德国的大哲学家。一次，他约定好时间去朋友家做客，路上偶遇断桥。为准时赴约，康德不惜以重金买农舍屋梁，雇农人搭桥，最后如约赶到朋友家中。康德将守时的信念根植于心底，这就是信，是立信于己心。在现实生活中，我们同样可以立信于他心，将信念、希望播撒在所需人的心中。做一等一的好事，成一等一的功业。2020年，在这场肆虐全球的疫情浩劫中，无数的医护工作者、抗疫斗士奔赴疫情一线，用他们可歌可泣的事迹，为整个社会树立了信心——疫情终将过去，重建的家园会更加美好！在此，我想讲一句话：“凡事皆可立信，只要肯去做，信可以传入包括你心底在内的每一个角落。”传信即好比传播种子，无论是己心还是他心，都应让信立于其中，茁壮成长。
我始终认为，人立足于这世上，做到诚信二字足可。但有诚无信是谎言，无法长久；有信无诚，会让人觉得伪善，做事会困难重重。诚即交心，信即重行。唯有将理论与实践相结合，才能做到诚信，做天地间第一等人。
点评：这篇文章在论述诚信的重要性时，引用了多个例子和名言，内容丰富，观点明确。然而，文章缺乏具体的叙事结构，未能交代清楚时间、地点、人物和事件，导致叙事不够完整。整体上，文章更像是一篇议论文，而非叙事作文。
素材积累
01、天之所助者顺也，人之所助者信也。——［周］《周易》
02、言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？——［春秋］《穀梁传》
03、轻诺必寡信，多易必多难。——［春秋］《老子》
04、人而无信，不知其可。——［春秋］《论语》
05、自古皆有死，民无信不立。——［春秋］《论语》
06、与朋友交，言而有信。——［春秋］《论语》
07、言不信者行不果。——［战国］《墨子》
08、营于利者多患，轻于诺者寡信。——［汉］刘向
09、兄弟敦和睦，朋友笃信诚。——［唐］陈子昂
10、白珪玷可灭，黄金诺不轻。——［唐］陈子昂
11、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——［唐］李白
12、疾风知劲草，板荡识诚臣。——［唐］李世民
13、兄弟不信，则其情不亲；朋友不信，则其交易绝。——［唐］武则天
14、推心置腹，开诚布公。——［唐］张九龄
15、上不信，则无以使下；下不信，则无以事上。——［唐］《贞观政要》
16、一言相期，死不之悔。——［五代］《旧唐书》
17、人无忠信，不可立于世。——［宋］程颐
18、推诚而不欺，守信而不疑。——［宋］林逋
19、自信者人亦信之，胡越犹弟兄；自疑之，身外皆敌国。——［宋］林逋
20、治家而无信，不可行于家；治国而无信，则不可行于国。——［宋］林之奇
21、诚者万善之本，伪者百祸之基。——［宋］刘炎
22、成事在理不在势，服人以诚不以言。——［宋］苏轼
23、多权者害诚，好功者害义。——［宋］杨时
24、诚，自不妄语始。——［宋］俞文豹
25、有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。——［宋］《袁氏世范》
26、受人之托，必当终人之事。——［元］《琵琶记》
27、信，国之宝也，民之所凭也。——［明］冯梦龙
28、忠信，立身之本。——［明］薛瑄
29、轻诺者必寡信，与其不信，不如勿诺。——［清］申涵光
30、“诚”之一字，可以服天下。——［清］申居郧
写作实践二
范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对此，你怎样看？自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。
提示:
1.要表明自己的观点，言之成理。
2.选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。
3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。
写作指导
本题类似于读后感-《岳阳楼记》的读后感。你首先想到可能就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种崇高的思想境界，值得我们学习。人人都这么写，难免就千篇一律。因此，一定要突破这一点，写的与众不同，才能有新意。
如何才能突破 要借助发散思维，从不同侧面去想。比如，范仲淹这思想是从哪来的 原来是孟子的思想“忧以天下，乐以天下”的进一步发展。于是，可以写我们要继承古代传统文化，推陈出新。再如，范仲淹为何有如此思想 联系范仲淹生活时代，从小受到的教育，可以写要读古人书。又如，范仲淹的为人，他写《岳阳楼记》的背景，可以看出范仲淹就是这样一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，可以写好思想来源于好品行......
经过这样一番发散思考，就打开了思路，就容易写出比较有新意的文章。
满分习作
我的“忧”“乐”观
人生是用忧与乐酿成的，虽然忧与乐有着千差万别。
忧是无声的悲泣，是不忍拭去的腮边的泪痕；乐是有色的笑意，是泛滥成春风十里的欢娱。忧与乐，浸润了古往今来不同滋味的人生，孕育了浩如烟海的不同重量的灵魂。大千世界的芸芸众生，不都是在他们的忧与乐中迸发出生命的动力与魅力吗？
范仲淹大笔挥墨，道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句。于是中华民族的思想中又生长出一棵茁壮的信仰之树——忧应在乐之前，且忧应忧天下之忧，乐应乐天下之乐。
没错，人在世上应承担起应有的历史责任与社会责任，但，难道无法拥有“金戈铁马”的忧与“天下大同”的乐就没有多大意义，没有多大价值吗？答案是否定的。忧乐本是人类这“宇宙之精华，万物之灵长”的存在的证明，任何的忧愁与欢乐，都是人类智慧的升华、情感的宣泄与生命的搏动。我们一味地强调思想的高尚，却忽略了对人、对自然、 对自我与对生命的尊重。太阳总是平等地照耀着好人与坏人，忧与乐也应有着平等的意义和价值。
陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，他是心系沙场，心系国家兴亡的，他的忧是天下的忧；连名字都不曾写入史册的思妇们，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，她们的忧是“寄与不寄间，妾身千万难”的个人的忧。难道前者比后者更高贵？登尽高楼，拍遍栏杆的人啊，虽然顾念的或许并不是军队的胜利与否，并不是“将军此去必封侯”，但那种牵肠挂肚的忧，是一曲哀婉的清歌，声声荡涤着人类的漫漫征程。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”,北定中原，是天下的乐，是诗人弥留之际所有的希望的沉淀；“疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生”，是个人的乐，是淳朴的乡人采撷了生活的乐趣。前者固然惊天动地，但后者在平凡的日子里寻得生命的韵味，“买菊穿苔种”不也比官场乘风破浪多一份简单的情趣吗？
人生本是忧与乐的融合，每一种忧和每种乐都闪耀着生命的光辉。忧与乐，相依相存，没有人有权力去判定它的高贵与否。那么何不去享受这不同的感受，去大笔泼墨，抑或是工笔细描一个别致的人生。
点评：本文用范仲淹的名句引出，提出自己的见解，又将陆游的忧乐与一般人的忧乐进行比较，层次清晰明确。而且本文作者引用了大量诗文名句，不仅增加了文章的文学底蕴，而且诗词信手拈来，作为议论的一部分，与文章融为一体，显示出作者深厚的语言文学功底。比喻、反问、引用，自然流畅。
范文背诵
范文一：
担当与奉献——时代精神的闪耀
在这个日新月异的时代，我们时常被各种新鲜事物所吸引，而忘却了那些沉淀在历史长河中的智慧与教诲。范仲淹在《岳阳楼记》中留下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的箴言，不仅是对个人的期望，更是对时代精神的呼唤。
先天下之忧而忧，这是一种责任与担当。在当今社会，每个人都在为自己的梦想和利益而奔波。然而，当面临国家与民族的重大挑战时，我们是否能放下个人的得失，以国家的兴衰为己任？在新冠疫情的肆虐中，无数医护人员挺身而出，他们不顾个人安危，日夜奋战在抗疫一线，用实际行动诠释了“先天下之忧而忧”的精神。正是因为有了这样一群人，我们才能在最短的时间内控制疫情，保障人民的生命安全。
后天下之乐而乐，这是一种无私与奉献。在物质文明高度发达的今天，人们越来越追求个人的享受与满足。然而，真正的幸福并不在于个人的得失，而在于能够为社会、为国家、为民族的繁荣富强贡献自己的力量。那些默默无闻的科研工作者，他们数十年如一日地坚守在实验室，为国家的科技进步贡献着自己的青春与智慧。正是因为有了他们的奉献与无私，在天下人快乐之后才快乐，我们才能在科技领域取得一个又一个的重大突破，实现国家的繁荣富强。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不仅是对个人的要求，更是对时代精神的呼唤。在这个充满机遇与挑战的时代，我们需要更多具有担当与奉献精神的人，共同为人民的富强、国家的繁荣贡献力量。只有这样，我们才能在这个时代中立于不败之地，实现中华民族的伟大复兴。
点评：全文呈现总分总的结构，安排合理，逻辑清晰。从引论到本证，再到结论，各个环节都紧密相连，形成了一个完整的论证体系。同时，文章的段落划分也十分合理，每个段落都有鲜明的观点，便于读者理解。文章在引用经典名句的基础上，结合现实生活中的例子，进行了深入的分析和论述。这种结合经典与现实的方式，不仅使得文章更加具有说服力，也展示了作者的创新和辩证思维。
范文二：
心怀家国天下，勇担青春使命
天下兴亡，匹夫有责。时至安稳的今日，我们仍需怀抱着《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的社会责任感，心怀家国天下，勇担青春使命。
这种责任感体现在列车员赵阳的坚守与担当上。2023年7月30日12时50分，受第5号台风“杜苏芮”影响，K396次列车因线路雨量超标被紧急扣停在距离目的地70千米的丰沙铁路落坡岭站。倾盆而下的暴雨使得路面多处坍塌，时间一分一秒过去，食物紧缺、饮用水消耗殆尽等问题也接踵而至，焦灼的情绪在乘客中蔓延开来。在此期间，值班员赵阳和她的同事们冒雨徒步前往落坡岭站内采买食品、饮用水。解决这些紧急问题的同时，为了保证乘客安全，奔走忙碌了一夜的赵阳强压住内心的不安，扯着嗓子哽咽着安抚乘客。一句“我就是因为穿了这身衣服，我得对得起大家”，让列车上的人们感受到这小小身躯里迸发的暖心力量。“穿上制服就代表着铁路，踏上列车就扛起了责任，戴上党员徽章就意味着担当。”人民至上，风雨坚守。一身“铁路蓝”背后，是赵阳始终不忘的初心，更是无数铁路人责任感的彰显。
这种责任感体现在中国航天领域技术专家戚发轫的以身许国上。戚发轫出生于20世纪30年代，当时的国家积贫积弱，少年戚发轫便立志“以后一定要造飞机，使中国强大起来不再受欺负”。少年壮志，一生践行。于是，我们耳熟能详的大国重器——第一枚导弹、第一枚火箭、第一颗人造卫星、神舟飞船的背后，都能见到戚发轫的身影。从风华正茂到霜染须发，戚发轫用毕生心血托举起中国的航天梦。如今，《东方红》响彻太空，伴着铿锵磅礴的旋律，以戚发轫为代表的一代又一代航天人赓续传承、接力奋斗，在浩瀚的太空留下了越来越多中国人的脚印，实现了我国航天事业从无到有、从弱到强的蓬勃发展。
《红星照耀中国》的《长征》篇里，红军血染湘江、四渡赤水、爬雪山、过草地……他们用生命和热血，冲破了围追堵截，到达陕北。如今，作为成长在新时代的青少年，我们也有自己的“长征”——学习知识，磨炼品格。在这条路上，我们会收获成功和喜悦，更会面临难关与压力。但我相信，若是我们承担起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的社会责任，将“小我”融入祖国的“大我”之中，定能谱写更美好的青春赞歌！
时代的接力棒已传到了我们的手中，我准备好了，你呢？
总评:这篇作文以“心怀家国天下,勇担青春使命”为主题，紧扣题目要求，选材丰富，情感真挚。文章通过列车员赵阳和航天专家戚发轫的事迹，展现了不同领域的责任感，情节合理，想象具体。
范文三：
心怀先忧后乐，担当时代责任
范仲淹在《岳阳楼记》中留下千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是他的行为准则，更是后人的精神丰碑，照亮历史的天空。
先忧后乐，是范仲淹一生奉行的准则。他每到一处做官，便尽自己最大力量帮助当地百姓，建立书院、开仓放粮、养济贫民都是他曾做过的事。他虽一生都在做官，可手里常一分钱也拿不出，妻儿的衣食只勉强够用，可他帮助的许多学士都到朝中做了官。外族入侵，他以书生之躯奔向战场，保卫大宋江山，发出“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的感慨。
先忧后乐，是一种心系天下的情怀。从古至今，有多少爱国志不惧艰险，不畏牺牲。战国时的屈原，看到楚国民生凋敝、国都被攻，虽被流放但仍心系国家，写出了千古传颂的《离骚》，最终怀着悲愤跳入汨罗江，以死明志。近代的林则徐，面对鸦片泛滥，国家危亡，毅然挺身而出，虎门销烟，留芳百世，足见他强烈的爱国之情和民族责任感。可见不论是什么时代，都有人心系天下、忧虑国家命运，这种精神值得我们学习。
先忧后乐，更是一种担当责任的精神。在困难、挑战前不退缩、不畏惧，担起自己的责任。如今我们正处在一个快速发展的时代，当然发展与困难同在。环境污染、人口老龄化、城乡发展不平衡等，都需要去解决和面对。那些为我们身边的蓝天白云而努力的环保工作者；那些奋斗在扶贫工作事业的人 ，用自己的人生让贫困地区的人们过上了好日子…他们都用自己的行动展现了先忧后乐的时代品质、担当精神。
在新时代的今天，我们正在面临着百年未有之大变局，我们应接过时代的接力棒，把时代的责任扛在自己的肩上。以先忧后乐为指引，胸怀天下，勇于担当，在新时代的征程中书写属于我们的辉煌篇章。
总评:这篇作文以“心怀先忧后乐,担当时代责任”为题目，开头引用范仲淹的名句点明中心，内容结构完整，层次清晰，叙述有逻辑。文章通过具体事例和名言警句，展现了先忧后乐的精神内涵，并在结尾进行了升华。
素材积累
01.我泱泱华夏，一撇一捺皆是脊梁。
02.百余年前，五四先驱李大钊这样激励青年：青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。靠什么征服通往梦想的火焰山？拿什么安放我们心中如火的激情？奋斗，唯有奋斗。
03.他们踏荆棘而来，倒在泥泞中。后来的人们踏着他们开辟出的道路，奔赴黎明。
04.原来政治书上那些枯燥乏味的理念，在那个年代真的有人当成一生的信仰拿命去追随。
05.无论是袅袅炊烟，小小村落，还是崇山沃野，大江大河，我站立的地方，就是我温暖的国。
06.走过太初混沌，走过二十四朝，中原九万顷，书写了历纪第一章；走过山河浩荡，走过彩旗飘扬，鲜艳的彩带挥舞出龙的脊梁。我泱泱中华，历尽无数沧桑，仍迎风翱翔。
07.“在世界的国，在天地的家。有了强的国，才有富的家.....”一曲《国家》唱响了大街小巷，唱出了人们的心声，爱国爱家的情怀油然而生，爱国爱家的故事也萦绕于心......
08.悠悠五千年，中华文明有着璀璨的光辉，渡过大自然的天灾，也挡住了侵略者的铁蹄。饱受创伤后的涅磐重生，使中国如大鹏扶摇直上九万里，架起历史的罡风，铸就又一篇盛世华章。
09.追梦之光，今日将来到你们手上，愿新时代的你们代代传承！中国梦，是中华民族伟大的复兴梦，愿我们青年以追梦之光照耀前路！正如青年时期的周恩来先生所言：“愿相会于中华腾飞之时！”
10.国家因英雄辈出而强大，民族因拼搏奋斗而复兴。作为青年一代，我们应当勇挑重担，肩负使命，将个人命运与国家命运紧密相连，将个人梦想与中华民族伟大复兴梦炙热相融，以吾辈青年之幸，与国家共同前行。
11.几千年的漫漫征途，几百代的风云变幻，曾走过绿茵花溪，也踏过枯骨万里。一个世纪的近代史，刻满了血与泪的印记；七十年的上下求索，在挫折中迎来新生，只要民族的意志永远向前，无论历经多少艰难苦痛，我们的祖国依旧能披荆斩棘，砥砺前行。
12.“长江、长城、黄山、黄河，在我心中重千斤，无论何时、无论何地，心中一样亲……”当张明敏的这首《我的中国心》响起的时候，每一个国人的内心都会感慨万千。国由千万个家构成，家由无数个小我组成。神州大地上，国与家相依相存，中国有我，我有中国。
13.我想中华民族作为唯一一个生生不息延续了五千年的民族，这绝非是一种偶然。是无数仁人志士用“以天下为已任“家国情怀塑造出一个即使亡国也不亡精神的中国来。于是历史的车轮辗转滚动，历史的硝烟化作千沟万壑的松涛和鸣，这样的家国情怀代代绵延不止，最终凝聚成岿然不倒的民族精神。
14.陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，戚继光的“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮”，孙中山的“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死”，家国情怀无一不在这一声声于无声处听惊雷的呐喊中展现地淋漓尽致。
15.从古到今，无数的中华儿女怀着浓浓的家国情怀，让中华之魂生生不息：曾记否，晨鸡初鸣，祖逖怀着报国之志刻苦习武，终成一代名将；曾记否，炮火阵阵，抗日英雄怀着雄心斗志与日寇拼死搏杀；曾记否，烈日炎炎，他内心激励自己不要放弃，从此杂交水稻之父的称号在世界响亮……如何更好地实现人生价值？无非需要我们拥有家国情怀，需要我们砥砺前行。
16.当每一个平凡生命的创造精神、奋斗韧劲前所未有迸发出来，涓滴之水汇聚成不可阻挡的时代洪流，中华民族的逐梦征程将所向披靡，新时代中国的前途将不可限量。
17.5000多年浩瀚文明的滋养，上百年精神谱系的浸润，从历史中孕育的中华文化，必将焕发出更加迷人的魅力和风采。
18.置身新时代的前进洪流，我们要永远保持奋斗精神、永远保持爱国情怀，只争朝夕、不负韶华，于激荡和共鸣中汇聚智慧、凝聚力量，推动国家进步和民族复兴，在中华民族史上、人类发展史上写下新的篇章！
19.这是一个人人可以追梦、圆梦的时代，不论是风和日丽还是狂风暴雨，不论是顺顺利利还是磕磕绊绊，只要你拼尽全力、勇往直前，就一定会与心中的梦想不期而遇。
20.作为新时代的追梦人，我们必将沿着先辈开辟的道路，以梦想为岸、以团结作帆、以奋斗划桨，向着美好的明天砥砺前行。
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九年级语文上册第三单元
《议论要言之有据》作文导写
部编版九年级上册三单元的写作学习《写作——议论要言之有据》。这属于初中写作学习中的议论文学习。在初中语文写作学习中议论文是个重点学习，同时也是个难点学习。统编教材九年级上册议论文写作序列共有三个部分，分别是观点要明确，论证要言之有据，论证要合理。《议论要言之有据》是统编教材语文九年级上册第三单元写作专题。是继第二单元《观点要明确》之后的第二个议论文专项写作。在《语文课程标准》的课程理念指出“立足于学生核心素养发展，充分发挥语文课程育人功能”。同时《课标》明确要求：写简单的议论文，做到观点明确，有理有据。强调写作是个人的自由表达，从内容上看，突出了“生活作文”的价值取向。这也明确告诉我们学习议论文的方向。在这一章节中通过课文的分析及老师的引导，让学生知道议论文应如何言之有据。让学生理清什么是论据，在写作中怎样使用论据。，也这也是为学生之后高中阶段学习议论文写作夯实基础。旨在让学生如何写议论，能如何言之有据。
（23-24九年级上·重庆渝中·期末）时代在发展，君子人格也当与时俱进，重新赋予新内涵。国家强大，人才最为重要；“百年变局”，君子“格物、致知”的人格修炼，也将与时俱进被赋予“好奇心、学习力、创造力……”等新鲜内涵。
请从“学生的好奇心”“中国创新”两个话题中任选一个写作，写一篇观点明确、议论言之有据，论说合理有力的文章，发表在“君子人格”专题思考栏目。
写作要求：①题目自拟；②符合文体特征，符合写作要求；③不要套作，不得抄袭，不得泄露学校师生个人信息；④600字左右。
1.审题立意指导。
题目一：需精准把握“好奇心”与君子人格中“求知、探索”特质的内在关联，明确其作为知识求索起点与人格修炼引擎的双重属性。审题关键在于：学生的好奇心并非单纯的兴趣驱动，而是对君子“致知”传统的时代延续，是在信息时代践行“格物”精神的必要前提。立意可确立为：学生的好奇心是激活君子人格的精神火种，唯有以好奇之心叩问世界，方能在格物致知的道路上完成从知识积累到人格完善的进阶，为国家发展培育具备探索精神的时代新人。
题目二：需深度联结“中国创新”与君子人格中“革故鼎新”“守正出新”的精神内核，明确创新不仅是科技突破，更是君子智慧在国家发展层面的集中体现。审题要点在于：中国创新的本质是对君子“周虽旧邦，其命维新”传统的时代演绎，是在百年变局中践行“经世致用”的必然选择。立意可确立为：中国创新以君子智慧为文化基因，在科技攻坚与社会变革中彰显“苟日新，日日新”的人格光芒，既是国家强盛的动力引擎，更是新时代君子人格在民族复兴征程中的实践表达。
2.思路点拨指导。
题目一：
以“好奇心：君子人格的现代性解码”为核心论点，采用“理论奠基—事例佐证—现实观照”的三段式结构。开篇引用朱熹“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，莫先于致知”的治学观，结合爱因斯坦“好奇心是科学之母”的论断，奠定理论基础。
主体部分构建三维论证体系：
①“好奇心驱动学术原力”，以伽利略观察吊灯发现等时性、牛顿因苹果落地探索万有引力为经典事例，穿插《中庸》“审问之，慎思之”的治学古训；
②“好奇心塑造批判品格”，选取屠呦呦对《肘后备急方》青蒿入药记载的质疑式探索、中学生因好奇塑料降解问题开展田野调查等案例，结合笛卡尔“怀疑是智慧的开端”的哲学命题；
③“好奇心孕育家国担当”，以钱学森对航天领域的好奇催生“两弹一星”精神、当代青少年因好奇传统文化数字化传承而开发非遗APP为实例，关联张载“为天地立心”的君子情怀。
论证过程中嵌入“好奇心—探索行为—人格养成—社会价值”的逻辑链条，结尾以“好奇心是君子人格的时代注脚，更是民族创新的源头活水”升华，呼应“百年变局”下的人才培养需求。
题目二：
以“创新：君子人格的国家叙事”为核心论点，采用“历史纵深—现实突破—未来展望”的论证框架。开篇以“嫦娥奔月”神话与嫦娥五号月壤采样的时空对话切入，引出“创新是君子精神的当代转译”命题。
主体部分构建三层递进论证：
①“传统智慧的创新根系”，选取张衡地动仪到现代地震监测技术的传承、敦煌壁画数字化工程对“工致传神”君子匠心的延续等案例，结合《周易》“穷则变，变则通”的变革哲学；
②“科技攻坚的君子风骨”，以北斗系统自主研发打破垄断（体现“自强不息”）、屠呦呦团队筛选2000余种中药（诠释“精益求精”）、航天团队“功成不必在我”的奉献精神为实例，关联范仲淹“先天下之忧而忧”的担当品格；
③“社会变革的创新价值”，以“新四大发明”对民生福祉的改善、乡村振兴中传统技艺创新转化为论据，结合王阳明“知行合一”的实践哲学。
论证过程中贯穿“君子人格—创新行为—国家发展”的逻辑主线，结尾以“创新是君子人格的时代注脚，更是中华民族在百年变局中屹立的精神密码”收束，呼应“国家强大，人才为要”的时代命题。
议论文是中考中常见的写作题型之一，它主要考察学生的逻辑思维能力、语言表达能力以及对社会问题的关注和认识。在中考中，议论文的写作要求考生能够清晰地表达自己的观点，并运用事实、数据、名言等论据来支持自己的观点。
写作思路
【思路】提出观点，论证观点，得出结论
[开头]
以“好奇心：君子人格的现代性解码”为核心论点，采用“理论奠基—事例佐证—现实观照”的三段式结构。
[中间]设置分论点
第一部分：“好奇心驱动学术原力”，以伽利略观察吊灯发现等时性、牛顿因苹果落地探索万有引力为经典事例，穿插《中庸》“审问之，慎思之”的治学古训。
第二部分：“好奇心塑造批判品格”，选取屠呦呦对《肘后备急方》青蒿入药记载的质疑式探索、中学生因好奇塑料降解问题开展田野调查等案例，结合笛卡尔“怀疑是智慧的开端”的哲学命题。
第三部分：“好奇心孕育家国担当”，以钱学森对航天领域的好奇催生“两弹一星”精神、当代青少年因好奇传统文化数字化传承而开发非遗APP为实例，关联张载“为天地立心”的君子情怀。
[结尾]
总结全文，结尾以“好奇心是君子人格的时代注脚，更是民族创新的源头活水”升华，呼应“百年变局”下的人才培养需求。
模板总结
【开头】
引用事实论据，引出文章的中心论点
（先声夺人，80字左右）
(1)引用故事:分析提出观点
例有这样一则故事：一个盲人走夜路，手里总是提着灯笼缓缓前行。人们很好奇，不解地问：“你又看不 见东西，为什么还提着灯笼走路啊？”盲人回答说：“我提灯笼是为了给别人照路，避免他们撞到我。”
世界并不是一个人的世界，她需要世界中的每一个人去维护。当你心中只有自己的时候，你可能把麻烦留给了自己；当你心中想着他人的时候，可能他人也在不知不觉中方便了你。
(2)引用名言:引用名家名言，带出观点或话题
例：诗人海顿曾言：“人的最大痛苦就在于苦求而不得。”诚然，每个人都有自己的局限性，但是，拘囿者死，超脱者生。你可见那破篱下的蔷薇静株，超越围篱，香气馥郁，别样鲜红！
例：哈佛大学有句校训：“人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡。”与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁！
【中间】
设置分论点，摆事实、讲道理
（根据立意，选择素材，500字左右）
(1)分层式:按照议论文的顺序来写
①“锲而不舍，金石可镂。”荀子的这句名言深刻地道出了坚持的力量。
②就像司马迁和爱迪生，如果他们在面对困难和挫折时选择了放弃，那么就不可能取得如此伟大的成就。坚持让他们能够在漫长的黑暗中坚守，不断积累和探索，最终迎来成功的曙光。
③在我们追求目标的道路上，必然会遇到各种艰难险阻，但只要我们拥有坚持到底的决心，就一定能够克服困难，实现自己的梦想。
(2)分论点式:分成几个观点来证明
分论点1 ＋论据＋分析论证
分论点2 ＋论据＋分析论证
分论点3 ＋论据＋分析论证
（主体部分通常由两到三个议论文主体段构成。主体段段首表明论点的议论句，叫做分论点。分论点围绕中心论点列出几个平行的具体论点，从各个方面阐释总题，进行论证。分论点的写作角度可以从“是什么、为什么、怎么做、何果”中任选一个展开，要注意的是，并列式结构无论有几个分论点，都是从同一个议论向度出发。分论点尽量不低于三个（但有时只有两个）， 分论点之间不能意义重复或概念交叉，一般放在每一段的开头或独立成段。分论点的语言要精练，每个分论点的字数应该大致相同，结构大致相似，使中间几段构成排比或准排比段。分论点的表述要尽量紧扣中心观点的关键字眼，以保证每一段都扣题。）
【结尾】
总结全文，得出结论
（表达主题，100字左右）
(1)引用式:引用名家名言作为结尾
例:“锲而不舍，金石可镂。”只要我们拥有坚定的信念，并持之以恒地努力，就一定能够战胜困难，实现自己的目标。坚持就是胜利，让我们在人生的道路上，勇敢地坚持下去，迎接属于自己的辉煌。
(2)总结式:总结全文+点明观点
例: 总之，无论是个人的成长、事业的发展，还是社会的进步，都离不开坚持。让我们在追求梦想的道路上，始终保持坚持的姿态，相信坚持就是胜利，用坚持书写属于我们的辉煌篇章。
例文一：
好奇心：君子人格的青春注脚
古人云："道不离人，学不离师。"当北宋张载发出"为天地立心"的铿锵之语时，便已为君子人格的探索精神肇始。在百年变局的今天，学生的好奇心恰是对这一传统的鲜活诠释，它如星火般照亮格物致知的道路，成为新时代君子人格修炼的核心动力。
好奇心是知识殿堂的金钥匙，驱动着学子在求索中践行君子“博学于文”的古训。明代徐霞客因对山河地理的好奇，踏上三十四年的考察之路，用脚丈量华夏大地，终成《徐霞客游记》这一地理巨著。这种对自然的好奇，与今天中学生陈昱因好奇候鸟迁徙规律，持续三年追踪记录并形成研究报告的行为，本质上都是君子“致知”精神的延续。正如爱因斯坦所言：“保持好奇心的人永远不会老。”好奇心让知识不再是书本上冰冷的文字，而成为滋养人格的甘泉。
好奇心更是批判思维的孵化器，培育着君子“审问慎思”的理性品格。伽利略对亚里士多德“重物先落地”的论断产生质疑，通过比萨斜塔实验推翻千年谬误；当代少年李萌因好奇教材中“摩擦起电”的表述，自主设计实验证明不同材质的带电差异。这种不盲从、敢质疑的精神，正是君子“不唯上，不唯书，只唯实”的生动体现。笛卡尔说：“怀疑是智慧的开端。”好奇心驱使下的批判性思考，让学生在纷繁信息中保持独立判断，构筑起人格的精神脊梁。
在中华民族伟大复兴的征程中，学生的好奇心更应与家国情怀同频共振。北宋沈括因好奇指南针“常微偏东”的现象，在《梦溪笔谈》中首次记载磁偏角，为航海事业奠定基础；而今，00后学子王蕴璐因好奇传统榫卯结构的抗震原理，研发出可用于灾后重建的模块化榫卯建筑模型。从沈括到王蕴璐，好奇心始终与“为生民立命”的君子担当紧密相连，让探索行为有了更深沉的意义。
好奇心是青春最珍贵的禀赋，也是君子人格最鲜活的注脚。愿每位学子都能以好奇为舟，在格物致知的海洋中航行，成长为兼具探索精神与家国情怀的时代君子。
点评：这篇作文围绕“好奇心”这一主题展开，开头点明中心，正文内容结构完整，层次清晰，叙述有逻辑，详略得当，段落划分合理，并且使用了多种修辞手法，语言流畅。结尾部分对主题进行了升华，具有新意。
例文二：
创新中国：君子智慧的时代答卷
《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”从张衡发明地动仪到如今“九章”量子计算机问世，中华民族的创新基因中始终流淌着君子“革故鼎新”的智慧。在百年变局的今天，中国创新正以君子人格为底色，书写着民族复兴的时代答卷。
创新根系深植于传统智慧的沃土，彰显君子“守正出新”的品格。北宋毕昇发明活字印刷术，其“一板多字”的智慧与今天汉字激光照排系统的“字模数字化”异曲同工；故宫文物修复师运用传统“金箔镶嵌”技艺与现代光谱分析技术结合，让千年文物重焕光彩。这种在传承中创新的实践，正是对君子“温故而知新”理念的当代诠释。正如“敦煌女儿”樊锦诗所言：“守住传统，才有创新的根基。”创新不是无源之水，唯有扎根传统，才能结出时代硕果。
创新攻坚彰显君子“自强不息”的风骨。“两弹一星”元勋钱学森在归国受阻时，以“五年归国路，十年两弹成”的坚守诠释创新担当；“奋斗者”号总设计师叶聪带领团队攻克7000米级载人潜水器关键技术，用“敢为天下先”的勇气突破深海禁区。从“天眼”探空到“蛟龙”探海，中国创新者以“士不可不弘毅”的君子气度，在科技攻坚中构筑起民族的精神高地。
创新价值最终体现在“经世致用”的实践中，诠释君子“为民立命”的情怀。北宋王安石推行青苗法，试图以制度创新改善民生；而今，“共享经济”“互联网+医疗”等创新模式，让科技成果惠及更多百姓。特别是在脱贫攻坚战中，“光伏扶贫”“电商助农”等创新举措，将君子“博施济众”的理想转化为千万农户的幸福笑容。王阳明“知行合一”的哲学，在当代创新实践中焕发着蓬勃生机。
从《天工开物》的智慧结晶到“十四五”规划的创新蓝图，中国创新始终以君子人格为精神坐标。在民族复兴的征程上，唯有传承“守正出新”的君子智慧，方能让创新之光照亮未来之路，书写更辉煌的时代答卷。
总评：这篇作文紧扣题目“创新中国”，开头引用《周易》的名言，引出下文，结构完整，层次清晰，内容详略得当，使用了一定的修辞手法，语言流畅。结尾对全文进行了总结和升华，展现了新意。总体来说，这是一篇内容丰富、逻辑严密的好作文。
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