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论证要合理
2025-2026学年九年级语文上册《同步作文课》
第五单元
新课导入
在前面的写作实践中，我们已经明白:写议论文观点要明确，议论要言之有据。除此两点外写好议论文离不开合理的论证，合理的论证更能使人信服你的观点，那么如何才能做到合理的论证呢 我们今天一起来探究。
学习目标
1、通过具体事例的分析，明确议论文论证合理的概念和重要性。
2、在议论文写作中学习选用恰切的论据，运用恰当的论证方法。
3、回顾学过的课文，能合理安排议论文的结构。
阅读文本，明确方法
合理的论证需要做到哪些要求呢 请同学们一起齐读111页的第一段。
合理的论证，要求选用恰切的论据，运用适当的论证方法，准确阐发论据与观点间的逻辑关联。
阅读文本，明确方法
写议论文离不开论证。论证，就是围绕观点， 把经过选择的论据组织起来，使二者有机结合， 从而推导出令人信服的合理结论。那么，如何使 “论证合理”呢？
1.论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明和推理， 必须符合逻辑规律。论证时要避免犯逻辑错误， 如偷换概念、以偏概全、自相矛盾、倒因为果、 模棱两可等。
2.要选择恰当的论证方法。论证的方法有讲 道理、摆事实、对比论证、比喻论证、类比论证等。 写作时根据内容的需要，选择合理的论证方法， 能够增强说服力，增加表达的丰富性。
3.论证结构要合理，思路清晰。为了使论证 的结构合理，可以采取设置分论点的形式，从多 方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题一 分析问题一解决问题”的结构，层层深入展开 论证。
阅读文本，明确方法
好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取;有的人充满幻想，鼓足千劲、孜孜进取。无数的历史事实证明，前者将一无所有，后者将根植梦想，创造出辉煌灿烂的明天。
这段话的论证合理吗 为什么
阅读文本，明确方法
不合理。论题是“好奇心但后边的论证中，无论是举反面例子，还是举正面例子，都强调“进取”，完全脱离了“好奇心”这一中心，犯了偷换概念的逻辑错误。
写议论文离不开论证。论证，就是围绕观点，把经过选择的论据组织起来，使二者有机结合，从而推导出令人信服的合理结论。那么，如何使:“论证合理”呢
深度思考，积极探究
“论证合理”体现在什么地方呢
论证是使用道理和事实对观点进行证明，必须符合逻辑规律。在论证时，尽量避免出现如前面示例类似的逻辑错误。
1.论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。
常见逻辑错误:以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱两可、不当类比等
深度思考，积极探究
“论证合理”体现在什么地方呢
2.使用的材料要能支持论点，避免出现论据不相干或论据不足的情况。论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然，合理、充分的联系;还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系。
例如《敬业与乐业》中，作者提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点，从四个方面进行了论证其中引用孔子的两句话，都分别做了阐释，以切合论证的需要。
深度思考，积极探究
“论证合理”体现在什么地方呢
3.要选择恰当的论证方法。
初学写作议论文，常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。实际上，论证方法有很多种，除了举例论证和道理论证之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。
深度思考，积极探究
写作中，要根据内容的需要，选择合理的论证方法能增强说服力，增加表达的丰富性。
比如在《怀疑与学问》中，作者从国难危机时各地的口头消息不一定可靠，不应当随便相信，推导出做学问也是如此，要对书本上的知识有怀疑精神。这样从生活中的事例出发，采用类比论证的方法，更容易让人信服。
深度思考，积极探究
常见论证方法及其作用
1.举例论证:运用具体事例，真实可信，增强文章说服力、趣味性、权威
性，让文章浅显易懂。
2.道理论证:可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。
3.对比论证:正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。
4.比喻论证:道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。
5.引用论证:引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性或大众性，使论证有力。
深度思考，积极探究
“论证合理”体现在什么地方呢
4.论证结构要合理，思路要清晰。
可以采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证:也可以采用“提出问题-分析问题-解决问题”的结构，层层深入展开论证。
依据文体，散中有序
《中国人失掉自信力了吗》第7段
提取学习元素“举例论证”，由此设计任务:模仿该段，写一段话论证“这就是中国的脊梁”的观点。
设置写作支架:
(1)选文中提到了四种“中国的脊梁”，请从历史人物中依次各举一例予以替换;
(2)仿照选文运用排比句式论证“这就是中国的脊梁”，依此进行写作和评价。
依据文体，散中有序
《怀疑与学问》第6段
论证思路很是明了，值得借鉴，可以依此设计训练任务模仿该段，论证课后习题“逆境有助于人成长”。学生在掌握了学习元素“论证的过程”后。
设置支架:
(1)提出论点，然后运用过渡句，引出论据;
(2)选择论据，确定论证方法，选择阐述角度，深入剖析，增强论证力度;
(3)总体归纳总结，对前面的论证进行总体上的归纳总结。
依据文体，散中有序
《中国人失掉自信力了吗》中的经典片段作为示例，充分挖掘其中核心的学习元素，搭建写作支架。
我们自古以来，就有苦受宫刑不改志向的司马迁，有誓不东行铭记初心的玄奘，有不惧死亡一身正气的文天祥，有屡次上书廉洁为民的海瑞……虽偶被误解而遭受种种非难，也仍旧抹不去他们在历史上的功绩，这就是中国的脊梁!
论证思路的训练也隐藏其中，排比句式的使用，让表达更清晰，逻辑更严密。再遇到需要运用举例论证时，学生便会想起“举几个历史人物”“排比句式”。
善用例文，举一反三
例文:怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(提出观点)
习作:逆境不仅可以丰富人生经历，还可以助人磨炼心性、塑造品格、走向成功。
例文:许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。(过渡)
习作:绝大多数伟人都是如此，他们因逆境而铸就了闪闪发光的品质，并最终站在文学、政治等领域的巅峰。
依据文体，散中有序
结合议论性文章的相关知识，搭建大量写作手法的训练支架
运用排比句式论证观点，学生据此可以写出:
我们自古以来，就有苦受宫刑不改志向的司马迁，有誓不东行铭记初心的玄奖，有不惧死亡一身正气的文天祥，有屡次上书廉洁为民的海瑞……
这一串的排比举例增强了气势，有力地论证“这就是中国的脊梁”这一观点。
依据文体，散中有序
结合议论性文章的相关知识，搭建大量写作手法的训练支架
正面举例直接反驳对方观点，这个支架学生也是一点即明，在习作中可以自主运用:
也许你会说:我害怕质疑权威。可是年轻的伽利略，就敢于对亚里士多德的学说提出质疑，在他准备做“比萨斜塔实验”时，有人讽刺他:“这个小伙子的神经一定是有病了!亚里士多德的理论不会有错的!”可是伽利略用实验为自己的质疑正名了!两个不同重量的球平行下落，它们几乎同时落到了地面上。伽利略在他人的嘲笑中~举成名，并为人类带来真知!
依据文体，散中有序
结合议论性文章的相关知识，搭建大量写作手法的训练支架
运用设问手法，巧妙地转移话题，将论证往更深层次推演，引思考向纵深处拓展。这对于提升学生思维品质极有助益，举一习作如下:
也许你会生疑:建立在知是基础上的快乐值得追求吗 如果一个人总能在生活中得到满足，这是否意味着他已经没有了前进的动力呢
当然不是。哈伯德说:“所谓知足，并非不思进取，而是在努力耕耘中不奢望贪求。”知是并不代表人安于现状，而是对自己已达到的状态、获得的东西的一种接受、珍惜，从而对未来有更切实的期待和目标，以更好的心态追逐自己的灿烂人生!反而是不知足的人，常陷入无尽烦恼之中。
循序渐进，设置分论点
我们要了解议论文的基本结构，即“提出问题，分析问题，解决问题”。这种结构表现在文章中，就是“引论、本论、结论”这三个部分。
提出问题（引论）：即解释话题或提出中心论点。
分析问题（本论）：分析论证观点的正确性。
解决问题（结论）：中心论点的现实意义。
文章的整体结构还有一种递进式的论证模式，即“是什么—— — 为什么—— — 怎么样”，我们可以学习借鉴。
循序渐进，设置分论点
1. 分论点拟定角度要统一，以免造成逻辑混乱。
可以从“是什么” “为什么”和“怎样做”中选择一个角度来设置。
（1）从“是什么”的角度设置分论点：如以“谈诚信”为题，中心论点为“我们要做诚信之人”，可设置如下分论点：
分论点一：诚信是一种传统美德。
分论点二：诚信是一种为人准则。
分论点三：诚信是一种社会责任。
三个分论点是从“诚信是什么”的角度来设置的。这种从“诚信”这一概念的内涵，即“诚信”的本质属性角度对其进行分解，相应地设置分论点的方法，叫内涵分解法。
循序渐进，设置分论点
1. 分论点拟定角度要统一，以免造成逻辑混乱。
可以从“是什么” “为什么”和“怎样做”中选择一个角度来设置。
（1）从“是什么”的角度设置分论点：如以“谈诚信”为题，中心论点为“我们要做诚信之人”，可设置如下分论点：
分论点一：诚信是普通人的立身之本。
分论点二：诚信是企业家的发展保障。
分论点三：诚信是政治家的执政基础。
三个分论点也是从“诚信是什么”的角度来设置的。但和上面的例子又不完全相同，它是概念的外延，即从概念所涉及的范围（对象、领域等）的角度对其进行分解，来相应地设置几个分论点，这种方法叫外延分解法。
循序渐进，设置分论点
（2）从“为什么”的角度设置分论点：仍以上面“诚信”这一话题为例：
分论点一：我们要诚信，因为它比美貌更可靠。
分论点二：我们要诚信，因为它比金钱更宝贵。
分论点三：我们要诚信，因为它比荣誉更持久。
三个分论点明显是从“为什么要诚信”的角度思考来设置分论点的，加深了人们对诚信的认识，它比外表、物质和荣誉都更加宝贵，从而激励人们要努力做到诚信。
循序渐进，设置分论点
（3）从“怎样做”的角度设置分论点：例如：
谈创新
分论点一：创新，需要敢为人先的精神；
分论点二：创新，需要掌握丰富的知识；
分论点三：创新，需要讲究科学的方法。
三个分论点都是从“怎样才能做到创新”的角度来设置的，明确指出了我们要做到创新，需要具备的几个条件，解决了如何做的问题。
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九年级语文上册第五单元
《论证要合理》写作实践
写作实践一
《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200 字左右。
提示 :
1. 可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中 的观点。
2. 要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观 点+材料”写作实践二：缩写议论性文章。
写作指导
题目有明确的要求，即对“做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神”这一观点进行论证。写作前要围绕“怀疑”与“学问”多一些发问。比如：
“怀疑”与“学问”之间是什么关系？
何为“盲从或迷信”？什么是“怀疑精神”？
“盲从或迷信”产生的直接与间接的后果是什么？
写作中要始终聚焦“怀疑”与“学问”之间的必然关系，可以引用名人名言，列举名人事例，材料的选择要真正有力地服务于观点。结构上，最好采用总分总式结构。
满分习作
论怀疑精神于学问之必要
学问的进步离不开怀疑精神。在历史的长河中，哥白尼对 “地心说” 产生怀疑，经过深入研究提出 “日心说”，开启了天文学的新纪元。
倘若哥白尼盲目迷信前人观点，科学的发展或许会停滞不前。因为只有怀疑，才能促使我们去思考、去探索。迷信权威往往会让我们陷入思维的惰性，而怀疑则像一把钥匙，打开未知领域的大门。做学问时，对既有结论保持怀疑，能让我们站在新的视角去审视问题，从而不断推动学问的更新与拓展。
【名师点评】
论点明确：文章紧扣 “做学问要有怀疑精神” 这一论点展开。
论据典型：通过哥白尼挑战 “地心说” 的经典事例，有力地支撑了论点。
论证方法多样：运用了正反对比论证，既阐述了怀疑的意义，又分析了迷信的危害，使论证更加全面深入。
语言简洁有力：篇幅虽短，但语言凝练，把怀疑精神对学问的重要性阐述得较为清晰。
范文背诵
范文一：
怀疑与学问
在人们求知的道路上，怀疑犹如一粒学问的种子，没有它，绝不会开出知识的花朵，结出智慧的果实。孟子说“尽信书则不如无书”，这是对书本的怀疑；亚里士多德说“我爱我师，但我更爱真理”，这是对权威的怀疑。宋人张载说“于不疑处有疑，方是进矣”，怀疑能收获学问；近人周光召说“怀疑精神是科学精神的重要组成部分”，怀疑能淬炼科学精神。学问因怀疑而增进，科学因怀疑而进步。
点评：此片段主要通过引用名言进行道理论证。引用名言涉及古今中外各行各业的名家，使论证更具有权威性、说服力。尾句自然得出观点，简洁而深刻。
范文二：
素材积累
段落一
《老子》有云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 在这纷繁复杂的世间，人们往往追逐着无尽的欲望，却忘记了知足的珍贵。知足常乐，并非是让人们停止追求，而是在追求的道路上懂得适可而止，珍惜已经拥有的，这样才能在每一个当下感受到真正的快乐。
段落二
知足常乐是一种对生活的坦然态度。当我们把目光从那些遥不可及的目标上收回，转而聚焦于眼前的美好时，会发现生活中处处都有值得我们微笑的地方。清晨的一缕阳光，枝头的一朵小花，亲人的一句问候，这些平凡的点滴都蕴含着幸福的滋味，而懂得知足的人能够敏锐地捕捉到这些幸福，从而获得心灵的满足。
段落三
古往今来，多少人在不知足中迷失了自我。秦始皇嬴政统一六国后，仍不满足于自己的功绩，妄图长生不老，最终被自己的欲望所累，落得个身死国灭的下场。而陶渊明却能在 “环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空” 的困境中，依然保持着 “采菊东篱下，悠然见南山” 的豁达心境，这便是知足常乐的力量。
段落四
知足常乐是心灵的避风港。在这个竞争激烈的社会中，人们面临着各种各样的压力，而欲望就像一个无底洞，不断地吞噬着人们的快乐。当我们学会知足时，就如同在狂风暴雨中找到了一个宁静的港湾，让疲惫的心灵得到慰藉。即使外面的世界再喧嚣，我们也能在自己的小天地里享受那份独有的安宁与快乐。
段落五
财富的多少并不能完全决定一个人的快乐程度。那些亿万富翁们，尽管拥有着巨额的财富，但他们中的一些人仍然被欲望驱使，整日忧心忡忡。相反，一个普通的劳动者，在辛勤工作一天后，回到温馨的家中，与家人共享简单的晚餐，他所感受到的快乐并不比那些富翁少。因为他懂得知足，珍惜眼前的亲情和温暖。
段落六
知足常乐是一种智慧的生活哲学。它让我们明白，人生是一场漫长的旅程，而不是一场疯狂的竞赛。在这个旅程中，我们应该学会欣赏沿途的风景，而不是一味地向前奔跑。当我们对生活中的一切都怀着一颗感恩的心时，我们就会发现，快乐其实就在我们身边，只是我们以前没有察觉罢了。
段落七
从物质层面来看，人们总是渴望拥有更多的房子、车子、金钱。然而，当我们把大量的时间和精力都花费在追求这些物质财富上时，往往会忽略了内心的真正需求。而一个知足的人，能够合理地对待物质财富，不过分追求，而是把更多的心思放在丰富自己的精神世界上，从而获得更深层次的快乐。
段落八
知足常乐能让我们以平和的心态面对生活中的得失。人生不可能总是一帆风顺，我们会遇到挫折和失败，也会经历失去和分离。当这些不幸降临的时候，如果我们能够保持知足的心态，就会懂得这些都是人生的一部分，不必过于执着。我们可以从失败中吸取教训，从失去中学会珍惜，从而让自己的内心变得更加坚强和成熟。
段落九
在人际关系中，知足常乐也有着重要的意义。如果我们总是对别人抱有过高的期望，那么当别人无法满足我们的期望时，我们就会感到失望和不满。而懂得知足的人，能够以宽容的心态对待他人，欣赏别人的优点，接纳别人的不足，这样就能建立起和谐、融洽的人际关系，从而让自己的生活更加快乐。
段落十
知足常乐就像一盏明灯，照亮我们前行的道路。它让我们在这个充满诱惑的世界里，坚守自己的本心，不被欲望的洪流所淹没。它让我们在每一个平凡的日子里，都能感受到生活的美好和快乐。让我们都学会知足常乐吧，这样我们的人生将会变得更加充实、更加美好。
写作实践二
俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600 字。
提示：
1. 在标题或者文章的开头，明确表达自己的观点。
2. 恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。
3. 注意对运用的材料进行分析，突出材料对观点的支撑或证明作用。
写作指导
这是一道话题作文题。话题为“知足与快乐”，要围绕“知足”与“快乐”明确观点。
题干给出的第一种观点是“知足常乐”，这就要明确知足不是没有进取心、安于现状，而是在物质追求上不计较太多，不贪求更多，心中自然充满快乐。第二种观点为“知足未必常乐”，这就要明确知足就意味着满足于现状、不求上进，长此以往，必将使人颓废消沉，当然不会快乐。具体写作时，最好在标题或文章开头明确观点，亮出自己的见解主张。
同时，选择合理的论证方法，运用具有典型说服力的论据去证明观点，并能恰当、辩证地分析以体现逻辑的严密。
满分习作
知足常乐
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，是珍惜现在的一切，懂得知足，方能常乐。
知足，是一种豁达的人生态度。苏轼的一生可谓坎坷，仕途不顺，多次被贬谪到荒远之地。然而，他并没有因此而一蹶不振。在黄州，他能 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；在岭南，他能 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。他在困境中依然能保持乐观，对生活充满热爱，这便是因为他懂得知足。他不抱怨自己所处的环境，而是从平凡的生活中发现美好，享受每一个当下。正是这种知足的心态，让他在人生的起起落落中始终保持着一颗快乐的心。
知足，能让我们在物欲横流的社会中保持内心的宁静。在这个快节奏的时代，人们总是在不停地追逐着金钱、权力和名誉，似乎永远也不会满足。然而，过度的追求往往会让人身心疲惫，失去自我。而那些懂得知足的人，他们明白人生的意义不在于拥有多少物质财富，而在于内心的充实和安宁。他们不会为了追求虚荣而疲于奔命，而是珍惜自己所拥有的，过着简单而幸福的生活。就像陶渊明，他毅然辞官归隐，过着 “采菊东篱下，悠然见南山” 的田园生活。他不羡慕官场的荣华富贵，只享受田园的宁静与美好，这种知足的境界让他成为了千古传颂的隐士。
知足，并不是让我们不思进取，而是让我们在追求的过程中不要忘记珍惜已经拥有的。我们可以有自己的梦想和追求，但在这个过程中，我们不能被欲望蒙蔽了双眼，忽略了身边的美好。当我们为了实现目标而努力奋斗时，不妨停下脚步，看看自己已经取得的成就，感恩生活给予我们的一切。这样，我们才能在追求梦想的道路上保持快乐的心情，不会因为一时的挫折而灰心丧气。
人生就像一场旅行，我们在不断地追求着远方的风景。但在这个过程中，我们不能忘记欣赏沿途的美景。懂得知足，我们才能在每一个阶段都感受到快乐；懂得知足，我们才能在人生的道路上走得更加从容；懂得知足，我们才能拥有一个幸福美满的人生。让我们学会知足，享受生活的美好，在知足中常乐。
点评：论点明确，文章围绕 “知足常乐” 这一论点展开论述，从不同角度阐述了知足的意义。论据丰富，文中列举了苏轼、陶渊明等事例，还结合社会现实情况进行分析，使文章内容充实。论证有力，通过对事例的深入分析，以及对知足内涵的辩证阐释，使论点得到有力的支撑。结构清晰，采用总分总的结构，层次分明，逻辑连贯。
范文背诵
范文一：
知足才能常乐
知足才能常乐。当我们蜗居一室，为一毛二分钱斤斤计较时，马化腾却在他的商业王国里纵横驰骋、指点江山，此时你有何感想？不是人人都能成为马化腾，知足才能常乐，平凡人何愁没有平凡人的乐趣？
有的人在官场混得风生水起，春风得意。而陶渊明却鄙弃官场的各种歪风邪气，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，不也每日乐陶陶？平凡人可以“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，那些忙忙碌碌的商场、官场的风云人物，哪里有时间来体会这种平静而有乐趣的生活小情调呢？
花木兰女扮男装，在沙场奋勇杀敌，建立赫赫功业，回到朝廷本该听候封赏，可是木兰“不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，功名利禄在木兰的眼里如浮云，只要回乡与亲人团聚就知足了。
他曾是北大的学霸、男神，她曾是北大的英文教师。当理想与现实的碰撞让他们感到痛苦时，他们选择遁入深山，租上2500亩地，过起自给自足的农人生活。山是他们的，羊群是他们的，孩子是父亲自己接生的，一家人在大山里过着乐陶陶的生活。北大富豪同学见到他们却哭了，“青松，你缺多少钱我给你，不能让博士过这样的生活啊！”王青松却说：“你不知道我内心的富足啊！”知足即快乐！
但是，知足不是止步不前，每个人都要有自己的愿望和目标。确定切实可行的目标，实现了它，就能体验到成功带来的幸福感。有的人定的目标太高，永远也达不到，那么他永远也体会不到这种快乐。
目标定小一点儿，一步一个脚印，脚踏实地地前进，那么你每天都可以体会到快乐，哪怕你只是一个平凡人！
点评：本文标题即论点，第一段开门见山提出论点。在论证过程中，采用举例论证、对比论证和引用论证，从多方面证明了“知足才能常乐”。文末告诉读者如何才能做到知足常乐，回扣开头。全文结构严谨，论证思路严密、清晰。
范文二：
知足是一种心态，一种生活
知足，是一种心态。广厦千间，夜眠不过七尺;珍馐百味，日食只需三餐。简单，再简单一点，这就是生活。也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。
知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未来。
知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐;因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。曾经看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足;也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重 “最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。
总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。也许“宽其心容天下之物;虚其心受天下之善;平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。知足，是一种心态。简单，再简单一点，这就是生活。
点评：这篇文章围绕“知足常乐”这一主题展开，论证思路清晰，结构严谨。文章开头明确提出了“知足常乐”的主题，并通过多方面的论证来支持这一观点。例如，“知足者,并非放弃追求,而是对自己现状的肯定。”这一句明确表达了知足与追求之间的关系，论证思路清晰。
素材积累
正面论据
人物事例
1.孟母三迁
事例：孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲认为这个环境不适合孩子居住，于是将家搬到集市旁，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。最后他们搬到了学校附近，孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。
分析：环境对孟子的成长产生了深远影响，与读书人为邻让孟子受到了良好的熏陶，最终成为伟大的思想家，体现了近朱者赤。
2.欧阳修与友人
事例：欧阳修是北宋著名的文学家，他的文学成就与他所处的文人圈子密切相关。他与梅尧臣、苏舜钦等志同道合的文人相互交流、切磋文学，他们在创作上互相激励，共同探讨文学的奥秘。
分析：在这样积极向上的文人氛围中，欧阳修的文学创作不断精进，这表明与优秀的人交往能促使自己不断进步。
3.李白与孟浩然
事例：李白年轻时游历四方，结交了孟浩然等著名诗人。孟浩然的诗歌风格和人生态度对李白产生了深远影响。李白从孟浩然身上学到了对山水田园的热爱和对自由洒脱生活的向往，这在李白的诗歌创作中多有体现。
分析：与孟浩然这样的文学大家交往，李白汲取了其精华，丰富了自己的创作内涵和人生感悟。
4.伯牙与子期
事例：伯牙擅长弹琴，子期善于欣赏。子期能够深刻理解伯牙琴声中所表达的情感和意境，他们的交往使得伯牙在音乐创作上更加精益求精，因为有了子期这个知音，伯牙的音乐境界得到了升华。
分析：子期对伯牙来说就是 “朱者”，他们之间的相互理解和欣赏促进了伯牙在音乐领域的进步。
5.马克思和恩格斯
事例：马克思与恩格斯有着深厚的友谊，他们在政治、哲学等领域有着共同的追求。恩格斯在经济上支持马克思，使马克思能够全身心地投入到《资本论》的写作中。他们经常交流思想，相互启发。
分析：他们彼此成就，马克思的理论体系在与恩格斯的交流合作中不断完善，体现了他们在相互靠近中共同成长。
名言警句
1.“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”——《荀子 劝学》
分析：强调了环境对人的影响，就像蓬草生长在麻中自然会挺直，白沙混在黑土中会变黑一样，说明接近好的环境或人能让人变好。
2.“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”——《孔子家语 六本》
分析：生动地描述了与品德高尚的人相处，就像进入满是芝兰的房间，时间久了会被其香气同化，说明近朱者赤的道理。
写作实践三
中国有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于600 字。
提示：
1. 梳理驳论的写法，选择一个合适的角度来批驳，同时要表明自己的观点，言之成理。
2. 选择与观点一致的材料，最好有事实论据，也有道理论据。
3. 根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。
写作指导
本题要求写一篇驳论文，首先要选择一个合适的角度来批驳，同时要表明自己的观点，也就是“先驳后立”。反驳中可根据需要采用直接批驳和间接批驳相结合的论证方法。直接批驳的形式有三种：驳论点、驳论据、驳论证。间接批驳即提出一个与对方观点针锋相对的论点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而宣告对方论点的不成立。
本题意在告诉我们要正确看待“环境”与“成长”的关系。“近朱者赤，近墨者黑”强调外部环境对人的影响；但事实上，个人的能动性对成长的影响才是最大的。要注意的是，论题“近朱者赤，近墨者黑”也不是纯粹错误，只是主体意志与客观环境哪一方面起主导作用的问题。反驳时应注意辩证地理解问题，分析出形成结果的因素有哪些，并从解决问题的角度提出认识：作为新时代的人类，面对当今光怪陆离、纷繁复杂的社会，应当秉承什么样的认识态度。
满分习作
近朱者未必赤，近墨者未必黑
“近朱者赤，近墨者黑”，这句出自晋代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年来广为流传。然而，在我看来，近朱者未必赤，近墨者未必黑。
环境对人的影响固然不可忽视，但人并不是完全被动地受环境左右。人具有主观能动性，有自己独立的思考能力、判断能力和价值观。即使身处不良环境中，也能够坚守自己的本心，不被外界的不良因素所侵蚀。就如同周敦颐笔下的莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，生长在淤泥之中却能保持自身的高洁。古往今来，有多少仁人志士在黑暗污浊的社会环境中，依然能保持自己的高尚品格。比如屈原，他所处的时代，官场黑暗、奸臣当道，但他却能坚守自己的爱国情怀和高洁志向，不与那些奸臣同流合污，最终以投江的方式表达了对国家和民族的忠诚。这难道不是 “近墨者未必黑” 的最好体现吗？
再者，近朱者也未必赤。一个人如果没有自己的主见，即使身处良好的环境中，也可能只是盲目地跟从，而不能真正地吸收和内化其中的积极因素。例如，有些学生进入了优秀的学习环境，周围都是勤奋好学的同学和优秀的老师，但他们自己却没有学习的动力和进取心，只是被动地接受环境的影响，结果依然没有取得理想的成绩。相反，那些有明确目标和坚定信念的人，无论身处何种环境，都能够主动地去汲取对自己有益的东西，不断地提升自己。
我们不能过分夸大环境的作用而忽视了人的内在因素。一个人的成长和发展是由多种因素共同作用的结果，其中个人的主观努力和自我意识起着关键的作用。如果一个人本身就具有良好的品德和积极的人生态度，那么即使偶尔接触到不良的人和事，也能够自觉地抵制不良影响；如果一个人本身就消极怠工、不思进取，那么即使给他提供再好的环境，他也难以有所成就。
在现实生活中，我们应该正确看待环境与人的关系。我们可以选择和优秀的人在一起，从他们身上学习优点和长处，但同时也要保持自己的独立性和批判性思维；我们也不必过分担心不良环境的影响，只要我们能够坚定自己的信念，不断地提高自己的修养，就能够在不良环境中坚守自我。
总之，近朱者未必赤，近墨者未必黑，我们要做自己命运的主宰，而不是环境的奴隶。
点评：论点鲜明：文章紧扣 “近朱者未必赤，近墨者未必黑” 这一论点展开论述，立场坚定。
论据充分：运用了莲花、屈原、学生等多个例子，从不同角度论证了观点，且例子具有典型性和说服力。
论证方法多样：既有举例论证，又有对比论证，使论证更加深入和全面。
逻辑清晰：从人具有主观能动性、近朱者未必赤、个人内在因素的关键作用等方面层层递进地展开论述，条理清楚。
范文背诵
范文一：
近朱者赤？近墨者黑？
“近朱者赤，近墨者黑”，语出晋人傅玄的《太子少傅藏》，用来强调环境对人的影响。
环境对人的影响真的有这么大吗？
在我看来，环境对人的确十分重要，但是人会成为一个什么样的人，并非完全由环境决定。
我们儿时都做过这样的游戏：把小石子投进河水中。如果我们把河底的石子打捞上来，就会发现：疏松多孔的石子往往容易沾上水中的污泥，而光滑细密的石子却比较干净。同样在水底，但由于石子本身的质地不同，造成了不同的结果。人类社会也是如此。世上既有如前者般易受到外界干扰的人，也有像后者般意志坚定之人，若说近朱者必赤，近墨者必黑，未免以偏概全了。
三国时期的刘禅生活在一个不错的环境里：父亲刘备励精图治；刘备死后，他便由具备“王佐之才”的诸葛亮辅佐；除此之外，刘禅身边还有费祎、蒋琬这样的名臣。然而，刘禅最终投降敌国，甚至“乐不思蜀”。
俗话说，“江山易改，本性难移”。可见，“近朱”未必能使人变“赤”。同样，对于有思想、有抱负的人来说，“近墨”也未必意味着变“黑”。
两晋时期，官场黑暗，社会动荡，却依然有王导这样的名相。永嘉之乱时，西晋士人南渡，不少名士已经把自己当作亡国奴，而王导却慷慨激昂地说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣邪！”于是，王导扶持晋元帝，“王与马，共天下”，奠定了东晋王朝的基础。在近代也是如此。钱学森赴美国学习物理时，并没有受到美国优越物质条件的诱惑，即使遭到美国拘留，也要坚持回来建设祖国。国外也不乏这样的例子。在中世纪的欧洲，当宗教神学统治着人们的思想时，但丁却睁开了双眼，用《神曲》揭开了文艺复兴的大幕……
人的发展并不完全由环境决定。这是为什么？
在唯物辩证法中，有关于内外因的解释：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，是第二位的，外因必须通过内因起作用。在这个问题中，人自身的个性、能力等就是内因，环境是外因。
一个人的发展是由自身品质和外界环境两方面共同决定的。近朱者未必赤，近墨者亦未必黑。
点评：本文围绕论点辩证分析，论证充分有力，很好地批驳了“近朱者赤，近墨者黑”这种观点的错误之处。论证中使用了摆事实、讲道理的论证方法，列举并恰到好处地分析了古今中外典型的事实论据，使事实处处服务于观点，可见作者不仅知识储备相当丰富，而且批判主义理性思维严谨、合理。全文聚焦“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”这个论点，从生活小事到内因、外因的哲学理念，层层推进，逻辑思维清晰且严密，给人深刻启发，堪称佳作。
范文二：
近墨者未必黑
古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”而我认为，近墨者未必黑。满塘污泥，黑否？黑！然而，莲花却“出淤泥而不染”。“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的楚国，黑否？黑！而屈原却“皭然泥而不滓”“众人皆醉我独醒”……因此我说：近墨者未必黑！
相传战国时著名的军事家孙膑，与被后人唾骂的庞涓同出于隐士鬼谷子门下。庞涓嫉妒孙膑的才能，唤其去魏国加害于他。虽然孙膑的才能不会为这些所磨灭，但残疾带来的痛苦，相信对孙膑来说也是一个挥之不去的阴影。鬼谷子是位好老师，可庞涓可谓之好学生吗？近朱者赤，这样看来是个多么大的讽刺啊！
近朱者未必赤，近墨者也未必黑。在近现代史上，南昌起义的起义军两万余人在几次进攻别处城市受挫后，悲观的情绪笼罩着部队，逃兵、叛变不断出现，部队已不足千人，不少师团级干部也成了逃兵，还要拉着朱德、陈毅一起走。但朱德、陈毅这两位坚定的革命者不受悲观情绪和周围逃兵影响，毅然留下，整编部队，将仅存的革命火种带上了井冈山。朱德、陈毅在客观环境不利的情况下能坚持自我，可见近墨者未必黑。如果近墨者必黑，那么所有的人的思想岂不一样了？那么何来改革？所以我们可以看出近朱者未必赤，近墨者未必黑。客观环境因素的影响是次要的，自身因素才是主要的。
达尔文出生在狂热的天主教徒的家庭中，自幼接触的是思维平庸、行为刻板的教徒，成年了还在神学院与迂腐的学士们同坐一堂。但这一切并没有使达尔文被同化成“宗教木偶”，相反，耳闻目睹思想禁锢，宗教迫害，使他与周围人保持了良好的接触，成为一个思维开阔活跃、坚决反对神学谬论的斗士。
可见，只要有心，近墨者未必黑。不要借口，不要诠释，以心来见证。人不是浸在墨汁里的毛笔，人有思想。在思想的作用之下，再“黑”，也不能动摇内心的信念。
点评：本文始终围绕“近墨者未必黑”这一论点，运用有力度的语言进行反驳。文章开篇由古语树立批驳的观点，又由莲花、与屈原相关的名句得出自己的观点；然后列举朱德和陈毅的事例，有力地论证“近墨者未必黑”的观点；再列举国外达尔文的事例，进一步进行反驳论证；最后重申观点，收束全篇。
素材积累
反面论据
人物事例
1.商纣王与佞臣
事例：商纣王在位期间，周围聚集了费仲、恶来等奸臣。这些奸臣阿谀奉承，引导纣王沉湎酒色，穷兵黩武，最终导致商朝的灭亡。
分析：纣王受这些奸臣的不良影响，远离了正道，走向了亡国的深渊，体现了近墨者黑的后果。
2.刘禅与宦官黄皓
事例：蜀汉后主刘禅在位后期，宠信宦官黄皓。黄皓专权弄事，排除异己，使得朝廷内部乌烟瘴气。刘禅在黄皓的影响下，不理朝政，导致蜀汉的国力日益衰弱。
分析：刘禅亲近黄皓这样的奸佞小人，使得自己逐渐丧失了判断力和进取心，最终导致国家的衰败。
3.秦二世与赵高
事例：秦二世胡亥继位后，赵高掌握了朝政大权。赵高指鹿为马，混淆是非，而秦二世在赵高的蛊惑下，变得昏庸无道，滥杀忠臣，使得秦朝的统治迅速崩溃。
分析：秦二世受到赵高的不良影响，无法分辨是非善恶，导致秦朝走向灭亡。
4.方仲永
事例：方仲永年少时天资聪颖，能作诗写文，但他的父亲没有让他接受良好的教育，而是带着他到处炫耀，与一些贪图小利的人交往。渐渐地，方仲永在不良环境的影响下，才能逐渐消失，最终 “泯然众人矣”。
分析：方仲永由于接触了不良的环境和人群，原本的才华被磨灭，从一个天才少年变成了普通人。
5.吕布
事例：吕布武艺高强，但他先后依附丁原、董卓等不义之人。在这些人的影响下，吕布变得反复无常、见利忘义。他为了利益多次背叛主公，最终落得个被人唾弃的下场。
分析：吕布与品行不端的人相处，受其影响而失去了自己的原则和道德底线。
名言警句
1.“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”——《孔子家语 六本》
分析：形象地说明人在不好的环境中待久了，就会被不良的氛围所同化，就像在卖臭鱼的店铺里待久了就闻不到臭味了。
2.“从恶如崩。”——《国语 周语下》
分析：意思是学坏像山崩一样容易，说明人在不良环境的影响下很容易堕落变坏。
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九年级语文上册第五单元
《论证要合理》作文导写
本单元作文训练的主题是“论证要合理”，这是在本册进行的第三次针对议论性文章的系统训练。前面两次分别学习了《观点要明确》《议论要言之成据》，聚焦论点、论据，这次的学习针对论证。我们通过两个单元课文的学习，可以大致了解议论性文章的特点，把握作者的观点，区分观点和材料，理清论证思路，掌握一定的论证方法，并尝试进行简单的议论文写作。
通过上两个单元的两次习作，学生基本上能形成明确的观点并将表达出来，但是不能的找到恰当的论据，更多的使用自身的例子进行论证，文章不具有说服力。其次学生的习作大多以论点加论据的堆砌，概念不统一，逻辑不严谨。本节课我将用学生课前习作展示的方式指出文章存在的问题，再以课文引路，指导学生议论文写作论证要合理的具体方法。
九年级的学生愿意接触社会、洞察社会、评论社会，教师应因势利导帮助学生发挥这一优势，鼓励其大胆发表见解，大胆质疑，表露自己的真实看法，在交流的过程中，感受论证的过程，让自己的论证更合理。
（2025·河南漯河·一模）阅读下面材料，任选一题作文。
有的人面对错误，大事化小，小事化了，得过且过，以致犯了更大的错误才悔不当初。有的人犯错之后，不断责备自己，觉得自己没用，一事无成，从此畏首畏尾，一蹶不振，失去大好机会。而有的人，面对错误，或自我精进，或寻求帮助，把错误当成进步的垫脚石，终于成就一番事业。
上面的文字耐人寻味：同样是犯错，不同的人有不同的结果。它引起了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。
要求：①观点明确，有理有据。
②600字左右。
③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
1.审题立意指导。
材料通过三类人面对错误的不同态度，揭示“错误本身并非终点，应对方式决定成长高度”的核心。审题时需紧扣“面对错误的态度”这一关键词，明确中心论点，如“以积极姿态拥抱错误，方能在失误中蜕变”。立意需体现思辨性：既承认错误的客观性，又强调主观能动性的重要性，避免陷入“唯错误论”或“忽视错误”的极端。可从“反思错误以明志”“借助错误以修身”“转化错误以成事”三个维度展开论述，层层递进，展现错误向进步的转化逻辑。
2.思路点拨指导。
要求写议论文，可选取初中生熟悉的名人典故与身边事例结合论证。例如：引用“爱因斯坦制作第三只小板凳”的故事，论证“正视错误是成长起点”；列举“居里夫人在实验失败中调整思路，最终发现镭元素”的史实，说明“将错误转化为探索动力”的智慧。结合校园生活，如“数学考试因粗心丢分后，建立错题本系统复盘”的日常事例，增强论点亲和力。论证结构采用“总—分—总”：开篇以“错题本上的红叉是进步的刻度”比喻引出论点；中间分述“逃避错误导致重蹈覆辙”“沉溺自责阻碍前行”“积极应对实现超越”，对比中凸显正确态度；结尾以“每一次与错误的对话，都是与更好的自己相遇”收束，呼吁青少年以勇气与智慧驾驭错误，让失误成为人生进阶的阶梯。
正反对比论证结构模板
正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。对照式结构形式上是一正一反、一阴一阳，一实一虚，在内容上是真与假，好与坏，美与丑，善与恶，或用其它对立的两方做对比来发议论、抒发感情，记人叙事。的结构形式。
写作思路
【思路】提出观点，论证观点，得出结论
[开头]
通过简洁的语言引出论述的话题，可以是引用名言、讲述一个小故事、描述社会现象等方式，吸引读者的注意力并点明文章的主题。
[中间]
1.正面论证
论点阐述：明确提出正面的观点或做法。
论据呈现：列举典型的正面事例，可以是历史人物的事迹、现实生活中的案例、科学研究成果等，这些事例要能够有力地支撑正面观点。
分析说理：对正面事例进行深入分析，说明这些事例为什么能够证明正面观点，阐述其中的道理、逻辑关系。
2.反面论证
论点阐述：与正面观点相对应，提出反面的观点或做法。
论据呈现：给出反面的事例，这些事例可以是失败的案例、错误的行为等。
分析说理：分析这些反面事例为什么是错误的，以及它们与正面观点的差异，从反面进一步强调正面观点的正确性。
[结尾]
对正反两方面的论证进行总结，再次强调正面观点的重要性和正确性。可以根据文章的主题，提出相应的建议、呼吁或者展望，使文章具有一定的现实意义。
模板总结
【开头】
引用事实论据，引出文章的中心论点
（先声夺人，80字左右）
(1)开门见山:直接提出观点
例:友谊是人生中最宝贵的财富，值得我们用心珍惜和呵护。
(2)引用式:引用名家名言或事例，带出观点或话题
例:历史长河中，有许多关于友谊的动人故事。伯牙子期，高山流水遇知音，子期离世，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，只因知音难觅。马克思和恩格斯，为了共同的理想和事业，并肩作战四十余年，他们的友谊超越了金钱和利益，成为了千古佳话。
【中间】
设置正反论述，摆事实、讲道理
（根据立意，选择素材，500字左右）
1.正面论证
论点阐述：明确提出正面的观点或做法。
论据呈现：列举典型的正面事例，可以是历史人物的事迹、现实生活中的案例、科学研究成果等，这些事例要能够有力地支撑正面观点。
分析说理：对正面事例进行深入分析，说明这些事例为什么能够证明正面观点，阐述其中的道理、逻辑关系。
例:逃避错误者，往往在自欺欺人中埋下更大隐患。就像西楚霸王项羽，在鸿门宴上错失诛杀刘邦的良机后，不愿承认决策失误，反而归咎于“天要亡我”。这种拒绝反思的态度，让他在垓下之围时仍执迷不悟，最终自刎乌江。反观三国时期的马谡，因失街亭被斩前曾写下“谡知罪矣，愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死无恨于黄壤”，虽未能改变结局，却因直面错误的坦诚被载入史册。可见，逃避不仅无法解决问题，反而会让错误如雪球般越滚越大，直至压垮最后的退路。
2.反面论证
论点阐述：与正面观点相对应，提出反面的观点或做法。
论据呈现：给出反面的事例，这些事例可以是失败的案例、错误的行为等。
分析说理：分析这些反面事例为什么是错误的，以及它们与正面观点的差异，从反面进一步强调正面观点的正确性。
例:智者面对错误，却能在破局中开辟新境界。诺贝尔在研制炸药时多次引发爆炸事故，甚至失去亲人，但他没有退缩，而是将每一次失败记录在《实验笔记》中，最终发明安全炸药；屠呦呦团队在提取青蒿素时经历190次失败，却把每一次错误视为排除干扰项的契机，最终斩获诺贝尔奖。这些事例印证了哲学家波普尔的“证伪理论”——科学的进步正是通过不断修正错误实现的。对于成长中的我们而言，错误就像数学题中的错题本，每一道红叉都是查漏补缺的契机，唯有认真剖析错误成因，方能在迭代中实现认知升级。
【结尾】
总结全文，得出结论
（表达主题，100字左右）
(1)引论式:引用名家名言作为结尾
通过简洁的语言引出论述的话题，可以是引用名言、讲述一个小故事、描述社会现象等方式，吸引读者的注意力并点明文章的主题。
(2)总结式:总结全文+点明观点
例: 总之，无论是个人的成长、事业的发展，还是社会的进步，都离不开坚持。让我们在追求梦想的道路上，始终保持坚持的姿态，相信坚持就是胜利，用坚持书写属于我们的辉煌篇章。
错误面前：态度决定成长高度
在成长的道路上，错误如影随形。面对错误的态度，恰似一把双刃剑，既能让人坠入懊悔的深渊，也能助人登上进步的阶梯。有人逃避推诿，有人沉溺自责，而智者却能将错误化作照亮前路的火把，在修正与反思中实现蜕变。
逃避错误者，往往在自欺欺人中埋下更大隐患。就像西楚霸王项羽，在鸿门宴上错失诛杀刘邦的良机后，不愿承认决策失误，反而归咎于“天要亡我”。这种拒绝反思的态度，让他在垓下之围时仍执迷不悟，最终自刎乌江。反观三国时期的马谡，因失街亭被斩前曾写下“谡知罪矣，愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死无恨于黄壤”，虽未能改变结局，却因直面错误的坦诚被载入史册。可见，逃避不仅无法解决问题，反而会让错误如雪球般越滚越大，直至压垮最后的退路。
沉溺自责者，则容易在自我否定中迷失方向。法国作家左拉笔下的小公务员，因一次不小心的喷嚏自责终身，最终在焦虑中抑郁而终。这种过度放大错误的心态，如同戴上沉重的枷锁，让人在“我不行”的循环中耗尽勇气。心理学中的“自我攻击效应”表明，持续的自我否定会抑制前额叶皮层的正常功能，使人丧失解决问题的能力。就像少年时期的鲁迅，曾因上课迟到在书桌上刻“早”字，却并未让自责成为束缚，而是将其转化为珍惜时光的动力。由此可见，自责需有度，一味沉溺只会让心灵蒙尘，唯有化反思为行动，才能挣脱情绪的泥沼。
智者面对错误，却能在破局中开辟新境界。诺贝尔在研制炸药时多次引发爆炸事故，甚至失去亲人，但他没有退缩，而是将每一次失败记录在《实验笔记》中，最终发明安全炸药；屠呦呦团队在提取青蒿素时经历190次失败，却把每一次错误视为排除干扰项的契机，最终斩获诺贝尔奖。这些事例印证了哲学家波普尔的“证伪理论”——科学的进步正是通过不断修正错误实现的。对于成长中的我们而言，错误就像数学题中的错题本，每一道红叉都是查漏补缺的契机，唯有认真剖析错误成因，方能在迭代中实现认知升级。
“人非圣贤，孰能无过”，错误本身并不可怕，可怕的是对待错误的态度。当我们以“行有不得，反求诸己”的坦然直面失误，以“亡羊补牢，为时未晚”的果敢修正方向，终会发现：每一次与错误的交锋，都是自我超越的契机。正如梁启超所言：“患难困苦，是磨炼人格之最高学校”，愿我们都能在错误的熔炉中淬炼出更坚韧的灵魂，让每一道伤疤都成为成长的勋章。
点评：这篇作文整体上叙事完整，结构清晰，能够围绕主题展开论述，并且选取了多个典型事例来支持观点，内容详略得当。作文中引用了多个历史人物和科学家的例子，如项羽、马谡、左拉、鲁迅、诺贝尔和屠呦呦等，这些事例不仅丰富了文章的内容，还增强了论证的说服力。
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