一轮复习：第1课_中华文明的起源与早期国家 课件(共55张PPT)

(共55张PPT)
一、中华文明起源到秦汉
二、三国两晋南北朝到隋唐
三、辽宋夏金元
四、明清
五、晚清
六、中华民国
七、中国共产党成立
八、抗日战争和人民解放战争
九、中华人民共和国成立
十、改革开放与现代化建设
中国历史纲要
古
代
近
代
现代
1840
1949
统一多民族国家
救
亡
图
存
民族复兴
【课标】了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。
一轮复习之中外历史纲要上
单元导语：
1. 中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体、源远流长。中国原始文化先后经历了旧石器时代与新石器时代。
2.夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。
3.春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期,百家争鸣是这一变动的思想反映。
4.秦汉是中国统一多民族国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。
第一单元时代特征
先秦时期（旧石器时代—公元前221年）是中国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是中华文明和早期国家的形成与发展时期；
秦汉时期（公元前221—公元220年）是中国历史上第一个大一统时期，是中国统一多民族封建国家的形成时期。
1.政治上：
早期国家出现，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期，王室衰微，诸侯混战，百家争鸣，变法改革，社会经历大变革，中央集权制度的雏形出现。秦朝建立起君主专制中央集权制度，西汉时得以巩固。
2.经济上：
先秦时期由渔猎采集向农耕经济发展，工商业由官府垄断。随着生产力的发展，春秋战国时期小农经济形成，成为中国古代经济的基本形态，土地制度由井田制向封建土地私有制转化。秦汉时期，以农业为主导的封建经济初步发展，陆上和海上丝绸之路的开辟沟通了中西方的贸易往来。
3.民族和对外关系上：
春秋战国时期，民族交融，华夏认同感逐步增强。秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融，统一多民族封建国家形成，同时中国与外部世界交往扩大，陆海通道的打通密切了中外联系。
第一单元时代特征
4.思想文化上：
中华文化奠基并初步发展。春秋战国时期初步形成文化认同，百家争鸣成为后世思想文化发展的源头；秦朝“以法为教、以吏为师”加强了思想控制；汉武帝时尊崇儒术，儒家思想成为封建社会的统治思想；佛教传入，道教兴起。文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，科技发明具有实用性的特征。
部编版高三历史一轮复习
《中外历史纲要》上 第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
课程标准：
（1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
（2）通过甲骨文青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
明重点 备热词
1.中华文明的起源及特征。 2.夏商周早期国家的治理及特征。
文化遗存、中华文明、多元一体、早期国家原始民主传统、“公共权力”“天下共主”、甲骨文、神权色彩、“家国同构”、贵族政治、礼乐文明、青铜文明
时间 全国卷 地方卷
2024 浙江（1）·1·新石器时代
2023 浙江（6）·1·龙山文化
浙江（1）·1·良渚古城遗址
2022 【Ⅰ】24·商西周青铜器铸造 浙江（1）·1·周王朝的统治模式 北京·1·多元一体
浙江（6）·1·孔子从“周” 天津·1·龙山文化
2021 【Ⅱ】24·西周采邑制度 广东·1·西周文化传播
湖南·1·《诗经》
2020 【Ⅲ】41·西周的政治制度 浙江·1·中国早期政治制度的特点
江苏·1·手工业（冶金业）
天津·1·土地制度
海南·1·分封制
1．（2023·1）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有
①属于夏文化的遗存 ②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器 ④出现较大规模的祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
D
2. （2023·6）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是
A. 黑陶 B. 彩绘陶器 C. 玉器 D. 骨器
A
3．（2024·1）1．中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期
A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展
C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化
A
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明产生
早期国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
世袭制
宗法制
分封制
礼乐制
内外服制
传说时代
石器时代
井田制
阶段特征
时段 表现
阶段一： 原始社会
阶段二： 夏、商、西周
重点关注：
文明起源特点；私有制阶级产生、国家出现；王位世袭制；内外服制度；分封制；宗法制；礼乐制度；工商食官；敬天保民；原始民主传统；早期国家特征；井田制；二重证据法。
原始社会(距今约 170万年一约公元前 2070年)是中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体,源远流长，生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。
(1)政治上:经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制。
(2)经济上:生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动，产品平均分配。
(3)文化上:原始宗教和图腾崇拜出现。
夏、商、西周(约公元前2070年一前771年)是中华文明形成和发展时期,也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。
（1）政治上:世袭制代替禅让制;从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度
（2）经济上:井田制是土地经营的基本方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官”
（3）文化上:从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字。
已被发现的时代
社会组织关系的演进
一、石器时代——古人类和文化遗存
1.旧石器时代的文化遗存及特点
距今约70万至20万年学会使用天然火
距今约170万年
我国境内目前已确认的最早的古人类
距今约1.8万年
懂得人工取火；会缝制衣服；具备爱美意识
特点：使用打制石器，从事渔猎采集，过群居生活，学会用火
旧石器时代石器
红陶
彩绘陶器，种植粟
仰韶文化
大汶口文化
红山文化
龙山文化
河姆渡文化
良渚文化
2.新石器时代的文化遗存及特点
种植水稻，
掌握养蚕缫丝技术
以打磨结合方法制作石器
新石器时代石器
黑陶（蛋壳陶）
精美玉器，较大规模的祭坛和神庙
新石器时代早期
距今约7000-5000年
新石器时代晚期
距今约5000年
◎河姆渡遗址出土的稻谷
磨制石器
农业、饲养家禽
陶器
更强大的征服能力
更稳定的粮食供给
更宽广的取食范围
人口规模增加、定居成为可能、村社体系诞生
一、石器时代——古人类和文化遗存
红陶
彩绘陶器，种植粟
仰韶文化
大汶口文化
红山文化
龙山文化
河姆渡文化
良渚文化
2.新石器时代的文化遗存及特点
种植水稻，
掌握养蚕缫丝技术
以打磨结合方法制作石器
新石器时代石器
打磨结合方法制造石器。大量使用陶器，开始从事原始农业、
饲养家畜、修建村落等。分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展
黑陶（蛋壳陶）
精美玉器，较大规模的祭坛和神庙
新石器时代早期
距今约7000-5000年
新石器时代晚期
距今约5000年
所谓“多元”，是在中华民族“统一体”内部各族体单元不同文化和习俗的“多元”；
所谓“一体”，则是结成一个有机的复合民族共同体的整体。
特点：
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国新石器时代文化遗存分布图
材料：苏秉琦提出“满天星斗说”，认为在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨，这些文化系统各有其根源，分别创造出灿烂的文化。……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个“相互作用圈”又叫做“最初的中国”。
——摘编自张清俐《探索多元一体的中华文明起源进程》
从“满天星斗”到多元一体
一、石器时代——古人类和文化遗存
填填看
A
B
C
D
E
F
G
A：北京人遗址
B：仰韶文化
C：元谋人遗址
D：龙山文化
E：大汶口文化
F：良渚文化
G：河姆渡文化
H：红山文化
I：陶寺遗址
H
I
材料1
材料3
材料2
良
渚
文
化
瑶山祭台
良渚墓葬及随葬品
良渚古城城墙分布范围示意图
祭祀文化和礼仪
完善的城市系统
阶级的产生
灿烂的玉石文化
公共权力的出现
一、石器时代——古人类和文化遗存
良渚文化遗址分析
出土了精美玉器
出现了较大规模的祭坛和神庙
部分墓葬分布在祭祀遗址附近，
墓中心有石椁、有玉器等精美贵重随葬品
生产力发展，剩余产品积累。
社会组织扩大，
氏族组合成较大的部落甚至部落联盟。
社会贫富分化阶级分化日益明显，出现权贵阶层
材料：2019年7月6日，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会审议决定，将中国的世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。
良渚古城申遗成功，表明了良渚古城遗址的突出普遍价值、真实性和完整性在国际上得到高度肯定和充分认可，意味着它所代表的中华五千多年文明在国际上得到了广泛认可，意义重大。
——《新华网》2019年7月6日
一、石器时代——古人类和文化遗存
石器时代古人类和文化遗存 阶段分期 代表遗址 分布位置 工具 生产生活 文化特点
旧石器时代（距今约170万—1万年） 元谋人 长江中上游 打制石器 渔猎采集学会用火群居生活 早期原始人群；晚期母系氏族社会诞生
北京人 黄河流域
新石器时代早期（1万—8000年） 贾湖遗址 河南 磨制石器 已经饲养猪（选必二P3） 母系氏族社会已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定；尚未产生贫富分化
兴隆洼遗址 内蒙古赤峰敖汉旗 半穴居；华夏第一村（选必二P56）
新石器时代早中期（距今约7000至5000年前） 仰韶文化（代表：姜寨聚落） 黄河中游 彩绘陶器、以粟为主要栽培物
大汶口文化 黄河下游 ﹨
河姆渡文化 长江下游 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术；饲养猪和狗（选必二P3）
新石器时代晚期（距今约5000年） 龙山文化（包括山西襄汾陶寺遗址等） 黄河下游 磨制石器 黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”（宫殿建筑、天文建筑及各种礼器） 父系氏族社会私有制产生阶级分化明显
红山文化 辽河上游 玉器、祭坛、积石冢
良渚文化 长江下游 玉器、城墙、祭坛、神庙
农业
手工业
商业
居住
交通
【融通】原始社会的经济和交通（选必二）
出现原始农业，种植粟、水稻、黍，饲养猪和狗。(选2P3)
纺织业：山顶洞人用骨针缝制兽皮；使用陶纺轮作为纺线工具；(选2P21)
陶瓷业：泥条盘筑的方法制造陶器，后来采用坯车制坯;(选2P21)
冶炼业：出现小件青铜。(选2P19)
在黄河流域和长江流域都发现了距今4000多年的城市遗址（湖北石家河城遗址）
(选2P58)
距今8000年，兴隆洼遗址被誉为“华夏第一村”；(选2P56)
民居：南方：巢居——干栏式民居(选2P60)
北方：穴居——地上建筑
陆运：轮车的使用，是交通史上的里程碑事件。(选2P69)
水运：天然河流，借助树干等物体漂流—筏—独木舟—木板船(选2P70)
原始社会后期，发展起商业贸易；(选2P36)
距今1万年前，刀耕火种；新石器时代中期，锄耕；新石器时代晚期，耕犁出现
二、传说时代——从部落到国家
1.三皇五帝的传说
三皇：燧（suì）人氏——钻木取火
伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼发明八卦，创造文字结束“结绳 记事”的历史
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。
神话色彩浓厚
尚为传说，有待考证
二、传说时代——从部落到国家
2.炎黄部落联盟的形成
（1）过程：
统一战争（阪泉之战、涿鹿之战）
（2）意义：
形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。
3.尧、舜、禹“禅让”传说
“禅让”：传说尧、舜、禹时期由各部落推举部落联盟首领的制度标准一般为传贤。
4.“万邦时代”（龙山文化时期）
邦国林立。具备了国家的初始形态。
特征：有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显（陶寺遗址）
国 家
“國，邦也，从口从或”
“或，邦也，从口，戈以守其一地也”
——许慎《说文解字》
国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。
——王震中《中国文明起源的比较研究2013》
二、传说时代——从部落到国家
【唯物史观】私有制、阶级和国家的产生的关系。
社会大分工
生产效率↑
采集渔猎
农耕畜牧
根因：
生产力发展
剩余产品
私有制
阶级
定居村落
播种收获
生产定居
阶级矛盾
部落战争
统治者
被统治者
政府
军队
监狱
文字
国家
二、传说时代——从部落到国家
国家实质：是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。
早期国家的突出标志：金属器具、贫富分化、文字、城市、礼制形成等。
三、青铜时代——夏、商、西周
周
商
夏
夏、商、周不仅是前后逐次更替的王朝，而且是同时并存的三个部族集团。
二里头宫殿基址
史料证史
问题1：夏朝具备国家的特征吗？
考证历史之法——“二重证据法”
纸上之材料（文献资料）
+地下之新材料（考古资料）
=实证
夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，
都标志着国家的产生。
文献记载中的夏朝
孤证不立
有待考证
夏朝到底是否存在？
三、青铜时代——夏、商、西周
二里头宫殿基址复原
问题2：二里头遗址是夏文化遗存吗？
夏朝基本情况 建立 公元前2070年，禹
地位 我国最早的奴隶制国家
制度 ①世袭制：创立者——禹
②国家治理模式：夏朝聚族而居；
中央设有机构与职官；地方主要实行间接统治。
文化 夏历《夏小正》
史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》
②考古：在河南偃师发现的二里头遗址，
很有可能是夏文化的遗存
三、青铜时代——夏、商、西周
（一）夏朝
“聚族而居”： 由于劳动产品尚不充裕，为保障多数居民都能维持起码的生活，在遇到自然灾害时也能维持生活，产品的分配不得不由共同体来进行…至于像土地这样的不动产，则更掌握在宗族的手中…总之，这时的人们聚族而居，集同族之人共同劳动，所有制关系也采取了同族人共同占有的形式。
——摘编自沈长云主编《中国大通史 2 夏商西周》
夏王
中央
行政
宗教
司法
军事
其它地区
控制一些部族
实行间接统治
三、青铜时代——夏、商、西周
（一）夏朝
“间接统治”：
夏朝王畿（jī）内外分布着许多封国，史称：“禹为姒（sì）姓，其后分封，用国为姓”，如有男氏等，还有承认夏朝“天下共主”地位的异姓族邦。夏与这些族邦或长期结盟，或短暂结盟，随着夏朝势力的消长，它们与夏王朝的关系或即或离，有的邦甚至演化为夏的敌对势力。
——摘编自詹子庆《夏史与夏代文明》
三、青铜时代——夏、商、西周
（一）夏朝
材料1： 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。
——《史记·夏本纪》
材料2：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策· 燕策一》
（1）根据材料1，指出夏朝继位制度的变化。
（2）关于启的继位，材料1、2为什么有的不同说法？
世袭制取代禅让制
①说明古人对启继位方式有不同意见。
②世袭制代替禅让制过程中可能存在斗争。
（二）商朝：中国信史的开端
《史记·殷本纪》
甲骨文
1937年殷墟考古发掘情形
地下之新材料
纸上之材料
王国维：二重证据法
三、青铜时代——夏、商、西周
三、青铜时代——夏、商、西周
（二）商朝：中国信史的开端
商朝基本情况 建立 公元前1600年，汤，殷(今河南安阳)
地位 我国奴隶制社会经济发展时期
制度 经济：井田制
政治：商朝国家机构更加完善
①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
内服：指商王直接控制的王畿地区，
外服：指商王间接控制的方国和部落。
（商王实际控制力有限，实际上形成方国联盟）
文化 甲骨文、青铜器、干支纪日法
史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·殷本纪》等
②考古：殷墟甲骨文、铭文、青铜器
东
到
大
海
西及陇山
南跨江汉
北至燕山
内服
外服
商朝的国家特征
1、分散性，独立性
2、具有神秘色彩/神权与王权相结合
商王
尹或相
王室职官
神事职官
民事职官
军事职官
实行内外服制
“服王事”
方国/部族
外服制下的方国及部族首领要为商王承担一定的义务，如：向王室定期朝贡、服役、以及随商王征伐。
商朝的国家特征
特点：
分散性
独立性
商朝的国家组织结构
（二）商朝：中国信史的开端
三、青铜时代——夏、商、西周
三、青铜时代——夏、商、西周
（二）商朝：中国信史的开端
商朝的国家特征：
（1）采用内外服制管理国家（较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏）
（2）具有神秘色彩/神权与王权相结合
从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？
“祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞
帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。
“国之大事， 在祀与戎。”——《左传》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”
——《礼记·表记》
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
（gui）
西周：出土文物与传世文献考证，可信
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
西周 建立 公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安）
地位 我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期
制度 政治：分封制 、宗法制 、礼乐制度
经济：井田制、木石骨蚌、 工商食官
文化：金文、青铜器、敬天保民、学在官府
衰亡 （1）衰落：
①标志：公元前841年“国人暴动”
②原因：周厉王贪财好利，为政暴虐
③结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落
（2）结束：公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
（1）目的：“封建亲戚，以蕃屏周”
（2）对象：王族子弟、功臣和前朝贵族
（3）诸侯的义务与权力：
①义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职
②权利：实行再分封；可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役等。
1.分封制:
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
（4）特点：层层分封，等级森严
（5）评价：
积极意义：
①巩固王权，加强周天子对地方的政治统治，稳定政治秩序。
②开发了边远地区，扩大了统治区域。
③ 传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。
局限性：
受封诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性。远离周王室的诸侯易叛乱，威胁西周的统治。
1.分封制:
时间：春秋战国时期
原因：
①政治：分封制的局限，出现了诸侯的争霸战争，周天子的权威逐渐削弱，分封制逐渐瓦解。
②经济：铁犁牛耕的出现和使用，井田制的瓦解，分封制遭受破坏。（生产力发展的必然结果）
表现：
典型例子：“楚王问鼎”、三家分晋、田氏代齐
分封制的瓦解
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
（1）含义：以血缘关系的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，即解决宗族内部权力和财产的继承问题的制度。
（2）特点：严格实行嫡长子继承制
（3）内容：规定相对的大小宗关系。
（4）分封制与宗法制的关系
2.宗法制:
表：政治体现
里：血缘纽带
分封制
相互依存
宗法制
政权与族权的结合
互为表里
【思考】宗法制对我国社会有什么深远的影响？
血缘纽带
“尊宗敬祖”、
“尊老爱幼”、
任人唯亲、等现象
嫡长子继承制
传宗接代、重男轻女
小宗必须服从大宗
唯上是从的作风
世袭
干部职务终身制
（5）作用：
①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位;
②形成了尊宗敬祖、重伦理的传统,构成了中华民族的强大凝聚力;
③形成世卿世禄、“家国一体”“家国同构”的统治结构;
④导致重男轻女、任人唯亲、裙带关系等出现。
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
【对比】分封制与宗法制的区别
分封制 宗法制
目的 有效统治 防止纷争
范围 国家内部 宗族内部
性质 贵族分权制 贵族继承制
标准 按照血缘（王族、古代帝王后代）和功劳大小（功臣） 按照父系血缘关系的亲疏和年龄的大小（男女不平等，嫡庶不平等）
等级 四级 （天子—诸侯—卿大夫—士） 两级
（大宗、小宗）
天子地位 天下共主 天下大宗
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
易错提醒
王位世袭制、分封制、宗法制并不只存在于夏、商、西周：
1.王位世袭制在封建社会演变为帝位世袭制；
2.许多封建朝代实行过分封制，如西汉、西晋、明代。在大多数时候，分封制只算是郡县制的补充，藩王没有臣民与实权，只能享受衣食租税之利。
3.宗法制源于原始社会末期的父权家长制，确立于夏，发展于商，完备于西周，影响深远。
（三）西周：
三、青铜时代——夏、商、西周
3.礼乐制度：
（1）目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。
（2）表现：仪式、器具、称谓。
（3）作用：是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度，防止僭越的发生。
礼：贵贱有序 乐：上下和同
分封制
分配
宗法制
继承
政治表现
血缘纽带
礼乐制
工具
维护工具
维护工具
互为表里
（四）商和西周的社会经济
三、青铜时代——夏、商、西周
基本土地制度 井田制（奴隶主土地国有制）
（1）特点：
①土地层层分封，世代享用
②只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖。
③受封者还要向国王交纳贡赋。
④土地由奴隶和庶民集体耕种。
（2）实质：奴隶主土地国有制
材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。
——《孟子·滕文公上》
贵族占，村民集体耕作，收获归贵族
村社份田收获获归自己；土地使用无所有权
1.经济
（四）商和西周的社会经济
三、青铜时代——夏、商、西周
农业 是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少
手工业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，种类繁多，创造了灿烂的青铜文化
②青铜器作坊中大量打碎的范（选择2·P22）
③商代四羊方尊（选择3·P2）、周代何尊和大盂鼎（选择1·P3）
④手工业作坊式劳作（选择2·P23）
商业 ①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里（选2·P36）
②中国在商朝就使用贝作为货币（选2·P39），商朝后期铜铸币（选1·P87）
③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载（选2·P39）
④商周时期出现契约（选2·P40）
⑤政策：工商食官
1.经济
（四）商和西周的社会经济
三、青铜时代——夏、商、西周
城市 ①概念：一定区域内政治权力、军事防御、宗教祭祀的中心场所
②商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心
③周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、侯都邑、卿大夫采邑，各有定制
民居 巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型
2.社会生活【选2·P57-58、P60】
【法律与教化】夏商时期，君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶
《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。
【货币赋税】二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝
【民族与外交】商朝设“宾”管理民族事务及对外交往。
以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交
【政治制度】商周政体中，原始民主传统，对君主的权力有制约作用。
【选官】西周至春秋，世官制。
【法律教化】西周建立以宗法制为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想。
【民族外交】周朝的“小行人”管理民族事务及对外交往。
【货币赋税】西周出现中国最早的关税，分为国内关税和国境关税。
【融通】（选必）
【选1·45】
【选1·87】
【选1·62】
【选1·3】
【选1·30】
【选1·45】
【选1·62】
【选1·95】
【思考】中国早期国家的基本特征？
1．（2022·北京·统考高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
B
2．（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（ ）
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
A
3．（2022·全国·高考真题）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ）
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
C
4．（2021·湖北·统考高考真题）“爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了( )
A．冶炼技术的提高 B．铸造工艺的完善
C．等级制度的发展 D．宗法体系的崩溃
C
5．（2021·辽宁·统考高考真题）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了( )
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
C
6．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期( )
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
D
7．（2021·全国·高考真题）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明( )
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
D
8．（2021·浙江·统考高考真题）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（ ）
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
B
9．（2021·重庆·统考高考真题）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（ ）
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立D．儒家思想的影响
A