《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》课件6

课件24张PPT。人生自古谁无死
留取丹心照汗青零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐基础整理
怦然pēng 押解jiè 拽zhuài 漩涡xuán
分娩miǎn 戏谑xuè 戕灭qiāng 攘袂rǎngmèi
缧绁léixiè 枭雄xiāo 诘难jié 聒噪guō
擎天玉柱qíng 敦促 汗青 雍容
昂昂而来 凛凛而去 危在旦夕 不知凡几
煌煌笔墨 黄钟大吕 迫不及待 歇斯底里
摇唇鼓舌 趾高气扬 恼羞成怒 饶有深意
孤注一掷 摧枯拉朽
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾
（受任于败军之际，奉命于危难之间）
《过零丁》《正气歌》零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐文天祥(1236-1283)，号文山。庐陵(吉安)人。中状元。曾任湖南提点刑狱，知赣州，得知元军渡江，即组织万人起兵勤王。1276年，太后请降，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织民兵抗元，收复兴国等县，包围赣州，军势颇盛。但民兵，战斗力弱，很快被击溃，其妻子被俘。便收拾残兵奔循州，驻南岭。后在潮州、惠州继续抗元。后因叛徒出卖，在五坡岭再次被俘。经珠江口零丁洋时，写下《过零丁洋》。南宋亡后，被押北上，抵达大都(今北京)。前宋丞相留梦炎、宋恭帝，先后向他劝降，都被拒绝。他身在狱中，写下《正气歌》，1283年1月9日，在柴市(今北京府学胡同，一说宣武门外菜市口)就义，年四十七。文天祥的遗著有《文山先生全集》。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐扬子江
几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽 暗。当此夏日，诸气萃然﹕雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历 澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则 为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。 而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 正气歌
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐 经历了二十二个死亡的招引，文天祥却没有死，其实，他的一生，他的战斗，何止二十二次生死抉择？五坡岭被俘，文天祥服下了二两“脑子”，竟然未死，昏迷中被俘；押解北京途中，文天祥绝食八天，竟然未死。也许是上天要留下他吧，留下他做最后的吟咏，给后世留下一道黑暗中的电闪雷鸣。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐《指南录》后序
“呜呼！予之及于死者不知其几矣！抵大酋，当死；骂逆贼，当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刎死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲杨子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，贻例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所凌迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死故付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐史载：天祥临刑特别从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有字曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 儒曰“仰不愧于天”、“俯无祚于地”，天祥之谓也。 李元洛先生这样理解文天详的忠诚：“凛然于苟且偷生的可耻，地维赖之以立；了然于人间正道的荣耀，天柱赖之而尊。” 零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐 公元1283年1月9日，元世祖忽必烈陷入了巨大的矛盾之中，最后他下定决心：赦免文天祥。当他的口谕被快马传到刑场，文天祥的灵魂已开始向南飞翔了。忽必烈马上追悔莫及：“文丞相好男子，不肯为吾用，一时轻信人言杀之，诚可惜。”多年后还在感叹：“是好人也。”
英雄，英雄就是这样的一些人，他们满腹经书满腔热血剑指连营马踏沙场却又伫立寒风仰天长喟哀声动地泪雨倾盆，他们会赢得所有人的敬仰，包括他们的敌人。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐 文天祥忠诚，可他忠于谁呀？忠国？国家已经灭亡；忠君？皇上已经投降。无国可忠却还在忠，无君可忠却还在忠。他忠于的是什么？他忠于的是自己的灵魂、英雄的灵魂、我们这个民族的灵魂，他忠于的是高尚的节操、坚贞的信仰、英雄的情怀、民族的尊严。富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，如果再加上死亡不惧，英雄啊，英雄的名字就会如日月长天。文天祥在押三年，没有屈膝，临刑之时，却面南而跪，他是在和人间告别，也是在和他的祖国告别。我不知道那时他是否流泪，今天，我愿为这个悲恨的英雄揾一把英雄泪。 零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐三军可夺帅，
匹夫不可夺志 ！零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐一、作者在第一部分中认为,假如文天祥在被捕的时候就死去,毫无疑问，他是可以永生的了.但同时作者又说:“日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。”你认为文天祥未完成的使命是什么？ 思考·探究 一提示：
但社会还需要他，人民还需要他，大宋还需要他，需要他实现更崇高的人生价值，需要他为了民族的解放、大宋的复兴，献出毕生的精力。
因此，他未完成的使命是为了国家和人民的利益，做他未做完的事业。
留下更可贵的浩气长存的精神财富。 思考·探究 一 答案：（文天祥以后的表现）与日月齐光，他的精神为整个民族注入了巨大的精神力量，
整个中华民族在他的精神激励之下，开始振作前行。文段阅读（1）2、解释文中加横线的句子（“日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。”）的含意。 日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。 P44第2段——整句文段中其他的句子都是散句。其作用：视觉上整齐美观，听觉上节奏鲜明，读起来琅琅上口，表达上连贯畅通，气势磅礴，有强烈的感情穿透力。“纵观世界文学史，最为悲壮、 高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩．因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷”你如何理解这句话？请结合对《正气歌》的认识，举出中国诗史上一些例子谈谈你的体会。
思考·探究 三2、真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？提示：对比说明，文天祥与留梦炎等人根本不是一类人：一个是铮铮铁骨的爱国者，一个却是令人唾骂的投降者。 思考·探究 二3、“在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值．”提示：这句话的意思是说，代表着各自民族的最高统治者，最了解对方的人生价值，最了解对方为实现他的人生价值而付出的努力。体会与感悟P50未段：“民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。……歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝作金石。五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了这支歌，而益显其明；前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以‘求仁得仁’、从容捐躯的了，他已完成在尘世的使命，即将跨入辉煌的天国。”推荐文章
1.天地男儿——感悟文天祥
注意其观点，注意其思考文题
的方法与角度，注意其思想的深度
2.庄子，在我们无路可走的时候
注意其写法，看与本文有何相
似之处零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐本文的美点与鉴赏点：
激情写作，叙、议、抒结合。P43
整句造势，气势磅礴。
极力渲染（夸张、对比、热议）
深刻揭示哲理 （P47-4)
浪漫化想像（特写镜头）P49
大开大合、大起大落。