《祝福》共三课时 学案4

2015-2016学年　粤教版必修3
《祝福》学案4
教学目标
1、梳理文章情节，初步理解人物形象。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、环境描写、语言描写等塑造人物的方法。
3、准确把握小说中人物的性格特征，理解造成祥林嫂悲剧的命运的因素与社会根源。
重点：
1、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法
。
难点：
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧命运的因素与社会根源，认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
教法学法
1、阅读课文，梳理小说的情节。
2、朗读精彩语段，抓住关键词句，体悟语言的深层含义及情感。
3、比较研究法：通过《祝福》和《故乡》中人物描写的相同之处，学习描写人物的方法。
第一课时
背景储备
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。
《祝福》写于1924年2月7日。根据你所了解的历史知识、政治知识，以及阅读过的鲁迅或同时期作家的作品，简单的从政治、经济、文化的角度分析中国二十世纪二十年代的社会现状。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
二、知识储备：
1、鲁迅，文学家、思想家和革命家。原名　　　　，字　　　　，浙江绍兴人。主要作品有小说集　《　　　　》《　　　　　》《故事新编》，散文诗集《　　　　》，散文集《　　　　　》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》《二心集》《南腔北调集》等。我们曾经学过鲁迅先生的作品有《　　　　》《　　　　》《　　　　》
2.
小说的三要素：　　　　　、　　　　　、　　　　　
。
小说是　　　　　　　　　　中心，通过　　　　　　和　　　　　　　的描写，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。
3、叙述的顺序有哪些？并试着从我们所学的文章中所举一例。
三、字词的梳理储备：
1、重点字词整理：
2、预习检测（见幻灯片）
四、整体感知：把握情节的发展脉络
1、研究并为“祥林嫂”编写“年谱”。有兴趣的同学可根据年谱及下边情节的梳理，简述祥林嫂生平或写一小传。（身份地位、性格、主要情节、结局，文言小传尤佳。）　　祥林嫂年(年龄)谱
　　二十六七岁以前
与样林结婚。
　　二十六七岁
春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
　　二十七八岁
春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
　　二十八九岁
阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
　　二十九或三十岁
阿毛三岁。
　　三十或三十一—岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
　　三十—二岁
近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。

三十四五岁

三十五六岁沦落为乞丐。

三十六七岁

三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
小传：祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。日子很快过去了，祥林嫂做工十分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工。
新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。婆家又把祥林嫂卖给贺家坳的贺老六，用卖得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。好在贺老六待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。
哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去。贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。鲁四老爷告诫鲁四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人却渐渐对她失去兴趣。
自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏才能赎罪。从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米……用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，但是鲁四太太仍然不让她插手，使他大受打击。她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。
在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的一生。终年四十岁左右。
2、速读课文，分析小说的情节结构。
情节
内容
起讫段落
时间
序幕
祝福景象与鲁四老爷
1――2
结局
祥林嫂寂然中死去
3――33
迎春之时，一命归天
开端
祥林嫂初到鲁镇
34――53
春日之时，丈夫死亡
发展
祥林嫂被卖改嫁
54――65
孟春之时，被卖改嫁
高潮
祥林嫂再到鲁镇
66――110
暮春之时，痛失爱子
尾声
祝福景象与我的感受
111
五、局部探究
3．本文按什么叙述方式叙事的？结合课文，你认为这样的叙述方式有什么作用？
明确：倒叙
（1）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
（2）祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
（3）这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
4．哪一句是在结构上承上启下，显示由叙述顺序的转变的？本文的线索：
明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。
5、祥林嫂一步一步沦落致死的原因有哪些？我们可以划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化的原因有哪些，你认为重要的原因是什么？以此来确定小说的主题意义。
明确：
事件
性质
原因分析
逃出来进鲁宅
改善
反抗精神，
追求幸福
婆婆抓她回去，卖到山里
生活改善与潜在的伦理恶化
族权压制，道德沦落
丈夫死于伤寒
恶化
闭塞，贫困，医疗落后
孩子被狼衔走
恶化
自然因素多一些
大伯收屋，赶她走
恶化
强行掠夺，没有财产权保障
二进鲁宅
改善
四婶的同情，先前的良好表现
祭祀第一次遭拒
恶化
祥林嫂不清楚内里含义
阿毛的惨剧被嘲笑
恶化
祥林嫂的不厌其烦，鲁镇人的麻木
柳妈嘲笑伤疤，输灌迷信，教捐门槛
恶化
祥林嫂自觉认同了礼教和迷信思想，苦闷
祥林嫂捐门槛
潜在改善
自以为赎了一世的罪名
祭祀第二次遭拒
恶化
祥林嫂感受到四婶的歧视依旧，精神崩溃
被辞退
恶化
不能伶俐起来，雇主不满，也缺乏同情心
回答：1、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。
2、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁，这件事中，祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力的反抗也没有效果。这件事的主谋是祥林嫂的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，但是封建礼教并不允许家长都会做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。
3、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之二是祥林嫂回到鲁镇，原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。
4、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。
5、有一些自然的因素，但是绝对是次要的。
综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在内）广大民众的病态灵魂。
注：这种分析的特点是实事求是，不是从教条出发，把所有的义愤都对准封建礼教，我们通过分析可以看出来，祥林嫂人生悲剧的原因除了封建礼教之外，还有比封建礼教更加野蛮的绑卖和掠夺，封建礼教作为旧道德固然可怕，但是还有更可怕的无道德，两者的相互结合，也许这才是旧中国乡村社会的真正图景。
6、“悲剧就是把美撕毁了给人看。”（鲁迅语）祥林嫂毫无疑问是一个悲剧的形象，古希腊的剧作家把悲剧分为命运悲剧（不可抗拒的注定命运）、性格悲剧（性格缺陷导致的悲剧）、社会悲剧，祥林嫂的悲剧应该是哪种悲剧呢？你初读之后，认为鲁迅先生塑造祥林嫂这一人物形象的意义何在 可以从人生命运、性格、社会等角度去分析。一两句话简述理由，不必展开。
酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。
第二课时
学习目标：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、环境描写、语言描写等塑造人物的方法。
一、背景储备：
1、三从四德：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
《周礼·天官》：妇德、妇言、妇容、妇功。”（妇女的品德、辞令、仪态、女工[gōng即“女红”、“女功”。指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事]）。
2、三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。（君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信）
3、新时代“新三从四德”：三从：跟从，服从，盲从（太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从）四得：等得，记得，舍得，忍得（太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得）
二、知识储备：　　　　　　　　　　　　　1、肖像描写
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2、　　　　　　
　　　　　　　　细节描写　　正面描写　　3、　　　　　　
　　　　　　　　人物描写　　　　　　　　4、　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　侧面描写
5、　　　　　　
描写（对象）　　场面描写　　　　　　
环境描写
1、　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　2、　　　　　　
　白描：在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。
　　如鲁迅笔下的孔乙己，“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。这些描写，犹如用几条墨线，简单几笔，特征显露，尽传神态。
二、分析小说人物形象
1、文中有三处描写祥林嫂的肖像，按时间顺序在文中找出并分析这些描写表现在她怎样的性格特征和生活状态？（点拔：先找出来有关段落，反复精读，抓住肖像特别是眼神的是如何变化以及头发脸色进行分析。）
第一处：初到鲁镇时的肖像及分析。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。顺着眼
她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
第二处：再到鲁镇时的肖像及分析。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
第三处：死前与作者相遇时的肖像及分析。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。仇一物提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
明确：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”
2、除了肖像描写外，本文还采用了什么表现手法塑造祥林嫂的形象？并简要概括祥林嫂人物形象。
（点拨：人物形象＝身份＋性格＋高度概括的情节）
　祥林嫂形象：
祥林嫂是一个安分耐劳、勤快善良的农村劳动妇女。但是，由于她没有经济地位，又毫无自主权，生活在旧社会的最底层，祥林嫂没有从任何人那里得到真正的关注、同情与帮助，得到的是轻蔑、厌恶和冷漠、嘲讽，最终成为那个时代的牺牲品。
3、除了祥林嫂外，你认为文中还成功的塑造了哪些人物？试举例说明。（先找出相关的语段，反复品读，根据其性格特征、写作手法进行分析。注意这些人的社会属性。）
　
二、质疑探讨：
4、作家丁玲曾说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”你同意这种说法吗？请说明理由。即杀死了祥林嫂的凶手是谁？（点拨：注意周围人对她的态度，注意揣摩作者塑造这些人物的目的。）
明确：（1）鲁四老爷：
文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？
①鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。
②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及时性书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
（2）婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
（3）柳妈
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
（4）鲁镇上的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
祥林嫂是普通的农村妇女，却深受封建节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。
小结：祥林嫂悲剧的社会原因。
祥林嫂的悲剧不在于狼吃阿毛，而在于封建礼教吃祥林嫂。祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
5、面对人生的苦难，祥林嫂是如何面对的？电影《祝福》的中加入了祥林嫂捐了门槛之后被拒参加祝福后，拿菜刀怒砍门槛镜头，你如何看这个镜头加入加强还是削弱了作品主题？
【随堂检测】
小说以《祝福》为题的深刻寓意是：（C　）
　　A．“祝福”是全文故事发展的线索，贯穿始终。
　　B．“祝福”为塑造祥林嫂的性格提供了典型环境。
　　C．祥林嫂出现在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主题，又使文章结构严谨。
　　D．题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题。
【感悟反思】
【规律总结】
《祝福》导学案第三学时
【学习目标】1、把握环境描写的作用
　　　　　　2、品味文章的语言。
【知识链接】
（1）、环境描写的分类：自然环境和社会环境。
（2）、环境描写的作用：①提供人物生活的场所。
②反映时代特征、社会特征。
③渲染气氛，衬托人物心情。
④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。
⑤暗示、推动情节的发展。
【学习过程】
一、人是社会的成员，人的性格是在特定的环境中养成的，一篇优秀的作品的环境描写应该是反应了人物的性格的。读懂小说的环境的作用，才算是读懂小说的写作目的，才能更深刻的把握小说的主题。
　1、自然环境：本文的环境描写几乎都同雪有关，与“千里冰封，万里雪飘”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”等诗句的境界相比，本文的“雪”给你留下了什么印象，为什么？
明确：“千里冰封，万里雪飘”是一种豪迈，一种大气，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”则是一种清凉淡远，而本文的雪则是凄苦悲凉的，这给全文抹上了浓重的悲剧气氛，深化了小说的悲剧主题。同样的意象，不同的境界，全由主题需要而决定。
明确：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用
2、社会环境：
①课文是描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？除此之外，文中还有哪些地方语句暗示交待了社会的背景？
明确：明确○1：
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”
等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”
值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
明确：结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
提示追问：小说中详细的描绘了鲁四老爷书房的陈设，目的是什么？
②文章第79段
“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这段悲惨的故事。”叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着”，说明了什么？
揭露了鲁四爷平时对祥林嫂灌输礼教纲常，用礼教杀人的面目。
二、品味语言
①第三段结尾句能否改为“她一只手提着一个内中放着一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支更长的下端开裂了的竹杆：她分明是一个乞丐了。”为什么？(点拔：注意表达效果)
② 鲁四老爷两次说“可恶，然而……”你觉得鲁四老爷要说的话是什么？这样欲言又止反应了鲁四老爷怎样的性格
转折正意在后，表明他虽然对祥林嫂的婆家抢走祥林嫂、卫老婆子合伙劫人很反感，但他又认为婆家枪回出逃的儿媳天经地义，合乎纲常伦理。用转折句深刻揭露鲁四老爷卫道士嘴脸。
③第一次祭祀时，四婶阻止祥林嫂沾手，说“祥林嫂，你放着罢！”第二次却说“你放着罢，祥林嫂！”句式的变化表明了什么？
两句话表意相同但情味有区别。第二次用主谓倒装句，“你放着罢”放在突出的位置上加以强调，表现出四婶的紧张、慌乱和严厉。这一呵止彻底摧毁了祥林嫂，令她精神完全崩溃。这一声呵止代表封建礼教和迷信，宣判了祥林嫂死刑
【随堂检测】
1．祥林嫂被卖时曾“出格”大闹，卫老婆子分析原因说：“大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。”作者写卫老婆子这句话的作用是：（　）
　　A．揭露了鲁四爷平时对祥林嫂灌输礼教纲常，用礼教杀人的面目。
　　B．说明了祥林嫂的大闹是受鲁四老爷影响的结果。
　　C．交待祥林嫂生活的社会环境，揭示祥林嫂精神上的孤独和痛苦。
　　D．说明了祥林嫂与众不同是因为她在鲁四老爷家里做过事，见识自然就
2．阅读下段文字，回答问题。
　　冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
（1）下列词语分别指代哪类人
　　①玩物：_________________________________________
　　②活得有趣的人：_________________________________
　　③无聊生者：_____________________________________
　　④厌见者：_______________________________________
（2）这段文字中环境描写的作用是：_________________________________________。
（3）．选出对“无聊生者不生
,
即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项（
5
分）（

）
A
．无所依靠而不想活的人
,
干脆死去
,
就使讨厌见他的人看不见他了
.
B
．无所依靠而活不下去的人
,
不如干脆死去
,
就使讨厌见他的人不再见到他
.
C
．生活没有意思活不下去的人
,
不如干脆死去
,
即使讨厌见他的人也见不到他了
.
D
．没有意思而不想活的人
,
干脆死去
,
即使讨厌见他的人也见不到他了
.
1．C
2．(1)①和祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受欺的人。②鲁四老爷一类的富人。③像祥林嫂这样贫穷无靠、难以活命的人。④鲁四老爷之类的封建统治者、卫道士。(2)反映了社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，这一切都增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，也烘托了“我”对祥林嫂命运的同情和对当时社会的激愤之情。
【反思总结】学完了本课，你知道小说应该重点从哪几个方面入手？