9《祝福》教案1

《祝福》
教案
一、三维目标：
A、知识与技能
1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。
2．分析细节描写，培养鉴赏小说的能力。
B、方法与过程
1.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。
2.体会并理解本文环境描写的作用，尝试在作文中运用。
C
、情感态度与价值观
1．理解作品主题准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
二、教学重点：1.祥林嫂这一人物形象的分析。
2.体会环境与人物的相互作用。
三、教学难点：初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。
四、教学方法：提问法、自主探究法、讨论法、点拨法
五、教学课时：四课时
六、教具准备：多媒体课件
第
一
课
时
本节课要点：1.整体感知，把握小说情节。
2.理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
一、导入新课：
现在人们聊天时，总说有些人象祥林嫂一样，不停地哭诉，这里的“祥林嫂”怎么了，会走入到人们的生活中去？她又是出自于哪里/学完本文你就会完全了解了（板书）
二、写作背景简介：
《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建思想和封建礼教的吃人本质的揭示与批判，在今天仍有现实意义。
故事反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教、迷信思想对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了它们吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、倾听课文示范录音，积累字词（注意正音）
1、字音积累
钝（
dùn
）响
寒暄（
xuān
）
朱拓（
tà
）
间（
jiàn
）或
悚（
sǒng
）然
踌蹰（
chóu
）（
chú
）
不更（
gēng
）事
谬（
miù
）种
淡（
dàn
）然
俨（
yǎn
）然
雪褥（
rù
）
瑟（
sè
）瑟有声
尘芥（
jiè
）堆
形骸（
hái
）
脸颊（
jiá
）
沸反盈（
yíng
）天
贺家墺（
ào
）
絮絮（
xù
）
呜咽（
yè
）
驯（
xùn
）熟
桌帏（
wéi
）
讪讪（
shàn
）
咀嚼（
jǔ
）（jué
）渣滓（
zhā）（zǐ）
瞥（
piē
）
拗（
niù
）不过
蹙（cù）缩
门槛（
kǎn
）
窈（
yǎo
）陷
惴惴（
zhuì
）
歆享（
xīn
）（
xiǎng
）
牲醴（
shēng
）（
lǐ
）
蹒跚（
pán
）（
shān
）
2、字形积累（注意形近字的辨别）
寒暄
（喧哗）
烟霭（和蔼）
走投无路
形骸
（惊骇
弹劾）
惴惴
（揣摩
湍急）
3、字义识记
俨然：形容庄重严肃。
讪讪：不好意思的样子。
怔怔：呆愣的样子。
怨府：大家怨恨所集中的对象。
沸反盈天：沸，滚翻；盈，充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。
形容人声喧闹，乱成一片。
四、快速阅读课文，画出课文中表示时间、地点的词语。完成下面的表格，明确本文的情节内容。（师生互动合作完成）
叙述顺序
情节
内容
时间
倒
叙
序幕
祝福景象与鲁四老爷（1—2）
结局
祥林嫂凄然死去
（3—33）
三个半月
开端
祥林嫂初到鲁镇
（34—53）
两年
发展
祥林嫂被迫改嫁
（54—65）
约两年
高潮
祥林嫂再到鲁镇
（66—110）
五年
尾声
祝福景象与“我”的感受（111）
五、本文什么地方给你感受最深？说一点理由。
六、布置作业：
1.熟读课文，初步理清祥林嫂的人生历程。
2尝试分析、归纳祥林嫂这个人物形象。
第
二
课
时
本节课教学：重点分析祥林嫂的形象。
教学过程：
一、回顾小说的三要素：故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）
二、分析祥林嫂形象：
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就一起来探索和分析祥林嫂的形象。
1、先请一个学生讲述祥林嫂的故事，然后再让其他学生评析、补充。师生一起归纳、总结完成下面的“祥林嫂年谱”简表。
祥林嫂年普简表表
到鲁镇以前
在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来的一个春天没有了丈夫。
到鲁镇一年
二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。
到鲁镇二年
春天改嫁。年底生阿毛。
到鲁镇三年
卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。
到鲁镇四年
第二任丈夫贺老六死。
到鲁镇五年
春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年
柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年
秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。
到鲁镇八年
头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。
到鲁镇九年
被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。
到鲁镇十三年
问我三个问题。死亡
。
2、分析作者对祥林嫂眼睛的描写部分，通过眼睛这一“窗户”透视人物的心灵。
“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”
——鲁迅
先回顾：人物描写的方法有外貌
、动作、语言
、神态
、心理等。再引导学生分析小说出现的人物。鲁迅说，刻画一个人，最好是画他的眼睛。找出文章描写祥林嫂外貌（特别是眼睛）的地方，画上横线，大声朗读一遍，并想一想有什么变化？分别表现了她怎样的特点？然后师生对话、互动，一起完成下列表格：
找
眼
睛
论
特
点
初到鲁镇——顺着眼
安分
再到鲁镇
——顺着眼，眼角带着泪
再受打击，内心痛苦
讲阿毛故事——直着眼
精神有些麻木
捐
门
槛后——分外有神
又有希望
不让祝福
——失神、窈陷
再受打击
行
乞——眼珠间或一轮
麻木
问有无灵魂——忽然发光
一丝希望
小结：祥林嫂的性格特点，从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象。其形象特征如下：
①祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。
②她勤劳、善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去；③但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。
三、谈谈你对祥林嫂的认识。（学生自由地说）
四、作业：小随笔《祥林嫂，我想对你说》
第
三课
时
本课时教学要点：
1.研讨“谁是害死祥林嫂的凶手”。
2.本文为什么以“祝福”为题目？
教学过程：
一、祥林嫂死了，那么是谁害死了祥林嫂？
（学习小组共同探究，合理即可）
1、研讨明确：大家（鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈）都不是“现代法律意义上”的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
丁铃说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”
鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接导致祥林嫂惨死的人物。
鲁四婶
是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。
柳妈
柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样，他们既是那个社会最底层的被压迫被损害者，又不自觉地成了畸形的社会制度的维护者。所以，在某种程度上她成了杀害祥林嫂的帮凶，另一种角度来讲她自己也是封建道德、封建思想的受害者。
“老女人”群像：
中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和迫害，造成民众的愚昧和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。
“我”
“我”自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为乞丐的祥林嫂拦住时，首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向“我”问三个问题时，“我”支支吾吾，不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安”，还显出和鲁四老爷那样的“旧党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的。（小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。）
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。“我”是事件的见证人。
封建礼教、思想
（1）秩序
。封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，父为妻纲”，不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。
（2）妇女的“三从”。
封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
2、学生分组讨论交流和归纳，师生总结归纳明确：
①、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。尤其是鲁四老爷，他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，是他通过不许祥林嫂参加“祝福”而阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的重要人物。
②、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁，这件事的主谋是祥林嫂的婆婆。婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，虽然封建礼教并不允许这样做，但祥林嫂的婆婆却还做出这样卑劣的事，这种行径本应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。
③、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之二是祥林嫂再次回到鲁镇。原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。
④、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。
总之，一步步把祥林嫂推向绝路的是当时黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在内）广大民众的病态灵魂。
二、拓展思维，理解全文。
作者以“祝福”为题目的意义
师生研讨总结明确：
1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
2.
鲁四老爷家正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的，祥林嫂又死于祝福欢笑声中，通过这个标题，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，鲜明地摆到读者面前，形成强烈的对比，在表现主题方面就更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
3.另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
三、作业：
学习了鲁迅先生的这篇小说后，你有什么感想？请你写一篇500字左右的读后感言。下节课我们一块交流和分享。