第3课 中华文明的起源 课件(共30张PPT)2025-2026学年统编版七年级历史上册

(共30张PPT)
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
第3课 中华文明的起源
课程标准:了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道考古发现是了解原始社会的重要依据；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
核心素养目标
1．了解城市、私有制、阶级和早期国家的产生。（唯物史观）
2．知道良渚古城、陶氏都城等考古发现，了解中华文明有5000年的历史（教材新增，史料实证、历史解释）
3．了解炎黄时期相关传说；认识中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。（家国情怀）
导入新课
轩辕黄帝的陵寝，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。每年清明节，都有来自海内外的炎黄子孙到这里祭拜，黄帝陵被视为华夏子孙寻根祭祖之地。为什么黄帝陵会受到后人敬仰呢 让我们带着问题一起走进本课，了解中华文明的起源与形成。
感悟人生
一、早期国家和文明起源
概
念
解
析
何为国家？
土地
人口
兵器
疆域
（城郭）
国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
何为文明？
人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
思考： 判断“文明” 的标志有哪些？
考古学上的标准： 城市出现
政治文明的标准： 国家出现
精神文明的标准： 文字出现
物质文明的标准： 金属工具
1、早期城市
阅读教材，思考我国早期国家和文明是如何起源的？
时间：
大约5000年前
背景：
原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中。
牛河梁遗址出土的玉猪龙
设施：
城墙、城壕、大型水利设施
影响：
部分人从生产劳动脱离，专门从事管理，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
2、早期国家
时间：
大约5000多年前
形成：
以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，形成了早期国家。
生产力进步
原始
农业、
畜牧业
发展
人口增长并集中
形成
早期城市
剩余产品出现
私有制产生
成员分化
阶级出现
上层：掌握公共权力（统治阶级）
下层：被统治（被统治阶级）
早期国家
特征：
城市、阶级分化、掌握公共权力的王、礼制等的出现
阅读教材， 梳理并讲述中国原始社会诞生早期文明的历程， 说出人类进入文明社会的重要标志。
3、文明社会的重要标志：
材料1： 中华文明探源工程冲破“文明三要素”（冶金术、文字和城市）的桎 梏，根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，提出了判断进入文明社会标 准的中国方案，即：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不 断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。以国家的出现作为进入 文明社会的标志。
——王巍（权威考古专家、中华文明探源工程1-4期首席专家）
贵族墓葬陪葬品较多
平民墓葬几乎没有陪葬品
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
牛河梁遗址的祭祀、积石冢
归
纳
（部落战争）
早期城市
人口增长向区域中心集中
对内统治
形成政府军队等强制机关
统治阶级（掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王）
阶级产生
贫富分化
加剧
私有制产生
早期国家产生
人类进入文明社会的
重要标志
剩余产品出现
生产力发展
对外战争
被统治阶级
被征服者
（阶级矛盾）
狩猎
畜牧
采集
种植
新石器时代
旧石器时代
史
料
链
接
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
牛河梁遗址出土的玉猪龙
女神像
牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
牛河梁遗址的女神庙
被认为是龙的最早雏形，是等级、地位、权力的象征。
合
作
探
究
阅读教材，哪些证据可以证明中华有五千年文明史？
考古发掘成果是研究人类起源的重要依据
良渚古城遗址、
长
江
流
域
良渚古城
黄
河
流
域
陶寺古城
陶寺古城遗址、
牛河梁遗址
牛河梁遗址
中华文明探源工程以考古学、历史学为基础，广泛采用地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断进入文明社会标准的中国方案。它揭示了中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史，为增强中华民族文化自信提供了强大的精神动力。
感悟人生
二、良渚古城与陶寺都城
1、良渚古城
时间：
地点：
距今约5300-4300年
浙江余杭
古城概况：
复杂水利系统
630万㎡
300万㎡
蓄水量可达4600万m ≈3个西湖
土石方总量超过1000万m ≈4个胡夫金字塔
高等级
建筑
20万㎏
碳化稻谷
①古城：宫殿区、内城和外城，内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米。
规模在当时世界上首屈一指
②水利系统：由人工修建的水坝和自然山体组成。
是同期世界上规模最大的水利工程
③内城：高台、大型广场、高等级建筑物、约20万千克炭化稻谷。
城市发达、兴建大型工程都反映了良渚文化社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
史
料
证
实
材料2：良渚古城的土石方量约1000余万立方米，假设参与建设的人数为1万人…每年工作365天，需要连续不断地工作七八年。实际上，在当时的生产力条件下......更大可能是利用冬春农闲时间间断完成.….如果以每年农闲时间参与古城建设100个工作日计算，则1万人完成土石方的时间需要29.3年。
——《良渚古城综合研究报告》
材料3：古城并无从事农业生产的迹象，城内发现了大规模粮食仓储，据此推算古城直接垄断了大约2000平方公里范围内的农业剩余和其他资源，从而可知城乡之间存在着明确和紧密的辖制关系。
——王巍、赵辉《中华文明探源工程及其主要收获》
反映了良渚社会较高的经济发展水平；存在统治阶级。
史
料
链
接
稻田遗址
石犁
石镰
上图为良渚遗址出土的石犁、石镰。
——《良渚古城综合研究报告》
莫角山遗址密集埋藏的（碳化）稻米
良渚遗址莫角山宫殿的南部，曾埋藏着两片大面积的碳化稻谷堆积点，据推算有近20万公斤稻米。
——孙庆伟：考古释中华—中华文明的起源
刻符陶罐
嵌玉漆杯
玉琮
木桨
稻田遗址
农业工具
稻谷遗存
手工业考古发掘——玉、陶、漆、木
古城内发现大量稻谷遗存以及不同类型的手工制品，反映了良渚社会已经有较高的经济发展水平。
玉琮王
神人兽面纹
玉钺王
玉琮cóng（玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物，玉琮象征神权）
玉钺yuè（古代兵器，形状像板斧，象征最高军权，只出土于大型墓葬）。
④贵族墓地：陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。
▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理）
高等级的墓随葬大量玉礼器
第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。
第三等级仅以少量陶器和石器随葬。
低等级为无随葬品的殉葬墓
随葬品数量 随葬品质量
第一等级 少则一百多件，多的可达数百件 以玉器为大宗，皆有玉钺（yuè）和玉琮（cóng），均无生产工具
…… …… ……
第六等级 一件或几件不等 只有陶、石器
第七等级 基本上没有随葬品
贵族墓地和随葬品稀少普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
相
关
史
事
玉钺（象征军事指挥）
玉琮（祭祀）
玉璧（祭祀）
神人兽面纹玉冠状器（配饰）
简化神人纹玉方锥形器（发饰）
史料4：良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成，在神人、神兽的周边还有飞鸟。考古发现表明，各地良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”这反映良渚人很可能已经形成统一的信仰体系。
意义（历史价值）：
良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。
——考古学家科林·伦福儒
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，是不可多得的宝贵财富
——习近平
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
2、陶寺古城
(1)时间：
(2)地点：
距今约4300-4000年
山西襄汾
(3)考古发现：
①宫城、陶制的建筑材料
陶寺遗址宫殿区夯土基址局部(都城面积达280万平方米)
多处高等级建筑基址
陶质的建筑材料
陶寺遗址观象台夯土基址
可能是观象台的遗迹
反映了统治者有较强的调动、组织能力
②墓葬。大型墓葬集中分布，随葬品表明墓主人的高贵身份。小型墓葬没有任何随葬品。
陶寺中墓M2200平面图
陶寺大墓M2001
陶寺小墓
有学者推测它表现了朔望月轮回，也有学者认为其为胳膊上的环状装饰物
一件祭神的礼器，彰显出墓主人不同寻常的尊贵身份
龙是中华民族的图腾，至今中华民族仍自称为龙的传人
铜齿轮形器
兽面形玉饰
彩绘龙纹陶盘
说明当时阶级分化严重
③随葬品。大型墓葬的随葬品来源十分广泛。
朱书扁壶
尧
文
上面有红色颜料书写的字，字有笔锋，是目前所能确认的最早的文字，对研究古代文字起源具有重要意义。
这是已知鼓类乐器的最早标本，以陶为腔，顶端蒙皮
陶鼓
磬是中国古代特有的一种石质乐器，这是目前发现年代最久远的石磬
石磬
材料4：（陶寺遗址）典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、玉璧和大型厨刀继承了良渚文化的传统；透雕兽面玉佩受到江汉地区后石家河文化的影响；鳄鱼皮制作的“鼍（tuó） 鼓”来自山东龙山文化；铃和齿轮形器铜器则受到西北地区的影响。——李新伟《中华文明的宏大进程孕育多元一体、协和万邦的文明基因》
反映出各地文化因素汇聚中原
（4）意义：
④小件青铜器、带有书写符号的陶壶，有可能是观象台的遗迹。
陶寺遗址铜环
陶寺遗址兽面形玉饰
陶寺遗址石磬
陶寺遗址彩绘龙纹陶盘
朱书符号的陶壶
反映当时手工业发展，会观测天象、确定节气
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
合
作
探
究
对比良渚古城和陶寺古城的考古发现，总结相同点。
生产发展，人口增加，出现城市；有较高经济发展水平，产生公共权力
都发现了墓葬随葬品
随葬品数量都有显著差别
出现私有制
出现阶级分化
出现早期国家
材料5：中华文明探源研究提出进入文明社会标准:一是生产发展,人口增加,出现城市;二是社会分工,阶层分化,出现阶级;三是出现王权和国家。以国家的出现作为进入文明社会的标志。
—王巍《中华文明探源工程及其主要收获》
私有制、阶级、国家的产生是人类进人文明社会的重要标志。
史
料
研
读
材料6：考古工作者在挖掘距今约4000年前的陶寺遗址，发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。
材料7：山西陶寺遗址出土的蟠龙纹陶盘，受良渚文化黑陶刻画蟠蛇纹和肖家屋脊文化玉龙的启发，创造了中原蟠龙形象，影响到后来的河南新砦文化、二里头文化、殷墟晚商文化等，直至发展到今天的中国龙造型。
材料8：良渚古城遗址由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）等系列遗址、体现用玉制度的精致极致的良渚玉器等4类主要人工遗存，共同揭示出中国长江下游环太湖地区一个以稻作农业为经济支撑、出现了复杂的社会分工、阶层分化与城市文明、并拥有着统一信仰、神权与王权紧密结合等特征的区域性早期国家的权力与信仰的中心所在。
材料9：而一般认为国家的形成作为文明阶段的标志。对于国家的形成标志，一些学者提出其标志应当包括文字、城市、大型礼仪性建筑以及青铜器等。而在分析陶寺已发现的遗存之后，可以发现这些文明因素在陶寺遗址中都可可以找到原型。而且中国古代的巫文化崇拜、祖先崇拜以及礼乐典章制度的发达也应当肇始于陶寺文化 。
拓
展
提
升
观察地图，结合所学，思考中华文明起源有何特点？
西辽河流域
黄河流域
长江流域
良渚遗址
陶寺遗址
牛河梁遗址
焦家遗址
凌家滩遗址
二里头遗址
红山遗址
石家河遗址
三星堆遗址
石峁(mǎo)遗址
殷墟遗址
中原地区
材料10：相隔一千余公里的凌家滩（安徽马鞍山）和牛河梁(辽宁省朝阳市)出土玉器高度相似，共有玉人、龟、箍形器(抽象的龟体)、玉龙、双联璧和鸟猪合体器等，是远距离交流的坚实证据。
——李新伟《“最初的中国”：考古学证据和推想》
中原地区在广泛吸收各地文明的基础上迅速崛起并逐渐走向一体，以中原地区为引领的文明格局开始形成。
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征
感悟人生
三、远古的传说
1、炎黄联盟
(1)时间：
(2)主要部落：
(3)联盟形成过程：
五六千年前
炎帝部落、黄帝部落、蚩尤部落
黄河流域
黄帝
炎帝
VS
炎黄联盟
蚩尤
VS
华夏族
黄帝和炎帝被奉为中华民族的“人文初祖”
炎黄子孙
炎黄联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的骨干，而华夏族就是汉族的前身。
2、华夏族形成的特点
材料10：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《太古及三代载记》
材料11：龙是由狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾的身体组成。
材料12：中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨，这些文化系统各有其根源，分别创造出灿烂的文化。······诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成一个“相互作用圈”，又叫做“最初的中国”。
——张清俐《探索多元一体的中华文明起源进程》
华夏族是众多民族在不断的交往、交流
过程中逐渐融合，具有多元一体的特征。
传说中黄帝对中华文明的贡献
传说中炎帝对中华文明的贡献
反映了人们衣、食、住、行、医的变化
考古学者在河南、陕西、山西、甘肃、浙江等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、骨笛、蚕茧和丝织品等。
远古传说中蕴含着某些比较可靠的历史资料；传说有可能是夸大的，不可全信；只有对于其中己被考古能证实的部分，才能相信。
古史传说与史实之间的联系
3、禅让制
在黄帝之后比较有名的部落首领有谁？是通过什么制度产生的？制度的标准是什么？
部落推举
部落推举
尧鼓励人们发展生产。
舜制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解决水患。
禹治水有功，被民众尊称为“大禹”。
禅让制
贤德
4、大禹治水
材料13：相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
疏导的办法
方法：
精神
品质：
坚持不懈、大公无私、无私奉献、
勤劳勇敢、勇于创新、敬业精神。
约公元前2070年，禹建立夏朝，夏朝中国历史上第一个王朝。
材料14：遂公盨（xǔ），西周中期（距今约2900年）食具，铭文98字，记述了“大禹治水”和“为政以德”等内容，是目前所知中国最早关于大禹治水及德治的文献记录。
拓
展
提
升
说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
口述史料
实物史料
无论是考古发现的遗迹遗物，还是远古传说，都是我们认识原始社会晚期社会发展水平的依据，有助于我们更全面地认识中华文明的起源和形成。
到目前为止，学术界还无法在缺乏当时文字材料的情况下，确证尧、舜、禹乃至夏王朝的真实存在，确认哪类考古学遗存属于这些国族或王朝。——许宏《何以中国：公元前2000年的中原图景》
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
阪泉之战——涿鹿之战——华夏族形成
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺都城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源与形成
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
课堂总结