13. 项羽本纪（节选） 教案 (2)
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文档简介
13.
项羽本纪（节选）
教案
能力目标
1．
体会《史记》的语言艺术特点与风格，学习《史记》的人物刻画艺术。
2．
学会运用正确的观点分析评价历史人物。
[思想目标]
感受历史英雄人物的人格魅力，砥砺自我人生修养。
第一课时
导入
仔细阅读下面两首诗,请问:
（1）写的是哪位历史人物 哪些信息可以看出
明确:项羽。乌江亭、壮士、江东子弟、君王兵败等。
（2）两首诗对项羽失败原因的看法有何不同？
明确：
杜牧这首诗体现了他不以成败论英雄的敏锐触角和非凡气度，他认为胜败乃兵家常事，而真正的男子汉是不怕失败，而能忍辱负重，病败雄心在。（正如刘欢所唱《从头再来》）诗句针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能包羞忍耻，不肯总结教训，惋惜其英雄事业归于覆灭。
王安石以一个大政治家的非凡气度和远见卓识，对于项羽之死又提出了与众不同的见解。如果说杜牧对项羽评价注重“该不该”， 王安石则看重“能不能”， 杜牧认为项羽不该乌江自刎，该重整旗鼓，以便东山再起；王安石则深入分析了民心的向背和大势所趋。楚汉相争，战乱频仍，百姓饱受战乱之苦，而望烽烟止息。此时刘邦已稳定了大局，项羽则一败涂地，回天无力，民心和形势都决定了项羽不可能再有东山再起、卷土重来的辉煌。其中民心的向背和顺应形势的高论，就很发人深思，时至今日，更显得是至理名言！
启示：引领我们如何正视打击和挫折，如何在困境中奋起。
二．初步感知
思考：项羽是英雄吗？（结合原先你对项羽的了解，谈一谈你心目中的项羽形象？）
三．浏览预习课文
（1）划出难读难理解的词，利用工具书，独立完成。
（2）速读课文，思考：课文节选部分共讲了几方面的内容？
第二课时
一．
问：课文节选部分共讲了几方面的内容？
明确：
第一部分：项羽家世（第1自然段）
第二部分：少年言志（第2自然段）
第三部分：巨鹿之战（第3自然段）
第四部分：霸王别姬（第4自然段）
第五部分：东城之战（第5自然段）
第六部分：乌江自刎与尾声（第6——8自然段）
第七部分：项羽本纪赞（第9自然段）
二．
项羽成长个人小档案
明确：《项羽本纪》全面记载了项羽生平事业的兴盛衰亡的历程，其中着重描绘了这个英雄人物短暂而波澜起伏的四个阶段。
吴中起兵————事业的起点
巨鹿之战————功业的顶点
鸿门宴—————由盛而衰的转折点
垓下自刎————英雄未路的终点
三．研究文本第一、二部分（自读、点拨）
（一）.学生自读。找出重点词句。
（二）．老师点拨。
1．活用词：
毋妄言，族矣。
梁以此奇籍。
2．重点实虚词：
①又不肯竟学。
②阴以兵法部勒宾客及子弟。
③以是知其能。
3.古今异义词。
以故事得已。
4.重点句：
为秦王翦所戮者也。（判断句）
剑一人敌，不足学，学万人敌。（倒装句）
与籍避仇于吴中（状语后置）
有一个成语出自这两段，请找出来。
力能扛鼎（举起）
（三）
思考；
1．
第一段交代了有关项羽家世的哪些重点信息？对项羽家世的介绍有何寓意？
明确：项羽家世：①世代为楚将。②祖父为秦所戮。
寓意：①世代为楚将。生为将门虎子,这是项羽兴兵起义的资本，是成就英雄霸业的奠基。②与秦有不共戴天之仇。为项羽以后忠贞不二，志在灭秦,嫉恶如仇，驰骋疆场，冲锋陷阵，置生死于度外注入了激情。
2．
第二自然段写了几件事？各表现了项羽怎样的性格特点？与一生功业的成败有何联系？
明确：两件。一是少时学情。不想学书、学剑，想学万人敌的兵法，说明他的毫迈不群的性格特点；而“不肯竟学”，又暴露出性情粗疏的性格特点。二是观始皇游。不俗的言论昭示日后的不凡。（少时言语不俗的还有哪些？提示：刘邦见始皇：“大丈夫当如是也。”陈胜：“王侯将相宁有种乎。”周恩来：“为中华之崛起而读书。”）毫迈不群与少年言志体现了项羽除暴安良、建立丰功伟绩、成就英雄霸业的宏愿；但粗疏的性格，为他刚愎自用，感情用事，优柔寡断，拒纳良言， 错失良机，大失人心埋下了落败的种子。
第三课时
一．
浏览阅读第三、四自然段，划出重点词句。
（一）研读第三自然段，划出重点词句。
明确：
1．活用词：①皆沉船,破釜甑,烧庐舍②无不膝行而前③
2．重点实虚词；①九战，绝其甬道② 楚兵冠诸侯③诸侯皆属焉
3．古今异义
侯军救巨鹿下者十余壁
3．重点句：
①以示士卒必死，无一还心。②诸侯军救巨鹿下者十余壁。
（二）思考：
1．巨鹿之战号称为项羽最得意之战，也是太史公最得意之文。读后请思考这段文字在叙述的句式、节奏方面有何特点？和所要表达的内容有何联系？
明确：采用了句式短小，铿锵有力的短句作排比（整句）。虽然着墨不多，但非常有气势，酣畅淋漓地表现了大将风范与气概。
2．
三个“无不”两个“莫敢”用了什么表现手法？表现了什么？
明确：侧面烘托。通过众人的胆怯畏惧侧面烘托了项羽神勇过人，一往无前的英雄形象。这是项羽功业的巅峰，展现了他的将帅神威。
3．
哪一个成语源自本部分？
明确：破釜沉舟。
（三）点拨：巨鹿之战的意义。有三。一是消灭了秦军主力，奠定了义军胜利的基础。二是促成了秦王朝内部的分裂与瓦解（章邯投降、赵高杀二世、子婴杀赵高）。三是转移了秦王朝的注意力，为刘邦从南路长驱直入函谷关创造了条件。
（四）研读第四自然段，划出重点词句。
明确：
1．重点词：
项王军壁垓下（名作动）
项王则夜起（名作状）
时不利兮骓不逝
2．重点句：
是何楚人之多也
饮于帐中
（五）
思考：
1．比较项羽《垓下歌》与刘邦《大风歌》，各自表现的思想有何不同？
明确：《垓下歌》表现的是项羽面临绝境之时。地厚天高，却托身无所，一种愤怒，万种低回，是一种英雄穷途末路之哭。《大风歌》是刘邦得到天下，平息淮南王英布叛乱，得胜还朝，路途回归故里的一种张狂之辞，但之中又隐藏着浓浓的恐惧与悲哀。
3．
问：虞姬回应项王的和歌，能够令“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，这歌——定极为动人。可惜的是，极少有人提到这首歌，极少有人知道有这么一首歌。 《史记》中没有记载这首诗，《汉书》中也没有，有一本叫《楚汉春秋》的书中记载了虞姬的歌，全歌是：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生 试赏析下这首诗。
赏析：虞姬之歌，文字极为浅易，，但是却充满了真情。“汉兵已略地，四方楚歌声。”是叙说形势，看似平常得很，——这是设计的平川，接着是平川之上的奇峰突起， “大王意气尽，贱妾何聊生 ”这是对“虞兮虞兮奈若何”态度鲜明、立场坚定的回答。从字面看这是对偶，“大王”对“贱妾”，“意气尽”对“何聊生”，这样的组织对偶，实际是旗帜鲜明地将自身与项羽的生死联在了一起。 “大王意气尽，贱妾何聊生 ”大王得意时，我紧随大王，大王现在失败了，我也绝不能苟活，更不能落人敌手。文字虽然平易，却闪出爱的晶莹。这首歌的动人，还在于唱歌之后。虞姬的歌是回答项羽的问，而她自己的歌收尾也是一个问号。 “贱妾何聊生”是回答，又是反问，其实态度是明明白白的，是不需要回答的。这更是设问，让人怦然心跳的，就是自问自答的那一答：唱完之后，她自刎了，用自刎回答了以心爱着的英雄，用自刎完成了一首诗的句号。后来，有了传说：有一种美丽的花，那花鲜红鲜红的，那花就叫虞美人。美丽的虞姬死了，死得很美丽，虞姬的歌停了，在使用电脑的今天，仍有声音。《垓下歌》与美丽的虞姬之歌，是关于爱情与生命的最严肃的——组男女对唱，所以读《垓下歌》不可不读虞姬之歌。 《垓下歌》和虞姬之歌是在生命将存将无时唱出来的，所以读这两首歌不可不读其前后背景——背景是诗歌的重要组成部分，虞姬的歌就说明了这一点，这首歌，如果没有前后的背景是看不出来什么的。（附：《红楼梦》中林黛玉作的《五美吟》中有—首《虞姬》“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳；黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中 ”这是说，项羽、英布、彭越这些所谓的大英雄，全不如一个虞姬。语出弱女黛玉，所言极是。
第四课时
一．研读第五段，
（一）梳理重点词句。
1．通假字
①直夜溃围南出
②辟易数里
③骑皆伏曰
2．重点实虚词
①汉军乃觉之
②骑能属者百余人耳
③田父绐之曰
④期山东为三处
⑤左右皆披靡
3．古今异义
愿为诸君快战
重点句
此天之亡我，非战之罪也
（二）思考讨论
1．“项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”用了什么表现手法？突出了什么/
明确：用了夸张手法。示项羽威猛如画。这与《三国演义》写张飞当阳桥喝退曹兵极为相似。
2．“此天之亡我”一句，项羽说了三次，事实真象他说的这样的吗？试剖析。
明确：非也。项羽的失败与其性格有很大的关系，刚愎自用，感情用事，优柔寡断，拒纳良言，烧杀抢掠，错失良机，痛失人心等有很大关系。项羽此时反复狡辩，正体现了他心死而未平，认输而不服气的心理特点。
3．此段与巨鹿之战相比，表现手法有何不同？刻画了项羽怎样的形象？
明确：巨鹿之战用了侧面烘托手法，本段用了正面描写手法。展现了项羽神勇过人，一往无前的英雄形象。
二.研读第六段，梳理重点词句。
(一)基础知识梳理
1．古今异义
①于是项王乃欲东渡乌江
②地方千里
2．活用词
①亦足王也
②且籍与江东子弟八千人渡江而西
③纵江东父兄怜而王我
④马童面之
3．实虚词
①无以渡
②项王亦被十余创
4．重点句
①天之亡我，我何渡为
②纵彼不言，籍独不愧于心乎
③吾为若德
（二）思考:
1.婉约派一代词宗李清照有一首风格迥异的诗，也是来评价项羽的，还记得吗？
明确：
2.这首诗体现了词人怎样的观点？
明确：写得大气磅礴，气势夺人。她为项羽大唱赞歌，认为好男儿就应该生为人杰，死为鬼雄，项羽不肯后退，宁肯一死，死得好！悲壮惨烈，气壮山河，英雄无悔，本色不改，可敬可畏，可歌可泣。
启示：人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。
第五课时
一．
读第七、八、九自然段
（一）
重点词句
1．
通假字
乃持项王头视鲁
2．
活用词
①豪杰蜂起
②奋其私智而不师古
3．
古今异义
①然羽非有尺寸
②欲以力征经营天下
4．
重点句
①乘势起陇亩之中
②何兴之暴也
5．
实虚词
①汉乃引天下兵欲屠之
②乃引“天亡我”
③鲁父兄乃降
④自矜功伐
⑤何兴之暴也
⑥岂不谬哉
二．
思考；
（一）司马迁的点评应怎样理解？
明确：
本段评论了项羽成功的失败的原因，表现了作者褒贬兼备实事求是的公正态度，前段肯定项羽适应历史潮流，乘势消灭暴戾秦族，获得成功，极赞他的兴兵之暴；后段批判项羽的刚愎自用，只依靠武力，不重视战略，导致失败，极叹他的亡之速。一赞一叹，想见作者对项羽这一历史人物的无限惋惜。
三．小结：项羽人物形象
项羽是农民起义中涌现出来的一位英雄，他勇猛善战，叱咤风云，力拔山、气盖世，声名显赫一时，但也是一个性情暴戾、优柔寡断，暴虎冯河的匹夫，特别是秦王朝被灭后，他目光短浅，策略失误，加之烧杀抢掠，逐渐丧失民心。也既是一个叱咤风云的英雄，又有儿女情长（项王别姬）；既仁爱恻隐（思民苦），又残暴无情（坑杀战俘，火烧咸阳）；既义重如山（与部下同甘苦，财共享），又吝啬小气（官印迟迟不分给功臣）；有时果毅决断（杀宋义自立），有时又优柔寡断（鸿门宴）。总之，司马迁巧妙运用多种手法把项羽性格中的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制中，不虚美，不隐恶，既有深刻的挞伐，又有由衷的惋惜和同情。
四．本文的艺术手法
1．抓住主要事件，具体细致地描写人物活动，以突出人物特点，塑造人物形象。（霸王别姬、东城快战）
2．语言特色
①善于运用符合人物身分的口语来表现人物的神态和性格。（观始皇少年言志之语）
②叙述语口语化。（“太史公”曰新体例）
五．课外活动
1．课外阅读《史记》未节选部分，感悟《史记》这一鸿篇巨制的艺术特点及刻画人物的手段。
2．课外欣赏电影《西楚霸王》和《汉武大帝》与文本相关部分。
一、原文：
薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
二、翻译：
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。
薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。
讴：歌唱
谓：以为
弗：不，没有
饯：设宴送行
郊衢：郊外的大道边
抚节：打着节拍
谢：道歉
（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
【中心】
这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废
启示：书山有路，学海无涯。这个小故事告诉人们学习是永无止境的，万不可骄傲自满。做人要像薛谭一样懂得反省，知错就改，学有所长。
禹、稷当平世①，三过其门而不入②，孔子贤之。颜子③当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由④己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠⑤而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”
【释字义】
①平世：太平的世道。
②三过其门而不入：这是禹的事迹，称稷是连类并及。
③颜子：即孔子的弟子颜渊，以下“居于陋巷”等语亦见载于《论语·雍也》。
④由己之溺之也：此句和下文“由己之饥之也”含义相近，都体现了圣贤强烈的道德责任感，大众之疾苦冷暖时刻挂于心上，大众之不幸遭遇如同自己造成一样来对待。
⑤被发缨冠：“被”同“披”，缨在此作动词用。古时候戴冠必先结发，因此披发戴冠是反常的，但如果是为了解救同室之人相斗之急，还是可以理解的。乡邻与同室有亲疏之分，所以“被发缨冠而往救之则惑也”。
【释经义】
禹、稷处于太平时代，三次经过自己家门却不进去，孔子称赞他们；颜回处于动乱时代，住在狭小的巷子里，用一个筐吃饭、一个瓢喝水，别人受不了这种清苦，颜回却不改变他的志趣，孔子称赞他。
孟子说：“禹、稷、颜回都具备同等的德性。禹想到天下有淹入水中的人，如同是自己使他们淹入水中一样；稷想到天下有挨饿的人，如同是自己使他们挨饿一样，所以他们仁慈心是如此的急迫。禹、稷、颜回互换了位置都一样。现今有同屋的人在争斗，就援救他们，即使披散着头发就戴上冠帽去援救他们都没有关系；乡里的邻居有人在争斗，披散着头发就戴上冠帽去援救他们就糊涂了，这时即使关起门来都没有关系。”
后文以被发缨冠而救同室相斗之人与对相斗之乡人而闭户对比，衬显的也是一个行之不同的境遇性。《注疏》与《集注》均以“心同”来解释，以弥合“道同”而“行异”的裂缝。虽然注意到了心在不同境遇里的多样性与个体性实现，但忽略了心恰恰就是实现出来的多样性与个体性本身。原因在于，历来注疏预设了一个实在的普遍的“人”，而孟子并不作此预设。
我谈一下自己的认识：周恩来在吊叶挺的一首诗中有一句同室操戈，相煎何急。我想：孟子的同室也应指在有外患时而处在同一利益上的人吧？而乡邻有斗者，闭户可也是因为恶者在相斗吧？都是危害乡里善民者，往救之是为不宜；只要其斗不危及良者百姓，故则不往吧？因：孟子是承孔子之仁义之说者，故：其是让人站在仁善之民一边而支持正义之意。
我之所言，不知是否正是孟子之意。我希望是。即使不是，我认为应该这样。
为什么孟子说有同屋的人互相斗殴，我去救他纵是披着头发顶着帽子，连帽带子也不结去救他都可以，如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了。同屋的人斗殴和邻人斗殴有什么区别
孟子说：“禹、后稷、颜渊走的是同样的人生道路。大禹想到天下有遭水淹没的人，就像自己也被水淹了一样。后稷想到天下有挨饿的人，就像自己也挨饿一样。所以才那样急人之急。大禹、后稷、颜渊，如果互相交换一下位置处境，也都会有同样的表现。现在自家人互相打斗，要去救他们，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的。但如果乡间邻居打斗，也是披头散发，帽缨紊乱去救急，那就难以理解了，如果是关门闭户则是可以理解的。”
这只是孟子举了一个例子，形容禹等人以天下为家的一种手段，并没有说同屋的人斗殴和邻人斗殴有什么区别，只说普通人对自家人和外人有感情上的差别。自己人有事就很着紧，外人的话就可能冷眼旁观，就是事不关己高高挂起的意思。孟子不是认为这样正确，但当时就是这样的
蝜蝂传译文
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
蝜蝂传理解
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
这篇寓言小品，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。寓意深刻，具有很强的批判精神。
〔蝜蝂（fùbǎn）〕，一种擅长背负东西的小虫。
〔昂（áng）〕同“昂”，抬起。
〔困剧〕疲乏已极。困，疲乏。剧，很，非常。
〔因〕因而。
〔辄持取〕辄,总是。
〔苟〕如果。
〔又持取如故〕故,原来的样子。
〔卒〕终于。
〔踬仆（zhìpū）〕跌倒。
〔去〕除去，拿掉。
〔负〕负担，指小虫身上背的东西。
〔好（hào）〕喜爱。
〔上高〕爬高。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
〔嗜取者〕贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。
〔货〕钱财。
〔厚〕动词，增加。
〔室〕家。
〔怠（dài）〕通“殆”，危险。
〔黜（chù）弃〕罢免不用。
〔迁徙〕这里指贬斥放逐。
〔病〕辱。
〔不艾（a
ì）〕不停止。艾，停止。
〔前之死亡〕前人因贪财而死的。
〔形〕形体。
〔魁然〕高大的样子。
〔名人〕名字叫做“人”。
编辑本段《蝜蝂传》的含义
这是一篇寓言小品，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。这篇寓言小品，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。寓意深刻，具有很强的批判精神!
编辑本段《蝜蝂传》译文
译文：
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
编辑本段《蝜蝂传》写作特点
《蝜蝂传》的两个部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论。第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来，简练而精警。
本文写作特点之一是运用了象征的表现手法，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的黑暗以及最后的悲惨命运，同时表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。
项羽本纪（节选）
教案
能力目标
1．
体会《史记》的语言艺术特点与风格，学习《史记》的人物刻画艺术。
2．
学会运用正确的观点分析评价历史人物。
[思想目标]
感受历史英雄人物的人格魅力，砥砺自我人生修养。
第一课时
导入
仔细阅读下面两首诗,请问:
（1）写的是哪位历史人物 哪些信息可以看出
明确:项羽。乌江亭、壮士、江东子弟、君王兵败等。
（2）两首诗对项羽失败原因的看法有何不同？
明确：
杜牧这首诗体现了他不以成败论英雄的敏锐触角和非凡气度，他认为胜败乃兵家常事，而真正的男子汉是不怕失败，而能忍辱负重，病败雄心在。（正如刘欢所唱《从头再来》）诗句针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能包羞忍耻，不肯总结教训，惋惜其英雄事业归于覆灭。
王安石以一个大政治家的非凡气度和远见卓识，对于项羽之死又提出了与众不同的见解。如果说杜牧对项羽评价注重“该不该”， 王安石则看重“能不能”， 杜牧认为项羽不该乌江自刎，该重整旗鼓，以便东山再起；王安石则深入分析了民心的向背和大势所趋。楚汉相争，战乱频仍，百姓饱受战乱之苦，而望烽烟止息。此时刘邦已稳定了大局，项羽则一败涂地，回天无力，民心和形势都决定了项羽不可能再有东山再起、卷土重来的辉煌。其中民心的向背和顺应形势的高论，就很发人深思，时至今日，更显得是至理名言！
启示：引领我们如何正视打击和挫折，如何在困境中奋起。
二．初步感知
思考：项羽是英雄吗？（结合原先你对项羽的了解，谈一谈你心目中的项羽形象？）
三．浏览预习课文
（1）划出难读难理解的词，利用工具书，独立完成。
（2）速读课文，思考：课文节选部分共讲了几方面的内容？
第二课时
一．
问：课文节选部分共讲了几方面的内容？
明确：
第一部分：项羽家世（第1自然段）
第二部分：少年言志（第2自然段）
第三部分：巨鹿之战（第3自然段）
第四部分：霸王别姬（第4自然段）
第五部分：东城之战（第5自然段）
第六部分：乌江自刎与尾声（第6——8自然段）
第七部分：项羽本纪赞（第9自然段）
二．
项羽成长个人小档案
明确：《项羽本纪》全面记载了项羽生平事业的兴盛衰亡的历程，其中着重描绘了这个英雄人物短暂而波澜起伏的四个阶段。
吴中起兵————事业的起点
巨鹿之战————功业的顶点
鸿门宴—————由盛而衰的转折点
垓下自刎————英雄未路的终点
三．研究文本第一、二部分（自读、点拨）
（一）.学生自读。找出重点词句。
（二）．老师点拨。
1．活用词：
毋妄言，族矣。
梁以此奇籍。
2．重点实虚词：
①又不肯竟学。
②阴以兵法部勒宾客及子弟。
③以是知其能。
3.古今异义词。
以故事得已。
4.重点句：
为秦王翦所戮者也。（判断句）
剑一人敌，不足学，学万人敌。（倒装句）
与籍避仇于吴中（状语后置）
有一个成语出自这两段，请找出来。
力能扛鼎（举起）
（三）
思考；
1．
第一段交代了有关项羽家世的哪些重点信息？对项羽家世的介绍有何寓意？
明确：项羽家世：①世代为楚将。②祖父为秦所戮。
寓意：①世代为楚将。生为将门虎子,这是项羽兴兵起义的资本，是成就英雄霸业的奠基。②与秦有不共戴天之仇。为项羽以后忠贞不二，志在灭秦,嫉恶如仇，驰骋疆场，冲锋陷阵，置生死于度外注入了激情。
2．
第二自然段写了几件事？各表现了项羽怎样的性格特点？与一生功业的成败有何联系？
明确：两件。一是少时学情。不想学书、学剑，想学万人敌的兵法，说明他的毫迈不群的性格特点；而“不肯竟学”，又暴露出性情粗疏的性格特点。二是观始皇游。不俗的言论昭示日后的不凡。（少时言语不俗的还有哪些？提示：刘邦见始皇：“大丈夫当如是也。”陈胜：“王侯将相宁有种乎。”周恩来：“为中华之崛起而读书。”）毫迈不群与少年言志体现了项羽除暴安良、建立丰功伟绩、成就英雄霸业的宏愿；但粗疏的性格，为他刚愎自用，感情用事，优柔寡断，拒纳良言， 错失良机，大失人心埋下了落败的种子。
第三课时
一．
浏览阅读第三、四自然段，划出重点词句。
（一）研读第三自然段，划出重点词句。
明确：
1．活用词：①皆沉船,破釜甑,烧庐舍②无不膝行而前③
2．重点实虚词；①九战，绝其甬道② 楚兵冠诸侯③诸侯皆属焉
3．古今异义
侯军救巨鹿下者十余壁
3．重点句：
①以示士卒必死，无一还心。②诸侯军救巨鹿下者十余壁。
（二）思考：
1．巨鹿之战号称为项羽最得意之战，也是太史公最得意之文。读后请思考这段文字在叙述的句式、节奏方面有何特点？和所要表达的内容有何联系？
明确：采用了句式短小，铿锵有力的短句作排比（整句）。虽然着墨不多，但非常有气势，酣畅淋漓地表现了大将风范与气概。
2．
三个“无不”两个“莫敢”用了什么表现手法？表现了什么？
明确：侧面烘托。通过众人的胆怯畏惧侧面烘托了项羽神勇过人，一往无前的英雄形象。这是项羽功业的巅峰，展现了他的将帅神威。
3．
哪一个成语源自本部分？
明确：破釜沉舟。
（三）点拨：巨鹿之战的意义。有三。一是消灭了秦军主力，奠定了义军胜利的基础。二是促成了秦王朝内部的分裂与瓦解（章邯投降、赵高杀二世、子婴杀赵高）。三是转移了秦王朝的注意力，为刘邦从南路长驱直入函谷关创造了条件。
（四）研读第四自然段，划出重点词句。
明确：
1．重点词：
项王军壁垓下（名作动）
项王则夜起（名作状）
时不利兮骓不逝
2．重点句：
是何楚人之多也
饮于帐中
（五）
思考：
1．比较项羽《垓下歌》与刘邦《大风歌》，各自表现的思想有何不同？
明确：《垓下歌》表现的是项羽面临绝境之时。地厚天高，却托身无所，一种愤怒，万种低回，是一种英雄穷途末路之哭。《大风歌》是刘邦得到天下，平息淮南王英布叛乱，得胜还朝，路途回归故里的一种张狂之辞，但之中又隐藏着浓浓的恐惧与悲哀。
3．
问：虞姬回应项王的和歌，能够令“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，这歌——定极为动人。可惜的是，极少有人提到这首歌，极少有人知道有这么一首歌。 《史记》中没有记载这首诗，《汉书》中也没有，有一本叫《楚汉春秋》的书中记载了虞姬的歌，全歌是：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生 试赏析下这首诗。
赏析：虞姬之歌，文字极为浅易，，但是却充满了真情。“汉兵已略地，四方楚歌声。”是叙说形势，看似平常得很，——这是设计的平川，接着是平川之上的奇峰突起， “大王意气尽，贱妾何聊生 ”这是对“虞兮虞兮奈若何”态度鲜明、立场坚定的回答。从字面看这是对偶，“大王”对“贱妾”，“意气尽”对“何聊生”，这样的组织对偶，实际是旗帜鲜明地将自身与项羽的生死联在了一起。 “大王意气尽，贱妾何聊生 ”大王得意时，我紧随大王，大王现在失败了，我也绝不能苟活，更不能落人敌手。文字虽然平易，却闪出爱的晶莹。这首歌的动人，还在于唱歌之后。虞姬的歌是回答项羽的问，而她自己的歌收尾也是一个问号。 “贱妾何聊生”是回答，又是反问，其实态度是明明白白的，是不需要回答的。这更是设问，让人怦然心跳的，就是自问自答的那一答：唱完之后，她自刎了，用自刎回答了以心爱着的英雄，用自刎完成了一首诗的句号。后来，有了传说：有一种美丽的花，那花鲜红鲜红的，那花就叫虞美人。美丽的虞姬死了，死得很美丽，虞姬的歌停了，在使用电脑的今天，仍有声音。《垓下歌》与美丽的虞姬之歌，是关于爱情与生命的最严肃的——组男女对唱，所以读《垓下歌》不可不读虞姬之歌。 《垓下歌》和虞姬之歌是在生命将存将无时唱出来的，所以读这两首歌不可不读其前后背景——背景是诗歌的重要组成部分，虞姬的歌就说明了这一点，这首歌，如果没有前后的背景是看不出来什么的。（附：《红楼梦》中林黛玉作的《五美吟》中有—首《虞姬》“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳；黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中 ”这是说，项羽、英布、彭越这些所谓的大英雄，全不如一个虞姬。语出弱女黛玉，所言极是。
第四课时
一．研读第五段，
（一）梳理重点词句。
1．通假字
①直夜溃围南出
②辟易数里
③骑皆伏曰
2．重点实虚词
①汉军乃觉之
②骑能属者百余人耳
③田父绐之曰
④期山东为三处
⑤左右皆披靡
3．古今异义
愿为诸君快战
重点句
此天之亡我，非战之罪也
（二）思考讨论
1．“项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”用了什么表现手法？突出了什么/
明确：用了夸张手法。示项羽威猛如画。这与《三国演义》写张飞当阳桥喝退曹兵极为相似。
2．“此天之亡我”一句，项羽说了三次，事实真象他说的这样的吗？试剖析。
明确：非也。项羽的失败与其性格有很大的关系，刚愎自用，感情用事，优柔寡断，拒纳良言，烧杀抢掠，错失良机，痛失人心等有很大关系。项羽此时反复狡辩，正体现了他心死而未平，认输而不服气的心理特点。
3．此段与巨鹿之战相比，表现手法有何不同？刻画了项羽怎样的形象？
明确：巨鹿之战用了侧面烘托手法，本段用了正面描写手法。展现了项羽神勇过人，一往无前的英雄形象。
二.研读第六段，梳理重点词句。
(一)基础知识梳理
1．古今异义
①于是项王乃欲东渡乌江
②地方千里
2．活用词
①亦足王也
②且籍与江东子弟八千人渡江而西
③纵江东父兄怜而王我
④马童面之
3．实虚词
①无以渡
②项王亦被十余创
4．重点句
①天之亡我，我何渡为
②纵彼不言，籍独不愧于心乎
③吾为若德
（二）思考:
1.婉约派一代词宗李清照有一首风格迥异的诗，也是来评价项羽的，还记得吗？
明确：
2.这首诗体现了词人怎样的观点？
明确：写得大气磅礴，气势夺人。她为项羽大唱赞歌，认为好男儿就应该生为人杰，死为鬼雄，项羽不肯后退，宁肯一死，死得好！悲壮惨烈，气壮山河，英雄无悔，本色不改，可敬可畏，可歌可泣。
启示：人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。
第五课时
一．
读第七、八、九自然段
（一）
重点词句
1．
通假字
乃持项王头视鲁
2．
活用词
①豪杰蜂起
②奋其私智而不师古
3．
古今异义
①然羽非有尺寸
②欲以力征经营天下
4．
重点句
①乘势起陇亩之中
②何兴之暴也
5．
实虚词
①汉乃引天下兵欲屠之
②乃引“天亡我”
③鲁父兄乃降
④自矜功伐
⑤何兴之暴也
⑥岂不谬哉
二．
思考；
（一）司马迁的点评应怎样理解？
明确：
本段评论了项羽成功的失败的原因，表现了作者褒贬兼备实事求是的公正态度，前段肯定项羽适应历史潮流，乘势消灭暴戾秦族，获得成功，极赞他的兴兵之暴；后段批判项羽的刚愎自用，只依靠武力，不重视战略，导致失败，极叹他的亡之速。一赞一叹，想见作者对项羽这一历史人物的无限惋惜。
三．小结：项羽人物形象
项羽是农民起义中涌现出来的一位英雄，他勇猛善战，叱咤风云，力拔山、气盖世，声名显赫一时，但也是一个性情暴戾、优柔寡断，暴虎冯河的匹夫，特别是秦王朝被灭后，他目光短浅，策略失误，加之烧杀抢掠，逐渐丧失民心。也既是一个叱咤风云的英雄，又有儿女情长（项王别姬）；既仁爱恻隐（思民苦），又残暴无情（坑杀战俘，火烧咸阳）；既义重如山（与部下同甘苦，财共享），又吝啬小气（官印迟迟不分给功臣）；有时果毅决断（杀宋义自立），有时又优柔寡断（鸿门宴）。总之，司马迁巧妙运用多种手法把项羽性格中的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制中，不虚美，不隐恶，既有深刻的挞伐，又有由衷的惋惜和同情。
四．本文的艺术手法
1．抓住主要事件，具体细致地描写人物活动，以突出人物特点，塑造人物形象。（霸王别姬、东城快战）
2．语言特色
①善于运用符合人物身分的口语来表现人物的神态和性格。（观始皇少年言志之语）
②叙述语口语化。（“太史公”曰新体例）
五．课外活动
1．课外阅读《史记》未节选部分，感悟《史记》这一鸿篇巨制的艺术特点及刻画人物的手段。
2．课外欣赏电影《西楚霸王》和《汉武大帝》与文本相关部分。
一、原文：
薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
二、翻译：
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。
薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。
讴：歌唱
谓：以为
弗：不，没有
饯：设宴送行
郊衢：郊外的大道边
抚节：打着节拍
谢：道歉
（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
【中心】
这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废
启示：书山有路，学海无涯。这个小故事告诉人们学习是永无止境的，万不可骄傲自满。做人要像薛谭一样懂得反省，知错就改，学有所长。
禹、稷当平世①，三过其门而不入②，孔子贤之。颜子③当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由④己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠⑤而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”
【释字义】
①平世：太平的世道。
②三过其门而不入：这是禹的事迹，称稷是连类并及。
③颜子：即孔子的弟子颜渊，以下“居于陋巷”等语亦见载于《论语·雍也》。
④由己之溺之也：此句和下文“由己之饥之也”含义相近，都体现了圣贤强烈的道德责任感，大众之疾苦冷暖时刻挂于心上，大众之不幸遭遇如同自己造成一样来对待。
⑤被发缨冠：“被”同“披”，缨在此作动词用。古时候戴冠必先结发，因此披发戴冠是反常的，但如果是为了解救同室之人相斗之急，还是可以理解的。乡邻与同室有亲疏之分，所以“被发缨冠而往救之则惑也”。
【释经义】
禹、稷处于太平时代，三次经过自己家门却不进去，孔子称赞他们；颜回处于动乱时代，住在狭小的巷子里，用一个筐吃饭、一个瓢喝水，别人受不了这种清苦，颜回却不改变他的志趣，孔子称赞他。
孟子说：“禹、稷、颜回都具备同等的德性。禹想到天下有淹入水中的人，如同是自己使他们淹入水中一样；稷想到天下有挨饿的人，如同是自己使他们挨饿一样，所以他们仁慈心是如此的急迫。禹、稷、颜回互换了位置都一样。现今有同屋的人在争斗，就援救他们，即使披散着头发就戴上冠帽去援救他们都没有关系；乡里的邻居有人在争斗，披散着头发就戴上冠帽去援救他们就糊涂了，这时即使关起门来都没有关系。”
后文以被发缨冠而救同室相斗之人与对相斗之乡人而闭户对比，衬显的也是一个行之不同的境遇性。《注疏》与《集注》均以“心同”来解释，以弥合“道同”而“行异”的裂缝。虽然注意到了心在不同境遇里的多样性与个体性实现，但忽略了心恰恰就是实现出来的多样性与个体性本身。原因在于，历来注疏预设了一个实在的普遍的“人”，而孟子并不作此预设。
我谈一下自己的认识：周恩来在吊叶挺的一首诗中有一句同室操戈，相煎何急。我想：孟子的同室也应指在有外患时而处在同一利益上的人吧？而乡邻有斗者，闭户可也是因为恶者在相斗吧？都是危害乡里善民者，往救之是为不宜；只要其斗不危及良者百姓，故则不往吧？因：孟子是承孔子之仁义之说者，故：其是让人站在仁善之民一边而支持正义之意。
我之所言，不知是否正是孟子之意。我希望是。即使不是，我认为应该这样。
为什么孟子说有同屋的人互相斗殴，我去救他纵是披着头发顶着帽子，连帽带子也不结去救他都可以，如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了。同屋的人斗殴和邻人斗殴有什么区别
孟子说：“禹、后稷、颜渊走的是同样的人生道路。大禹想到天下有遭水淹没的人，就像自己也被水淹了一样。后稷想到天下有挨饿的人，就像自己也挨饿一样。所以才那样急人之急。大禹、后稷、颜渊，如果互相交换一下位置处境，也都会有同样的表现。现在自家人互相打斗，要去救他们，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的。但如果乡间邻居打斗，也是披头散发，帽缨紊乱去救急，那就难以理解了，如果是关门闭户则是可以理解的。”
这只是孟子举了一个例子，形容禹等人以天下为家的一种手段，并没有说同屋的人斗殴和邻人斗殴有什么区别，只说普通人对自家人和外人有感情上的差别。自己人有事就很着紧，外人的话就可能冷眼旁观，就是事不关己高高挂起的意思。孟子不是认为这样正确，但当时就是这样的
蝜蝂传译文
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
蝜蝂传理解
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
这篇寓言小品，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。寓意深刻，具有很强的批判精神。
〔蝜蝂（fùbǎn）〕，一种擅长背负东西的小虫。
〔昂（áng）〕同“昂”，抬起。
〔困剧〕疲乏已极。困，疲乏。剧，很，非常。
〔因〕因而。
〔辄持取〕辄,总是。
〔苟〕如果。
〔又持取如故〕故,原来的样子。
〔卒〕终于。
〔踬仆（zhìpū）〕跌倒。
〔去〕除去，拿掉。
〔负〕负担，指小虫身上背的东西。
〔好（hào）〕喜爱。
〔上高〕爬高。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
〔嗜取者〕贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。
〔货〕钱财。
〔厚〕动词，增加。
〔室〕家。
〔怠（dài）〕通“殆”，危险。
〔黜（chù）弃〕罢免不用。
〔迁徙〕这里指贬斥放逐。
〔病〕辱。
〔不艾（a
ì）〕不停止。艾，停止。
〔前之死亡〕前人因贪财而死的。
〔形〕形体。
〔魁然〕高大的样子。
〔名人〕名字叫做“人”。
编辑本段《蝜蝂传》的含义
这是一篇寓言小品，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。这篇寓言小品，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。寓意深刻，具有很强的批判精神!
编辑本段《蝜蝂传》译文
译文：
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
编辑本段《蝜蝂传》写作特点
《蝜蝂传》的两个部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论。第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来，简练而精警。
本文写作特点之一是运用了象征的表现手法，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的黑暗以及最后的悲惨命运，同时表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。