2. 梦游天姥吟留别 课件 (2)
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课件17张PPT。梦游天姥吟留别——李白诗作题解梦游天姥吟留别——乐府诗体的一种，属古体诗。内容多悲愁慨叹，形式自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格。——留下的赠别的话（或诗文） 《梦游天姥吟留别》又别称为《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新； 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 学前回顾——王维《送元二使安西》 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君？ ——高适《别董大》 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《杜少府之任蜀州》 离 别 诗伤感劝勉豁达 由于交通不便，通讯不畅，古人十分看重离别。江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，惟别而已矣。” 离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，送别诗所写的具体内容及思想情感往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借离别一吐胸中积愤或表明心志；有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。以李白的性格与经历会怎样写离别诗？ 想一想李白诗风 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。”
——余光中《寻李白》白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
——《春日忆李白》 浪漫 飘逸 奔放 奇逸
仗剑去国
辞亲远游（725）奉诏入京
供奉翰林
（742）奸佞当道
赐金返还
（744）与友畅饮
做将进酒
（752）
初入长安
无功而返
（730）李白的人生经历诗作背景 唐玄宗天宝元年(742年)，李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤。他在长安不到两年就被赐金放还。政治上的失败使他胸中块垒难消，公元745年，诗人决定南游吴越，临行写下这首著名的离别诗。诵读诗作明思路 诵读诗作，找出课文中描写“梦游”的部分，并据此梳理诗作结构。梦因 梦境 感悟 脚著……列如麻 入梦 我欲……清猿啼梦醒 忽魂……之烟霞海客……东南倾世间……开心颜研读第一段 诵读诗作第一段，分析作者写天姥山的手法及目的。夸张 衬托对比突出天姥山高大雄起研读第二段 诵读诗作第二段，分析作者写游天姥山的内容及目的。渌水荡漾猿清哀啼梦境 入梦 梦醒 青冥浩荡魂悸魄动惊起长嗟失先烟霞游山遇仙研读第三段 诵读诗作第三段，分析作者写梦醒后的内容及目的。世间行乐亦如此
古来万事东流水梦悟 安能吹眉折腰事权贵
使我不得开心颜人生感叹延伸讨论 关于李白的感叹，有人认为“这是李白消极的世界观——虚无主义人生态度集中反映”，有人认为“这是李白积极的世界观——蔑视权贵人生态度的集中反映”。作者为什么会有如此的感叹？你怎样看待这两个感叹？ 有人认为，这是李白消极的世界观——虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、放浪形骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心开颜？两感叹之间的关系是前因后果。 有人认为，这是李白积极的世界观——蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。1.李白的一生是复杂的
1）所受教育驳杂：除儒家经籍外，还有六甲和百家；
2）生活情趣多样：“十五观奇书，作赋凌相如”、“十五游神仙”、“十五好剑术”；
3）生活经历坎坷：早年蜀中漫游， 26岁浮洞庭，历襄汉，上庐山，……游踪所及，几半中国；42岁，因吴筠推荐应诏赴长安，供奉翰林。因权臣不容，三年遭谗去职，再度开始漫游生活。安史之乱爆发，隐居庐山，注视事态发展，后参加永王李粼幕府。永王兵败被杀，下浔阳狱。第二年，长流夜郎，途中遇赦，漂泊于武昌、洵阳、宣城等地。62岁，病死在族叔当涂令李阳冰家。 2.李白思想的复杂性。
1）集儒、道、游侠思想于一身
接受儒家“兼善天下”的思想，要 “济苍生”、“安社稷”、“安黎元”；也接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切；又深受游侠思想的感染。
2）企羡神仙，向往隐逸，却不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，而要“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。有远大政治抱负，但不愿走科举道路。想通过隐居、求仙获取名声，在名人举荐下，受皇帝征召重用，然后功成身退。
——《唐诗鉴赏大典》P332
李白既是一个天才诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。谢谢
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《杜少府之任蜀州》 离 别 诗伤感劝勉豁达 由于交通不便，通讯不畅，古人十分看重离别。江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，惟别而已矣。” 离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，送别诗所写的具体内容及思想情感往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借离别一吐胸中积愤或表明心志；有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。以李白的性格与经历会怎样写离别诗？ 想一想李白诗风 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。”
——余光中《寻李白》白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
——《春日忆李白》 浪漫 飘逸 奔放 奇逸
仗剑去国
辞亲远游（725）奉诏入京
供奉翰林
（742）奸佞当道
赐金返还
（744）与友畅饮
做将进酒
（752）
初入长安
无功而返
（730）李白的人生经历诗作背景 唐玄宗天宝元年(742年)，李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤。他在长安不到两年就被赐金放还。政治上的失败使他胸中块垒难消，公元745年，诗人决定南游吴越，临行写下这首著名的离别诗。诵读诗作明思路 诵读诗作，找出课文中描写“梦游”的部分，并据此梳理诗作结构。梦因 梦境 感悟 脚著……列如麻 入梦 我欲……清猿啼梦醒 忽魂……之烟霞海客……东南倾世间……开心颜研读第一段 诵读诗作第一段，分析作者写天姥山的手法及目的。夸张 衬托对比突出天姥山高大雄起研读第二段 诵读诗作第二段，分析作者写游天姥山的内容及目的。渌水荡漾猿清哀啼梦境 入梦 梦醒 青冥浩荡魂悸魄动惊起长嗟失先烟霞游山遇仙研读第三段 诵读诗作第三段，分析作者写梦醒后的内容及目的。世间行乐亦如此
古来万事东流水梦悟 安能吹眉折腰事权贵
使我不得开心颜人生感叹延伸讨论 关于李白的感叹，有人认为“这是李白消极的世界观——虚无主义人生态度集中反映”，有人认为“这是李白积极的世界观——蔑视权贵人生态度的集中反映”。作者为什么会有如此的感叹？你怎样看待这两个感叹？ 有人认为，这是李白消极的世界观——虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、放浪形骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心开颜？两感叹之间的关系是前因后果。 有人认为，这是李白积极的世界观——蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。1.李白的一生是复杂的
1）所受教育驳杂：除儒家经籍外，还有六甲和百家；
2）生活情趣多样：“十五观奇书，作赋凌相如”、“十五游神仙”、“十五好剑术”；
3）生活经历坎坷：早年蜀中漫游， 26岁浮洞庭，历襄汉，上庐山，……游踪所及，几半中国；42岁，因吴筠推荐应诏赴长安，供奉翰林。因权臣不容，三年遭谗去职，再度开始漫游生活。安史之乱爆发，隐居庐山，注视事态发展，后参加永王李粼幕府。永王兵败被杀，下浔阳狱。第二年，长流夜郎，途中遇赦，漂泊于武昌、洵阳、宣城等地。62岁，病死在族叔当涂令李阳冰家。 2.李白思想的复杂性。
1）集儒、道、游侠思想于一身
接受儒家“兼善天下”的思想，要 “济苍生”、“安社稷”、“安黎元”；也接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切；又深受游侠思想的感染。
2）企羡神仙，向往隐逸，却不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，而要“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。有远大政治抱负，但不愿走科举道路。想通过隐居、求仙获取名声，在名人举荐下，受皇帝征召重用，然后功成身退。
——《唐诗鉴赏大典》P332
李白既是一个天才诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。谢谢