22《文言文二则-伯牙鼓琴》课件

(共34张PPT)
伯牙鼓琴
鼓：弹
《吕氏春秋·孝行览·本味》
《伯牙绝弦》
《俞伯牙摔琴谢知音》
一、了解背景
了解文中人物：
伯牙，春秋时期楚国人；任职晋国上大夫，且精通琴艺。被尊称为“琴仙”。
锺子期，楚国人，相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、挑重担，以砍柴为生的樵夫。
他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。
自学提示：
1.自由读课文，注意读准字音，读通句子,尤其注意长句的朗读。
2.圈出文中三个生字，想想识记的方法。
3.根据句意、文意理解大意并划分节奏。
二、初读课文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺（zhōng）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
哉
巍
弦
zāi
wēi
xián
少（shǎo shào）选之间
以为（wéi wèi）世无足复为（wéi wèi）鼓琴者
√
√
√
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺（zhōng）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
“哉、乎”都是语气助词，多用于表达感叹、惊讶的语气。
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。
伯牙/鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若泰山。”少选/之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
结合注释，再读课文。用自己的话说说，这篇文言文讲了谁和谁的什么故事？
三、再读课文，理解大意
伯牙鼓琴，锺子期听之。
之：指代（伯牙）弹琴。
译文：伯牙弹琴，锺子期听伯牙弹琴。
方鼓琴而志在太山
方： 形状。 正直。 方向
方法。 刚刚……
√
伯牙刚开始弹琴的时候
心里想到巍峨的高山
少选之间而志在流水
一会儿，伯牙心里心里又想到流水
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
好，妙。
通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。
锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
锺子期说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那
高大的山。”
锺子又期说：“这琴弹得好呀，气势宽广就像那
浩浩汤汤的流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期去世以后，伯牙摔琴断弦，终身不再
弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
足：值得
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在
太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若
太山。”少选之间而志在流水，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
四、品读课文
文中哪些语句写出了伯牙弹琴技艺高超呢？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
谁来读读这句，眼前仿佛出现怎样的画面？
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
作为楚国有名的音乐家，伯牙的琴声一定表现了很多很多动人的情景。请展开想象，伯牙在弹琴时还会想到什么，运用下面的形式说说。
如：巍巍太山 汤汤流水（叠词+景物）
伯牙鼓琴而志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 。”
皎皎明月
淙淙流水
徐徐清风
滚滚波涛
绵绵春雨
萋萋芳草
伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴，志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在▁▁，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，▁▁乎若
▁▁。”
徐徐清风 皎皎明月 滚滚波涛
淙淙流水 绵绵春雨 萋萋芳草
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。


伯牙借琴声抒发了怎样的志向和情怀呢？
五、悟感情
知音
由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲的高妙或知心朋友。
此时此刻，伯牙的心情又是如何的呢？
好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！子期不但听懂了伯牙的心声，知其音，知其心，更知其志，这不是一般的朋友啊！这正是 。
体会人物心情，想象画面练写：
伯牙得遇知音，欣喜万分，笑曰：“善哉！善哉 ！ 。
知我者，子期也，人生得一知己，足矣。
锺子期死,
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
六、拓展延伸
俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
山水千秋存
知音一见知
在对生命共同的热爱与思考中
共鸣共情
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，
流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
同学们，你们觉得什么样的朋友才能称得上知音？
投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也
──《诗经》
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
──鲁迅
心心相印
了解了一种乐器──古琴
欣赏了一首名曲──《高山流水》
认识了一对知音──伯牙、锺子期
记住了一段佳话──高山流水觅知音
尝试背诵
伯牙鼓琴，
锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期死，
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
作业布置
1.读知音古诗
2.谈心中知音
3.再读知音名句
4.再读知音不同版本故事