江西省上饶市普通高中2024-2025学年高一(下)期末检测卷
语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一 鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说:“自有《红楼梦》出来之后,传统的思想和写法都打破了。”这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的,然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的?遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。
我们知道,小说故事的元素是人物、情节、线索等,但如何组合,也就是结构方式,这才是创造,才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点,打破了传统。
传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒传》,其时空表现形态虽各自不同,但都遵循着一个共同的叙事原则:故事时间和文本时间是一致的,文本形成的以主要的人物和主要的事件为枢纽来挽结和创建整体的时空结构,就是故事的时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上,提炼出叙事的主线和副线,形成传统线性的单一的结构方式和思维方式。
《红楼梦》追求时间艺术的空间化,打破了传统线性单一的结构方式和思维方式,使历史、现实和梦幻混合、交织、重组,小说人物任意穿行在时间的隧道,在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过去的记忆,便是投影未来的图像,有时分不清哪些是现实,哪些是幻想,并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打破,也体现出现代小说的叙事特征,即故事时间和叙述时间的分离,创造了小说时间艺术的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面,也正是《红楼梦》叙事“新变”的内涵。
(摘编自郑铁生《〈红楼梦〉的故事是怎样讲的》)
材料二 《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说:“其间离合悲欢,兴衰际遇,俱是按迹寻踪,不敢稍加穿凿,致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做,有点令人哭笑不得,也有点中国式的聪明灵活的辩证法。
写实的作品中,穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事,使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异,使写实的作品也生出想象的翅膀,生出浪漫的色彩,这就比一味写实,除了实还是实的作品更文学了。
一般地说,写实的作品易于厚重,梦幻的作品易于轻灵,或反过来说,写实的小说易失之于拙,梦幻的小说易失之于巧。能不能把两者结合一下呢?厚重中显出轻灵,执着中显出超脱,命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界,这是人生真味的体验。荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求,当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求(包括观赏、享受的要求)的时候,荒诞性与梦幻性就应运而生了。
荒诞、幻化也是一种美,是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美,就像梦的美,痴的美。荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇,作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一番梦幻”“说来虽近荒唐,细说颇有趣味”,一方面强调不失其真,未敢失其真,一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地,也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。
小说毕竟只是小说,至少首先是小说,虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性,却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。
(摘编自王蒙《红楼启示录》)
材料三 东晋一朝和明清两代,江南文化颇具特色,为《红楼梦》创作带来了深刻影响。
第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社,其中有这样几句:孰谓莲社之雄才,独许须眉;直以东山之雅会,让余脂粉;若蒙棹雪而来,娣则扫花以待。
这里引用前朝四个典故,如慧远组织莲社、谢安东山雅会,王子猷雪夜访戴,杜甫迎客扫花。除唐代杜甫外,其余三个均出自东晋,一个发生在东晋的庐山,两个则发生在东晋的江南,因其知名度甚高,所以在探春发出的帖子中,成了大观园中的人文化追求的效仿或竞争的一种标杆。
当然,从女性角度说,东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中,直接用“堪怜咏絮才”来暗示林黛玉的才情,而且,元妃省亲时让宝玉写诗,宝玉反应迟钝,还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》,得到元妃赞赏,也让人想起谢道韫在发现小叔子王献之与客人议论时理屈词穷,就隔着帷幕代王献之重新论辩,终于扭转局势,所谓“申献之前议,客不能屈”。而后来,林黛玉与史湘云联句时的那种自信,林黛玉和薛宝钗同咏柳絮词的夺人眼球,似乎把围绕着谢道韫的女性才情,进一步发扬光大了。
再看明清,就群体论,明清时代的诗社,特别是女性诗社的出现,是不同于晋代的一个江南文化的重要特色,如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等,给《红楼梦》描写女性创作群体提供了基本的现实依托,并反过来激励启发了后续的江南女性创作,大大挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。
就个人言,《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅,在小说中,如草蛇灰线般若隐若现,对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等,产生了一定的影响。比如,不少学者指出,林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系,而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。
总之,一种由晋代开启的江南性情文化传统,在明代得到大大发挥,并在清代《红楼梦》中体现出集大成的意义。
(摘编自詹丹《一部〈红楼梦〉,是江南性情文化传统之大成》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出,曹雪芹的《红楼梦》在叙事结构的组合方式方面有创新,打破了传统的思想和写法。
B.《红楼梦》体现出现代小说的叙事特征。小说人物在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来往,任意穿行在时间的隧道中。
C.《红楼梦》既长于写实,也具有浪漫色彩,既给创作主体留下了二度创作的自由,也给读者留下了艺术创造力纵横驰骋的余地。
D.苏州才子唐寅对《红楼梦》创作产生了一定影响,研究者一致认为林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系。
2.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.写实的作品穿插了神话的、魔幻的故事,便具有浪漫的色彩,这说明浪漫主义作品比现实主义作品更具有文学性。
B.《红楼梦》开篇强调故事不失其真,从东晋时期谢道韫的形象影响了《红楼梦》女性人物塑造,就可以看出这一点。
C.《红楼梦》长于写实,虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确针对性,但正是因为失去这一点而获得了更普遍长远的意义。
D.《红楼梦》写探春发帖倡议在大观园办诗社,这有现实的影子,而《红楼梦》的这种创作又影响了后来的江南女性创作。
3.下列说法中,与材料一观点不一致的一项是(3分)( )
A.《三国演义》以三足鼎立的形成、发展和衰亡,直至三国统一的历史进程为主线,文本结构的基本框架与历史相去不远。
B.《水浒传》的叙事方式是单元结构的组合方式,展示了一条个人反抗——聚众造反——逼上梁山的叙事主线。
C.“宝玉挨打”的情节证明了叛逆与卫道的矛盾冲突,这正是全书的情节主线,并以此融入了书中众多的人物和事件。
D.有的红学家认为读《红楼梦》时,因其结构的周密、错综的繁杂,有仿佛置身大海,前后左右波浪澎湃的感觉。
4.材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)
答:
5.材料一中写到“(《红楼梦》中的人物)在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出”,请你结合原著中的一个人物,谈谈对这句话的理解。(4分)
答:
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
骑桶者
[奥地利]卡夫卡
煤全部烧光了;煤桶空了;火炉里透出寒气,灌得满屋冰凉。窗外的树呆立在严霜中;天空成了一块银灰色的盾牌,挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧;我可不能活活冻死;我的背后是冷酷的火炉,我的面前是同样冷酷的天空,因此我必须快马加鞭,在它们之间奔驰,在它们之间向煤店老板寻求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁;我必须向他清楚地证明,我连一星半点煤屑都没有了,而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去,必须像一个乞丐,由于饥饿难当,奄奄一息,快要倒毙在门槛上,女主人因此赶忙决定,把最后残剩的咖啡倒给我;同样,煤店老板虽说非常生气,但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下,也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。
我怎么去法必将决定此行的结果;因此我骑着煤桶前去。骑桶者的我,两手握着桶把——最简单的挽具,费劲地从楼梯上滚下去;但是到了楼下,我的煤桶就向上升起来了,它以均匀的速度穿过冰凉的街道;我时常被升到二层楼那么高;但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前,而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字;为了把多余的热气排出去,地窖的门是开着的。
“煤店老板!”我喊道,那急切的声音裹在呼出的热气里,在严寒中显得格外沉浊,“煤店老板,求你给我一点煤吧,我的煤桶已经空了,因此我可以骑着它来到这里。行行好吧,我有了钱,就会给你的。”
煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧?”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子,“我没有听错吧?是一个顾客?”
“我什么也没听见,”妻子说,她平静地呼吸着,一面织毛衣,一面舒服地背靠着火炉取暖。“噢,是的,”我喊道,“是我啊;一个老主顾;向来守信用;只是眼下没钱了。”“我的老伴,”煤店老板说,“是的,是有一个人;我不会弄错的;一定是一个老主顾,一个有年头的老主顾,他知道怎么来打动我的心。”
“你怎么了,当家的?”妻子说,她把毛衣搁在胸前,暂歇片刻,“没有人,街上空空的,我们已经给所有的顾客供应了煤;我们可以歇业几天,休息一下。”
“可我正坐在这儿的煤桶上,”我喊道,寒冷引起的眼泪模糊了我的眼睛,“请你们抬头看看,你们就会发现我的;我请求你们给我一铲子煤;如果你们能给我两铲,那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已供应过了。啊,但愿我能听到煤块在这桶里滚动的响声!”
“我来了。”煤店老板说。他正要迈动短腿走上地窖的台阶,他的妻子却已经走到他的身边,拉住他的手臂说:“你待在这儿。如果你还固执己见的话,那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽得多么厉害。只为一件买卖,而且只是一件凭空想象出来的买卖,你就忘记了你的妻儿,要让你的肺遭殃。还是我去。”
“那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种;我来给你报价格。”
“好。”他的妻子说。她走上了台阶,来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘,”我喊道,“衷心地向你问好;我只要一铲子煤,放进这儿的桶里就行了;我自己把它运回家去;一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的,不过我不能马上付,不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊,它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起,又是怎样地使人产生了错觉啊!
“他要买什么?”煤店老板喊道。“什么也不买,”他的妻子大声应着,“外面什么都没有;我什么都没有看到,什么都没有听到;只是听到钟敲六点,我们关门吧。真是冷得要命;看来明天我们又该忙了。”她什么也没有看见,什么也没有听见;但她把围裙解了下来,并用围裙把我扇走。遗憾的是,她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑的一切优点;但它没有抵抗力;它太轻了;一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。
“你这个坏女人,”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时,我还回头喊着,“你这个坏女人!我求你给我一铲最次的煤你都不肯。”就这样,我浮升到冰山区域,永远消失,不复再见。(有删改)
6.下列对文本思想内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ( )
A.这篇小说描写了一个荒诞的故事,“我”因为贫穷没有煤烧而去向煤贩子求助,竟然是骑着空桶去的。
B.小说主人公是一个立体的人,是个卑微的小人物,他战战兢兢,畏缩惶恐,面对强大的外部世界全然无力。
C.对于“我”的多次哀求,煤店老板装作没有听见,并且没有付诸行动的打算,始终无动于衷,说明老板缺乏同情心。
D.最后,煤店老板娘凶狠、冷漠地拒绝了“我”借煤的请求,但如果老板出来的话,他也不一定会借给“我”。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的理解与鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.开篇对“我”居住环境的描绘,交代了人物出场的背景,折射出人物内心的悲凉,奠定了文章沉重的基调。
B.“‘不能马上’这两个词多么像钟声啊”这种错觉强化了“我”赊煤时的迫切愿望以及不能付钱的窘迫心境。
C.本文运用动作、语言、肖像、心理等多种描写方法,全方位地展现了处于社会底层的骑桶者的形象。
D.小说以第一人称来叙述事件,展现了主人公“我”在借煤时的复杂心理,增强了小说的真实性和读者的代入感。
8.煤店老板娘是一个怎样的人?请结合作品简要分析。(6分)
答:
9.“荒诞”是卡夫卡小说的重要特征,请结合小说的内容简要赏析荒诞手法的运用及效果。(6分)
答:
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为趋势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。左右皆曰:“大王据千乘之地,天下之士,仁义皆来役处。今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野监门闾里,士之贱也,亦甚矣!”斶对曰:“不然。君王无羞亟问,不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉?老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。’是以侯王称孤寡不谷。是其贱之本与?侯王以自谓,岂非下人而尊责士与?”宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归。”则再拜而辞去也。
(选自《战国策·齐策四》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.斶愿得归晚食/以当肉安步/以当车无罪/以当贵清静/贞正以自虞/制言者王也/尽忠直言者/斶也/
B.斶愿得归晚/食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正/以自虞制言者/王也尽忠/直言者/斶也/
C.斶愿得归/晚食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正以自虞/制言者/王也/尽忠直言者/斶也/
D.斶愿得/归晚食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正以自虞/制言者/王也尽忠/直言者/斶也/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“宣王不悦”中“悦”指“高兴”,与《促织》中“抚军大悦,以金笼进上”中“悦”含义相同。
B.“封万户侯,赐金千镒”中“金”与《劝学》中“金就砺则利”中“金”含义相同。
C.闾里,即里巷,古代也常以一定数量人家为一间,文中指地位较低的平民百姓。
D.太牢,古代帝王祭祀时所用牲畜,牛、羊、豕三牲全备为太牢,文中指上等食物。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.颜斶不畏权势。他在齐王让自己上前时回应让齐王上前,并认为如果自己上前是趋炎附势,而齐王上前是礼贤下士。
B.颜斶不慕荣利。他没有接受齐王丰厚爵禄的笼络,因为他认为自己已尽到尽忠直言的责任,不想失去身体和精神的独立完整。
C.颜斶论辩才高。他以柳下季垄和齐王头作对比,引用老子观点,并举侯王自我称谓的例子,来说明士贵君轻的道理。
D.颜斶主张归真。他认为璞玉一旦做成美玉就失去了宝贵的价值,生于荒野僻静之地就应回归原处,以保持本真的自己。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。(4分)
译文:
(2)是其贱之本与?侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?(4分)
译文:
14.文章写士人颜斶与齐宣王的对话,主要争论了什么问题?反映了战国时期的什么特点?(3分)
答:
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
腊前月季
杨万里
只道花无十日红,此花无日不春风。
一尖①已剥胭脂笔,四破②犹包翡翠茸。
别有香超桃李外,更同梅斗雪霜中。
折来喜作新年看,忘却今晨是季冬。
【注】 ①尖:月季花蓓蕾的顶端,此指月季花苞。②四破:指月季花完全展开时的形态。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.首联出句写普通的花,对句写腊前的月季,通过对比,表现腊前月季蓬勃的生机。
B.颈联出句把腊前月季的香味和桃李的香味进行对比,突出其香味非桃李可相媲美。
C.颈联中的“斗”字进一步刻画了腊前月季傲霜斗雪的品格,表现诗人对它的赞美之情。
D.尾联写诗人的独特感受,点明题旨,照应首联;“喜作”“忘却”使诗歌语言活泼幽默。
16.颔联使用了哪些表现手法?请结合诗句加以赏析。(6分)
答:
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《桂枝香·金陵怀古》一词中,词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉,未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句: , 。
(2)《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,表现孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“ , ”。
(3)杜牧在《阿房宫赋》开篇以夸张手法,用“ , ”两句写出阿房宫占地之广和建筑之高。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
2022年是我国第一颗氢弹爆炸成功55周年,王淦昌便是在这场伟大事业的奋斗中隐姓埋名干惊天动地事的国内顶级科学家、大批优秀科技专家中的一位。
1955年1月15日,党中央做出重要决策——发展中国核工业。但此时由于国际局势的变化,中国失去了几乎所有外界力量的帮助。从此,中国原子能事业开始走上了完全 ① 的道路。
一座碉堡,几排简易的营房,十几顶军用帐篷,这就是我国第一个爆轰物理的实验场,位于河北省怀来县燕山山脉长城脚下的一个工程兵靶场。王淦昌等人就在这里 ② ,带领着一支平均年龄只有20来岁的年轻的攻关队伍, ③ 地进行着原子弹的研制工作。
这里的气候条件十分恶劣。冬天,经常是风雪交加、飞沙走石,有时候大风能把军用帐篷掀起来,试验队员们的被子上总蒙着一层厚厚的沙土,一个个成了“土行孙”;夏天,太阳像火盆,烤得人挥汗如雨。王淦昌和他的同事们就是在这样艰难的条件下进行着中国第一颗原子弹的研制。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答:
19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。(4分)
答:
20.文中画横线的句子使用了对比和比喻的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
答:
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
12月20日,为期3个月的“隻立千古——《红楼梦》文化展”在中国国家博物馆正式开展,展览由二十多家文博单位参展,展出《红楼梦》相关的各类文物、文献、艺术品近600件(套),全景式呈现了这部百科全书式巨著的文化景观。
此次展览展出了《红楼梦》各种各样珍贵的版本、续本及译本,许多版本是首次公开露面。此外,展览还展出了与《红楼梦》有关的学术研究、艺术创作和生活日用,其中不乏珍贵的名家手稿、鲜见的报纸照片、精美的绘画书法等。展览最后汇集了中外众多对《红楼梦》的重要评价,彰显了这部作品在中国文学史、文化史上的重要地位与深远影响。主办方表示,《红楼梦》是中华优秀传统文化的代表。此次展览是有史以来国内规模最大、类型最广、展品最全的一次《红楼梦》主题展览。希望通过此次展览为广大观众坚定文化自信,构筑中国精神、中国价值、中国力量作出应有的贡献。
21.根据上面文段内容,拟写一则包括引题与正题的复合式新闻标题,引题、正题均不超过20个字。(4分)
答:
22.作为该展览的解说员,请你为它写一则70字左右的引导语,要求主题鲜明、构思新颖、至少使用两种修辞。(5分)
答:
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一 《红楼梦》中刘姥姥告诫女婿:咱们庄稼人,守多大碗,吃多大饭。
材料二 北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上这样写道:创造历史,突破个人界限一直是我人生最大的追求。
综合理解以上两则材料,联系现实写一篇文章,叙写你的经历和体验,或表达你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意,文体不限,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。
1.答案:B
解析:A项错误,原文信息是“鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说:‘自有《红楼梦》出来之后,传统的思想和写法都打破了。’……遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻”,可见选项无中生有。文中还有“我们知道……曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点,打破了传统”,这是作者郑铁生的观点,并非鲁迅的观点,选项张冠李戴。C项,“既给创作主体留下了二度创作的自由,也给读者留下了艺术创造力纵横驰骋的余地”错误。原文说“这就给创作主体留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地,也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由”,可见选项杂糅了信息,张冠李戴。D项错误,原文信息是“就个人言,《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画……而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动”,可见选项忽略了“就个人言”“不少学者指出”,表述绝对。
2.答案:A
解析:“这说明浪漫主义作品比现实主义作品更具有文学性”错误。原文信息是“一般地说,写实的作品易于厚重,梦幻的作品易于轻灵,或反过来说,写实的小说易失之于拙,梦幻的小说易失之于巧”,可见结论曲解文意,应该是二者各有利弊长短,不能据此说浪漫主义作品比现实主义作品更具有文学性,选项曲解文意。
3.答案:C
解析:C项错误,与材料一“《红楼梦》追求时间艺术的空间化,打破了传统线性单一的结构方式和思维方式,使历史、现实和梦幻混合、交织、重组,小说人物任意穿行在时间的隧道,在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往”“‘传统’在被打破,也体现出现代小说的叙事特征,即故事时间和叙述时间的分离,创造了小说时间艺术的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面,也正是《红楼梦》叙事‘新变’的内涵”的表述相背离。
4.答案:①论证结构上,整体为总分总结构。先提出论点,即江南文化对《红楼梦》创作的影响,然后从多个方面并列阐述,最后总结。②论证方法上,主要运用了例证法。
解析:材料三第一段“东晋一朝和明清两代,江南文化颇具特色,为《红楼梦》创作带来了深刻影响”提出观点,结构上总领下文。第二段至第六段,引用大量事例来证明观点。第七段“总之,一种由晋代开启的江南性情文化传统,在明代得到大大发挥,并在清代《红楼梦》中体现出集大成的意义”照应开头段,收束全文,再次点明江南性情文化传统的价值和意义。
5.答案:秦可卿。如在第5回出现在现实时间,让宝玉在她自己的房里睡觉;然后又出现在神话时间,作为警幻仙子的妹妹出现在贾宝玉梦中。而在第13回,秦可卿又给凤姐托梦,出现在梦幻时间。
6.答案:C
解析:本题考查对文本思想内容的分析和概括能力。C项,煤店老板听见了“我”的祈求声,并且也打算有所行动,只是被妻子阻止了。
7.答案:C
解析:本题考查对文章相关内容和艺术特色的理解与鉴赏能力。C项,文中没有肖像描写。
8.答案:①虚伪。对于“我”的苦苦哀求,老板娘总是以没有听见为借口而加以推辞和拒绝。②自私冷漠。对于“我”寒冬缺煤,难以生存的困境,煤店老板娘不但视而不见,而且也阻挠煤店老板帮助“我”。③为富不仁。煤店老板娘生活条件优越,是那个时代相对富裕的有产者,但对“我”这个生活艰难的无产者却毫无同情心。
解析:本题考查分析人物形象的能力。煤店老板娘的性格很好把握,梳理文中对煤店老板娘的语言、动作等的描写,即可概括出其虚伪、自私冷漠、为富不仁的特点。
9.答案:①人物形象的荒诞。卡夫卡虚构了一个“骑着木桶飞翔”的人物形象。“我”是那个时代众多底层小人物中的一员,而“我”借煤事件本身更是来源于作者所处的现实生活——在那个特定时代,底层百姓迫于生存,抛弃尊严,这些都是当时社会现实的真实反映。人物的荒诞与事件的真实相融合,便于读者更好地理解主旨。②动作细节的荒诞。例如文中“我”骑桶的动作,滚落的姿态,被老板娘用围裙扇走等内容,这些细腻而超现实的刻画,既使作品具有了讽刺的意味,同时也能更好地让读者体会到“我”作为现实世界中处于底层的小人物卑怯而复杂的心理。③结局的荒诞。最后“我”的结局是浮升到“冰山区域”,结局的设计令人匪夷所思,但却表意隐晦,使得作品主旨表现为多重性。通过结局我们不但感受到作品展现的黑色幽默,更是深深体悟到主人公自嘲式的无奈和深沉的悲哀。
解析:本题考查鉴赏小说的特征的能力。卡夫卡小说的特征是“荒诞”,就《骑桶者》这篇小说来说,“荒诞”主要体现在人物形象的塑造、动作细节的设计、故事的结局上。依此结合文本内容具体分析即可。
10.答案:C
解析:“晚食以当肉”“安步以当车”“无罪以当贵”“清静贞正以自虞”为相同句式,“晚”“安”“无”“清”之前应该断开;“制言者,王也”为判断句,发号施令的是大王,“者”和“王”之间应该断开,“也”后应断开,排除A、B、D三项,选C。句意:我希望回到我的乡里,晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车,不犯王法权当富贵,清静纯正,自得其乐。发号施令的是大王,竭尽忠心直言进谏的是颜斶。
11.答案:B
解析:含义不同,“封万户侯,赐金千镒”中“金”指黄金,“金就砺则利”中“金”指金属制的刀斧等。
12.答案:D
解析:“他认为璞玉一旦做成美玉就失去了宝贵的价值”错误,依据原文“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完”可知他认为玉生在山中,一经雕琢就破坏本色了,不是经过雕琢就不宝贵了,而是那璞玉不再保持完整的原貌了。
13.答案:(1)有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的,判以死罪,不予赦免。
(2)这大概就是贱(是贵)的根本吧?诸侯君主用(这些称呼)称呼自己,难道不是谦虚地待人并把士人看得很尊贵吗?
解析:(1)“去”,距离;“垄”,指坟墓;“樵采”,砍柴;“赦”,赦免。(2)“是”,这;“以”,用来;“自谓”,称呼自己;“下人”,谦虚地待人。
14.答案:争论国君与士人谁尊谁卑的问题,反映了战国时期士阶层要求自身地位的提高与民主(平等)思想的抬头。
【参考译文】
齐宣王召见颜斶,说:“颜斶上前来!”颜斶也说:“大王上前来!”宣王很不高兴。左右近臣说:“大王是人君,颜斶是人臣。大王说‘颜斶上前来’,你也说‘大王上前来’,这样可以吗?”颜斶回答,说:“我上前是趋炎附势,大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势,不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说:“王尊贵,还是士尊贵?”颜斶回答说:“士尊贵,王不尊贵。”宣王说:“有这种说法吗?”颜斶说:“有,从前秦国进攻齐国,下令说:‘有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的,判以死罪,不予赦免。’又下令说:‘有人能砍下齐王的头的,封邑万户,赐金二万两。’由此看来,活王的头,竟不如死士的墓。”宣王听了,一声不吭、很不高兴。左右近臣说:“大王拥有千乘国家的土地,天下的士人,仁义者都来到齐国,甘心为大王服务。现在士人中那些高尚的人,也就被称作匹夫,只能徒步行走居住在乡间而已。那些更低下的,也不过是些边远地方里巷的看门人而已,士人的下贱呀,也真是够可以了。”颜斶回答说:“不对。君主不以多次向别人请教为羞耻,不以向地位低微的人学习为愧疚。因此能够成就他的道德并在后世传扬功名,尧、舜、禹、汤、周文王都是这样的人。若能向上看清事物的本源,向下通晓事物的流变,至圣者懂得该学些什么,那还会有什么不吉祥的事情呢?老子说:‘即使贵,也一定以贱为根本;即使高,也一定以低为基础。’因此诸侯君主自称为孤、寡、不谷。这大概就是贱(是贵)的根本吧?诸侯君主用(这些称呼)称呼自己,难道不是谦虚地待人并把士人看得很尊贵吗?”宣王说:“唉!君子怎么能侮慢呢,我是自找不痛快呀!到现在(我才)听到了君子的高论,才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为,希望您收下我做学生。而且希望先生能与我交往,吃饭将以上等食物招待您,外出备有高级车马供您使用,妻子儿女都穿着华丽的服装。”颜斶辞谢要离开,说:“玉生在山中,一经雕琢就破坏本色了,不是经过雕琢就不宝贵了,而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻乡野,经过推举选拔就享有禄位了,不是享有禄位就不尊贵显达了,而是他的身体和精神不再完整独立。我希望回到我的乡里,晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车,不犯王法权当富贵,清静纯正,自得其乐。发号施令的是大王,竭尽忠心直言进谏的是颜斶。我阐述主要的意见已经很详尽了,希望您能允许我回去。”于是颜斶拜了两次礼辞谢离去。
15.答案:C
解析:C项,“进一步刻画了腊前月季傲霜斗雪的品格,表现诗人对它的赞美之情”错误,选项对“斗”的理解不准确,“更同梅斗雪霜中”还可以理解为与梅花在霜雪中斗艳。故选C。
16.答案:①运用比喻的修辞手法,把月季花苞比喻成一支胭脂色的毛笔,生动形象地写出了月季花含苞待放的情态;②注重色彩描绘。红色的花瓣和绿色的花蕊互相映衬,鲜艳亮丽;③化静为动。“剥”字表现月季绽开时顷刻间的动作,赋予静态的月季以动态美。
17.答案:(1)六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 (2)以吾一日长乎尔 毋吾以也 (3)覆压三百余里 隔离天日
18.答案:自力更生 安营扎寨 如火如荼
解析:第①空,由前文“中国失去了几乎所有外界力量的帮助”可知,中国将在不依赖外力的情况下,只靠自己来研制原子弹,故可填写“自力更生”,指不依赖外力,靠自己的力量重新振作起来,把事情办好。第②空,由“几排简易的营房,十几顶军用帐篷”可知,王淦昌等人在此处建立实验场地,驻扎下来展开研究工作,故可填写“安营扎寨”,指部队驻扎下来,也比喻建立临时的劳动或工作基地。第③空,结合前后语境可知,一大群年轻人一同投入原子弹的研制工作中,气氛相当热烈,故可填写“如火如荼”,形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈。
19.答案:在这场伟大事业的奋斗中,国内顶级科学家、大批优秀科技专家隐姓埋名干惊天动地事,王淦昌便是其中一位。
解析:首先明确状语,即“在这场伟大事业的奋斗中”;其次是什么人,在做什么事,即“国内顶级科学家、大批优秀科技专家”“隐姓埋名干惊天动地事”;再点出主人公,即“王淦昌便是其中一位”;最后将三个短句按照先后顺序,有条理地表述出来即可。
20.答案:①此句描写了冬季的极端严寒、巨大风沙以及夏季的酷暑天气,通过冷热天气的对比,突出了自然环境的恶劣。②将满身灰尘的试验队员比喻为“土行孙”,幽默且形象地写出队员们灰头土脸的样貌。③将夏季的太阳比喻为“火盆”,表现了天气的酷热。④两种修辞手法的运用均凸显了在恶劣环境下坚持原子弹研制工作的队员们不怕困难、坚韧不拔、勇于奉献的崇高品质。
解析:首先分析句子,分别找出运用对比、比喻修辞的部分,即对比的内容和比喻的本体、喻体。画线句子将冬季“风雪交加、飞沙走石”的严寒与夏季“太阳像火盆”的酷暑对比,其目的是突出自然环境恶劣;将试验队员们比喻为“土行孙”,形象地写出队员灰头土脸的外貌;将太阳比喻为火盆,突出天气的酷热。然后分析两种修辞手法的表达效果,即通过对极端天气的描写,凸显队员们为了国家科研事业而奋斗的坚韧不拔、奉献自我的崇高品质。
21.答案:示例一:引题:隻立千古,谁解其味
正题:最大规模《红楼梦》文化展亮相国博
示例二:引题:都云作者痴,试解其中味
正题:《红楼梦》文化展600余件文物文献再现红学世界
解析:“引标”是指在主标题前作为引出主标题的一句简短的话,一般用来交代背景,说明原因,烘托气氛,解释意义等。考生作答时要注意引题特征要清晰,或揭示思想意义,或交待背景,或说明原因,或烘托气氛。还要注意文句要优美。比如“隻立千古,谁解其味”,“隻立千古”高度地评价了《红楼梦》,“谁解其味”烘托了气氛,引人深思。新闻共两段,其中第一段为导语,应据此概括标题。依据“为期3个月的‘隻立千古——《红楼梦》文化展’在中国国家博物馆正式开展”可概括为:最大规模《红楼梦》文化展亮相国博。
22.答案:示例一:重温经典,梦回红楼。做一回红楼梦中人,饮仙醪,赏妙曲;携一卷海棠菊花诗,寻香菱,忆潇湘。亭台楼阁见巧制,鲜衣美食显气度,烈火烹油兆危机,隻立千古!
示例二:请走进这亦真亦幻的梦,请一探这百年未解的谜。大观园的灯谜雅趣、秋爽斋的海棠诗韵、怡红院的酒令喧嚣,凤姐的华服、妙姑的茶盏、惜春的残图也许就与你撞个满怀。
解析:本题考查学生拟写引导语的能力。引导语的作用是引导参观者进入展馆浏览,要求语言简洁精炼,又能体现展览的内容和主题,具有激发参观兴趣的作用。本词展览展出《红楼梦》相关的各类文物、文献、艺术品,所以考生可以从《红楼梦》本身的魅力角度加以引导,为参观者营造良好的文化氛围;也可以从展品的艺术魅力角度加以引导,激发参观者的参观兴趣。
23.写作指导:材料一中刘姥姥告诫女婿的这句话,是劝女婿明确身份,安守本分,这是固守土地的底层农民的生活智慧。地多粮多碗就大,地少粮少碗就小,本事与生活质量要匹配。守多大碗,就是让人认识自己,知道自己几斤几两,认识自己有多大能力。吃多大饭,就是让人在自己的能力基础上,扎实奋斗,不要好高骛远!而材料二中谷爱凌代表的是当代文化,代表的是当下青年的思想与行为,这些时代青年崇尚突破边界,崇尚创新,拥抱变化,他们不固化自己的角色或思想,愿意尝试创造,敢于突破传统,甚至敢于喊出“创造历史”的豪迈宣言。如果说对原材料,我们不把刘姥姥和谷爱凌局限为两个具体的人物,而是看成两个具有象征意义的人物,那么,刘姥姥的人生智慧和谷爱凌的人生宣言,就代表传统观念与现代意识的碰撞,是农业社会思想与互联网时代思想的碰撞,是典型老年固守本分、不愿变化与时代青年崇尚创新、寻求突破的思想碰撞,甚至是中西文化的碰撞。参考立意:既要守住底线,又要敢于突破;不墨守成规,求创新创造;有时,守住本分,能防止我们越界。