11. 咏物诗四首 课件 (4)
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课件34张PPT。哲思短章
快乐的密码
我住在姐家的时候，常常要去买菜。
一次，我去买菜，菜市场中有个中年男子，笑得让人觉得不买他的菜就欠了他的情似的。他给我选了几个茄子，“四块”。他说。我非常舒坦地交给他一张百元大钞。
“找不开啦！姑娘。”可是我当时没有零钱。“这样吧，你先拿去，我明天早上要回乡下，两三天回不来，等我回来再还给我吧！”“怕不方便吧？”他豁达一笑：“没事没事，只要你记得，一星期也可以。”于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。
三天后，我在众多的摊贩中找到了他。他一见我就笑了：“买点什么吗？”并不提钱的事。我选了几条黄瓜，连那天的4元算在一起，给了他7元。他照样笑了：“小姐好讲信用啊！”我说：“是你先信任我的。”
彼此道了声再见，转身走在脏乱不堪的菜市场中，忽然发现自己心情很好。
信任别人，也值得别人信任，这就是快乐的密码。 修身名句
?
赏读：诚(这个道德概念)是符合天道(自然规律)的；敬(这个道德概念)是人际之间的根本。能够做到敬，便能做到诚。
?正其谊不谋其利，明其道不计其功。—— 《朱子大全》
赏读：处理事情的要点是：端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。做一个廉洁、公正、明理的人。
?苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《林则徐集》
赏读：倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前往，有祸却去躲避呢？这是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的,显示出他的铮铮爱国情怀。 诚者，天之道；敬者，人事之本。敬则诚。——《明道语录》知识卡片
1．作家作品
《子规》
顾况(725－814)，字逋翁，苏州人，号华阳真人(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。生性诙谐，诗名较著。作品有《华阳集》。
韩愈(768－824)，字退之，今河南孟州人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。《葡萄》
刘禹锡(772－842)，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。与白居易齐名，世称“刘白”。
作品有《竹枝词》《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等。
杜荀鹤 (846－904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，今安徽石台人。作品有《杜荀鹤文集》《赏牡丹》《小松》2．写作背景
《子规》：顾况是唐代一位现实主义诗人，和白居易、元稹、王建等大力推动“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。诗歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。这首诗就是在这种思想指导下写成的。借“子规”来讽刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。
《葡萄》：韩愈，25岁中进士，却久不得官，后入仕，却屡遭波折，元和十二年因功升任刑部侍郎，却因谏迎佛骨，再度遭贬，做潮州刺史。这首《葡萄》就是在这一时期所作，作者借“葡萄”表明希望得到扶持提携的心愿。《赏牡丹》：唐代自武则天以后，牡丹逐渐受到世人喜爱，而原来盛行的芍药等渐渐衰落。《爱莲说》中有“自李唐来，世人甚爱牡丹”，《唐国史补》中也有“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮车马若狂，以不耽玩为耻……”的记载。这首诗就是在这种情况下写成的。
《小松》：诗人杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华显露，但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)，以致屡试不中，报国无门，一生潦倒。诗人心中颇感苦闷。于是写了这首《小松》，来表达自己被埋没于深草的不平。3．审美视窗
晴空一鹤排云上——刘禹锡
彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。
清风傲骨，文如其人。安贫乐道，洁身自好。身居陋室，惟彼德馨。调素琴，阅金经，皆高雅志趣。屡遭贬谪，积极乐观，愈挫愈勇，斗志高昂。太子宾客，诗豪者也。“牡丹真国色”，“依依似君子”。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”已成传唱千古的名句；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这是宠辱不惊的梦得。 预习作业
1．字音识记2．词语释义zhuó jīnɡ sháo fú qú hāoyuān rǔ pò yuàn 野草 艳丽、妩媚 推辞 栖息 3．名句背诵
(1)________________，何树何山著子规？
(2)若欲满盘堆马乳，________________。
(3)________________，花开时节动京城。
(4)新茎未遍半犹枯，________________。
(5)________________，直待凌云始道高。若教恨魄皆能化 莫辞添竹引龙须 唯有牡丹真国色 高架支离倒复扶 时人不识凌云木 结构图示
1．《子规》
这首诗借写杜宇化鸟，表达了诗人对当时黑暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表现出极度愤慨，寓意深刻；同时表达了对历代蒙受冤屈、含冤而死的人深深的同情。
2．《葡萄》
由葡萄需人的扶持架枝才能收获累累果实，联想到生活中多少人需要别人的无私扶掖方能上进和取得成就，因此抒发了渴望得到别人提拔、奖掖的迫切心情。主旨归纳3．《赏牡丹》
通过与芍药、芙蕖的对比，赞美了牡丹的雍容有格、多情旖旎的特点，进而对其国色天香表达了强烈的赞赏。
4．《小松》
这首小诗借松写人，托物讽喻，小松的遭遇正是作者虽才华横溢，但屡试不中、报国无门、一生潦倒的真实写照。作者由此抒发了深沉的感叹之情。重点突破
咏物诗往往托物寄情，或托物言理。试分析《子规》、《葡萄》和《小松》各寄寓了诗人什么样的情志，说明了什么道理。
提示 《子规》一诗主要寄寓了作者对世道不公的指责、批判。借助冤魂若皆化为子规则无处栖息，来说明人世间受冤屈之人何其多的黑暗现状。《葡萄》一诗则借物咏怀，借葡萄新茎半枯，需要“倒复扶”，来寄寓作者遭贬后需要贵人帮扶提携的愿望。
《小松》托物写人，以小松埋没于深草，无人相识，寄寓了自己虽有才华和志向，却无人赏识，抒发了一生潦倒的满腔不平和苦闷之情。
总之，这类咏物诗，往往都是托物寄情，以物喻人，写物其实是为了写人，为了写情，为了说理。 《赏牡丹》用一半的篇幅先写芍药和荷花，为什么？这是什么表现方法？你还能举出更多的例子吗？
提示 这是一种抑此扬彼的对比反衬手法。这在古诗当中极为常见，如黄巢《菊花》中的“我花开后百花杀”；又如李商隐的《题小松》：“怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。” 名句品评
品评 这两句是对前面杜宇的传说以反诘的语气提出的质疑，由鸟及人、由自然到社会的巧妙联想，将题材化通俗为新颖，写出诗人对当时黑暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表示极度愤慨，寓意深刻。(1)若教恨魄皆能化，何树何山著子规？(2)若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。
品评 “马乳”，马的奶头，这里比喻成熟的葡萄。“添竹”，指种葡萄的人在架子上多添些竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。这句是写诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕的果实。这里是托物言志，表达自己遭贬谪后仕途困顿，渴望有人援引的心情。(3)庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
品评 作者先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开得艳丽，但开得太妖艳，因而显得缺乏格调，即“无格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高洁闻名，但往往孤芳自赏，故作者认为其“净少情”，即纯洁而寡情。作者写芍药、荷花并没有完全否定它们，而是抑中有赞，为写牡丹“真国色”的独特魅力起侧面烘托作用。
(4)时人不识凌云木，直待凌云始道高。
品评 前一个“凌云”指的是小松，后一个“凌云”指的是大松。诗人感叹“时人”目光短浅，不将小松看做栋梁之材，不对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，造成了多少小松由于这样的“不识”而被忽视掉啊！考点链接1．咏物诗
咏物诗，即诗人描写客观的“物”，细致刻画其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2．咏物诗的特点
托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。 3．读懂咏物诗的方法
(1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)。
(2)言什么志。——体会所言之“志” (思想、感情、志向、愿望等)。
(3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)。4．鉴赏咏物诗要注意
(1)“物”：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
(2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
1．《子规》
表达含蓄，讽喻有力。
这首诗意在指明人世间的冤魂太多，批判不公正的黑暗现实，但作者没有明写，而是借助“杜鹃啼血”这一形象，通过杜鹃无处安息委婉地表达出来，足见诗人匠心独运。这样写比直接批判更加发人深省，更加有力量。一、文本审美2．《葡萄》
托物言志，言浅意深。
这首诗是典型的托物言志诗。诗人选用葡萄这一极需支持扶架的事物，也极便于表达中心。借葡萄“新茎半枯”需“倒复扶”喻指自己仕途不顺，而后重新起复委用，这不正是“倒复扶”吗？而“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”更表明若要大食其报，还需对“我”大加栽培扶植。表明诗人希望得到贵人相助的心理。3．《赏牡丹》
运用对比、反衬手法，是本诗的一大特色。
诗人为表明牡丹的“真国色”，采用对比、反衬手法。写了“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”，用芍药和芙蕖来反衬牡丹。同时表明牡丹的与众不同，“花开时节动京城”以京城人的反映，衬托牡丹的价值与地位，深受世人的喜爱和尊宠。4．《小松》
托物讽喻，寓意深长。
这首诗是借松写人，以松的不被人识而埋没于深草，喻指自己的怀才不遇，报国无门，一生潦倒。诗人观察敏锐，体验深切。诗中对小松的描写，精练传神。描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一。字里行间，充满理趣，发人深思，耐人寻味。二、写作迁移
【角度】 诗歌鉴赏
题目：选取文中一首诗歌，对其进行鉴赏。角度自定，题目自拟。150字左右。
【示例】
一鸟联系自然社会，一诗抒发同情不满
——顾况《子规》艺术特色
顾况《子规》是一首托物寄情的咏物诗。托的物是“一鸟”。作者由杜鹃的传说写起，传说里的人物杜宇，冤魂化为杜鹃，啼声悲哀。这引出对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的命运根源的思考。诗歌的后两句，字面写现实中更多的“杜鹃”，实际写历代的“杜宇”，由鸟及人，将自然与社会沟通，浑然一体。
寄的情是“同情”和“不满”。作者的思路，由鸟及人，将自然与社会沟通，表达对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的同情，同时将他们命运的根源归于封建社会的黑暗，表达对人世之不公平和不合理的愤懑和不满。诗人的构思俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。 【漫漫古典情】旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——唐·杜牧《赠别》铅华洗去，落尽了飞红。六朝的脂粉随着秦淮河的河水东去再不复返。繁华的旧梦随着笙歌的散尽再不重来。现在的乌衣巷已然物事两非了，那原本富丽堂皇的朱雀桥边，早就杂草丛生，颓败不堪；那原本庄严气派的乌衣巷口，只剩下如血的残阳夕照。当年的王谢世族几多风流人物，如今却安在呢？现在这里只有一片废墟，摇摇欲坠的矮房里住着最最寻常的百姓。只有那飞来飞去的燕子，好像还似曾相识，是为了见证这沧海桑田而留下的吧。
全诗看似藏而不露，可是历史的苍凉，人世的无常，富贵荣华的白云苍狗，功名荣辱的身后寂寞在这首七言绝句里被剖白得前所未有地透彻，前所未有地沉痛、无奈，充满了宿命感。用什么耳朵倾听
有一种倾听需要特别的耳朵。
乡间，有一对老夫妻相濡以沫。妻子聋了，丈夫每晚做手艺回家捶门不开。二人合计之后，妻每晚睡前将一根绳子系在手腕上，绳子的另一端则扯到窗口外。这样，不管丈夫多晚回来，只要在窗口轻轻一拉绳子她就醒了。这方法有点类似打电话，甚至还省却了拨号的麻烦，又产生出共守一个默契的快感。日久，这秘密被邻居贪玩的孩子发现了，每到夜里，他们就到窗口来拽绳子，女人就一次次醒来，开门，而扑进门却大都是山风或者月亮。她就那样站在山乡纯净的月光里，一遍遍怀想自己青春的耳朵倾听的云轻雨柔、山盟海誓，倾听来自神秘心灵的呼唤。有时倾听就像抚摸丝绸，或者抚摸夏天里一滴冰凉的泉水，那样一种释放和快感，是惊人的刹那。
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快乐的密码
我住在姐家的时候，常常要去买菜。
一次，我去买菜，菜市场中有个中年男子，笑得让人觉得不买他的菜就欠了他的情似的。他给我选了几个茄子，“四块”。他说。我非常舒坦地交给他一张百元大钞。
“找不开啦！姑娘。”可是我当时没有零钱。“这样吧，你先拿去，我明天早上要回乡下，两三天回不来，等我回来再还给我吧！”“怕不方便吧？”他豁达一笑：“没事没事，只要你记得，一星期也可以。”于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。
三天后，我在众多的摊贩中找到了他。他一见我就笑了：“买点什么吗？”并不提钱的事。我选了几条黄瓜，连那天的4元算在一起，给了他7元。他照样笑了：“小姐好讲信用啊！”我说：“是你先信任我的。”
彼此道了声再见，转身走在脏乱不堪的菜市场中，忽然发现自己心情很好。
信任别人，也值得别人信任，这就是快乐的密码。 修身名句
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赏读：诚(这个道德概念)是符合天道(自然规律)的；敬(这个道德概念)是人际之间的根本。能够做到敬，便能做到诚。
?正其谊不谋其利，明其道不计其功。—— 《朱子大全》
赏读：处理事情的要点是：端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。做一个廉洁、公正、明理的人。
?苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《林则徐集》
赏读：倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前往，有祸却去躲避呢？这是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的,显示出他的铮铮爱国情怀。 诚者，天之道；敬者，人事之本。敬则诚。——《明道语录》知识卡片
1．作家作品
《子规》
顾况(725－814)，字逋翁，苏州人，号华阳真人(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。生性诙谐，诗名较著。作品有《华阳集》。
韩愈(768－824)，字退之，今河南孟州人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。《葡萄》
刘禹锡(772－842)，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。与白居易齐名，世称“刘白”。
作品有《竹枝词》《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等。
杜荀鹤 (846－904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，今安徽石台人。作品有《杜荀鹤文集》《赏牡丹》《小松》2．写作背景
《子规》：顾况是唐代一位现实主义诗人，和白居易、元稹、王建等大力推动“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。诗歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。这首诗就是在这种思想指导下写成的。借“子规”来讽刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。
《葡萄》：韩愈，25岁中进士，却久不得官，后入仕，却屡遭波折，元和十二年因功升任刑部侍郎，却因谏迎佛骨，再度遭贬，做潮州刺史。这首《葡萄》就是在这一时期所作，作者借“葡萄”表明希望得到扶持提携的心愿。《赏牡丹》：唐代自武则天以后，牡丹逐渐受到世人喜爱，而原来盛行的芍药等渐渐衰落。《爱莲说》中有“自李唐来，世人甚爱牡丹”，《唐国史补》中也有“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮车马若狂，以不耽玩为耻……”的记载。这首诗就是在这种情况下写成的。
《小松》：诗人杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华显露，但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)，以致屡试不中，报国无门，一生潦倒。诗人心中颇感苦闷。于是写了这首《小松》，来表达自己被埋没于深草的不平。3．审美视窗
晴空一鹤排云上——刘禹锡
彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。
清风傲骨，文如其人。安贫乐道，洁身自好。身居陋室，惟彼德馨。调素琴，阅金经，皆高雅志趣。屡遭贬谪，积极乐观，愈挫愈勇，斗志高昂。太子宾客，诗豪者也。“牡丹真国色”，“依依似君子”。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”已成传唱千古的名句；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这是宠辱不惊的梦得。 预习作业
1．字音识记2．词语释义zhuó jīnɡ sháo fú qú hāoyuān rǔ pò yuàn 野草 艳丽、妩媚 推辞 栖息 3．名句背诵
(1)________________，何树何山著子规？
(2)若欲满盘堆马乳，________________。
(3)________________，花开时节动京城。
(4)新茎未遍半犹枯，________________。
(5)________________，直待凌云始道高。若教恨魄皆能化 莫辞添竹引龙须 唯有牡丹真国色 高架支离倒复扶 时人不识凌云木 结构图示
1．《子规》
这首诗借写杜宇化鸟，表达了诗人对当时黑暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表现出极度愤慨，寓意深刻；同时表达了对历代蒙受冤屈、含冤而死的人深深的同情。
2．《葡萄》
由葡萄需人的扶持架枝才能收获累累果实，联想到生活中多少人需要别人的无私扶掖方能上进和取得成就，因此抒发了渴望得到别人提拔、奖掖的迫切心情。主旨归纳3．《赏牡丹》
通过与芍药、芙蕖的对比，赞美了牡丹的雍容有格、多情旖旎的特点，进而对其国色天香表达了强烈的赞赏。
4．《小松》
这首小诗借松写人，托物讽喻，小松的遭遇正是作者虽才华横溢，但屡试不中、报国无门、一生潦倒的真实写照。作者由此抒发了深沉的感叹之情。重点突破
咏物诗往往托物寄情，或托物言理。试分析《子规》、《葡萄》和《小松》各寄寓了诗人什么样的情志，说明了什么道理。
提示 《子规》一诗主要寄寓了作者对世道不公的指责、批判。借助冤魂若皆化为子规则无处栖息，来说明人世间受冤屈之人何其多的黑暗现状。《葡萄》一诗则借物咏怀，借葡萄新茎半枯，需要“倒复扶”，来寄寓作者遭贬后需要贵人帮扶提携的愿望。
《小松》托物写人，以小松埋没于深草，无人相识，寄寓了自己虽有才华和志向，却无人赏识，抒发了一生潦倒的满腔不平和苦闷之情。
总之，这类咏物诗，往往都是托物寄情，以物喻人，写物其实是为了写人，为了写情，为了说理。 《赏牡丹》用一半的篇幅先写芍药和荷花，为什么？这是什么表现方法？你还能举出更多的例子吗？
提示 这是一种抑此扬彼的对比反衬手法。这在古诗当中极为常见，如黄巢《菊花》中的“我花开后百花杀”；又如李商隐的《题小松》：“怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。” 名句品评
品评 这两句是对前面杜宇的传说以反诘的语气提出的质疑，由鸟及人、由自然到社会的巧妙联想，将题材化通俗为新颖，写出诗人对当时黑暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表示极度愤慨，寓意深刻。(1)若教恨魄皆能化，何树何山著子规？(2)若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。
品评 “马乳”，马的奶头，这里比喻成熟的葡萄。“添竹”，指种葡萄的人在架子上多添些竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。这句是写诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕的果实。这里是托物言志，表达自己遭贬谪后仕途困顿，渴望有人援引的心情。(3)庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
品评 作者先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开得艳丽，但开得太妖艳，因而显得缺乏格调，即“无格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高洁闻名，但往往孤芳自赏，故作者认为其“净少情”，即纯洁而寡情。作者写芍药、荷花并没有完全否定它们，而是抑中有赞，为写牡丹“真国色”的独特魅力起侧面烘托作用。
(4)时人不识凌云木，直待凌云始道高。
品评 前一个“凌云”指的是小松，后一个“凌云”指的是大松。诗人感叹“时人”目光短浅，不将小松看做栋梁之材，不对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，造成了多少小松由于这样的“不识”而被忽视掉啊！考点链接1．咏物诗
咏物诗，即诗人描写客观的“物”，细致刻画其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2．咏物诗的特点
托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。 3．读懂咏物诗的方法
(1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)。
(2)言什么志。——体会所言之“志” (思想、感情、志向、愿望等)。
(3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)。4．鉴赏咏物诗要注意
(1)“物”：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
(2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
1．《子规》
表达含蓄，讽喻有力。
这首诗意在指明人世间的冤魂太多，批判不公正的黑暗现实，但作者没有明写，而是借助“杜鹃啼血”这一形象，通过杜鹃无处安息委婉地表达出来，足见诗人匠心独运。这样写比直接批判更加发人深省，更加有力量。一、文本审美2．《葡萄》
托物言志，言浅意深。
这首诗是典型的托物言志诗。诗人选用葡萄这一极需支持扶架的事物，也极便于表达中心。借葡萄“新茎半枯”需“倒复扶”喻指自己仕途不顺，而后重新起复委用，这不正是“倒复扶”吗？而“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”更表明若要大食其报，还需对“我”大加栽培扶植。表明诗人希望得到贵人相助的心理。3．《赏牡丹》
运用对比、反衬手法，是本诗的一大特色。
诗人为表明牡丹的“真国色”，采用对比、反衬手法。写了“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”，用芍药和芙蕖来反衬牡丹。同时表明牡丹的与众不同，“花开时节动京城”以京城人的反映，衬托牡丹的价值与地位，深受世人的喜爱和尊宠。4．《小松》
托物讽喻，寓意深长。
这首诗是借松写人，以松的不被人识而埋没于深草，喻指自己的怀才不遇，报国无门，一生潦倒。诗人观察敏锐，体验深切。诗中对小松的描写，精练传神。描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一。字里行间，充满理趣，发人深思，耐人寻味。二、写作迁移
【角度】 诗歌鉴赏
题目：选取文中一首诗歌，对其进行鉴赏。角度自定，题目自拟。150字左右。
【示例】
一鸟联系自然社会，一诗抒发同情不满
——顾况《子规》艺术特色
顾况《子规》是一首托物寄情的咏物诗。托的物是“一鸟”。作者由杜鹃的传说写起，传说里的人物杜宇，冤魂化为杜鹃，啼声悲哀。这引出对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的命运根源的思考。诗歌的后两句，字面写现实中更多的“杜鹃”，实际写历代的“杜宇”，由鸟及人，将自然与社会沟通，浑然一体。
寄的情是“同情”和“不满”。作者的思路，由鸟及人，将自然与社会沟通，表达对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的同情，同时将他们命运的根源归于封建社会的黑暗，表达对人世之不公平和不合理的愤懑和不满。诗人的构思俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。 【漫漫古典情】旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——唐·杜牧《赠别》铅华洗去，落尽了飞红。六朝的脂粉随着秦淮河的河水东去再不复返。繁华的旧梦随着笙歌的散尽再不重来。现在的乌衣巷已然物事两非了，那原本富丽堂皇的朱雀桥边，早就杂草丛生，颓败不堪；那原本庄严气派的乌衣巷口，只剩下如血的残阳夕照。当年的王谢世族几多风流人物，如今却安在呢？现在这里只有一片废墟，摇摇欲坠的矮房里住着最最寻常的百姓。只有那飞来飞去的燕子，好像还似曾相识，是为了见证这沧海桑田而留下的吧。
全诗看似藏而不露，可是历史的苍凉，人世的无常，富贵荣华的白云苍狗，功名荣辱的身后寂寞在这首七言绝句里被剖白得前所未有地透彻，前所未有地沉痛、无奈，充满了宿命感。用什么耳朵倾听
有一种倾听需要特别的耳朵。
乡间，有一对老夫妻相濡以沫。妻子聋了，丈夫每晚做手艺回家捶门不开。二人合计之后，妻每晚睡前将一根绳子系在手腕上，绳子的另一端则扯到窗口外。这样，不管丈夫多晚回来，只要在窗口轻轻一拉绳子她就醒了。这方法有点类似打电话，甚至还省却了拨号的麻烦，又产生出共守一个默契的快感。日久，这秘密被邻居贪玩的孩子发现了，每到夜里，他们就到窗口来拽绳子，女人就一次次醒来，开门，而扑进门却大都是山风或者月亮。她就那样站在山乡纯净的月光里，一遍遍怀想自己青春的耳朵倾听的云轻雨柔、山盟海誓，倾听来自神秘心灵的呼唤。有时倾听就像抚摸丝绸，或者抚摸夏天里一滴冰凉的泉水，那样一种释放和快感，是惊人的刹那。
有些特别的声音是为特别的耳朵准备的。 单击此处进入 活页限时训练